Religionsfreiheit in Jordanien - Freedom of religion in Jordan
Die Verfassung sieht die Freiheit vor, die Rechte der eigenen Religion und des Glaubens in Übereinstimmung mit den im Königreich geltenden Gebräuchen auszuüben, es sei denn, sie verstoßen gegen die öffentliche Ordnung oder die guten Sitten. Die Staatsreligion ist der Islam. Die Regierung verbietet die Konversion vom Islam und die Missionierung von Muslimen.
Im Juni 2006 veröffentlichte die Regierung den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte (IPBPR) im Amtsblatt, der gemäß Artikel 93 Absatz 2 der Verfassung dem Pakt Gesetzeskraft verleiht. Artikel 18 des IPBPR sieht Religionsfreiheit vor (siehe Rechtlicher und politischer Rahmen). Trotz dieser positiven Entwicklung gab es weiterhin Einschränkungen und einige Missbräuche. Mitglieder nicht anerkannter religiöser Gruppen und Konvertiten vom Islam sind in Personenstandsfällen rechtlicher Diskriminierung und bürokratischen Schwierigkeiten ausgesetzt. Konvertiten vom Islam riskieren zusätzlich den Verlust von Bürgerrechten. Scharia-Gerichte sind befugt, Bekehrer zu verfolgen.
Die Beziehungen zwischen Muslimen und Christen sind im Allgemeinen gut; Anhänger nicht anerkannter Religionen und Muslime, die zu anderen Glaubensrichtungen konvertieren, sind jedoch gesellschaftlicher Diskriminierung ausgesetzt. Prominente gesellschaftliche Führer haben Schritte unternommen, um die Religionsfreiheit zu fördern.
Religiöse Demographie
Das Land hat eine Fläche von 55.436 Quadratmeilen (143.580 km 2 ) und eine Bevölkerung von 6,05 Millionen. Mehr als 92 Prozent der Bevölkerung sind sunnitische Muslime. Offizielle Regierungszahlen schätzen, dass Christen 6 Prozent der Bevölkerung ausmachen; jedoch. Nach Angaben von Vertretern der jeweiligen Gemeinden und Zeitungsberichten gibt es zwischen zwölf und vierzehntausend Drusen, eine kleine Zahl schiitischer Muslime und etwa tausend Anhänger des Baháʼí-Glaubens . Über die Zahl der Personen, die keiner Religionszugehörigkeit angehören, liegen keine Statistiken vor.
Offiziell anerkannte christliche Konfessionen umfassen die griechisch-orthodoxe , römisch-katholische , griechisch-katholische ( melkitische ), armenisch-orthodoxe , maronitische , assyrische , koptische , anglikanische , lutherische , Siebenten-Tags-Adventisten- , Vereinigte Pfingstgemeinde , Heilige der Letzten Tage und Presbyterianer . Andere christliche Gruppen sind die Freien Evangelikalen , die Kirche des Nazareners , die Versammlung Gottes und die christliche und missionarische Allianz . Unter den geschätzten 250.000 bis 450.000 Irakern im Land gibt es eine Reihe von chaldäischen und syrischen Christen und Schiiten, von denen viele keine Papiere haben oder eine Besuchererlaubnis haben.
Mit wenigen Ausnahmen gibt es keine größeren geografischen Konzentrationen religiöser Minderheiten. Die Städte Husn im Norden und Fuheis in der Nähe von Amman sind überwiegend christlich. Madaba und Karak , beide südlich von Amman, haben ebenfalls eine bedeutende christliche Bevölkerung. Der nördliche Teil der Stadt Azraq hat eine beträchtliche drusische Bevölkerung, ebenso wie Umm Al-Jamal im Gouvernement Mafraq . Es gibt auch Drusen in Amman und Zarka und eine kleinere Zahl in Irbid und Aqaba . Im Jordantal und im Süden leben eine Reihe nicht indigener Schiiten. Die Drusen sind als „ Muslime “ registriert und können, da sie ein eigenes Gericht in Al-Azraq haben, ihre persönlichen Angelegenheiten verwalten.
Ausländische Missionare sind im Land tätig.
Status der Religionsfreiheit
Laut Menschenrechtsberichten des US-Außenministeriums aus dem Jahr 2015 blieben rechtliche und gesellschaftliche Diskriminierung und Belästigung ein Problem für religiöse Minderheiten und Konvertiten.
