Religionsfreiheit in Kroatien - Freedom of religion in Croatia

Die Verfassung sieht Religionsfreiheit vor, und die Regierung hat diese Rechte in der Praxis im Allgemeinen respektiert.

Religiöse Demographie

Die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ist römisch-katholisch. Die bemerkenswerteste andere christliche Konfession ist die serbische Orthodoxie, es gibt etwa 1% der Muslime und alle anderen sind unter 1%. Etwa 5 Prozent der Bevölkerung sind als nicht religiös (Atheisten, Nichtdeklarierte, Agnostiker etc.) registriert.

Die Statistiken zur Religionszugehörigkeit korrelieren eng mit der ethnischen Zusammensetzung des Landes. Die serbisch-orthodoxen, überwiegend ethnischen Serben, die mit dem SPC verbunden sind, leben hauptsächlich in Städten und Gebieten, die an Bosnien und Herzegowina und Serbien grenzen. Die meisten Mitglieder anderer religiöser Minderheiten leben in städtischen Gebieten.

Protestanten verschiedener Konfessionen und ausländische Geistliche praktizieren und missionieren ebenso aktiv wie Vertreter asiatischer Religionsgemeinschaften. Es sind verschiedene Missionare anwesend.

Status der Religionsfreiheit

Rechtlicher und politischer Rahmen

Die Verfassung sieht Religionsfreiheit und das freie öffentliche Bekenntnis religiöser Überzeugung vor, und die Regierung hat diese Rechte in der Praxis im Allgemeinen respektiert.

Es gibt keine offizielle Staatsreligion; Die römisch-katholische Kirche erhält jedoch finanzielle staatliche Unterstützung und andere Leistungen, die in Konkordaten zwischen der Regierung und dem Vatikan festgelegt wurden. Die Konkordate und andere Regierungsvereinbarungen mit nichtkatholischen Religionsgemeinschaften ermöglichen die staatliche Finanzierung einiger Gehälter und Renten für religiöse Beamte durch staatlich verwaltete Renten- und Gesundheitsfonds. Eheschließungen von Religionsgemeinschaften mit staatlicher Vereinbarung werden offiziell anerkannt, so dass die Registrierung der Eheschließungen im Standesamt entfällt. Die Konkordate regeln auch Katechismen in öffentlichen Schulen und Militärkapläne.

Im Einklang mit den mit der römisch-katholischen Kirche unterzeichneten Konkordaten und in dem Bemühen, ihre Rechte und Privilegien innerhalb eines rechtlichen Rahmens weiter zu definieren, unterzeichnete die Regierung zusätzliche Vereinbarungen mit den folgenden 14 Religionsgemeinschaften: dem SPC und der Islamischen Gemeinschaft Kroatiens im Jahr 2002; und der Evangelischen Kirche, Reformierte Christliche Kirche, Pfingstkirche, Union der Pfingstkirchen Christi, Christliche Adventgemeinde, Union Baptistischer Kirchen, Kirche Gottes, Kirche Christi, Reformierte Bewegung der Siebenten-Tags-Adventisten, Bulgarisch-Orthodoxe Kirche, Mazedonisch-Orthodoxe Kirche und kroatische altkatholische Kirche im Jahr 2003.

Sowohl die Jüdische Gemeinde Zagreb (ZOZ) als auch die kürzlich gegründete Gemeinde Bet Israel strebten ein ähnliches Abkommen mit dem Staat an, und zwischen der Regierung und den beiden jüdischen Gemeinden wurden Verhandlungen geführt. Die ZOZ lehnte zuvor eine angebotene Vereinbarung wegen mangelnder Fortschritte bei der Rückgabe von Eigentum ab. Ein andauernder Rechtsstreit zwischen den beiden Gemeinden verzögerte die Unterzeichnung des Abkommens, das die Regierung im Dezember 2006 vorgeschlagen hatte. Der Streit ging auf die Registrierung der Gemeinde Bet Israel im Juni 2006 zurück, die die ZOZ 2005 verließ. Die ZOZ bestritt die Entscheidung der Regierung, Bet Israel als religiöse Gruppe registrieren, weil sie die erforderlichen rechtlichen Anforderungen nicht erfüllt und eine Klage auf Annullierung der Registrierung eingereicht hat. Bet Israel erhob daraufhin Gegenklage und bestritt die Qualifikation von ZOZ als religiöse Organisation. Am Ende des Berichtszeitraums waren beide Klagen beim Stadtgericht Zagreb anhängig.

