Exsul Familia -Exsul Familia
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Exsul Familia Lateinisch für "Die Emigrantenfamilie" Apostolische Konstitution von Papst Pius XII | |
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| Unterschriftsdatum | 1. August 1952 |
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Exsul Familia ist dievon Papst Pius XII. verfasste Apostolische Verfassung zum Thema Migration . Es wurde am 1. August 1952 veröffentlicht. Der Titel des Dokuments bezieht sich auf die eingewanderte Heilige Familie , die zur Flucht nach Ägypten gezwungenwurde und als Archetyp jeder Flüchtlingsfamilie gilt . Exsul Familia ist das einzige päpstliche Dokument, in dem Papst Pius selbst die Art und das Ausmaß der päpstlichen Wohltätigkeit während und nach dem Zweiten Weltkrieg an Millionen von Flüchtlingen und Vertriebenenskizziert.
Exsul Familia geht auf die Millionen Flüchtlinge nach dem Zweiten Weltkrieg in Europa ein. Der Papst forderte eine Politik der offenen Tür für diese Millionen gestrandeter Menschen und schreibt eine pastorale Politik für die Betreuung ausländischer Staatsangehöriger innerhalb der römisch-katholischen Diözesen vor. „Wir haben ernsthaft versucht, in den Köpfen aller Menschen eine sympathische Haltung gegenüber Exilanten und Flüchtlingen zu schaffen, die unsere bedürftigsten Brüder sind. Tatsächlich haben wir oft von ihrem erbärmlichen Leben gesprochen, ihre Rechte bewahrt und mehr als einmal an die Großzügigkeit aller Menschen und insbesondere der Katholiken appelliert.
Ein statistischer Bericht des damaligen Europarats dokumentiert das Ausmaß des Problems. 1950, fünf Jahre nach Ende des Zweiten Weltkriegs, gab es in Europa 11,8 Millionen Vertriebene, davon 1,23 Millionen Ausländer. Diese Zahl ist seit Mai 1945 leicht rückläufig. Österreich und Finnland sind nicht enthalten. Hinzu kommen weitere 801 000 Vertriebene. Insgesamt 12,6 Millionen Menschen lebten als Flüchtlinge in verschiedenen westeuropäischen Ländern.
Der Papst betrachtet die nach Ägypten flüchtende Heilige Familie von Nazareth als Urbild jeder Flüchtlingsfamilie. Daher sind Jesus, Maria und Joseph, die im Exil in Ägypten leben, um der Wut eines bösen Königs zu entkommen, für alle Zeiten und überall die Vorbilder und Beschützer aller Migranten, Ausländer und Flüchtlinge. Exsul Familia 1In Exul Familia überprüft Pius XII., was die Kirche in dieser Angelegenheit getan hat, und erörtert dann ausführlicher die Umsetzung dieser Arbeit in unserer Zeit. Die Erfahrung zeigt, dass Vertriebene viel von ihrer Sicherheit und Menschenwürde verlieren, argumentierte der Papst.
Sie bedürfen der besonderen Fürsorge der Kirche. Die Kirche hat dies immer getan, indem sie sich um Menschen in Sklaverei, Gefängnissen, Deportierten, Häftlingskolonien, Emigranten im 19. Jahrhundert und Gläubigen der orientalischen Riten kümmerte. Der Papst überprüft die Wohltätigkeitsorganisationen seiner Vorgänger, mehrerer katholischer Hilfsorganisationen und gibt einen interessanten Einblick in die (bisher weitgehend undokumentierte) Wohltätigkeitsarbeit während seines Papsttums im Zweiten Weltkrieg. Schließlich erklärt der Papst, dass viele Bischöfe auf der ganzen Welt den Heiligen Stuhl gebeten haben, Richtlinien für die Seelsorge für diejenigen herauszugeben, die an ihre Küsten ausgewandert sind. Der zweite Teil von Exul Familia enthält diese Richtlinien.
Exsul Familia ist zur Grundlage der kirchlichen Einwanderungspolitik geworden und wird in zeitgenössischen politischen Debatten über die Einwanderung der mexikanischen Katholiken in die Vereinigten Staaten zitiert . Migranten werden beim jährlichen Welttag der Migranten und Flüchtlinge gefeiert .
Zitate
Der hl. Ambrosius von Mailand opferte die heiligen Gefäße, um die Mittellosen vor körperlichen Leiden zu schützen und sie von ihren dringenden geistigen Gefahren zu befreien, die noch gefährlicher waren.
- "Denn wer", sagte Ambrosius, ist so gefühllos, hartherzig und grausam, dass er nicht will, dass Männer vor dem Tod bewahrt werden und Frauen vor barbarischen Angriffen, die schlimmer sind als der Tod? Denn wer ist nicht bereit, Mädchen und Knaben oder kleine Kinder aus dem Dienst heidnischer Götzen zu befreien, in den sie unter Androhung des Todes gezwungen wurden? Wir haben diese Arbeit nicht ohne Grund unternommen; und wir haben es offen getan, um zu verkünden, dass es viel besser ist, Seelen für den Herrn zu bewahren, als Gold zu bewahren.
- Wir selbst wollten, dass die Gläubigen die Möglichkeit haben, auf dem Luftweg zur Beichte zu gehen. Wir haben daher später beschlossen, dass die Erlaubnis, die Priestern durch Canon 883 des Codex des kanonischen Rechts erteilt wird, die die Beichte auf Seereisen ermöglicht, auch auf Seepriester Anwendung findet und ausgeweitet wird.
