Vier gekrönte Märtyrer - Four Crowned Martyrs

Die vier gekrönten Märtyrer
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Märtyrer
Geboren 3. Jahrhundert n . Chr
Ist gestorben zwischen 287 und 305

Castra Albana (1. Gruppe)
Sava, Pannonien (2. Gruppe)
Verehrt in Römisch-katholische Kirche
Östliche Orthodoxe Kirche
Orientalische Orthodoxie
Anglikanische Gemeinschaft
Fest 8. August (Gruppe 1)
8. November (Gruppe 2)
Schirmherrschaft Bildhauer, Steinmetze, Steinmetze; gegen Fieber; Vieh

Die Bezeichnung Vier Gekrönte Märtyrer oder Vier Heilig Gekrönte ( lateinisch , Sancti Quatuor Coronati ) bezieht sich auf neun Personen, die im frühen Christentum als Märtyrer und Heilige verehrt wurden . Die neun Heiligen sind in zwei Gruppen unterteilt:

  1. Severus (oder Secundius), Severian (us), Carpophorus (Carpoforus), Victorinus (Victorius, Vittorinus)
  2. Claudius, Castorius, Symphorian (Simpronian), Nicostratus und Simplicius

Nach der Goldenen Legende waren die Namen der Mitglieder der ersten Gruppe zum Zeitpunkt ihres Todes nicht bekannt, „aber nach vielen Jahren durch die Offenbarung des Herrn erfahren“. Sie wurden die "Vier gekrönten Märtyrer" genannt, weil ihre Namen unbekannt waren ("Krone" bezieht sich auf die Krone des Martyriums ).

Erste Gruppe

Severus (oder Secundius), Severian (uns), Carpophorus und Victorinus wurden nach christlicher Überlieferung in Rom oder Castra Albana gemartert .

Nach der Passion des Hl. Sebastian waren die vier Heiligen Soldaten (insbesondere cornicularii oder Schreiber, die für alle Aufzeichnungen und Papiere des Regiments verantwortlich waren), die sich weigerten, Aesculapius zu opfern , und daher auf Befehl von Kaiser Diokletian (284- 305), zwei Jahre nach dem Tod der fünf unten genannten Bildhauer. Die Leichen der Märtyrer wurden auf dem Friedhof von Santi Marcellino e Pietro auf der vierten Meile der Via Labicana von Papst Miltiades und St. Sebastian (dessen Schädel in der Kirche aufbewahrt wird) beigesetzt.

Zweite Gruppe

Die zweite Gruppe waren nach christlicher Überlieferung Bildhauer aus Sirmium , die in Pannonien ermordet wurden . Sie weigerten sich, dem Kaiser Diokletian eine heidnische Statue zu errichten oder den römischen Göttern ein Opfer darzubringen . Der Kaiser befahl, sie lebend in Bleisärge zu legen und um 287 in den Fluss zu werfen. Simplicius wurde mit ihnen getötet. Nach Angaben der katholischen Enzyklopädie ,

[D] ie Acts dieser Märtyrer, geschrieben von einem Finanzbeamten namens Porphyrius wahrscheinlich im vierten Jahrhundert, berichten von den fünf Bildhauern, die, obwohl sie keine Einwände gegen die Ausführung solcher profanen Bilder wie Victoria , Cupido und the Chariot of the Sun erhoben haben , weigerten sie sich, eine sculapius-Statue für einen heidnischen Tempel zu bauen. Dafür wurden sie als Christen zum Tode verurteilt. Sie wurden in bleierne Särge gelegt und im Fluss Save ertränkt . Dies geschah gegen Ende des Jahres 305.

