Vier Zeichen der Kirche - Four Marks of the Church

Icon zeigt den Kaiser Konstantin , begleitet von den Bischöfen des Ersten Konzil von Nicäa (AD 325), die von Nizäa-Konstantinopel von 381 halten

Die vier Kennzeichen der Kirche , auch bekannt als die Attribute der Kirche , ist ein Begriff beschreibt vier unterschiedliche adjectives- „ One , Heilige , Katholischen und Apostolischen “ -der traditionellen Christian Ekklesiologie wie in der zum Ausdruck Niceno-Constantinopolitan Credo am abgeschlossen Ersten Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 n. Chr.: "[Wir glauben] an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche." Dieses ökumenische Glaubensbekenntnis wird heute in den Liturgien der katholischen Kirche (sowohl lateinischer als auch östlicher Riten ), der östlich-orthodoxen Kirche , der orientalisch-orthodoxen Kirchen , der Kirche des Ostens , der Mährischen Kirche , der lutherischen Kirchen , der methodistischen Kirchen , der Presbyterianischen Kirchen , der Anglikanischen Gemeinschaft und von Mitgliedern des Calvinismus .

Während viele Lehren , die sowohl auf Überlieferungen als auch auf unterschiedliche Auslegungen der Bibel beruhen , eine Konfession von einer anderen unterscheiden und weitgehend erklären, warum es so viele verschiedene gibt, stellen die Vier Mark bei gleicher Definition eine Zusammenfassung dessen dar, was viele Geistliche und Theologen gelten historisch als die wichtigsten Bekräftigungen des christlichen Glaubens .

Geschichte

Die Ideen hinter den Vier Mark sind in der christlichen Kirche seit dem frühen Christentum vorhanden . Anspielungen darauf finden sich in den Schriften des frühen Kirchenvaters und Bischofs Ignatius von Antiochia aus dem 2. Jahrhundert . Sie wurden erst auf dem Ersten Konzil von Konstantinopel 381 als Gegenmittel gegen bestimmte Häresien etabliert , die sich in ihrer frühen Geschichte in die Kirche eingeschlichen hatten. Dort führte das Konzil das Bekenntnis von Nicäa aus , das 56 Jahre zuvor vom Ersten Konzil von Nicäa aufgestellt wurde , indem es am Ende einen Abschnitt hinzufügte, der die Aussage enthielt: "[Wir glauben] an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche." Der Ausdruck ist bis heute in Versionen des Nicäischen Glaubensbekenntnisses geblieben.

In einigen Sprachen, zum Beispiel Deutsch, wurde das lateinische "catholica" vor der Reformation von einigen durch "Christian" ersetzt, obwohl dies eine Anomalie war und von einigen protestantischen Kirchen heute noch verwendet wird. Daher wird aus „heilig katholisch “ „heiliger Christ “.

Katholiken glauben, dass die Bezeichnung "eine, heilige, katholische und apostolische Kirche" nur auf die römisch-katholische Kirche anwendbar ist. Sie glauben, dass „Christus hier auf Erden nur eine Kirche errichtet hat“ und sie glauben an „die volle Identität der Kirche Christi mit der katholischen Kirche“. Während „es zahlreiche Elemente der Heiligung und der Wahrheit gibt, die außerhalb ihrer Struktur zu finden sind“, „treiben diese als Gaben, die der Kirche Christi zugehörig sind, zur katholischen Einheit an“. Den Ostkirchen, die nicht in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, fehlt damit „etwas in ihrem Zustand als Teilkirchen “. Die Gemeinden des 16. Jahrhunderts geboren aus Reformation „genießen nicht die apostolische Sukzession im Sakrament der Bestellungen , und sind daher von einem Bestandteil der Kirche beraubt.“

Die östliche orthodoxe Kirche betrachtet sich im Gegensatz zur römisch-katholischen Kirche als die historische und organische Fortsetzung der von Christus und seinen Aposteln gegründeten ursprünglichen Kirche . Die orientalisch-orthodoxe Kirche widerspricht beidem und behauptet, die historische und organische Fortsetzung der von Christus und seinen Aposteln gegründeten ursprünglichen Kirche zu sein , der "Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen" Kirche der alten christlichen Glaubensbekenntnisse und die einzige Kirche, die behielt immer die wahre Christologie und den Glauben bei, die von den ersten drei Konzilien, Nicäa , Konstantinopel und Ephesus, erklärt wurden, die von den Kirchenvätern und der Heiligen Tradition bestätigt wurden .

Das Augsburger Bekenntnis im Konkordienbuch , einem Kompendium des Glaubens der lutherischen Kirchen , lehrt, dass "der Glaube, wie er von Luther und seinen Anhängern bekannt wurde, nichts Neues ist, sondern der wahre katholische Glaube, und dass ihre Kirchen den wahren katholischen oder universelle Kirche." Als die Lutheraner 1530 dem römisch-deutschen Kaiser Karl V die Räte." Als solche vertreten die lutherischen Kirchen traditionell die Ansicht, dass ihre Kirche die wahre sichtbare Kirche darstellt .

