Vertreibung der Cham-Albaner - Expulsion of Cham Albanians

Die Vertreibung der Cham-Albaner aus Griechenland war die Zwangsmigration Tausender Cham-Albaner aus Teilen der griechischen Region West-Epirus nach dem Zweiten Weltkrieg nach Albanien durch Elemente des griechischen Widerstands ; die National Republican Greek League (EDES) (1944) und die Veteranen der EDES-Widerstandskämpfer (1945).

In der späten osmanischen Zeit entstanden Spannungen zwischen den muslimischen Chams und der lokalen griechisch-orthodoxen christlichen Bevölkerung durch kommunale Konflikte , die während der Balkankriege andauerten , als ein Teil der historischen Region Epirus , damals unter osmanischer Herrschaft , Teil Griechenlands wurde . Während des Ersten Balkankrieges stellte sich eine Mehrheit der Cham-Albaner, wenn auch zunächst zögerlich, auf die Seite der osmanischen Streitkräfte gegen die griechischen Streitkräfte und bildete irreguläre bewaffnete Einheiten und verbrannte christlich-orthodoxe Siedlungen, wobei nur wenige albanische Beys bereit waren, die griechische Herrschaft zu akzeptieren die Region. Als Reaktion auf diese Aktivität wurden griechische Guerilla-Einheiten in der Region organisiert. Nach den Balkankriegen und in der Zwischenkriegszeit wurden die muslimischen Chams nicht in den griechischen Staat integriert, der eine Politik verfolgte, die darauf abzielte, sie aus ihrem Territorium zu vertreiben, teilweise durch ihre Einbeziehung in den griechisch-türkischen Bevölkerungsaustausch , obwohl dies nicht der Fall war realisiert aufgrund von Einwänden des faschistischen Regimes Italiens . Darüber hinaus führten die Ansiedlungsversuche griechischer Flüchtlinge aus Kleinasien innerhalb des Gebietes und offene staatliche Repressionen in den 1920er und 1930er Jahren insbesondere durch das autoritäre Metaxas-Regime zu Spannungen zwischen der Cham-Minderheit und dem griechischen Staat. Unterdessen initiierte die faschistische italienische Propaganda 1939 eine aggressive pro-albanische Kampagne für die Annexion der griechischen Region und die Schaffung eines großalbanischen Staates . Als solche kollaborierte die Mehrheit der muslimischen Cham-Bevölkerung mit Beginn des Zweiten Weltkriegs mit den Truppen der Achsenmächte , entweder durch indirekte Unterstützung (Führer, lokale Verbindungen, Informanten usw.) oder durch Rekrutierung und Bewaffnung der Achsenmächte Unregelmäßigkeiten. Letztere Fälle waren für Gräueltaten gegen die lokale griechische Bevölkerung verantwortlich. Insgesamt hatten die muslimischen Chams während des Krieges Sympathie für die Achsenmächte und profitierten von der Besetzung Griechenlands durch die Achsenmächte . Armed Cham Mitarbeiter Einheiten aktiv beteiligt in Nazi- Operationen , die an der Ermordung von mehr als 1200 griechischen Dorfbewohnern zwischen Juli und September 1943 führten, und im Januar 1944 bei der Ermordung von 600 Menschen auf der albanischen Seite der Grenze. Es gab auch gemäßigte Elemente innerhalb der muslimischen Cham-Gemeinde, die sich dem Hass auf ihre griechischen Nachbarn widersetzten. Eine begrenzte Anzahl muslimischer Chams trat in den letzten Phasen des Zweiten Weltkriegs in albanische und griechische Widerstandseinheiten ein .

Die Zusammenarbeit mit den Achsenmächten schürte Ressentiments auf griechischer Seite und nach dem Zweiten Weltkrieg musste der Großteil der muslimischen Cham-Gemeinde nach Albanien fliehen. Dabei wurden zwischen 200 und 300 Chams von EDES-Truppen in verschiedenen Siedlungen massakriert und insgesamt 1.200 ermordet. Einige albanische Quellen erhöhen diese Zahl auf ca. 2.000. In den Jahren 1945-1946 verurteilte ein spezielles Kollaborationsgericht in Griechenland insgesamt 2.109 Cham-Albaner in Abwesenheit wegen Kollaboration mit den Achsenmächten und Kriegsverbrechen . Die geschätzte Zahl der Cham-Albaner, die von Epirus nach Albanien und in die Türkei vertrieben wurden, variiert: Die Zahlen umfassen 14.000, 19.000, 20.000 und 25.000. Laut Cham-Berichten soll diese Zahl auf ca. 35.000. Gräueltaten wurden von der EDES-Führung und der britischen Mission nicht gefördert, aber beide konnten sie nicht verhindern. Mehrere lokale griechische Honoratioren versprachen sichere Passage und boten an, all jene Chams aufzunehmen, die die Nazi-Seite verlassen würden.

Darüber hinaus kamen nach albanischen Quellen weitere 2.500 muslimische Cham- Flüchtlinge auf ihrem Weg nach Albanien durch Hunger und Seuchen ums Leben. Nachdem sich die Mitglieder der Gemeinschaft in Albanien niedergelassen hatten, behandelte die Volksrepublik Albanien sie nicht als Opfer, sondern betrachtete sie sehr misstrauisch und nahm Verhaftungen und Verbannungen vor . Die Cham-Albaner wurden als "Reaktionäre" bezeichnet und erlitten innerhalb Albaniens ein gewisses Maß an Verfolgung , wahrscheinlich weil sie griechische Staatsbürger waren, ihre Eliten traditionell reiche Grundherren waren, mit den Achsenmächten kollaboriert hatten und an antikommunistischen Aktivitäten beteiligt waren .