Rechtlicher und politischer Rahmen
Die Verfassung sieht die Freiheit vor, die Riten der eigenen Religion und des Glaubens in Übereinstimmung mit den Bräuchen des Königreichs zu praktizieren, es sei denn, sie verstoßen gegen die öffentliche Ordnung oder die Moral. Laut Verfassung ist der Islam die Staatsreligion und der König muss Muslim sein. Die Regierung verbietet die Konversion vom Islam und die Missionierung von Muslimen.
Die Verfassung sieht in den Artikeln 103-106 vor, dass Angelegenheiten, die den persönlichen Status von Muslimen betreffen, der ausschließlichen Zuständigkeit der Scharia-Gerichte unterliegen, die in ihren Verfahren das Scharia-Recht anwenden. Der persönliche Status umfasst Religion, Eheschließung, Scheidung, Sorgerecht und Erbschaft. Das Personenstandsrecht folgt den Richtlinien der Hanafi-Schule der islamischen Rechtswissenschaft, die auf Fälle angewendet wird, die nicht ausdrücklich im Personenstandsrecht geregelt sind. Für Angelegenheiten des Personenstands von Nichtmuslimen, deren Religion von der Regierung anerkannt wird, sind gemäß Artikel 108 die Gerichte der Religionsgemeinschaften zuständig.
Eine standesamtliche Eheschließung oder Scheidung ist nicht vorgesehen. Einige Christen können sich nach dem Rechtssystem nicht scheiden lassen, weil sie dem religiösen Gerichtssystem ihrer Konfession unterliegen, das eine Scheidung nicht zulässt. Solche Personen konvertieren manchmal zu einer anderen christlichen Konfession oder zum Islam, um sich legal scheiden zu lassen.
Der Leiter der Abteilung, die Scharia-Gerichtsangelegenheiten verwaltet (eine Position auf Kabinettsebene), ernennt Scharia-Richter, während jede anerkannte nicht-muslimische Religionsgemeinschaft die Struktur und die Mitglieder ihres eigenen Gerichts wählt. Alle gerichtlichen Nominierungen werden vom Premierminister genehmigt und offiziell durch königlichen Erlass beauftragt. Die als „Gesellschaften“ eingetragenen evangelischen Konfessionen unterstehen einem der anerkannten evangelischen Kirchengerichte. Es gibt keine Gerichte für Atheisten oder Anhänger nicht anerkannter Religionen wie der Baháʼí- Religion . Diese Personen müssen eines der anerkannten Gerichte ersuchen, ihre Personenstandsfälle zu verhandeln.
Die Scharia wird in allen familienrechtlichen Angelegenheiten angewendet, die Muslime oder die Kinder eines muslimischen Vaters betreffen, und alle Bürger, auch Nicht-Muslime, unterliegen den islamischen gesetzlichen Bestimmungen zum Erbrecht. Laut Gesetz gelten alle minderjährigen Kinder männlicher Bürger, die zum Islam konvertieren, als Muslime. Erwachsene Kinder eines männlichen Christen, der zum Islam konvertiert ist, werden nicht berechtigt, von ihrem Vater zu erben, wenn sie nicht ebenfalls zum Islam konvertieren. In Fällen, in denen ein Muslim zum Christentum konvertiert, erkennen die Behörden die Konvertierung nicht als legal an und die Person wird in familien- und vermögensrechtlichen Angelegenheiten weiterhin als Muslim behandelt.