Der Fall vom Dezember 2005, in dem drei religiöse Gruppen – die Kirche des vollen Evangeliums, der Kirchenbund „Wort des Lebens“ und die protestantisch-reformierte christliche Kirche – die Weigerung der Regierung angefochten haben, Vereinbarungen zu treffen, um ihnen ähnliche Leistungen zu gewähren, wie sie in Vereinbarungen mit die römisch-katholische, serbisch-orthodoxe, islamische und andere Gemeinschaften waren am Ende des Berichtszeitraums noch vor dem Verfassungsgericht anhängig.

Das Gesetz definiert die Rechtspositionen der Religionsgemeinschaften im Großen und Ganzen und umfasst Themen wie staatliche Finanzierung, Steuervergünstigungen und Religionsunterricht in Schulen. Andere wichtige Fragen, wie Renten für Geistliche, religiöser Dienst bei Militär, Strafvollzugsanstalten und Polizei sowie die Anerkennung religiöser Ehen, werden von jeder Religionsgemeinschaft separat mit der Regierung verhandelt.

Die Registrierung religiöser Gruppen ist nicht obligatorisch; registrierten Gruppen wird jedoch der Status einer "juristischen Person" zuerkannt und sie genießen Steuern und andere Vorteile. Das Gesetz schreibt vor, dass eine religiöse Gruppe mindestens 500 Gläubige haben und 5 Jahre lang als Verein registriert sein muss, um registrierbar zu sein. Alle religiösen Gruppen des Landes wurden vor der Verabschiedung des Gesetzes im Jahr 2003 ohne Auflagen registriert; Religionsgemeinschaften, die seit der Verabschiedung des Gesetzes neu im Land sind, müssen die Anforderungen an die Mindestanzahl von Gläubigen und die Zeit als Verein erfüllen. Am Ende des Berichtszeitraums waren 42 religiöse Gruppen registriert und weitere 13 hatten die Registrierung beantragt. Religionsgemeinschaften mit Sitz im Ausland müssen eine schriftliche Erlaubnis ihres Herkunftslandes zur Registrierung vorlegen. Für ausländische Missionare ist keine spezielle Lizenz erforderlich.

Die Rückgabe des gesamten verstaatlichten oder beschlagnahmten Eigentums ist im Gesetz über die Rückgabe von Eigentum, das während der jugoslawischen kommunistischen Herrschaft enteignet wurde, in der Fassung von 2002 geregelt. Ab Mitte 2007 können nur Personen, die bis Oktober 1996 die Staatsbürgerschaft erworben haben, Ansprüche gemäß dem Gesetz geltend machen. In Bezug auf den Geltungsbereich des Gesetzes führten Regierungsbeamte aus, dass eine Entscheidung des Verfassungsgerichts aus dem Jahr 1999 dazu führt, dass Ansprüche aus Beschlagnahmen während des zuvor ausgeschlossenen Zeitraums des Zweiten Weltkriegs nach den gesetzlichen Bestimmungen berücksichtigt werden können. Nicht-Staatsbürger, einschließlich derer, die aus dem Land geflohen sind und ihre Staatsbürgerschaft verloren haben, dürfen keine Ansprüche nach dem Gesetz und den damit verbundenen Vorschriften geltend machen. Am Ende des Berichtszeitraums war ein Versuch, die Rechtsvorschriften zu ändern, nicht genehmigt worden.

Einschränkungen der Religionsfreiheit

Politik und Praxis der Regierung trugen zur allgemein freien Religionsausübung bei. Die Regierung erlegte religiösen Gruppen keine formellen Beschränkungen auf, und alle Religionsgemeinschaften waren frei, öffentliche Gottesdienste durchzuführen und soziale und karitative Einrichtungen zu eröffnen und zu betreiben.

SPC-Beamte berichteten, dass sie Zugang zu Krankenhäusern und Gefängnissen hatten, um Seelsorge zu gewährleisten, beschwerten sich jedoch darüber, dass sie Schwierigkeiten bei der Einschätzung des Bedarfs an serbisch-orthodoxer religiöser Betreuung sowohl im Militär als auch in den Polizeistrukturen hatten. Im April 2007 bot das Verteidigungsministerium dem SPC einen Vertrag an, einen serbisch-orthodoxen Priester ausschließlich zum Militär zu ernennen; eine Antwort des Innenministeriums stand zum Ende des Berichtszeitraums noch aus.