Hintergrund

Hauptartikel: Cham Albaner

Osmanische Zeit

Die albanische Präsenz im Gebiet von Chameria , in den Küstenteilen von Epirus , wird mindestens seit dem 13. Jahrhundert aufgezeichnet. Ein venezianisches Dokument zitiert eine albanische Bevölkerung, die 1210 das Gebiet gegenüber der Insel Korfu bewohnte, während das erste Auftreten von Albanern innerhalb des Despotats von Epirus in byzantinischen Quellen als Nomaden aufgezeichnet ist. Die Kriege des 18. und frühen 19. Jahrhunderts zwischen Russland und dem Osmanischen Reich wirkten sich negativ auf die Region aus. Es folgten verstärkte Konversionen zum Islam, die oft erzwungen wurden, wie die von 25 Dörfern im Jahr 1739, die sich in der heutigen Präfektur Thesprotia befinden. Während der osmanischen Zeit besaßen die Mitglieder der Cham-Gemeinde die meisten großen Ackerflächen in der Region.

Es gibt keine Beweise dafür, dass albanische nationale Ideologien in der späten osmanischen Zeit unter den lokalen Muslimen starke Unterstützung fanden. Auf der anderen Seite blieben die lokale orthodox-albanischsprachige Bevölkerung sowie der Rest der orthodoxen Gemeinschaft griechisch orientiert und identifizierten sich als Griechen. Für den griechischen Staat war jedoch die Möglichkeit, orthodox-albanische Sprecher in die Reihen der albanischen Nationalisten zu rekrutieren, eine Quelle ständiger Besorgnis. Trotz Bemühungen staatlicher und nationaler Aktivisten wurde die lokale Bevölkerung in dieser Zeit jedoch nicht verstaatlicht. So bemerkte Kyrios Nitsos, ein griechischer Pädagoge im Jahr 1909, dass lokale orthodoxe Albaner sich selbst nicht als griechisch bezeichneten, sondern als Kaur, was christlich konnotierte und den Begriff nicht als beleidigend empfand, während sich muslimische Albaner als Muslime oder Türken identifizierten . In der späten osmanischen Zeit auf dem Balkan wurden die Begriffe "Muslim" und "Türke" synonym und Albaner wurden verliehen und erhielten den Begriff "Türke", während sie sich von ethnischen Türken distanzierten.

Im frühen 20. Jahrhundert machten Muslime etwas mehr als ein Drittel der Gesamtbevölkerung Thesprotiens aus, die meisten von ihnen sprachen Albanisch. Auf der anderen Seite waren die orthodoxe Gemeinschaft oder die "Griechen", wie sie der zeitgenössischen osmanischen Klassifikation bekannt sind, griechische, albanische und aromunische Sprecher: Im Hochland von Mourgana und Souli gab es hauptsächlich griechische Sprecher, während im Tiefland von Margariti, Igoumenitsa und Paramithia-Albanisch-Sprecher.

Im Januar 1907 wurde zwischen Ismail Qemali , einem Führer der damaligen albanischen Nationalbewegung, und der griechischen Regierung ein Geheimabkommen unterzeichnet , das die Möglichkeit einer Allianz gegen das Osmanische Reich betraf. Demnach einigten sich beide Seiten darauf, dass die künftige griechisch-albanische Grenze auf den Akroceraunischen Bergen liegen sollte und Chameria somit Griechenland überlassen würde. Qemalis Gründe für engere Beziehungen zu Griechenland während dieser Zeit bestanden darin, bulgarische Ambitionen in der weiteren Balkanregion zu durchkreuzen und Unterstützung für die albanische Unabhängigkeit zu gewinnen. In den folgenden Jahren verfolgten die muslimischen Albaner des Sandschaks von Preveza, insbesondere die Großgrundbesitzer und die osmanischen Staatsangestellten, in Zusammenarbeit mit den Osmanen das christliche Element. Darüber hinaus haben die Osmanen im Rahmen ihrer Umsiedlungspolitik weiterhin eine unbekannte Anzahl muslimischer Albaner im Sandschak untergebracht.

Balkankriege (1912–1913)

Am 17. Oktober versuchte die griechische Seite, sich an die lokalen muslimischen Vertreter zu wenden, um die Möglichkeit einer griechisch-albanischen Allianz zu diskutieren. Nur einige albanische Beys von Margariti waren bereit, eine griechische Herrschaft zu akzeptieren. Muslimische Chams waren nicht daran interessiert, an der Seite der osmanischen Armee zu kämpfen, sondern bildeten bereits ab Herbst 1912 bewaffnete Banden und überfielen das gesamte Gebiet bis nach Pogoni . Infolgedessen mussten Hunderte von griechischen Dorfbewohnern in die nahegelegenen Korfu und Arta fliehen. So wurden die Mitglieder der muslimischen Gemeinschaft vom griechischen Staat de facto als Feinde behandelt. Später, im Januar 1913, begannen griechische Freischärler, auf diese Situation zu reagieren. Zwischen 72 und 78 muslimische Cham-Notabeln aus Paramythia wurden während dieser Zeit von einer irregulären griechischen Armeeeinheit hingerichtet. Cham berichtet, dass einige albanische Honoratioren von Chameria von den griechischen Behörden verfolgt und getötet wurden, dies sei von der griechischen Regierung offiziell widerlegt worden. So fanden mehrere lokale Konflikte zwischen lokalen muslimischen und christlichen Albanisch-Sprechern statt, da sie von den osmanischen bzw. griechischen Armeen rekrutiert wurden. Im darauffolgenden Krieg gegen die griechische Armee hatten viele der muslimischen Chams irreguläre bewaffnete Einheiten gebildet und griechisch bewohnte Siedlungen im Gebiet von Paramythia, Fanari und Filiates niedergebrannt. Als Reaktion auf diese Aktivität wurden 1913 griechische Guerilla-Einheiten in der Region organisiert. So kam es auf beiden Seiten zu Dorfverbrennungen. Gräueltaten griechischer Streitkräfte in der Region wurden hauptsächlich von albanischen Seiten registriert, während diese Ereignisse nur indirekt, wenn auch eindeutig von griechischen Regierungsbeamten, zur Kenntnis genommen wurden. Während der Balkankriege kam Chameria wie die gesamte Region Epirus unter griechische Kontrolle .