Während das Christentum eine anerkannte Religion ist und nichtmuslimische Bürger den christlichen Glauben bekennen und praktizieren können, müssen Kirchen durch Verwaltungsverfahren rechtliche Anerkennung erhalten, um Land zu besitzen und Sakramente, einschließlich der Ehe, zu spenden. Kirchen und andere religiöse Einrichtungen können auf Antrag beim Premierminister offiziell anerkannt werden. Der Premierminister berät inoffiziell einen interreligiösen Rat von Geistlichen, der offiziell registrierte Ortskirchen vertritt, zu allen Angelegenheiten, die die christliche Gemeinschaft betreffen, einschließlich der Registrierung neuer Kirchen. Die Regierung verweist bei der Prüfung der offiziellen Anerkennung christlicher Kirchen auf folgende Kriterien: Der Glaube darf nicht im Widerspruch zum Wesen der Verfassung, der öffentlichen Ethik, der Bräuche oder der Traditionen stehen; sie muss vom Kirchenrat des Nahen Ostens anerkannt werden; der Glaube darf der Nationalreligion nicht entgegenstehen; und die Gruppe muss einige Bürgeranhänger umfassen. Gruppen, die nach Ansicht der Regierung Praktiken anwenden, die gegen das Gesetz und die Natur der Gesellschaft verstoßen oder die Stabilität der öffentlichen Ordnung bedrohen, sind verboten; Es gab jedoch keine Berichte über verbotene religiöse Gruppen. Die Regierung mischt sich nicht in den öffentlichen Gottesdienst der christlichen Minderheit des Landes ein.
Anerkannte nicht-muslimische religiöse Einrichtungen erhalten keine Subventionen; sie sind von der Regierung finanziell und administrativ unabhängig und steuerbefreit. Die Freien Evangelikalen, die Kirche des Nazareners, die Versammlung Gottes und die christliche und missionarische Allianz sind beim Innenministerium als „Gesellschaften“, aber nicht als Kirchen registriert
Öffentliche Schulen bieten allen muslimischen Schülern obligatorischen Religionsunterricht. Christliche Studenten sind nicht verpflichtet, Kurse zu besuchen, die den Islam lehren. Die Verfassung sieht vor, dass die Gemeinden das Recht haben, Schulen für die Bildung ihrer eigenen Gemeinschaften zu errichten, "vorausgesetzt, sie halten sich an die allgemeinen Bestimmungen des Gesetzes und unterliegen in Bezug auf ihren Lehrplan und ihre Orientierung der staatlichen Kontrolle".
Im Juni 2006 veröffentlichte die Regierung den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte im Amtsblatt. Gemäß Artikel 93 Absatz 2 der Verfassung erlangen im Amtsblatt veröffentlichte Gesetze Gesetzeskraft. Artikel 18 des Paktes besagt, dass jeder das „Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit“ hat, einschließlich der Freiheit, eine Religion oder Weltanschauung seiner Wahl zu haben oder anzunehmen, und die Freiheit, „seine Religion oder Weltanschauung im Gottesdienst zu bekunden, Beobachtung, Praxis und Lehre." Darüber hinaus sieht der Pakt vor, dass niemand einem Zwang unterworfen werden darf, der seine Freiheit, eine Religion oder Weltanschauung seiner Wahl zu haben oder anzunehmen, beeinträchtigen würde. Das Land ratifizierte den ICCPR 1976 ohne Vorbehalte. Artikel 2, Abschnitt 2 des ICCPR besagt jedoch, dass der Pakt nicht selbstausführend ist und erfordert Durchführungsgesetze, um dem Pakt Wirkung zu verleihen. Bis zum Ende des Berichtszeitraums waren keine derartigen Rechtsvorschriften vorgeschlagen worden. Dennoch erklärte ein hochrangiger Beamter des Außenministeriums, dass die Veröffentlichung des ICCPR im Amtsblatt bedeutet, dass die Regierung den Pakt als Rechtsquelle neben dem innerstaatlichen Recht, einschließlich der Verfassung und der Scharia (islamisches Recht) betrachtet. Artikel 103-106 der Verfassung sehen immer noch vor, dass Angelegenheiten, die den persönlichen Status von Muslimen betreffen, einschließlich der Religion, der ausschließlichen Zuständigkeit der Scharia-Gerichte unterliegen, die in ihren Verfahren die Scharia (Hanafi) anwenden.
Das von der Regierung geförderte Royal Institute for Inter-Religious Studies organisierte mehrere Konferenzen und Seminare, um seine Bemühungen zu unterstützen, in der arabischen Welt einen Ort für das interdisziplinäre Studium und die rationale Diskussion von Religion und religiösen Fragen zu schaffen, mit besonderem Bezug auf das Christentum in Arabisch und Islam Gesellschaft. Dazu gehörten eine internationale Konferenz im Januar 2007 zur Diskussion eines gemeinsamen Reformansatzes in verschiedenen religiösen Traditionen, ein Seminar im Februar 2007, das sich mit der Rolle religiöser Traditionen im Kontext der sozialen und politischen Modernisierung befasste , und eine Konferenz im April 2007 mit dem Titel "The 'Universal ' in Menschenrechte: eine Voraussetzung für einen Dialog der Kulturen.