Die Verweise in den Text der Märtyrer passio zu Porphyrsteingewinnung und Mauerwerk an der sich ‚Porphyr Berg‘ zeigen an, dass die Einstellung des Geschichte verlegt wird; In Pannonien gibt es keine Porphyr-Steinbrüche und der einzige in der Antike betriebene Porphyr-Steinbruch befindet sich in Ägypten. Mons Porphyrites wurde abgebaut, um den seltenen und teuren Kaiserporphyr für die Bau- und Bildhauerarbeiten des Kaisers zu liefern, für die er ausschließlich zur Verfügung gestellt wurde. Mons Porphyrites befindet sich in Thebaid, das in der Spätantike ein Zentrum der christlichen Erimitik war. Der Kaiser Diokletian hat bei seinen zahlreichen Bauvorhaben tatsächlich den großflächigen Einsatz von Porphyr in Auftrag gegeben. Diokletian besuchte während seiner Regierungszeit auch die Thebaiden, obwohl er normalerweise mit dem Balkan in Verbindung gebracht wurde, was erklären könnte, warum der Ort der Geschichte im Laufe der Zeit auf Pannonien übertragen wurde.

Gemeinsame Verehrung

Als die Namen der ersten Gruppe bekannt waren, wurde beschlossen, dass sie mit der zweiten Gruppe gedenken werden sollten. Die Leichen der ersten Gruppe wurden von St. Sebastian und Papst Melchiades (Miltiades) am vierten Meilenstein der Via Labicana in einer Sandgrube beigesetzt, in der die Überreste anderer hingerichteter Christen ruhten.

Es ist unklar, woher die Namen der zweiten Gruppe tatsächlich stammen. Die Überlieferung besagt, dass Melchiades darum bat, den Heiligen als Claudius, Nicostratus, Simpronian und Castorius zu gedenken. Diese gleichen Namen sind tatsächlich identisch mit Namen, die von Konvertiten des Priesters Polykarp in der Legende von St. Sebastian geteilt werden. Nach Angaben der katholischen Enzyklopädie jedoch „Dieser Bericht hat keine historische Grundlage. Es ist nur eine vorläufige Erklärung des Namens Quatuor Coronati , ein Name für eine Gruppe von wirklich authentifizierten Märtyrer gegeben , die in der catatomb von Saint begraben und verehrt wurden Marcellin und Pietro , dessen wirkliche Herkunft jedoch nicht bekannt ist. Sie wurden in einem rein äußeren Verhältnis zu den fünf Märtyrern Pannoniens eingeordnet."

Die Leichen der Märtyrer werden in vier antiken Sarkophagen in der Krypta von Santi Marcellino und Pietro aufbewahrt . Laut einem Lapid aus dem Jahr 1123 ist der Kopf eines der vier Märtyrer in Santa Maria in Cosmedin begraben .

Verwirrung und Schlussfolgerungen

Die ziemlich verwirrende Geschichte der vier gekrönten Märtyrer war im Florenz der Renaissance wohlbekannt, hauptsächlich aus der Goldenen Legende aus dem 13. Jahrhundert von Jacopo da Voragine. Es scheint, dass die ursprünglichen vier Märtyrer auf Befehl des Kaisers Diokletian (reg. 284–305 n. Chr.) zu Tode geprügelt wurden. Ihre Geschichte wurde mit der einer Gruppe von fünf Steinbildhauern verschmolzen, die ebenfalls von Diokletian gemartert wurden, in diesem Fall, weil sie sich weigerten, ein Bild eines heidnischen Idols zu schnitzen. Die fünf frühchristlichen Märtyrer waren aufgrund ihres Berufes als Bildhauer eine naheliegende Wahl für die Zunft der Steinmetze, aber ihre Zahl scheint oft wie in diesem Fall mit vier verstanden worden zu sein.