Marken

Einer

„Es gibt einen Leib und einen Geist, so wie du zu der einen Hoffnung berufen bist, die zu deiner Berufung gehört, einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe, einen Gott und Vater aller, der über alles und durch alles und in allem ist. " Diese Liste in den paulinischen Briefen von Faktoren, die Christen zu einem Leib, einer Kirche machen, ist zweifellos nicht erschöpfend, sagt Francis Aloysius Sullivan, aber sie bekräftigt die Einheit des Leibes, der Kirche, durch das, was Christen gemeinsam haben, was sie Gemeinschaft haben . An anderer Stelle sagt der Apostel Paulus : "Es gibt weder Juden noch Griechen, es gibt weder Sklaven noch Freie, es gibt keinen Mann und keine Frau, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus" ( Gal 3,28 ). Diese Aussage bezog sich auf Christen als Einzelpersonen, aber sie galt auch für sie als Gruppen, als lokale Kirchen, die hauptsächlich aus jüdischen oder nichtjüdischen Christen bestanden. In 1 Kor. 15:9 sprach Paulus von sich selbst als „die Gemeinde Gottes“ verfolgt zu haben, nicht nur die örtliche Gemeinde in Jerusalem, sondern dieselbe Gemeinde, die er am Anfang dieses Briefes als „die Gemeinde Gottes in Korinth“ ( 1 Kor 1,2 ). Im selben Brief sagt er den Christen: „Ihr seid der Leib Christi und einzelne Glieder davon“ ( 1. Kor. 12:27 ) und erklärt, „wie der Leib eins ist und viele Glieder hat und alle Glieder des Leibes, obwohl viele, sind ein Leib, so ist es auch bei Christus“ ( 1 Kor 12,12 ).

heilig

Das Wort heilig bedeutet von und für Gott zu einem besonderen Zweck ausgesondert. Christen verstehen die Heiligkeit der universalen Kirche, die sich aus der Heiligkeit Christi herleitet.

katholisch

Das Wort „ katholisch “ leitet sich vom griechischen Adjektiv καθολικός ( katholikos ) ab und bedeutet „allgemein“, „universal“. Es ist mit dem griechischen Adverb καθόλου ( katholou ) verbunden, das „dem Ganzen gemäß“, „ganz“ oder „im Allgemeinen“ bedeutet, einer Kombination aus der Präposition κατά , die „entsprechend“ bedeutet, und dem Adjektiv ὅλος, das „Ganzes“ bedeutet.

Auf die Kirche angewendet bedeutet das Adjektiv „katholisch“, dass in der Kirche die Ganzheit des christlichen Glaubens, vollständig und vollständig, allumfassend und ohne Mangel, allen Menschen verkündet wird, ohne irgendeinen Teil des Glaubens oder irgendeine Klasse auszuschließen oder Personengruppe. Das Adjektiv kann nicht nur auf die in der ganzen Welt verbreitete Kirche angewendet werden, sondern auch auf jede lokale Erscheinungsform der Kirche, in der es jeweils an nichts Wesentlichem fehlt, um die echte Kirche Christi zu sein.

Für seine Untertanen beschränkte Kaiser Theodosius I. den Begriff "katholische Christen" auf Gläubige "der einen Gottheit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, in gleicher Majestät und in einer heiligen Dreifaltigkeit" und verwendete den Namen " Ketzer " andere ( Edikt von Thessaloniki vom 27. Februar 380).

Im folgenden Jahr 381 verabschiedete das Erste Konzil von Konstantinopel das nicano-Konstantinopolitanische Glaubensbekenntnis , das den Glauben an "eine, heilige, katholische und apostolische Kirche" ausdrückte.

Apostolisch

Dies beschreibt das Fundament und den Glauben der Kirche als in der lebendigen Tradition der Apostel Jesu verwurzelt und fortgeführt . Die katholische Kirche , die östliche orthodoxe Kirche , die orientalische Orthodoxie und die Kirche des Ostens behaupten jeweils, die ursprüngliche Lehre der Apostel bewahrt zu haben. Sie haben auch apostolische Nachfolge , da ihre Bischöfe ihre Autorität durch eine direkte Handauflegung von den Aposteln ableiten , eine Behauptung, die sie akzeptieren, kann von den anderen Kirchen in dieser Gruppe aufgestellt werden. Die Anglikanische Gemeinschaft sowie viele lutherische Kirchen wie die Schwedische Kirche lehren ebenfalls die Lehre von der apostolischen Sukzession. Andere christliche Konfessionen hingegen sind der Meinung, dass das geschriebene Wort die apostolische Kontinuität bewahrt: "Eine Kirche ist apostolisch, da sie in der Praxis die höchste Autorität der apostolischen Schriften anerkennt", wie Bruce Milne es ausdrückte.

Siehe auch

Verweise

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