Erster Weltkrieg und Zwischenkrieg (1914-1940)

Die geografische Nähe der Region zum albanischen Staat wurde für den griechischen Staat zu einem ernsthaften Problem, und folglich musste jede pro-albanische Bewegung innerhalb von Chameria mit allen Mitteln beseitigt werden. Dennoch wurden nationalistische Ideologien nur von einer Minderheit der Cham-Gemeinde übernommen. Sogar diese Minderheit war zwischen Pro-Republikanern und Pro-Royalisten aufgeteilt.

Während und unmittelbar nach dem Ersten Weltkrieg wurden muslimische Albaner durch verschiedene Einschüchterungstaktiken, sowohl subtil als auch gewalttätig, unter Druck gesetzt, Chameria zu verlassen. Die Bevölkerung wurde schikaniert und Hunderte junger Männer von paramilitärischen Banden in verschiedene Lager deportiert. Als italienische Truppen 1917 in Teilen von Chameria die griechische Verwaltung durch eine albanische ersetzten, rächten sich die Albaner aufgrund der früheren Unterdrückung durch die Plünderung griechischer Dörfer. Muslimische Chams wurden als religiöse Minderheit gezählt, und einige von ihnen wurden während des Bevölkerungsaustausches von 1923 in die Türkei überführt , obwohl sie nicht offiziell Teil davon waren, während ihr Eigentum von der griechischen Regierung enteignet wurde. Muslimische Albaner galten als rückständig und wurden "vom Konzept der griechischen Nation ausgeschlossen". Während der Zwischenkriegszeit ging die Zahl der muslimischen Chams zurück und Schätzungen ihrer Zahl schwankten in offiziellen Berichten zwischen 22.000, während die Volkszählung 1928 17.000 registrierte und andere griechische Regierungsquellen 1932 als Zahl im Jahr 1932 angaben. Obwohl die Beziehung zwischen Cham-Albanern und der griechische Staat verbesserte sich Anfang der 1930er Jahre, unter der Diktatur von Ioannis Metaxas verschlechterte sich die Lage wieder. Unter dem Metaxas-Regime (1936-1940) wendete die Gendarmerie verstärkt Einschüchterungsmethoden gegenüber der Bevölkerung von Cham durch Inhaftierungen, willkürliche Verhaftungen, Gewalt, Schläge, Hausdurchsuchungen nach Waffenfunden und das Verbot der albanischen Sprache, Bücher und Zeitungen an. 1928 wurden Cham-Proteste beim Völkerbund eingereicht , die Cham-Forderungen wurden jedoch ignoriert und stattdessen die griechischen Positionen akzeptiert. Der Völkerbund lehnte auch albanische Forderungen zu Eigentumsfragen und der Anerkennung der Cham-Minderheit als eigenständige Minderheit ab. In den 1930er Jahren wurden albanische und italienische irredentistische Bemühungen um die Eingliederung der Region in Albanien intensiviert. Im April 1939 rief ein Komitee von Cham-Vertretern das faschistische Italien auf, die Region zu annektieren und an Albanien zu übergeben.

Zweiter Weltkrieg

Beteiligung der Cham an der Invasion gegen Griechenland

Hauptartikel: Griechisch-italienischer Krieg

Nach der italienischen Invasion Albaniens wurde das albanische Königreich ein Protektorat des Königreichs Italien . Die Italiener, allen voran Gouverneur Francesco Jacomoni , nutzten die Cham-Frage, um albanische Unterstützung zu gewinnen. Obwohl der albanische Enthusiasmus für die "Befreiung von Chameria" gedämpft war, schickte Jacomoni wiederholt überoptimistische Berichte über die albanische Unterstützung nach Rom. Als die Möglichkeit eines italienischen Angriffs auf Griechenland näher rückte, begann er, albanische irreguläre Banden zu bewaffnen, um sie gegen Griechenland einzusetzen.

Als letzte Entschuldigung für den Beginn des griechisch-italienischen Krieges benutzte Jacomoni die Tötung von Daut Hoxha, einem Cham-Albaner, dessen kopflose Leiche im Juni 1940 in der Nähe des Dorfes Vrina entdeckt wurde Tirana, dass er von griechischen Geheimagenten ermordet wurde. Hoxha war ein berüchtigter Bandit, der in einem Kampf um einige Schafe mit zwei Hirten getötet wurde und nach einigen anderen spezifischen Arbeiten war Hoxha ein militärischer Anführer des Cham-Kampfes in der Zwischenkriegszeit, was dazu führte, dass er von der griechischen Regierung als Bandit gebrandmarkt wurde. Vom Juni desselben Jahres bis zum Vorabend des Krieges hatten viele Chams aufgrund albanischer und italienischer Propaganda heimlich die Grenzen überschritten, um bewaffnete Gruppen aufzustellen, die sich auf die Seite der Italiener stellen sollten. Ihre Zahl wird auf etwa 2.000 bis 3.000 Mann geschätzt. Hinzu kam, dass die Italiener in den folgenden Monaten dringend damit begannen, mehrere Tausend lokale albanische Freiwillige zu organisieren, um an der "Befreiung von Chamuria" teilzunehmen und eine Armee zu schaffen, die einer vollen Division von 9 Bataillonen (4 Schwarzhemd- Bataillone - Tirana, Korçë und Vlor, Shkodër, 2 Infanteriebataillone – Gramos und Dajti, 2 Freiwilligenbataillone – Tomori und Barabosi, ein Batteriekorps – Drin). Sie alle nahmen schließlich am 28. Oktober 1940 an der Invasion in Griechenland teil (siehe Griechisch-Italienischer Krieg ) unter dem XXV. wenn auch mit schlechter leistung.