Bei der Bestimmung der Historizität dieser Märtyrer ergeben sich Probleme, weil eine Gruppe fünf statt vier Namen enthält. Alban Butler glaubte, dass die vier Namen der ersten Gruppe, die im römischen Martyrium und im Brevier als die der vier gekrönten Märtyrer enthüllt wurden, dem Martyrium der Diözese Albano Laziale entlehnt wurden , die ihr Fest am 8. 8. November. Diese vier "geliehenen" Märtyrer wurden nicht in Rom, sondern in der Katakombe von Albano beigesetzt; ihr Fest wurde am 7. oder 8. August gefeiert, das Datum, das im römischen Festkalender von 354 erwähnt wird. Die katholische Enzyklopädie schrieb, dass die "Märtyrer von Albano keine Verbindung mit den römischen Märtyrern haben".

Die doppelte Tradition mag entstanden sein, weil eine zweite Passio geschrieben werden musste. Es wurde geschrieben, um der Tatsache Rechnung zu tragen, dass es in Gruppe zwei statt vier fünf Heilige gab. So wurde die Geschichte um die erste Gruppe einfach erfunden, und die Geschichte beschreibt den Tod von vier Märtyrern, die Soldaten aus Rom und keine pannonischen Steinmetze waren. Der Bollandist Hippolyte Delehaye nennt diese erfundene Tradition "l'opprobre de l'hagiographie" (die Schande der Hagiographie).

Delehaye stellte nach umfangreichen Recherchen fest, dass es tatsächlich nur eine Gruppe von Märtyrern gab – die Steinmetze der Gruppe zwei – deren Reliquien nach Rom gebracht wurden. Ein Wissenschaftler hat geschrieben, dass "die neuesten Forschungsergebnisse tendenziell mit Delehayes Schlussfolgerung übereinstimmen".

Das römische Martyrologium nennt die Steinmetze Simpronianus, Claudius, Nicostratus, Castorius und Simplicius als die am 8. November gefeierten Märtyrer und die Albano-Märtyrer Secundus, Carpophorus, Victorinus und Severianus als am 8. August gefeiert.

Basilika Santi Quattro Coronati

Basilika Santi Quattro Coronati.

Im vierten und fünften Jahrhundert wurde zu Ehren dieser Märtyrer auf dem Caelian-Hügel eine Basilika errichtet und geweiht , wahrscheinlich in dem allgemeinen Gebiet, in dem die Tradition ihre Hinrichtung begründete. Diese wurde zu einer der Titelkirchen Roms und wurde mehrmals restauriert.

Verehrung

Externes Video
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Videosymbol Nanni di Bancos vier gekrönte Heilige , (3:21) Smarthistory

Die vier gekrönten Märtyrer wurden schon früh in England verehrt , wobei Bede anmerkte, dass es in Canterbury eine Kirche gab, die ihnen geweiht war . Diese Verehrung ist vielleicht darauf zurückzuführen, dass Augustinus von Canterbury aus einem Kloster in der Nähe der Basilika Santi Quattro Coronati in Rom stammte oder weil ihre Reliquien 601 von Rom nach England geschickt wurden. Ihre Verbindung mit der Steinmetzkunst wiederum verband sie mit den Freimaurern . Eine der wissenschaftlichen Zeitschriften der englischen Freimaurer heißt Ars Quatuor Coronatorum , und die Steinmetze Deutschlands übernahmen sie als Schutzpatron der "Operativen Freimaurerei".

Die Passio sanctorum quatuor coronatorum

Die Übersetzung der vier gekrönten Märtyrer in der gleichnamigen Kirche auf dem Caelian-Hügel ist im Liber Pontificalis von Papst Leo IV. (847-855) überliefert. Die wichtigste biographische Quelle ist die lateinische Passio sanctorum quatuor coronatorum (Leidenschaft der vier gekrönten Märtyrer), in der erwähnten Martyrologium von Ado von Vienne (d. 875) und dann in der mehr coincise Version von Usuard (d. 876/877). Letztere war die am weitesten verbreitete in den folgenden Jahrhunderten und diejenige, die mehr zur Verbreitung der Märtyrerverehrung im Mittelalter beitrug . Usuard bezog sich auf zwei Reihen von Heiligen Märtyrern: das Quattuor Coronatorum und das Set mit Claudius, Nicostratus, Simpronianus, Castorius und Simplicius.

