Nadelöhr - Eye of a needle
Der Begriff „ Nadelöhr “ wird als Metapher für eine sehr enge Öffnung verwendet. Es kommt mehrmals im Talmud vor . Im Neuen Testament wird Jesus mit den Worten zitiert: „Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt“. Es kommt auch im Koran 7:40 vor: „In der Tat, diejenigen, die Unsere Verse leugnen und ihnen gegenüber arrogant sind – die Tore des Himmels werden für sie nicht geöffnet, noch werden sie ins Paradies eintreten, bis ein Kamel in das Auge von eine Nadel. Und damit entschädigen Wir die Verbrecher."
Das Öhr einer Nähnadel ist der zu einer Schlaufe geformte Teil zum Ziehen des Fadens, der sich am Ende gegenüber der Spitze befindet.
Aphorismen
Judentum
Der babylonische Talmud wendet den Aphorismus auf undenkbare Gedanken an. Um zu erklären, dass Träume die Gedanken des Herzens eines Mannes enthüllen und eher das Produkt der Vernunft als der Abwesenheit davon sind, sagen einige Rabbiner :
- Sie zeigen keinem Mann eine goldene Palme, noch einen Elefanten, der durch ein Nadelöhr geht.
Ein Midrasch auf dem Hohelied verwendet den Satz, um von der unvergleichlichen Bereitschaft und Fähigkeit Gottes zu sprechen, die Errettung eines Sünders zu vollbringen:
- Der Heilige sagte, öffne mir eine Tür so groß wie ein Nadelöhr, und ich werde dir eine Tür öffnen, durch die Zelte und [Kamele?] eintreten können.
Rav Sheishet von Nehardea wandte den gleichen Aphorismus auf die verworrene Argumentation an, für die die Weisen von Pumbedita offensichtlich berühmt waren: "Sind Sie aus Pumbedita, wo sie einen Elefanten durch ein Nadelöhr stoßen?" ( Baba Metzia , 38b).
Christentum
„Das Nadelöhr“ ist ein Teil eines Zitats, das Jesus in den synoptischen Evangelien zugeschrieben wird :
- „Ich sage euch die Wahrheit, es ist schwer für einen reichen Mann, in das Königreich der Himmel zu kommen. Ich sage euch noch einmal, es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein reicher Mann in das Königreich der Himmel eindringt Gott." Als die Jünger dies hörten, waren sie sehr erstaunt und fragten: „Wer kann dann gerettet werden?“ Jesus sah sie an und sagte: „Bei den Menschen ist das unmöglich, aber bei Gott sind alle Dinge möglich.“ Matthäus 19:23–26
Parallele Versionen erscheinen in Markus 10:24–27 und Lukas 18:24–27 .
Der Spruch war eine Antwort auf einen jungen reichen Mann, der Jesus gefragt hatte, was er tun müsse, um das ewige Leben zu erben. Jesus antwortete, dass er die Gebote halten solle, worauf der Mann antwortete, dass er dies getan habe. Jesus antwortete: „Wenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe deinen Besitz und gib den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir nach.“ Der junge Mann wurde traurig und wollte das nicht. Jesus sprach dann diese Antwort und ließ seine Jünger erstaunt zurück.
Cyrill von Alexandria (Fragment 219) behauptete, dass „Kamel“ ein griechischer Schreibfehler ist und dass kamêlos ( κάμηλος , Kamel) anstelle von kamilos ( κάμιλος , was „Seil“ oder „Kabel“ bedeutet) geschrieben wurde. In jüngerer Zeit behauptete George Lamsa in seiner Übersetzung der Bibel aus dem Syrischen ins Englische 1933 dasselbe.
Arthur Schopenhauer zitiert in The World as Will and Representation , Band 1, § 68, Matthäus 19:24. "Es ist leichter, dass ein Ankertau durch ein Nadelöhr gehe, denn dass ein Reicher ins Reich Gottes komme." Das wird ins Englische übersetzt als "Es ist einfacher, dass ein Ankerkabel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in Gottes Reich kommt."
In der Neuzeit wird die Heilige Schrift als Gegenargument zum Wohlstandsevangelium verwendet , dem Glauben, dass Reichtum eine von Gott begünstigte Tugend ist.
Tor
Das "Nadelauge" soll ein Tor in Jerusalem sein , das sich öffnete, nachdem das Haupttor nachts geschlossen wurde. Ein Kamel konnte das kleinere Tor nicht passieren, es sei denn, es war gebückt und hatte sein Gepäck entfernt. Die Geschichte wird mindestens seit dem 15. Jahrhundert und möglicherweise bis ins 9. Jahrhundert zurückgelegt. Es gibt jedoch keine allgemein akzeptierten Beweise für die Existenz eines solchen Tors.
Islam
Nach der englischen Auslegung des Korans :
- Für diejenigen, die Unsere Zeichen ablehnen und sie mit Hochmut behandeln, werden die Tore des Himmels nicht geöffnet, noch werden sie in den Garten eintreten, bis das Kamel durch das Nadelöhr gehen kann: Das ist Unser Lohn für die Sünder! .
Das Kamel, auf Arabisch „jamal“, kann auch mit „gedrehtem Seil“ übersetzt werden.
Siehe auch
- Christliche Ansichten zu Armut und Reichtum
- Brief des Jakobus , 5:1-6
- Öse
- Matthäus 7:13 , über das breite Tor und das schmale Tor
- Einfaches Leben