Die Erleichterung der Rückkehr von Flüchtlingen (hauptsächlich ethnischen Serben) blieb eine Herausforderung für die Regierung, die dennoch in einer Reihe von Bereichen im Zusammenhang mit der Rückkehr Fortschritte erzielte. Einige ethnische Serben, die in das Land zurückkehren wollten, darunter serbisch-orthodoxe Geistliche, hatten jedoch weiterhin Schwierigkeiten oder Verzögerungen bei der Lösung verschiedener Verwaltungsangelegenheiten. SPC-Beamte berichteten, dass die Zahl der serbisch-orthodoxen Geistlichen nach dem Krieg 1991-95 auf 30 gesunken sei und im Berichtszeitraum bei etwa 130 konstant geblieben sei. Am deutlichsten war der Anstieg in den Eparchien Dalmatien und Karlovac, wo die Rückkehr der Flüchtlinge am intensivsten war. SPC-Quellen beschwerten sich weiterhin darüber, dass neue Priester, insbesondere in Knin, in relativ kurzen Abständen ihre befristete Arbeitserlaubnis und ihren Aufenthaltsstatus erneuern mussten. Das Fehlen eines dauerhafteren Status entzog ihnen und ihren Familienangehörigen Gesundheitsleistungen und Renten. Der SPC hat das Problem im Dezember 2006 bei der Regierung zur Sprache gebracht; die Regierung bestand jedoch weiterhin auf der Anwendung des Standardverfahrens für die Ausstellung von Arbeitserlaubnissen und Aufenthaltsdokumenten und weigerte sich, Priestern den Vorrang zu gewähren.

Die Regierung verlangt, dass in öffentlichen Schulen Religionsunterricht erteilt wird, obwohl der Besuch freiwillig ist. Da 85 Prozent der Bevölkerung römisch-katholisch sind, ist der römisch-katholische Katechismus der vorherrschende Religionsunterricht, der an öffentlichen Schulen angeboten wird. Schulen, die die erforderliche Quote von sieben Schülern einer Minderheitenkonfession pro Schule erfüllten, erlaubten den Schülern einen separaten Religionsunterricht. Während in Knin Fortschritte in Bezug auf die Verfügbarkeit von Religionsunterricht an den Schulen festgestellt wurden, beschwerten sich SPC-Beamte darüber, dass Anträge auf Änderung der Vereinbarung und Senkung der Mindestanzahl von sieben Schülern pro Schule abgelehnt wurden.

SPC-Beamte berichteten weiterhin, dass viele Schulkinder und ihre Eltern, insbesondere in Städten, in denen serbisch-orthodoxe Gläubige nicht in kompakten Gemeinden leben, sich nach wie vor zögerten, sich als serbisch-orthodox zu identifizieren, um nicht ausgesondert zu werden.

Die Rückgabe von Eigentum, das vom jugoslawischen kommunistischen Regime verstaatlicht oder beschlagnahmt wurde, blieb ein Problem. Viele Religionsgemeinschaften nannten die Rückgabe von Eigentum als ihre oberste Priorität und beklagten die mangelnden Fortschritte. Der SPC zeigte sich im Allgemeinen zufrieden mit der Tatsache, dass er im Berichtszeitraum drei Sitzungen mit Regierungsvertretern in der Gemeinsamen Staats-Kirchen-Kommission und den Unterkommissionen abgehalten hat, bemängelte jedoch, dass die Sitzungen nur begrenzte Ergebnisse gebracht hätten. Der SPC stellte fest, dass das Tempo der Eigentumsrückgabe weiterhin minimal sei. Anfang 2007 schrieb Metropolit Jovan Pavlovic sowohl an den UN-Hochkommissar für Flüchtlinge als auch an die Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa, um eine Analyse zu erbitten und Änderungen des Vermögensrückgabegesetzes von 1996 vorzuschlagen. Das Gesetz annullierte faktisch frühere Gesetze und eröffnete der Regierung die Möglichkeit, zuvor verstaatlichtes Eigentum an neue private Eigentümer weiterzuverkaufen, was laut SPC die Rückgabe erschwerte.