Im 10 - ten Jahrhundert, der Erzbischof von Neapel veröffentlichten Peter einen Passio , die für eine ähnliche Struktur und textlichen Stil historisch bemerkenswert war, und für einige Unterschiede in Bezug auf den Inhalt. Die Abtei Santa María de Grottaferrata bewahrte eine griechische Handschrift der Passio auf, die einige Bedenken mit dem neapolitanischen Dokument hatte. 1910 veröffentlichte der Philologe Hippolyte Delehaye in seinem Werk mit dem Titel Acta Sanctorum einen Kommentar zur Passio der vier gekrönten Märtyrer . Die Passio wurde auch von den Medievisten Wilhelm Wattenbach und Giovanni Battista De Rossi studiert .

Abbildungen

Um 1385 wurden sie von Niccolò di Pietro Gerini dargestellt . Um 1415 fertigte Nanni di Banco dann eine Skulptur an, die die Märtyrer gruppiert, nachdem er von den Maestri di Pietra e Legname , der Gilde der Stein- und Holzarbeiter, deren Mitglied er war, in Auftrag gegeben worden war. Diese Heiligen waren die Schutzheiligen der Gilde . Das Werk befindet sich im Orsanmichele in Florenz . Schließlich wurden sie auch von Filippo Abbiati dargestellt .

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ a b c William Granger Ryan Jacobus, The Golden Legend: Readings on the Saints (Princeton University Press, 1993), 291-2.
  2. ^ "Lateinische Heilige des orthodoxen Patriarchats von Rom" . www.orthodoxengland.org.uk . Abgerufen 2020-09-05 .
  3. ^ a b c d "KATHOLISCHE ENZYKLOPÄDIE: Vier gekrönte Märtyrer" . www.newadvent.org . Abgerufen 2020-09-05 .
  4. ^ del Bufalo, Dario Porphyry: Red Imperial Porphyry, Power, and Religion Turin: Umberto Allemandi, 2012. S. 65-82 ISBN  9788842221463
  5. ^ a b c d e f g Alban Butler, Sarah Fawcett Thomas, Paul Burns, "Butlers Leben der Heiligen" (Continuum International Publishing Group, 1997), 63.
  6. ^ " " Monumental - Skulptur aus der Renaissance in Florenz "National Gallery of Art" . Archiviert vom Original am 2006-08-21 . Abgerufen 2013-01-24 .
  7. ^ Martyrologium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 2001 ISBN  88-209-7210-7 )
  8. ^ "Quator Coronati | Freimaurerwörterbuch | www.masonicdictionary.com" . www.masonicdictionary.com . Abgerufen 2020-09-05 .
  9. ^ a b c d Maskarinec, Maya (2017). „Hagiographie als Geschichte und das Rätsel des Quattro Coronati“ . Rivista di Archeologia Cristiana . Vatikanstadt: Päpstliches Institut für christliche Archäologie. = 93 : 345–409. ISSN  0035-6042 . OCLC  1042931255 . Abgerufen am 30. Mai 2021 – über hcommons.org . (hier zitiert S. 349-50; 345-46).
  10. ^ in illo tempore » 8. November, die vier gekrönten Märtyrer, mit Bildern von ihnen und von Santi Quattro Coronati und der Kapelle von Papst St. Sylvester I
  11. ^ Bilder von vier gekrönten Heiligen, Nanni di Banco, 1410-12. Digital Imaging Project: Kunsthistorische Bilder europäischer und nordamerikanischer Architektur und Skulptur vom klassischen Griechisch bis zur Postmoderne. Gescannt von vor Ort aufgenommenen Dias von Mary Ann Sullivan, Bluffton College
  12. ^ Rosa Giorgi, "Heilige: Ein Jahr in Glaube und Kunst" (Harry N. Abrams, Inc., 2006).

Externe Links