- Wir versuchten alles Mögliche, strebten, drängten, flehten, flehten und appellierten direkt an die Regierungschefs, den verheerenden Krieg zu verhindern. Selbst als dieser tragische Krieg ausbrach und Schrecken in der ganzen Welt verbreitete, suchten wir immer noch durch Wort und Tat, ihn zu mildern und zu bändigen; so viel wir konnten. Unter diesen traurigen Umständen hat die Kirche als universale Mutter weder ihre Pflicht erfüllt noch das, was von ihr erwartet wurde. Sie, das „Haupt der universellen Gesellschaft der Liebe“, wurde, wie es ihre Gewohnheit war, ein Trost für die Bedrängten, eine Zuflucht für die Verfolgten, eine Heimat für die Verbannten. So groß die Schwierigkeiten, denen wir gegenüberstanden und wie unmöglich die Zeiten waren, wir ließen nichts unversucht, um unseren leidenden Söhnen zu helfen, ohne Diskriminierung hinsichtlich ihres Status oder ihrer Nationalität.
- Wir haben auch große Anstrengungen für die vertriebenen Juden unternommen, die Opfer der grausamsten Verfolgungen wurden. Wir genehmigten, initiierten und förderten viele Wohltätigkeitswerke zur Linderung unzähliger Kriegskatastrophen und Nöte, denen praktisch niemand entkommen konnte. Aber bei all diesen karitativen Werken haben wir uns besonders um Kriegsgefangene, Flüchtlinge, Verbannte und unsere anderen Söhne gekümmert, die, aus welchen Gründen auch immer, ihre Heimat verlassen mussten. Und neben diesen waren unsere Hauptsorgen Kinder und Waisen. Da dies jedoch allen bekannt ist, ist es nicht erforderlich, es weiter aufzuzählen, da die Aufzeichnungen reichlich dokumentiert sind. Wir können jedoch auf einige spezifische Punkte eingehen. Darüber hinaus haben wir eine Reihe weiterer Kommissionen eingesetzt, darunter die Kommission für Kriegsopfer, für Zivilflüchtlinge und für Inhaftierte. Diese wurde später durch die Päpstliche Kommission zur Hilfe für alle Bedürftigen ersetzt. Ebenso erwähnenswert sind die von unserem Staatssekretariat vermittelten und mehrfach entsandten Missionen nach Deutschland und Österreich, vor allem zur Versorgung von Flüchtlingen und Vertriebenen. Als dann endlich der Frieden zumindest teilweise wiederhergestellt war, wurde die Notwendigkeit, Millionen von Flüchtlingen zu versorgen, täglich dringlicher.
- Viele von ihnen wurden daran gehindert, in ihre Häuser zurückzukehren; während gleichzeitig viele andere Menschen in vielen übervölkerten Ländern von Not bedrückt wurden und in anderen Ländern Zuflucht suchen mussten. Daher haben wir uns entschieden, im Staatssekretariat selbst ein Amt für Migration einzurichten. Es hatte zwei Abschnitte: einen für die freiwillige Migration, den anderen für die erzwungene Abschiebung. Wir entsandten auch einen Geistlichen an das in Genf eingerichtete Migrationsamt, damit er an internationalen Treffen und Kongressen in dieser Stadt teilnehmen konnte. Vor kurzem haben wir die Internationale Katholische Migrationskommission genehmigt, deren Aufgabe es ist, bestehende katholische Vereine und Komitees zu vereinen und zu organisieren und ihre Projekte und Aktivitäten für Migranten und Flüchtlinge zu fördern, zu verstärken und zu koordinieren.
- Wir dürfen auch nicht vergessen, wie unsere Nuntien und Delegierten und sonstigen Geistlichen, die gezielt Komitees oder Kommissionen für bedürftige Flüchtlinge und Migranten organisierten, in jedem Land, ja in fast allen Diözesen erfolgreich gegründet wurden. Dies geschah natürlich mit Hilfe des Ortsbischofs und der Priester, der Mitglieder der Katholischen Aktion und anderer apostolischer Vereinigungen sowie anderer würdiger Laien. Der Fleiß und das Können dieser lobenswerten Gremien und Kommissionen haben viele Vorteile gebracht, die wir selbst erlebt haben und von denen wir hoffen, dass sie Migranten und Flüchtlinge schützen. Der 1948 in Palästina ausgebrochene Krieg brachte neue Gründe für Traurigkeit und Trauer. Unzählige Flüchtlinge erlitten schreckliches Leid, mussten ihren Besitz aufgeben und durch Libyen, Syrien, Jordanien, Ägypten und den Bezirk Gaza wandern. In einer gemeinsamen Katastrophe vereint, boten sowohl die Reichen als auch die Armen, die Christen und die Nichtchristen ein trauriges und trauriges Schauspiel. Sofort nach dem Brauch der katholischen Kirche, den Elenden und Verlassenen zu helfen, schickten wir so viel Hilfe wie möglich. Wie es in apostolischer Zeit üblich war, gründeten wir eigens die Päpstliche Mission für Palästina, die immer noch die Not arabischer Flüchtlinge durch Gelder lindert, die überall von Katholiken gesammelt werden, insbesondere aber mit Hilfe der von amerikanischen Bischöfen eingerichteten Sonderorganisation namens Katholischer Naher Osten Wohlfahrtsverband.