Eid al-Adha , Eid al-Fitr , die Geburt des Propheten Mohammed , die Himmelfahrt des Propheten , das islamische Neujahr , Weihnachten und das gregorianische Neujahrsfest werden als nationale Feiertage gefeiert. Christen können Urlaub für andere vom örtlichen Bischofsrat genehmigte christliche Feiertage wie Ostern und Palmsonntag beantragen .
Einschränkungen der Religionsfreiheit
Es gab keine Berichte, dass die Ausübung irgendeines Glaubens verboten war; die Regierung erkennt jedoch nicht alle religiösen Gruppen offiziell an. Einige religiöse Gruppen durften sich zwar treffen und ihren Glauben praktizieren, waren jedoch mit gesellschaftlicher und offizieller Diskriminierung konfrontiert. Darüber hinaus haben nicht alle christlichen Konfessionen eine rechtliche Anerkennung beantragt oder erhalten.
Die Regierung erkennt die Drusen oder Baháʼí- Religionen nicht als Religionen an, verbietet jedoch ihre Ausübung nicht. Die Drusen werden weder offiziell diskriminiert noch klagen sie über soziale Diskriminierung. Baháʼí sind sowohl offizieller als auch sozialer Diskriminierung ausgesetzt. Die Baháʼí-Gemeinde hat kein eigenes Gericht, um in Angelegenheiten des Personenstands, wie Erbschaft und anderen familienbezogenen Angelegenheiten, zu entscheiden; solche Fälle können vor Scharia-Gerichten verhandelt werden. Baháʼí-Ehepartner haben Schwierigkeiten, eine Aufenthaltserlaubnis für ihre nicht-jordanischen Partner zu erhalten, da die Regierung Baháʼí-Heiratsurkunden nicht anerkennt. Die Regierung erkennt den Drusentempel in Azraq nicht offiziell an, und vier den Drusen gehörende Gesellschaftshallen sind als "Gesellschaften" registriert. Die Regierung erlaubt Baháʼís nicht, Schulen oder Andachtsstätten zu registrieren. Der Baháʼí-Friedhof in Adasieh ist im Namen des Ministeriums für Awqaf und islamische Angelegenheiten registriert.
Bewerbungen für staatliche Stellen enthalten gelegentlich Fragen zur Religion eines Bewerbers. Christen dienen regelmäßig als Kabinettsminister. Von den 120 Sitzen des Unterhauses des Parlaments sind 9 für Christen reserviert. Für Anhänger anderer Religionsgemeinschaften sind keine Plätze reserviert. Drusen sind keine Sitze reserviert, aber sie dürfen gemäß ihrer Regierungsklassifizierung als Muslime ein Amt bekleiden.
Die Regierung erkennt weder die Zeugen Jehovas noch die Kirche Christi an, aber jeder darf ohne Einmischung Gottesdienste abhalten.
Die Regierung erkennt das Judentum als Religion an; Berichten zufolge gibt es jedoch keine Bürger, die jüdisch sind. Die Regierung erlegt Juden keine Beschränkungen auf, und sie dürfen im Land Eigentum besitzen und Geschäfte tätigen.
Da die Scharia den persönlichen Status von Muslimen regelt, sind Konversionen vom Islam zum Christentum und Bekehrung von Muslimen nicht erlaubt. Muslime, die zu einer anderen Religion konvertieren, sind gesellschaftlicher und staatlicher Diskriminierung ausgesetzt. Unter der Scharia gelten Konvertiten als Abtrünnige und können ihre Bürger- und Eigentumsrechte verweigert werden. Die Regierung behauptet, dass sie den Abfall weder ermutigt noch verbietet. Die Regierung erkennt Konvertiten nicht an, die in Angelegenheiten des Personenstands unter die Gerichtsbarkeit der Gesetze ihrer neuen Religionsgemeinschaft fallen; Konvertiten gelten immer noch als Muslime. Konvertiten zum Islam fallen in die Zuständigkeit der Scharia-Gerichte. Theoretisch sieht die Scharia die Todesstrafe für abtrünnige Muslime vor; die Regierung hat jedoch nie eine solche Strafe verhängt. Die Regierung erlaubt die Konversion zum Islam.