SPC-Beamte waren besonders besorgt über die mangelnden Fortschritte bei der Rückgabe mehrerer wertvoller Geschäfts- und Wohngebäude in der Innenstadt von Zagreb, insbesondere des Zagreber Kinos. Der Streit verschärfte sich im Januar 2007, als ein privater Bauträger, der das Kino im März 2006 kaufte, Pläne ankündigte, das Gebäude abzureißen und an seiner Stelle einen Neubau zu errichten. Der SPC warf den Beamten der Stadt Zagreb vor, den Verkauf an den Bauträger heimlich zu unterstützen und die Kaufverhandlungen zu untergraben. Im Februar 2007 reichte das SPC eine Klage beim Supreme Court wegen zu langwieriger Gerichtsverfahren ein, vor allem weil seine frühere Klage gegen die mutmaßliche missbräuchliche Privatisierung des Kinogeländes seit 3 ​​Jahren vor dem Verwaltungsgericht anhängig war. Das SPC führte auch 2004 rechtliche Schritte gegen die Eigentümer von 40 ehemals im Besitz von SPC befindlichen (und später verstaatlichten) Wohnungen in Zagreb ein, um einen weiteren Verkauf der Einheiten zu verhindern. Die SPC beanspruchte auch Land im Norden von Zagreb. In diesem Bereich wurden im Berichtszeitraum sowie bei der Rückgabe von klösterlichen Liegenschaften wie Ackerland und Wäldern keine Fortschritte erzielt.

Der Wiederaufbau einer Reihe von serbisch-orthodoxen Kirchen wurde fortgesetzt, und etwa 50 serbisch-orthodoxe Kirchen und andere religiöse Gebäude erhielten Gelder aus dem Staatshaushalt für Wiederaufbauprojekte. Vor allem finanzierte das Ministerium für Wiederaufbau fast vollständig den Wiederaufbau der denkmalgeschützten St.-Nikolaus-Kirche im Zentrum von Karlovac, die während des Krieges 1991-95 abgerissen wurde. SPC-Beamte lobten diesen Fortschritt, wiesen jedoch darauf hin, dass es sich außer in Karlovac hauptsächlich um kleine Investitionen handelte und die zugewiesenen Mittel nicht ausreichten, um einige ihrer Kapitalobjekte aus der Prioritätenliste, die der Regierung zwei Jahre zuvor vorgelegt wurde, kostspieliger zu rekonstruieren.

Die römisch-katholische Kirche hatte im Berichtszeitraum beachtliche Erfolge beim Erhalt von restituiertem Eigentum. In der zweiten Hälfte des Jahres 2006 berichteten Kirchenvertreter, dass ein Nonnenorden ein Grundstück zur Nutzung als Haus in Koprivnica erhalten habe; Die Regierung hat auch Teile eines Klosters in Makarska, eines Kinogebäudes in Rijeka und eines Klosters auf der Insel Badija zurückgegeben. Im September 2006 erhielt eine römisch-katholische Gruppe ein Grundstück als Heim für geistig behinderte Kinder. Die Regierung übergab den Schwestern vom Heiligen Kreuz Eigentum auf Mali Losinj und ein Gebäude auf der Insel Pag an einen Benediktinerorden. Ebenfalls im Herbst 2006 erhielt die Diözese Djakovo ein verlassenes Krankenhausgebäude im Austausch für ein unbestimmtes Grundstück an anderer Stelle. Verhandlungen, die vor 4 Jahren begannen, wurden wegen des Angebots der Regierung einer 25-prozentigen Beteiligung an der kroatischen Osiguranje- Versicherung als Entschädigung für nicht zurückgegebenes Eigentum vorübergehend ins Stocken geraten .

Mehrere jüdische Besitztümer, darunter auch einige Gebäude in Zagreb, wurden im Berichtszeitraum nicht zurückgegeben. Die jüdische Gemeinde erklärte, dass der 2005 eingestellte Prozess der Rückgabe verstaatlichten Eigentums in Zagreb nicht vorangekommen sei. Im April 2007 meldete die Jüdische Gemeinde Osijek die erfolgreiche Rückgabe einer Gewerbeimmobilie. Andere Ansprüche blieben vor Gericht ins Stocken geraten.

Die Islamische Gemeinschaft hatte keine Eigentumsansprüche. Nach mehrjährigen Verzögerungen wurde im März 2007 ein Bebauungsplan für den Bau einer Moschee in Rijeka angenommen. Es gab Pläne für den Bau einer Moschee in Osijek, aber administrative Verfahren zur Umwidmung des Landes verzögerten den Bau.

