Fournier-Register - Fournier Register

Das Fournier-Register ist eine Sammlung von Aufzeichnungen über die Inquisition zur Ketzerei, die von Jacques Fournier , Bischof von Pamiers zwischen 1318 und 1325, geführt wurde. Fournier wurde später Papst Benedikt XII .

Verhör

Fournier verhörte Hunderte von Personen und ließ von jedem Verhör Transkripte aufzeichnen. Fournier verlangte auch von seinen Vorgesetzten sehr viele Details. Die meisten der von ihm befragten Personen waren lokale Bauern, und das Fournier-Register ist somit eine der detailliertesten Aufzeichnungen über das Leben der mittelalterlichen Bauern. Die Akten standen daher häufig im Fokus von Wissenschaftlern, allen voran Emmanuel Le Roy Ladurie, dessen bahnbrechende Arbeit zur Mikrogeschichte Montaillou weitgehend auf dem Material des Registers basiert.

Vor Bischof Fournier hatten die örtlichen Behörden wenig unternommen, um lokale Ketzer zu verfolgen, und die Region war eine der letzten Gegenden Frankreichs, in der eine bedeutende Anzahl von Katharern lebte . Fournier begann nach seiner Ernennung eine rigorose Jagd auf Ketzer und richtete den neuen Hof in Pamiers ein. Er überwachte fast alle seine Operationen persönlich. Fournier wandte sich nur sehr selten der Folter zu, um Informationen zu erhalten, und wenn er dies tat, geschah dies im Allgemeinen auf ausdrücklichen Befehl seiner Vorgesetzten. Der größte Teil seiner Verhöre beruhte auf Fourniers verbalen Fähigkeiten, Antworten zu finden. Ladurie berichtet, dass das Gericht in den 370 Tagen seiner Tätigkeit 578 Vernehmungen durchgeführt hat.

Die härteste Strafe sollte auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden , aber dies war selten, da diese Inquisition nur fünf Ketzer zu diesem Schicksal verurteilte. Häufiger war es, eine Zeitlang inhaftiert zu sein oder gezwungen zu werden, ein gelbes Kreuz auf dem Rücken zu tragen . Andere Strafen waren erzwungene Pilgerfahrten und die Beschlagnahme von Eigentum.

Die Platte wurde in drei Schritten zusammengestellt:

  1. Während der Inquisition selbst machte ein Schreiber kurze Notizen in Kurzform, um das Gespräch aufzuzeichnen.
  2. Diese würden dann zu vollen Protokollen ausgebaut, die dann den Angeklagten zur Überprüfung und Änderung bei Fehlern vorgelegt wurden.
  3. Schließlich würde eine endgültige Version aufgenommen werden.

Der Prozess umfasste auch die Übersetzung des Dialogs aus dem lokalen Okzitanisch in das Latein der Kirche.

Ungläubige unter den Ketzern

Obwohl das Hauptaugenmerk von Fourniers Inquisitionsarbeit darin bestand, Katharer zu finden, wurde er gelegentlich mit Skeptikern und Ungläubigen konfrontiert .

1318 verhörte Fournier Aude aus dem Dorf Merviel. Aude hatte zunächst Zweifel an der Transsubstantiation geäußert und anschließend auch mit ihrem Mann und ihrer Tante ihren Unglauben an die Existenz Gottes besprochen. Zu ihrem Mann sagte sie: "Herr, wie ist es möglich, dass ich nicht an unseren Herrn glauben kann?"

Und sie fragte ihre Tante: "Tante, was kann ich tun, um an Gott zu glauben und zu glauben, dass der Leib Christi wirklich auf dem Altar liegt?"

Eine andere Frau, Guillemette von Ornolac, wurde zum Verhör gebracht, weil sie an der Existenz der Seele zweifelte . Sie vertrat die Meinung, dass das, was als „Seele“ bezeichnet wird, nichts anderes als Blut ist und dass der Tod endgültig ist. Als Fournier sie fragte, ob ihr jemand diese Ideen beigebracht habe, antwortete sie: „Nein, ich habe es mir überlegt und es selbst geglaubt.“

Beide Frauen wurden dazu verurteilt, für den Rest ihres Lebens ein doppeltes gelbes Kreuz auf dem Rücken zu tragen.

Ein noch freimütigerer Dorfbewohner, der von Fournier zu einem Verhör gerufen wurde, war Raimond de l'Aire. Zeugen hatten ihn sagen hören: "Gott hat die Welt nie erschaffen, dass die Welt immer existiert hat, dass die Auferstehung ein Mythos war , dass die Eucharistie nichts anderes als Brot und Wein war, dass die Rituale der Priester nichts bedeuteten und dass er gab den Armen nicht um seiner Seele willen, sondern damit andere ihn als guten Mann sehen."

Ein Zeuge sagte Fournier, dass Raimond es verdient hatte, getötet zu werden, weil er sagte, dass Christus nicht durch göttliches Eingreifen geschaffen wurde, sondern "nur durch Schrauben, wie alle anderen". Fourniers Aufzeichnungen erwähnen jedoch nicht, ob Raimond zum Tode verurteilt wurde oder nicht.

Fournier wird Papst

Nach seiner Zeit in Pamiers wurde Fournier schnell durch die Reihen der Kirche befördert und stieg schließlich 1334 als Benedikt XII. zum Papst auf. Das Register folgte ihm und wurde in der Vatikanischen Bibliothek aufbewahrt, wo es bis heute aufbewahrt wird. Kürzlich wurden vollständige Ausgaben davon in Latein und in Französisch veröffentlicht , aber nur Teile wurden ins Englische übersetzt.

Verweise

  1. ^ McGowan , p. 89
  2. ^ McGowan , p. 89
  3. ^ McGowan , p. 89-90
  4. ^ McGowan , p. 90
  5. ^ McGowan , p. 90
  6. ^ McGowan , p. 90

Quellen

  • Emmanuel Le Roy Ladurie: Montaillou, okzitanisches Dorf , 1975, ISBN  0-394-72964-1 (Englisch), ISBN  2-07-032328-5 (Französisch)
  • Jacques Fournier: De statu animarum ante generale judicium ; De visione Dei – Scan der Mehrwertsteuer. lat. 4006 (dies ist nicht das Fournier-Register, sondern ein Original einiger seiner Predigten)
  • Dale McGowan. Atheismus für Dummies (2013) John Wiley & Sons Canada Ltd., ISBN  978-1-118-50920-3