Es gibt kein Gesetz, das die Missionierung von Muslimen ausdrücklich verbietet; jedoch verlangt die Regierungspolitik, dass ausländische Missionsgruppen von öffentlichem Missionsdienst Abstand nehmen.
Das Jordan Evangelical Theological Seminary (JETS), eine christliche Ausbildungsstätte für Pastoren und Missionare, wurde bei der Regierung registriert und fungiert als Kulturzentrum. JETS kaufte 2003 Land zum Bau einer neuen Einrichtung und erhielt im September 2006 die Genehmigung zum Bau der Gebäude. JETS darf Fakultät und Verwaltung ernennen, aber die Regierung verweigert die Akkreditierung als akademische Einrichtung. Da JETS nicht akkreditiert ist, haben seine Studenten keinen Anspruch auf ein Studentenvisum, können jedoch mit einem Touristenvisum von begrenzter Dauer in das Land einreisen. Das JETS-Programm erfordert ein vierjähriges Studium, und als Konsequenz verlängern viele Studenten ihr Visum; Bei der Ausreise aus dem Land müssen sie und alle sie begleitenden Familienangehörigen für jeden Tag, den sie ohne Visum verbracht haben, zwei Dollar zahlen (wie auch andere ausländische Staatsangehörige). Die Regierung erlaubt es JETS nicht, muslimische Studenten aufzunehmen.
Laut JETS hat die Regierung im Berichtszeitraum den gemeinnützigen Status von JETS widerrufen und die Organisation verpflichtet, 16 Prozent Umsatzsteuer auf alle gekauften Artikel zu zahlen. Im Jahr 2006 beschlagnahmte das Zollamt eine Sendung von etwa 100 von JETS bestellten Büchern. Das Außenministerium intervenierte und sorgte für die Freigabe der Bücher.
Das Gesetz zur Parlamentswahl hat historisch gesehen städtische Gebiete, die Zentren der Unterstützung islamistischer Kandidaten sind, unterrepräsentiert.
Das Parteiengesetz verbietet die Nutzung von Gotteshäusern für politische Aktivitäten. Diese Bestimmung sollte vor allem verhindern, dass Regierungsgegner politisch orientierte Predigten in Moscheen halten.
Das Ministerium für religiöse Angelegenheiten und Trusts ("Awqaf") verwaltet islamische Institutionen und den Bau von Moscheen. Es ernennt auch Imame, stellt Gehälter für das Moscheepersonal bereit, verwaltet Ausbildungszentren für islamische Geistliche und subventioniert bestimmte von Moscheen gesponserte Aktivitäten. Die Regierung überwacht die Predigten in Moscheen und verlangt, dass Prediger von politischen Kommentaren Abstand nehmen, die soziale oder politische Unruhen auslösen könnten.
Nach dem Libanonkrieg im Sommer 2006 sollen einige Sunniten im Land zur Schiiten übergetreten sein. Im November 2006 deportierte die Regierung Berichten zufolge einige irakische Schiiten, weil sie in einem schiitischen Schrein außerhalb von Amman Selbstgeißelungsrituale praktizierten. Einige sunnitische Geistliche behaupteten, dass irakische Schiiten iranische Agenten sein könnten, und einige Quellen berichteten, dass die angeblichen Abschiebungen auf schiitische Missionierung zurückzuführen seien. Die Glaubwürdigkeit dieser Berichte wurde nicht überprüft. Die Regierung erlaubt den Schiiten, zu verehren, aber nicht, sich selbst zu verstümmeln oder Blut zu vergießen, wie es bei einigen schiitischen Zeremonien vorkommen kann.
Im Januar 2006 wurden Jihad Al-Momani, ehemaliger Chefredakteur der Wochenzeitung Shihan, und Hussein Al-Khalidi von der Wochenzeitung Al-Mihar festgenommen, weil sie umstrittene Karikaturen mit Darstellungen des Propheten Mohammed gedruckt hatten. Am 5. Februar 2006 wurden die beiden Männer vom Vergleichsgericht und dem Gericht erster Instanz wegen „Verunglimpfung der Propheten in der Öffentlichkeit“ und „Beleidigung Gottes“ angeklagt. Im Mai 2006 erhielten sie die Mindesthaftstrafe von zwei Monaten, wurden jedoch sofort gegen Kaution freigelassen, mit der Möglichkeit, die Strafen in eine leichte Geldstrafe von jeweils 170 Dollar (120 JD) umzuwandeln.
