Frank J. Tipler - Frank J. Tipler

Frank Jennings Tipler
Geboren ( 1947-02-01 )1. Februar 1947 (74 Jahre)
Andalusien, Alabama
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Alma Mater Massachusetts Institute of Technology ( BS )
University of Maryland, College Park ( PhD )
Beruf Mathematiker
Arbeitgeber Tulane Universität
Bekannt für Omega-Punkte- Theorie
Webseite https://sse.tulane.edu/node/3550

Frank Jennings Tipler (* 1. Februar 1947) ist ein US-amerikanischer mathematischer Physiker und Kosmologe , der eine gemeinsame Berufung an die Fakultäten für Mathematik und Physik der Tulane University innehat . Tipler hat Bücher und Aufsätze über den Omega-Punkt geschrieben, die auf den religiösen Ideen von Pierre Teilhard de Chardin basieren , von denen er behauptet, dass sie ein Mechanismus zur Auferstehung der Toten sind . Er ist auch bekannt für seine Theorien über die Tipler-Zylinderzeitmaschine . Seine Arbeit hat Kritik auf sich gezogen, vor allem von George Ellis , der argumentiert hat, dass seine Theorien weitgehend Pseudowissenschaft sind .

Biografie

Tipler wurde in Andalusien, Alabama , als Sohn von Frank Jennings Tipler Jr., einem Anwalt, und Anne Tipler, einer Hausfrau, geboren. Tipler besuchte von 1965 bis 1969 das Massachusetts Institute of Technology , wo er einen Bachelor of Science in Physik abschloss. 1976 promovierte er an der University of Maryland . Tipler wurde an drei Universitäten als Postdoc angestellt , zuletzt an der University of Texas , wo er bei John Archibald Wheeler , Abraham Taub , Rainer K. Sachs und Dennis W. Sciama arbeitete . Tipler wurde 1981 Associate Professor für mathematische Physik und 1987 ordentlicher Professor an der Tulane University, wo er seither Fakultätsmitglied ist.

Die Omega-Punkt-Kosmologie

Der Omega-Punkt ist ein Begriff, den Tipler verwendet, um einen kosmologischen Zustand in der fernen Eigenzeit- Zukunft des Universums zu beschreiben . Er behauptet, dass dieser Punkt aufgrund der Gesetze der Physik existieren muss . Ihm zufolge ist es für die Übereinstimmung der bekannten Gesetze der Physik erforderlich, dass intelligentes Leben die gesamte Materie im Universum übernimmt und schließlich ihren Zusammenbruch erzwingt. Während dieses Zusammenbruchs divergiert die Rechenkapazität des Universums ins Unendliche, und Umgebungen, die mit dieser Rechenkapazität emuliert werden, dauern unendlich lange an, während das Universum eine kosmologische Singularität erreicht . Diese Singularität ist Tiplers Omega Point. Da die Rechenressourcen ins Unendliche divergieren, sagt Tipler, dass eine Gesellschaft in ferner Zukunft in der Lage sein würde, die Toten wiederzubeleben, indem sie alternative Universen emuliert . Tipler identifiziert den Omega-Punkt mit Gott, da der Omega-Punkt seiner Ansicht nach alle Eigenschaften Gottes besitzt, die von den meisten traditionellen Religionen beansprucht werden.

Tiplers Argument, dass der Omega-Punkt von den Gesetzen der Physik gefordert wird, ist eine neuere Entwicklung, die nach der Veröffentlichung seines 1994 erschienenen Buches The Physics of Immortality auftrat . In diesem Buch (und in Veröffentlichungen, die er bis dahin veröffentlicht hatte) hatte Tipler die Omega-Punkt-Kosmologie als Hypothese vorgeschlagen , während er immer noch behauptete, die Analyse auf die bekannten Gesetze der Physik zu beschränken.

Tipler definierte zusammen mit dem Co-Autor des Physikers John D. Barrow das "Final Anthropic Principle" (FAP) in ihrem 1986 erschienenen Buch The Anthropic Cosmological Principle als Verallgemeinerung des anthropischen Prinzips :

Intelligente Informationsverarbeitung muss im Universum entstehen und wird, wenn sie einmal existiert, niemals aussterben.

Eine Umschreibung von Tiplers Argument für FAP lautet: Damit das Universum physikalisch existieren kann, muss es lebende Beobachter enthalten. Unser Universum existiert offensichtlich. Es muss einen "Omega Point" geben, der das Leben für immer erhält.