Im Oktober 1940 wurden 1800 Wehrpflichtige aus Cham entwaffnet und auf örtlichen Straßen eingesetzt, und in den folgenden Monaten wurden alle nicht einberufenen albanischen Männer in Lager oder ins Inselexil deportiert.

Der griechisch-italienische Krieg begann damit, dass die italienischen Streitkräfte von albanischem Territorium aus eine Invasion Griechenlands starteten. Die Invasionstruppe umfasste mehrere hundert einheimische Albaner und Chams in Schwarzhemd- Bataillonen, die der italienischen Armee angeschlossen waren. Ihre Leistung war jedoch deutlich glanzlos, da die meisten Albaner wenig motiviert, entweder desertiert oder übergelaufen sind. Tatsächlich benutzten die italienischen Kommandeure, einschließlich Mussolini, die Albaner später als Sündenböcke für das italienische Versagen.

Während 28. Oktober - 14. November , während die italienische Armee machte einen kurzen Vor- und kurz nahm kurze Kontrolle über einen Teil von Thesprotia, Bands von Cham Albaner überfielen mehrere Dörfer und verbrannt , um eine Reihe von Städten, darunter Paramythia , Filiates und Igoumenitsa , während lokale griechische Honoratioren haben getötet worden.

Zusammenarbeit

Hauptartikel: Axis-Cham albanische Zusammenarbeit

Die Achsenmächte verfolgten eine pro-albanische Politik und versprachen, dass die Region nach Kriegsende Teil eines Großalbaniens werden wird . Unter diesen Umständen bildeten die Cham-Albaner bewaffnete Gruppen und unterstützten die Besatzungstruppen aktiv , als es Italien nach der deutschen Invasion gelang, den größten Teil Griechenlands zu kontrollieren . Diese bewaffneten Banden unter der Führung der Gendarmerieoffiziere Nuri und Mazar Dino nahmen an den Operationen der Achsenmächte (Dorfverbrennungen, Morde, Hinrichtungen) teil und begingen eine Reihe von Verbrechen sowohl in Griechenland als auch in Albanien. Es scheint, dass die Führer der Cham-Gemeinde mit Unterstützung der in der Region stationierten deutschen Wehrmachtseinheiten eine Politik der ethnischen Säuberung durchführten, die darauf abzielte, die lokale demografische Zusammensetzung mit der Entfernung der christlichen Bevölkerung und der endgültigen Eingliederung der Region an Albanien zu ändern. Es scheint jedoch, dass lokale Beys (die meisten von ihnen waren bereits Teil der albanischen nationalistischen und teilweise kollaborativen Gruppe Balli Kombëtar ) und der Mufti solche Aktionen nicht unterstützten.

So nahmen im Sommer 1943 bewaffnete Kollaborationseinheiten von Cham aktiv an den Nazi-Operationen Augustus teil , die zur Ermordung von 600 griechischen Dorfbewohnern und zur Zerstörung von 70 Dörfern führten. Im September 1943 führten ähnliche Aktivitäten in Cham zur Ermordung von 201 Zivilisten in der Region Paramythia und Fanari und zur Zerstörung von 19 Siedlungen. Einmal gelang es der Regierung von Cham, die griechischen Honoratioren von Paramythia auszurotten . Die aktive Zusammenarbeit war nicht auf die griechische Seite der Grenze beschränkt. So waren im Januar 1944 Cham-Einheiten auch in Albanien zusammen mit nationalsozialistischen deutschen Truppen aktiv, wodurch in der Region Konispol 600 Menschen ermordet wurden . Obwohl die breitere muslimische Bevölkerung der Cham während des Krieges Sympathie für die Achsenmächte hatte, waren viele keine aktiven Kollaborateure, abgesehen von denen, die hauptsächlich als Achsenmächte und bewaffnete Freischärler rekrutiert wurden.

Obwohl die Italiener Chameria an Albanien angliedern wollten, legten die Deutschen ihr Veto ein, wahrscheinlich aufgrund der Tatsache, dass die Peripherie von Epirus von einer großen Mehrheit von Griechen bewohnt wurde. Ein albanischer Hochkommissar, Xhemil Dino , wurde ernannt, aber seine Befugnisse waren begrenzt, und für die Dauer der Besatzung blieb das Gebiet unter der direkten Kontrolle der Besatzungsmilitärbehörden.

Widerstand

Hauptartikel: IV. Bataillon "Ali Demi" und Bataillon "Chameria"

Die Tatsache, dass die Cham-Albaner mit der Achse zusammenarbeiteten, beunruhigte die beiden großen Widerstandsorganisationen in der Region, die rechte Nationale Republikanische Griechische Liga (EDES) und die linke Griechische Volksbefreiungsarmee (EAM). Cham-Einheiten führten Kampfhandlungen gegen beide Organisationen und insbesondere gegen die EDES. Ab März 1943 luden die ELAS-Banden verschiedene muslimische Cham-Dörfer ein, sich dem Widerstand anzuschließen, aber die Ergebnisse waren enttäuschend. Sie konnten nicht mehr als 30 rekrutieren, aber die meisten verließen die ELAS im folgenden Winter. Erst am Ende des Krieges, im Mai 1944, wurde ein gemischtes ELAS-Bataillon, das IV. Ali Demi Bataillon ( albanisch : Batalioni Ali Demi ) gebildet. Es wurde nach einem Cham-Albaner benannt, der in Vlora im Kampf gegen die Deutschen getötet wurde. Nach einem Cham-Bericht von 1945 bestand sie aus 460 Männern, von denen einige Angehörige der Cham-Minderheit waren. Es hatte jedoch nicht die Möglichkeit, einen nennenswerten Beitrag gegen die Deutschen zu leisten.