Drusen, Baháʼí und Mitglieder anderer nicht anerkannter religiöser Gruppen haben ihre Religionszugehörigkeit nicht korrekt in ihren nationalen Personalausweisen oder "Familienbüchern" vermerkt (das Familienbuch ist ein nationaler Registrierungseintrag, der an das Oberhaupt jeder Familie ausgestellt wird und der als Staatsbürgerschaftsnachweis). Baháʼís haben eine „Versammlung“, die Ehen amtiert; das Department of Civil Status and Passports (DCSP) erkennt jedoch keine von Baháʼí-Versammlungen geschlossenen Ehen an und stellt keine Geburtsurkunden für die Kinder dieser Ehen oder Aufenthaltsgenehmigungen für Partner aus, die keine Staatsbürger sind. Auf der Grundlage dieser Eheschließungen stellt die DCSP Pässe aus, jedoch ohne die Eheschließung in ein amtliches Verzeichnis einzutragen. Die DCSP verzeichnet häufig Baháʼí und Drusen als Muslime auf Ausweisdokumenten. Atheisten müssen sich zum Zweck der offiziellen Identifizierung einer anerkannten Religion anschließen.
Die Regierung reserviert traditionell einige Positionen in den oberen Militärebenen für Christen (4 Prozent); jedoch werden alle leitenden Führungspositionen von Muslimen gehalten. Kommandeure auf Divisionsebene und höher müssen bei bestimmten Gelegenheiten das islamische Gebet leiten. Es gibt keine christliche Geistlichkeit im Militär.
Missbrauch der Religionsfreiheit
Am 29. April 2007 soll Pastor Mazhar Izzat Bishay von der Freien Evangelischen Kirche Aqaba, ein ägyptischer Staatsbürger und langjähriger Einwohner, von Regierungsbehörden nach Ägypten abgeschoben worden sein. Es wurde berichtet, dass sie ihn zuvor verhört hatten und ihm keinen Grund für seine Abschiebung anboten. Zum Ende des Berichtszeitraums war die Glaubwürdigkeit dieser Berichte nicht überprüft worden.
Im November 2006 deportierten die Behörden Wajeeh Besharah, Ibrahim Atta, Raja Welson, Imad Waheeb, vier in Aqaba lebende koptische Ägypter, nach Ägypten. Es wurde berichtet, dass die Behörden sie vor ihrer Abschiebung zu ihrer Zugehörigkeit zur Freien Evangelischen Kirche in Aqaba befragt haben. Zum Ende des Berichtszeitraums war die Glaubwürdigkeit dieses Berichts nicht überprüft.
Am 20. Januar 2006 erhielt ein Scharia-Gericht eine Apostasie-Beschwerde gegen Mahmoud Abdel Rahman Mohammad Eleker, einen Konvertiten vom Islam zum Christentum. Am 14. April 2006 ließ die Beschwerdeführerin, der Schwager des Konvertiten, die Anklage fallen, nachdem die Ehefrau des Konvertiten im Beisein eines Anwalts auf jegliche Ansprüche verzichtet hatte, die sie auf eine Erbschaft ihrer eigenen Eltern haben könnte. Zum Ende des Berichtszeitraums gab es keine weiteren Aktualisierungen zu diesem Fall.
Im September 2004 verhafteten die Behörden auf Anordnung eines Scharia-Gerichts einen Konvertiten vom Islam zum Christentum und hielten ihn über Nacht unter dem Vorwurf des Abfalls fest. Im November 2004 befand ein Scharia-Gericht den Angeklagten des Abfalls für schuldig. Das Urteil wurde im Januar 2005 von einem Scharia-Berufungsgericht bestätigt. Das Urteil erklärte den Konvertiten zum Mündel des Staates, beraubte ihn seiner Bürgerrechte und annullierte seine Ehe. Es erklärte ihn außerdem, ohne jede religiöse Identität zu sein. Darin hieß es, er verlor alle Erbrechte und dürfe seine (jetzt ehemalige) Frau nicht wieder heiraten, es sei denn, er kehrt zum Islam zurück und verbot ihm, als Anhänger einer anderen Religion zu gelten. Das Urteil impliziert die Möglichkeit, dass das rechtliche und physische Sorgerecht für sein Kind einer anderen Person übertragen werden könnte. Der Konvertit verließ das Land, erhielt den Flüchtlingsstatus und wurde in die USA umgesiedelt.