Es gab keine Berichte über religiöse Gefangene oder Häftlinge im Land oder über erzwungene religiöse Bekehrungen. Es gab Berichte über sporadischen Vandalismus, insbesondere in den vom Krieg betroffenen Gebieten, der sich gegen Eigentum der Serbisch-Orthodoxen Kirche (SPC) richtete .

Antisemitismus

Antisemitismus-Akte sind in Kroatien selten. Im Februar 2007 produzierte und verteilte ein Zuckerunternehmen in Požega Zuckerpäckchen mit einem Bild von Adolf Hitler und beleidigenden Witzen über Holocaust-Opfer. Die Staatsanwaltschaft teilte mit, dass in dem Fall ermittelt werde.

Im September 2006 wurde von der Jüdischen Gemeinde Zagreb in Zusammenarbeit mit Yad Vashem und der Visual History Foundation eine Broschüre erstellt und herausgegeben , die Geschichtsbücher der Primar - und Sekundarstufe analysiert . Die Autoren – mehrere prominente Historiker – kritisierten den Mangel an Informationen über die jüdische ethnische Identität und Kultur und die Entstehung des Antisemitismus. Historiker stellten fest, dass bestehende Lehrbücher implizierten, dass die Umsetzung rassistischer Gesetze keine Wurzeln im Unabhängigen Staat Kroatien der Zeit des Zweiten Weltkriegs hatte, sondern ausschließlich unter dem Einfluss des NS-nahen Regimes stattfand.

Im Juli 2006 veröffentlichte eine private Website im Kreis Pozesko-Slavonska vor seinem Besuch im Land eine antisemitische Satire über den Leiter des Simon Wiesenthal-Zentrums . Der Text verspottete auch die Pläne des Bürgermeisters von Požega, den jüdischen Friedhof zu rekonstruieren, und die Forderungen der Regierung, die Auslieferung eines früher in Požega tätigen Ustascha-Kommandanten aus Österreich zu beschleunigen .

Gesellschaftlicher Missbrauch und Diskriminierung

Religion und ethnische Zugehörigkeit waren in der Gesellschaft eng miteinander verbunden, und Religion wurde in der Vergangenheit oft verwendet, um Nichtkroaten zu identifizieren und sie aufgrund diskriminierender Praktiken auszusondern. Diese Verbindung trug zu den ethnischen Konflikten der 1990er Jahre und zur Ausübung von Gewalt und Einschüchterung gegen religiöse Personen, Institutionen und Symbole aller religiösen Gruppen bei. Solche Vorfälle traten sporadisch auf und ihre Häufigkeit und Schwere nahm weiter ab.

Nichtstaatliche Menschenrechtsorganisationen und religiöse Führer stellten fest, dass die ethnischen und religiösen Beziehungen insgesamt stabil blieben. Die Ausnahmen waren gelegentliche Vorfälle, bei denen es sich hauptsächlich um Schändung und Vandalismus von SPC-Eigentum handelte, die im dalmatinischen Hinterland und in der Knin-Region am ausgeprägtesten blieben. Im Februar 2007 wurde der Turm des Klosters des Heiligen Erzengels in Kistanje unmittelbar nach seiner Rückgabe an das SPC schwer verwüstet. Gleichzeitig erhielt das Kloster einen Drohbrief mit beleidigenden Äußerungen gegen ethnische Serben. Im selben Monat wurde der Zaun des serbisch-orthodoxen Friedhofs in Biljane Donje nördlich von Zadar abgerissen. Die nicht identifizierten Täter zündeten Feuer an und häuften mit einem Bulldozer Schutt auf zwei für zukünftige Gräber vorbereitete Grabstätten auf. In Koprivnica brachen im Januar 2007 Vandalen in die Dreifaltigkeitskirche ein, entfernten Reliquien vom Altar und beschädigten ein wertvolles Gebetbuch. In Zadar sprühten Unbekannte im Dezember 2006 Ustascha-Symbole und beleidigende Graffiti, die sich auf einen serbisch-orthodoxen Heiligen beziehen, auf den Zaun der St.-Ilija-Kirche. SPC-Quellen berichteten auch, dass ein unbekannter Täter vor dem Gebäude der serbisch-orthodoxen Diözese ein Feuer entzündete. Die Polizei ermittelte in den Fällen, konnte die Täter jedoch nicht identifizieren.