Am 15. Juni 1943 bildete die albanische Nationale Befreiungsfront das ethnisch gemischte (bestehend aus Albanern aus Albanien, Griechen aus Albanien und Cham-Albanern) Chameria- Bataillon ( albanisch : Batalioni Çamëria ), während der Sitzung des Regionalkomitees der Nationalen Antifaschistischen Befreiung Armee in Konispol . Ende 1943 kämpften die Männer dieses ethnisch gemischten Bataillons in Konispol gegen die Deutschen. Sie wurden später von 1.000 albanischen Kollaborateuren unter dem Cham-Führer Nuri Dino ( albanisches Nuri-Dino-Bataillon : Batalioni Nuri Dino ) unterstützt. Kurz nach dieser Schlacht überlief Haki Rushit (einer der Anführer des Chameria-Bataillons) zu den nationalistischen Kollaborateuren des Balli Kompetar. EDES wandte sich 1943 auch an die Cham-Gemeinde und befahl lokalen EDES-Kommandanten, die Chams nicht zu provozieren:

wir [EDES] versuchen derzeit, die Zusammenarbeit zwischen den Italienern und den Muslimen zu stören, deren Moral völlig eingebrochen ist, und plädieren derzeit für ein Bündnis mit uns ... es ist unbedingt erforderlich, dass Sie davon absehen, sie zu provozieren. Sie sollten alle Guerillas und die Zivilbevölkerung darüber informieren und dafür prädisponieren, dies zu akzeptieren."

Die britische Militärmission versuchte nach der italienischen Kapitulation eine Einigung zwischen den Widerstandsgruppen und der Cham-Gemeinde zu vermitteln, was jedoch von den muslimischen Honoratioren abgelehnt wurde. Die Kapitulation der Italiener und die Ankunft der Deutschen beendeten die Verhandlungen zwischen Chams und griechischen Widerstandsgruppen. Die Deutschen versuchten, die muslimischen Chams für sich zu gewinnen, indem sie Geld, Vorräte, Waffen, Uniformen anboten und im Falle eines Achsensieges eine Union mit Albanien versprachen. Ungefähr 300 Chams nahmen an einer Reihe von Anti-Guerilla-Razzien in Thesprotia teil und innerhalb von vier Tagen (im August 1943) wurden 150 Menschen ermordet, während Hunderte weitere als Geiseln genommen und in Gefangenenlager in Ioannina verbracht wurden. Die Operationen wurden bis weit in den Herbst hinein fortgesetzt, als mehrere Dörfer von einer gemeinsamen Streitmacht aus Cham und Deutschland niedergebrannt wurden, was in der Hinrichtung von 49 Persönlichkeiten von Paramithia als Vergeltung für einen Guerilla-Angriff gipfelte. Ende 1943 ermutigte die Anwesenheit der Deutschen auch die Chams, einen Parallelstaat zu bilden, der die griechischen Behörden in der gesamten Region nach und nach ersetzte. Es wurde ein muslimisches Komitee gewählt, das de facto als zivile Autorität in der Region Paramithia dienen sollte. Anfang 1944 ernannten die albanischen Honoratioren ihre eigenen Ratspräsidenten, Milizionäre und Landwachen und erhoben eine Zwangssteuer auf die landwirtschaftlichen Produkte und alle Transaktionen der griechischen Bauern. Sie belästigten die christlichen Honoratioren und Bauern, die sich widersetzten, auf vielfältige Weise, und diese Bemühungen wirkten sich nachteilig auf die griechische Bevölkerung aus. Diese Atmosphäre gegen die einheimischen Griechen, die unter Deutschen, Italienern und Chams gelitten hatten, führte zu einer explosiven Polarisierung, die jede Motivation für einen gemeinsamen Widerstand zwischen Griechen und Cham behindert hätte.

Vertreibung

Erster Ausschluss durch EDES

Im Sommer 1944 forderte der rechte Chef der National Republican Greek League (EDES), Napoleon Zervas , die Cham-Albaner auf, sich der EDES anzuschließen, aber ihre Reaktion war negativ. Danach und in Übereinstimmung mit den speziell an EDES von den alliierten Streitkräften erteilten Befehlen, sie aus dem Gebiet zu verdrängen, kam es zwischen beiden Seiten zu heftigen Kämpfen. Insbesondere albanische Einheiten von Cham kämpften zusammen mit der deutschen Armee in allen Konflikten, die in Thesprotia auftraten: von Ende Juni 1944 bis zum deutschen Abzug.

Britischen Berichten zufolge gelang es den Kollaborateuren von Cham, mit all ihrer Ausrüstung, zusammen mit einer halben Million gestohlenen Rindern sowie 3.000 Pferden nach Albanien zu fliehen, wobei nur die älteren Mitglieder der Gemeinde zurückgelassen wurden. Am 18. Juni 1944 starteten EDES-Truppen mit Unterstützung der Alliierten einen Angriff auf Paramythia. Nach einem kurzfristigen Konflikt gegen eine kombinierte tscham-deutsche Garnison stand die Stadt schließlich unter alliiertem Kommando. Bald darauf kam es zu gewaltsamen Repressalien gegen die muslimische Gemeinde der Stadt, die für das Massaker vom September 1943 verantwortlich gemacht wurde.

Der Vormarsch erfolgte in zwei Phasen: im Juli und August unter Beteiligung der Zehnten EDES-Division und der lokalen griechischen Bauern , die sich für die Verbrennung ihrer eigenen Häuser rächen wollten. Am 27. Juni 1944, während der ersten Operation der EDES-Truppen, ereignete sich im Bezirk Paramythia das berüchtigste Massaker an muslimischen Chams . Die Gesamtzahl der Opfer in der Stadt sowie bei ähnlichen Vorfällen in Karvounari, Parga, Trikoryfo (ehemals Spatari), Filiates und den umliegenden Siedlungen von Paramythia wird auf ca. 300 muslimische Chams; Männer, Frauen und Kinder. Miranda Vickers erhöht diese Zahl auf der Grundlage eines Cham-Berichts auf ca. 600 nur in Paramythia. Dem Bericht zufolge gab es auch Fälle von Vergewaltigung und Folter.

Britische Offiziere beschrieben es als „ eine höchst schändliche Angelegenheit, die eine Racheorgie beinhaltet, bei der die lokalen Guerillas alles plündern und mutwillig zerstören “. Das britische Außenministerium berichtete, dass „ der Bischof von Paramythia sich an der Durchsuchung von Häusern nach Beute beteiligte und aus einem Haus herauskam, um festzustellen, dass sein bereits schwer beladenes Maultier inzwischen von einigen Andartes ausgezogen worden war “. Einige der EDES-Einheiten, insbesondere die Regimenter von Agoros und Galanis, verzichteten auf Plünderungen und versuchten, die Aktivität der undisziplinierten Gruppen einzuschränken und nahmen dabei eine Reihe von Widerstandskämpfern fest.

Aber Colonel Chris Woodhouse, Leiter der alliierten Militärmission in Griechenland während der Besatzung der Achsenmächte, der zu dieser Zeit in der Gegend anwesend war, in seinem offiziellen Militärbericht "Note on the Chams" vom 16. die Vertreibung der Chams kritisierte zwar die Art und Weise der Rache, in der dies durchgeführt wurde, einschließlich einer kurzen Beschreibung der Situation, die zu den Ereignissen führte: „Die Chams sind rassisch teils Türken, teils Albaner, teils Griechen , was die Organisation des Guerilla-Widerstands in diesem Gebiet erschwert. Ich habe nie gehört, dass einer von ihnen an einem Widerstand gegen den Feind teilgenommen hat. Zervas, ermutigt von der Alliierten Mission unter mir, verjagte sie 1944 aus ihren Häusern, um Operationen gegen den Feind zu erleichtern Sie flüchteten meistens nach Albanien, wo sie auch nicht populär waren. Ihre Vertreibung aus Griechenland wurde blutig vollzogen, wegen des üblichen Rachegeistes, der von vielen Bruta . genährt wurde von den Chams im Bunde mit den Italienern begangen.

Gräueltaten wurden von der EDES-Führung und der britischen Mission nicht ermutigt, aber beide konnten diese Wendung nicht verhindern, da eine große Anzahl von niederen Offizieren und Zivilisten darauf aus waren, sich zu rächen. Elemente des linken ELAS-Widerstands waren auch an Tötungen gegen muslimische Chams beteiligt. Einmal verhaftete und hingerichtete ELAS-Offizier Thanasis Giohalas 40 Muslime in Parga. Die verbleibenden Frauen und Kinder wurden gerettet, nachdem es EDES-Kämpfern gelungen war, die ELAS-Einheiten zu zerstreuen und Giohalas hingerichtet zu haben. In den folgenden Monaten versuchten deutsche und Cham-Einheiten, Paramythia zurückzuerobern, jedoch ohne Erfolg. Am 17. und 18. August wurde eine Nazi-Cham-albanische Streitmacht von den EDES-Widerstandskämpfern in der Schlacht von Menina besiegt . Nach dieser Schlacht überquerte die Gemeinde Cham die Grenze und floh in Massen nach Albanien.

EDES forderte die Cham-Vertreter zum zweiten Mal auf, ihre Unterstützung für die Deutschen aufzugeben und ihre Waffen abzugeben. Dieser Aufruf wurde von ähnlichen Initiativen der alliierten Mission begleitet, aber die Reaktion von Cham war erneut negativ. Andererseits war die Gemeinde Cham unter ihrer autonomen Verwaltung entschlossen, ihre bewaffnete Verteidigung gegen die vorrückenden Kräfte der EDES zu organisieren und ihre gesamte männliche Bevölkerung im Rekrutierungsalter (im Alter von 16 bis 60 Jahren) zu bewaffneten. Anfang August 1944 wurde die Opposition von Cham schnell überwunden und die lokalen albanischen Gemeinden begannen, die Grenze zu überschreiten und sich auf albanischem Territorium niederzulassen. Die Chams, die in Filiates blieben, um die Verteidigung gegen EDES zu organisieren, wurden leicht besiegt. Sie wurden eingesperrt, vor Gericht gestellt und am nächsten Tag hingerichtet. Ihren Anführern, den Brüdern Mazar und Nuri Dino, gelang es jedoch, zusammen mit den sich zurückziehenden Deutschen auf albanisches Territorium zu fliehen. Wie der US-Geheimdienst feststellte, zog eine große Anzahl von Chams während des Abzugs mit Fahrzeugen der deutschen Armee nach Albanien.

Beteiligung am griechischen Bürgerkrieg, Rückführung durch ELAS und endgültige Ausweisung

Gegen Ende der griechischen Besatzung wandte sich die kommunistisch kontrollierte ELAS, die aufgrund der rechtsgerichteten EDES-Dominanz in der Region die Unterstützung der Bevölkerung in der Region Epirus eingeschränkt hatte, und in Vorbereitung auf die Übernahme der Kontrolle des Landes nach dem deutschen Rückzug aus Griechenland nach Chams zur Einberufung. Als sie die Vorzeichen sahen, meldeten sich mehrere hundert muslimische Chams in ihren Reihen. Mit dem deutschen Rückzug und dem Beginn des griechischen Bürgerkriegs griffen lokale ELAS-Truppen unter Beteiligung dieser Freiwilligen von Chams, unterstützt mit ELAS-Truppen aus Zentralgriechenland, EDES in Epirus an und übernahmen Ende 1944 die Kontrolle in der Region Thesprotia Zwingt EDES, Korfu zu verlassen .

Infolge des ELAS-Sieges kehrten von Januar bis Februar 1945 etwa vier- bis fünftausend Albaner aus Albanien in ihre Heimat zurück, hauptsächlich in den Grenzgebieten Filiates und Sagiada. Aber nach der endgültigen Niederlage der ELAS während der Schlacht von Athen und ihrer Kapitulation (siehe Varkiza-Abkommen ) erlangte EDES schnell die Kontrolle über die Region zurück, um sich für die Beteiligung der Cham an dem Angriff auf ihre Streitkräfte zu rächen.

Die Vertreibung der übrigen Gemeinde wurde im März 1945 durch ein Massaker von Chams in Filliates von EDES-Veteranen unter Zotos und bewaffneten Zivilisten vervollständigt. So randalierte Col. Zotos, eine lose paramilitärische Gruppierung von EDES-Veteranen-Guerillas und einheimischen Männern. Beim schlimmsten Massaker in der Stadt Filiates wurden am 13. März etwa sechzig bis siebzig Chams getötet. Viele der Cham- Dörfer wurden niedergebrannt und die restlichen Einwohner flohen über die Grenze nach Albanien. Es gab jedoch keine Verbindung zwischen den Tätern der Ereignisse von 1945 und der EDES-Führung sowie der damaligen griechischen Verwaltung.

Der Vorfall wurde vier Jahre später während des zweiten Kreises des griechischen Bürgerkriegs von der griechischen Armee untersucht, als das damals kommunistische Albanien der kommunistischen DSE-Armee in ihrer zweiten bewaffneten Konfrontation aktiv half, die Kontrolle über das Land zu erlangen , aus der hervorgeht, dass keine Straftaten stattgefunden haben. Col. Zotos war zu dieser Zeit selbst Teil des Epiros-Oberkommandos der Armee, was offenbar bei der daraus resultierenden Entscheidung eine Rolle gespielt hat. Auch die aktive Beteiligung Albaniens an den inneren Angelegenheiten Griechenlands in dieser Zeit (siehe griechischer Bürgerkrieg ) und die anomale politische Lage spielten bei der Verschleierung des Falls eine Rolle.

Nachdem das albanische kommunistische Regime den Chams die obligatorische albanische Staatsbürgerschaft verliehen hatte, beschlagnahmte die griechische Regierung ihr Eigentum (sowohl derer, die mit den Nazis kollaborierten als auch diejenigen, die dies nicht taten) und erlaubte den Griechen, sich in der Gegend niederzulassen. Nach dem Krieg lebten in Griechenland nur noch 117 muslimische Cham-Albaner.

Die genaue Zahl der Cham-Albaner, die hauptsächlich nach Albanien und in geringerem Maße in die Türkei ausgewiesen wurden, ist unbekannt. Mark Mazower und Victor Roudometof geben an, dass sie 1944 etwa 18.000 und 1945 4.000–5.000 zählten. Miranda Vickers sagt, dass es 25.000 waren, die nach Albanien flohen. Die Chameria Association behauptet, dass 35.000 Cham-Albaner ausgereist sind, von denen 28.000 nach Albanien und der Rest in die Türkei gegangen sind. Heute leben die meisten Chams sowohl in der Türkei als auch in Albanien. Diejenigen des orthodoxen Glaubens werden von der griechischen Regierung als Griechen betrachtet.

Nachwirkungen

Siedlung in Albanien

Weitere Informationen: Antifaschistisches Komitee der Cham-Einwanderer

Inzwischen hat sich ein Teil der Cham-Gemeinde in Teilen Südalbaniens niedergelassen, die zuvor von c. 8.000 ethnische Griechen, die 1945-1946 vom albanischen Regime vertrieben worden waren. Nach der Vertreibung organisierte die Cham Gemeinschaft nach Albanien, Chams des Antifaschistische Komitee der Cham Einwanderer mit Hilfe der neu gegründeten kommunistischen Regierung von Albanien . Es wurde während der ersten Flüchtlingswelle gegründet und hatte zum Ziel, Griechenland die Rückkehr von Chams in ihre Häuser zu ermöglichen. Sie organisierten zwei Kongresse, verabschiedeten ein Memorandum und entsandten Delegierte nach Griechenland und in europäische Verbündete. Nach dreijähriger Tätigkeit gelang es der Organisation weder, Chams in Chameria neu zuzuteilen , noch die Cham-Frage zu internationalisieren . Sie erhielten vom Regime der Volksrepublik Albanien in Teilen Südalbaniens eine neue Heimat, wodurch das lokale griechische Element verwässert wurde. Im Dezember 1945 bewilligte die United Nations Relief and Rehabilitation Administration 1,45 Millionen US-Dollar für die Cham-Flüchtlinge in Albanien. Aufgrund der Verschlechterung der Beziehungen zwischen der Volksrepublik Albanien und der westlichen Welt untersagte das örtliche Regime jedoch jegliche finanzielle und humanitäre Hilfe. Seit 1947 war das Komitee mit der Normalisierung der Lebenssituation von Cham-Flüchtlingen in Albanien beauftragt. 1951 erhielt Chams zwangsweise die albanische Staatsbürgerschaft und das Komitee wurde aufgelöst.

Cham Politik und Geschichtsschreibung

Albanien

Während des Kalten Krieges erregte die Cham-Frage bei Historikern nicht viel Aufmerksamkeit. Die Cham-Frage wurde im kommunistischen Albanien aufgrund der unsicheren Position der muslimischen Chams in der albanischen Gesellschaft wenig untersucht. Da sie sich weigerten, im griechischen Bürgerkrieg auf der Seite der Kommunisten zu kämpfen, wurden sie vom Regime der Volksrepublik als "Reaktionäre", "Kriegsverbrecher", "Mörder der Griechen", "Kollaborateure der Besatzungstruppen" bezeichnet Albanien und teilweise auch verfolgt. Als "feindliche Bevölkerung" und schwarzes Schaf im "heroischen Widerstand des albanischen Volkes" galt die Geschichte Chams vom Regime versteckt oder unterdrückt, und die Verfolgung, die sie in Griechenland erlebt hatten, wurde aus den Geschichtsbüchern gestrichen. Während die Entstehung des gegenwärtigen Diskurses durch offensichtliche finanzielle und politische Gründe motiviert ist, versucht er auch, die durch die sozialistische Geschichtsschreibung geschaffene Lücke zu füllen.

Nach dem Zusammenbruch der Sozialistischen Republik in Albanien sind aus Albanien, Griechenland und Großbritannien ernsthafte Studien zur Geschichte der Ereignisse entstanden. Die Cham-Frage sollte 1991 in Albanien wieder an Dynamik gewinnen, als das kommunistische Regime zusammenbrach und die Nationale Politische Vereinigung "Çamëria" gegründet wurde. 1994 erklärte die albanische Regierung den 27. Juni zum Tag des griechisch-chauvinistischen Völkermords an den Albanern von Chameria , er erhielt jedoch keine internationale Anerkennung. Im postkommunistischen Albanien wurden Chams auch als Opfer eines anderen Völkermords präsentiert: Eine Ausstellung im Nationalmuseum in Tirana trug den umstrittenen Titel Völkermord und kommunistischer Terror in Albanien 1944-1944 und betrachtete die Cham als Opfer einer Säuberungskampagne von die PR der albanischen Behörden. Im Allgemeinen tendieren die Veröffentlichungen im postsozialistischen Albanien zu einer Interpretation, in der die Kamen als kollektive Opfer einer „ethnisch“ motivierten Verfolgung gezeichnet werden. Am 10. Dezember 2012 hat der Vorsitzende der nationalistischen Partei für Gerechtigkeit, Integration und Einheit (PDIU) dem albanischen Parlament eine Resolution vorgelegt, in der die PDIU von der griechischen Regierung Reparationen in Höhe von 10 Milliarden Euro für die Vertreibung der Cham-Albaner forderte . Während in den offiziellen Schulbüchern in Albanien die albanische Geschichte von Cham fast nicht existierte, erwähnt der heutige Geschichtsunterricht in albanischen Schulen, dass "griechische Chauvinistenbanden die albanische Bevölkerung terrorisierten ... um die Annexion von von Albanien bewohntem Land fortzusetzen. "

Griechenland

Für den griechischen Staat war die Vertreibung der muslimischen Chams ein abgeschlossener Fall. Die gegen die muslimische Cham-Gemeinde begangenen Gräueltaten fehlen in offiziellen Dokumenten, was darauf hindeutet, dass der Staat alle Beweise für die Vorfälle löschen wollte. Die sehr begrenzte Anzahl gedruckter Materialien, die nach dem Krieg auftauchten, versuchte, die Ereignisse während der turbulenten Zeit zu rekonstruieren, mit dem impliziten Ziel, die Vertreibung zu rechtfertigen, die von einigen Wissenschaftlern auch als ethnische Säuberung bezeichnet werden könnte. Während des Kalten Krieges wurde die griechische Herkunftstheorie der muslimischen Chams zu einem zentralen Thema, das sogar in wissenschaftlichen Arbeiten auftauchte, und die albanische Sprachtradition der Region wurde kontinuierlich heruntergespielt. Auf diese Weise und gemäß dem Ansatz, durch seine Bevölkerung ein Territorium zu beanspruchen, wurde in der offiziellen Politik eine rein griechische Geschichte und ein Charakter Chamerias beibehalten.

Die begangenen Gräueltaten scheinen nicht von griechischen Regierungsbeamten oder der EDES-Führung sanktioniert worden zu sein, und es gibt starke Beweise dafür, dass die EDES-Führung, zumindest privat, die Gräueltaten widerlegt hat. Die Beamten standen ihm gleichgültig gegenüber und nahmen seine Ergebnisse positiv auf. Der Führer der EDES und Held in den Augen des Staates, Napoleon Zervas, schrieb in einem Brief von 1953 an einen seiner Kameraden: "Unsere Landsleute der Gegend müssen sich noch einmal daran erinnern, wer die muslimischen Chams losgeworden ist, die drängten". Der griechische Gelehrte Lambros Baltsiotis hat die Nachsicht gegenüber den an den Gräueltaten beteiligten Personen nachdrücklich darauf hingewiesen, dass die Vertreibung vom griechischen Staat akzeptiert wurde und Teil der Staatspolitik war. Der Historiker Spyros Tsoutsoumpis stellt fest, dass die Zurückhaltung der EDES-Führung, bestimmte Personen strafrechtlich zu verfolgen, wahrscheinlich auf die Angst zurückzuführen war, dass dies zu Überläufern und einem erheblichen Rückgang der Unterstützung führen könnte.

In einem Versuch, eine Lösung zu finden, schlug Premierminister Konstantinos Mitsotakis 1992 einen Kompromiss bezüglich ihres Eigentums vor, nur für die Fälle, in denen ihre Eigentümer nachweislich nicht verurteilt worden waren oder an Verbrechen gegen ihre griechischen Mitbürger beteiligt waren. Mitsotakis schlug der albanischen Regierung auch vor, ethnische Griechen zu entschädigen, die während des kommunistischen Regimes in Albanien Eigentum aufgrund angeblicher Verfolgung verloren hatten. Dieser Vorschlag wurde jedoch von der albanischen Seite abgelehnt. Die Positionen der griechischen Regierung, die die Cham-Frage für nicht existent hält, basieren im Allgemeinen auf den Grundsätzen des Völkerrechts, und daher besteht keine Verpflichtung gegenüber der Cham-Gemeinschaft, da sie in Griechenland keine Minderheit darstellt.

Verweise

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Siehe auch