Rezeption

Tiplers Omega-Punkt-Theorie war heftig umstritten und spaltete die Physiker in dieser Frage. Der Physiker David Deutsch verteidigte die Physik der Omega-Punkt-Kosmologie, obwohl er Tiplers theologischen Schlussfolgerungen sehr kritisch gegenüberstand und was Deutsch sagte, waren übertriebene Behauptungen, die andere Wissenschaftler und Philosophen veranlassten, seine Theorie abzulehnen. Seitdem hat er die Theorie jedoch abgelehnt und bezeichnet sie als "widerlegt" und "durch Beobachtung ausgeschlossen". Gelehrte stehen auch Tiplers Argument skeptisch gegenüber, dass, wenn in Zukunft ein unsterbliches Wesen mit fortschrittlicher Technologie existiert, ein solches Wesen notwendigerweise dem jüdisch-christlichen Gott ähneln würde. Der Forscher Anders Sandberg wies darauf hin, dass er glaubt, dass die Omega-Punkt-Theorie viele Mängel aufweist, einschließlich fehlender Beweise für seine Behauptungen.

Tiplers Omega-Point-Ideen wurden von Physikern und Skeptikern heftig kritisiert. Einige Kritiker sagen, dass seine Argumente gegen das kopernikanischen Prinzip verstoßen , dass es die Gesetze der Wahrscheinlichkeit falsch anwendet und dass es wirklich ein Theologie- oder Metaphysik-Prinzip ist, das durch die Verwendung der esoterischen Sprache der Physik für Laien plausibel klingen soll. Martin Gardner nannte das Final Anthropic Principle das „völlig lächerliche anthropische Prinzip“ (CRAP). Der in Oxford lebende Philosoph Nick Bostrom schreibt, dass das letzte anthropische Prinzip "reine Spekulation" ist, ohne Anspruch auf einen besonderen methodischen Status, obwohl versucht wurde, es als "Prinzip" zu erheben, hält die Omega-Punkt-Hypothese jedoch für eine interessante philosophische Hypothese in eigener Sache. Der Philosoph Rem B. Edwards nannte die Theorie "futuristische, pseudowissenschaftliche Eschatologie", die "hochgradig mutmaßlich, unbestätigt und unwahrscheinlich" ist. Eine Rezension in der New York Times beschrieb Tiplers "letztes anthropisches Prinzip" als "ziemlich zirkulär".

George Ellis , in der Zeitschrift zu schreiben Natur , beschrieben Tipler Buch über den Omega - Punkt als „ein Meisterwerk der Pseudowissenschaft ... das Produkt einer fruchtbaren und kreativen Phantasie ungehindert durch die normalen Zwänge der wissenschaftlichen und philosophischen Disziplin“, und Michael Shermer widmete ein Kapitel Warum Leute seltsame Dinge glauben, um aufzuzählen, was er für Mängel in Tiplers These hielt. Der Physiker Sean M. Carroll stellt fest, dass Tiplers frühe Arbeit konstruktiv war, aber jetzt ist er zu einem "Crackpot" geworden. In einer Rezension von Tiplers The Physics of Christentum bezeichnete Lawrence Krauss das Buch als das „extremste Beispiel für unkritische und unbegründete Argumente, die von einem intelligenten professionellen Wissenschaftler gedruckt wurden“.

John Polkinghorne beschrieb Tipler als einen „extremen Reduktionismus“ und den Bau eines „kosmischen Turms von Babel “. Er erwähnte auch, dass Tiplers Buch sich "wie die allerhöchste Science-Fiction-Klasse liest". Polkinghorne selbst behauptete, dass die Hoffnung auf Auferstehung "nicht in der Neugier oder Berechnung eines kosmischen Computers liegt, sondern in dem persönlichen Gott, der sich individuell um jedes seiner menschlichen Geschöpfe kümmert".

Bücher

  • Tipler, Frank J.; Barrow, John D. (1986). Das anthropische kosmologische Prinzip . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (1994). Die Physik der Unsterblichkeit: Moderne Kosmologie, Gott und die Auferstehung der Toten . New York: Doppeltag . ISBN 978-0-19-851949-2.
  • ——— (2007). Die Physik des Christentums . New York: Doppeltag . ISBN 978-0-385-51424-8.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links