Die St.-Georgs-Kirche in der Nähe von Knin wurde zweimal zerstört, einmal im Oktober 2006 und erneut im Dezember 2006. Im August 2006 ermittelte die Polizei wegen Diebstahls von Kirchenglocken aus der Kirche St. Dimitrije der Märtyrer in Bjelovar und einer anderen Kirche im Dorf Toranja bei Pozega identifizierte aber keine Täter. In Sibenik drangen fünf Jugendliche während der Messe in die Kirche der Heiligen Himmelfahrt ein und versuchten erfolglos, einen brennbaren Gegenstand in die Kirche zu werfen.

Im Gegensatz zum vorherigen Bericht hat die Islamische Gemeinschaft im Berichtszeitraum keine Gewalt oder Belästigung gegenüber religiösen Personen oder Stätten gemeldet.

Das Gedenkmuseum und Bildungszentrum Jasenovac wurde im November 2006 eröffnet. Zahlreiche Regierungsbeamte, darunter der Präsident, der Premierminister und der Parlamentspräsident, sowie akademische, religiöse und diplomatische Führer nahmen an der Veranstaltung teil. Vertreter des Simon Wiesenthal Centers und mehrere Personen der jüdischen Gemeinde behaupteten, dass die neuen Exponate die Schrecken im Lager oder die ethnische Zusammensetzung der Opfer, überwiegend Serben, nicht angemessen widerspiegelten. Präsident Mesic und der ethnisch serbische Parlamentsabgeordnete Milorad Pupovac gaben an, dass das Zentrum "in Arbeit" sei und in der Zukunft Anpassungen vorgenommen werden müssten. Besuchte US-Experten des US Holocaust Memorial Museums lobten die neue Dauerausstellung.

Im März 2007 besuchte Pozega-Bischof Antun Skvorcevic als erster römisch-katholischer Bischof Jasenovac, als er eine Delegation von 90 Priestern und Diakonen aus der Gegend anführte, um die neue Ausstellung zu besichtigen und den Opfern Respekt zu erweisen. Skvorcevic kündigte später an, mit Vertretern anderer Religionsgemeinschaften ökumenische Gebete in Jasenovac abzuhalten.

Im April 2007 sprach Präsident Mesic bei der jährlichen Gedenkfeier im Konzentrationslager Jasenovac. An der Zeremonie nahmen Vertreter des Parlaments, der Regierung und nationaler Minderheiten sowie Vertreter des serbisch-orthodoxen, jüdischen, islamischen und römisch-katholischen Glaubens teil.

Im Mai 2007 sprach Kardinal Bozanic bei der jährlichen Bleiburg, Österreich, zum Gedenken an die Hinrichtung mutmaßlicher Ustascha-Kollaborateure und einer Reihe kroatischer Zivilisten durch jugoslawische Kommunisten im Jahr 1945. Der Schritt war möglicherweise umstritten, da führende römisch-katholische Kirchen auf dieser Ebene zuvor nicht an Gedenkfeiern für Ustascha-Opfer in Jasenovac teilgenommen hatten. Während Bozanic die Regierung aufforderte, kommunistische Verbrechen zu untersuchen und die Schuldigen zu identifizieren, verurteilte Bozanic Jasenovac zum ersten Mal öffentlich als "Ort der Ustascha-Verbrechen" und "schrecklichen Hinrichtungsstätte und Ort der Unmenschlichkeit". Eine führende Tageszeitung lobte Bozanic dafür, verantwortungsbewusst zu handeln und "direkt bewiesen zu haben, dass alle Massenverbrechen gleichermaßen grausam und nicht zu rechtfertigen sind". Das kroatische Helsinki-Komitee-Mitglied Žarko Puhovski begrüßte die Worte Bozanics, fügte jedoch hinzu, dass ein Gleichgewicht nur erreicht werden könne, wenn der Kardinal an der nächsten Gedenkfeier für die Holocaust-Opfer in Jasenovac teilnehme.

Der Erzbischof von Zadar, Ivan Prendja, unterstützte die Aussöhnung zwischen ethnischen Kroaten und Serben in der Region Zadar. In einer Predigt im August 2006 anlässlich der Einweihung eines rekonstruierten Franziskanerklosters im Dorf Karin äußerte Prendja die Hoffnung, dass das Kloster ein Ort des Zusammenlebens zwischen römisch-katholischen und serbisch-orthodoxen Gläubigen werden würde.

Siehe auch

Verweise