Es gab keine Berichte über religiöse Gefangene oder Häftlinge, die am Ende des Berichtszeitraums in Haft verblieben.
Erzwungene religiöse Bekehrung
Es gab keine Berichte über eine erzwungene religiöse Bekehrung , einschließlich von US-Bürgern, die entführt oder illegal aus den Vereinigten Staaten abgeschoben wurden, oder über die Weigerung, solchen Bürgern die Rückführung in die Vereinigten Staaten zu erlauben.
Andere religiöse Diskriminierungen wie muslimische Männer können nicht-muslimische Frauen heiraten, aber nicht-muslimische Männer können muslimische Frauen nicht heiraten, bis sie zum Islam konvertieren.
Antisemitismus
Redaktionelle Cartoons, Artikel und Meinungsartikel mit antisemitischen Themen erscheinen seltener in den von der Regierung kontrollierten Medien, sind jedoch häufiger und häufiger in privaten wöchentlichen Boulevardzeitungen wie al-Sabil und al-Rai . zu finden
Verbesserungen und positive Entwicklungen in Bezug auf die Religionsfreiheit
Am 26. Dezember 2006 berief König Abdullah II. sein erstes Treffen mit evangelikalen Führern ein. Die Teilnehmer berichteten, dass diese Veranstaltung ein Gefühl der Hoffnung und Fortschritte in Richtung eines fortgesetzten interreligiösen Dialogs vermittelt.
Die Baptistenkirche beantragte am 12. Dezember 2006 die offizielle Registrierung beim Innenministerium. Im Juni 2006 lehnte der Premierminister den Antrag der Kirche ab. Zum Ende des Berichtszeitraums lagen keine weiteren Informationen zum Ablehnungsgrund vor. Auch die Assemblies of God Church beantragte am 10. April 2007 die offizielle Registrierung beim Innenministerium. Der Antrag wurde am Ende des Berichtszeitraums geprüft.
Im Juni 2006 veröffentlichte die Regierung den Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte im Amtsblatt. Artikel 18 des Paktes sieht Religionsfreiheit vor.
Gesellschaftlicher Missbrauch und Diskriminierung
Baháʼís waren mit gesellschaftlicher Diskriminierung konfrontiert.
Muslime, die zu anderen Religionen konvertieren, sind oft mit sozialer Ausgrenzung, Bedrohungen und Missbrauch durch ihre Familien und muslimische religiöse Führer konfrontiert. Laut einer Umfrage des Pew Global Attitudes Project aus dem Jahr 2010 befürworteten 86% der befragten Jordanier die Todesstrafe für diejenigen, die die muslimische Religion verlassen .
Eltern raten jungen Erwachsenen normalerweise dringend davon ab, interreligiöse Liebesbeziehungen einzugehen, da dies zu einer Bekehrung führen kann. Solche Beziehungen können zu Ausgrenzung und in einigen Fällen zu Gewalt gegen das Paar oder zu Fehden zwischen Familienmitgliedern des Paares führen. Wenn solche Situationen auftreten, können Familien sich an die lokalen Regierungsbeamten wenden, um eine Lösung zu finden. In der Vergangenheit gab es Berichte, dass lokale Regierungsbeamte in einigen Fällen christliche Frauen, die in Beziehungen zu muslimischen Männern stecken, dazu ermutigten, zum Islam zu konvertieren, um potenzielle Familien- oder Stammeskonflikte zu entschärfen und den Frieden zu wahren; im Berichtszeitraum wurden jedoch keine derartigen Fälle gemeldet.
Im Berichtszeitraum veröffentlichten lokale Zeitungen gelegentlich kritische Artikel zu christlich-evangelikalen Organisationen.
Siehe auch
Verweise
- Büro für Demokratie, Menschenrechte und Arbeit der Vereinigten Staaten. Jordanien: Internationaler Bericht zur Religionsfreiheit 2007 . Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist .