Freimaurerei -Freemasonry

Standardbild des Freimaurerquadrats und des Kompasses
Das Freimaurerquadrat und die Kompasse (gefunden mit oder ohne den Buchstaben G )

Freimaurerei oder Freimaurerei bezieht sich auf brüderliche Organisationen , die ihren Ursprung auf die lokalen Gilden der Steinmetze zurückführen, die ab dem Ende des 13. Jahrhunderts die Qualifikationen der Steinmetze und ihren Umgang mit Behörden und Kunden regelten. Die moderne Freimaurerei besteht im Großen und Ganzen aus zwei Hauptanerkennungsgruppen:

  • Die reguläre Freimaurerei besteht darauf, dass in einer Arbeitsloge ein Schriftband offengelegt wird, dass jedes Mitglied den Glauben an ein Höchstes Wesen bekennt , dass keine Frauen zugelassen werden und dass die Diskussion über Religion und Politik verboten wird.
  • Die kontinentale Freimaurerei besteht aus den Jurisdiktionen, die einige oder alle dieser Beschränkungen aufgehoben haben.

Die grundlegende, lokale Organisationseinheit der Freimaurerei ist die Loge . Diese privaten Lodges werden normalerweise auf regionaler Ebene (normalerweise an einer Grenze zu einem Bundesstaat, einer Provinz oder einem Land) von einer Grand Lodge oder Grand Orient überwacht. Es gibt keine internationale, weltweite Großloge, die die gesamte Freimaurerei überwacht; Jede Großloge ist unabhängig und erkennt sich nicht unbedingt als legitim an.

Die Grade der Freimaurerei behalten die drei Grade der mittelalterlichen Handwerksgilden bei , die des Eingetretenen Lehrlings , des Gesellen oder Gefährten (jetzt Fellowcraft genannt) und des Maurermeisters . Dem Kandidaten dieser drei Grade werden nach und nach die Bedeutungen der Symbole der Freimaurerei beigebracht und ihm werden Griffe, Zeichen und Worte anvertraut, um anderen Mitgliedern anzuzeigen, dass er so initiiert wurde. Die Abschlüsse sind teils allegorisches Moralspiel und teils Vorlesung. Diese drei Grade bilden die Freimaurerei des Handwerks (oder der Blauen Loge), und die Mitglieder eines dieser Grade sind als Freimaurer oder Freimaurer bekannt . Es gibt zusätzliche Abschlüsse, die je nach Ort und Gerichtsbarkeit variieren und normalerweise von ihren eigenen Stellen verwaltet werden (getrennt von denen, die die handwerklichen Abschlüsse verwalten).

Die Freimaurerei war im Laufe der Jahre Gegenstand kontinuierlicher Verschwörungstheorien, von denen viele als unbegründet und manchmal antisemitisch bezeichnet wurden.

Freimaurerloge

Italienische Lodge im Palazzo Roffia, Florenz
Loge im Palazzo Roffia, Florenz , Aufbruch zum französischen (modernen) Ritual

Die Freimaurerloge ist die grundlegende Organisationseinheit der Freimaurerei. Die Loge trifft sich regelmäßig und erledigt die üblichen formellen Geschäfte einer kleinen Organisation (Protokolle genehmigen, neue Mitglieder wählen, Vorstandsmitglieder ernennen und ihre Berichte entgegennehmen, Korrespondenz, Rechnungen und Jahresabschlüsse prüfen, soziale und wohltätige Veranstaltungen organisieren usw.). Zusätzlich zu solchen Geschäften kann das Treffen eine Zeremonie durchführen, um einen Freimaurer-Grad zu verleihen , oder einen Vortrag erhalten, der normalerweise einen Aspekt der Freimaurergeschichte oder eines Rituals behandelt. Am Ende des Treffens kann die Loge ein formelles Abendessen oder eine festliche Tafel abhalten , manchmal mit Anstoßen und Gesang.

Der Großteil des freimaurerischen Rituals besteht aus Abschlusszeremonien. Kandidaten für die Freimaurerei werden nach und nach in die Freimaurerei eingeweiht , zuerst in den Grad des Entered Apprentice . Zu einem späteren Zeitpunkt werden sie in getrennten Zeremonien zum Grad eines Gefährten erhoben ; und dann zum Maurermeister erhoben . Bei jeder dieser Zeremonien muss der Kandidat zunächst die neuen Pflichten des Grades übernehmen und wird dann mit geheimem Wissen einschließlich Passwörtern, Zeichen und Griffen ( geheimer Händedruck ) auf seinen neuen Rang beschränkt.

Eine weitere Zeremonie ist die jährliche Einsetzung des Meisters der Loge und seiner ernannten oder gewählten Amtsträger. In einigen Gerichtsbarkeiten wird ein installierter Meister , der gewählt, verpflichtet und investiert wird, um einer Loge vorzustehen, als separater Rang mit eigenen Geheimnissen und unverwechselbaren Titeln und Attributen bewertet; Nach jedem vollen Jahr im Vorsitzenden investiert der Meister seinen gewählten Nachfolger und wird Past Master mit Privilegien in der Loge und der Großloge. In anderen Gerichtsbarkeiten wird der Grad nicht anerkannt, und keine innere Zeremonie vermittelt neue Geheimnisse während der Einsetzung eines neuen Meisters der Loge.

Die meisten Logen haben eine Art soziale Funktionen, die es Mitgliedern, ihren Partnern und nicht-freimaurerischen Gästen ermöglichen, sich offen zu treffen. Oft verbunden mit diesen Ereignissen ist die Erfüllung der kollektiven Verpflichtung jedes Freimaurers und jeder Loge, einen Beitrag für wohltätige Zwecke zu leisten. Dies geschieht auf vielen Ebenen, einschließlich Jahresgebühren, Abonnements, Spendenaktionen, Logen und Großlogen. Freimaurer und ihre Wohltätigkeitsorganisationen tragen zur Linderung von Not in vielen Bereichen bei, wie Bildung, Gesundheit und Alter.

Private Logen bilden das Rückgrat der Freimaurerei, mit dem alleinigen Recht, ihre eigenen Kandidaten für die Initiation als Freimaurer oder die Zulassung als Freimaurer zu wählen, und manchmal mit exklusiven Rechten über die Bewohner vor Ort in ihren Räumlichkeiten. Es gibt nicht-örtliche Logen, in denen sich Freimaurer zu weiteren oder engeren Zwecken treffen, wie z. B. in Verbindung mit einem Hobby, Sport, Freimaurerforschung, Geschäft, Beruf, Regiment oder College. Der Rang eines Freimaurermeisters berechtigt einen Freimaurer auch, die Freimaurerei durch andere Abschlüsse weiter zu erforschen, die getrennt von den hier beschriebenen grundlegenden Handwerks- oder „Blauen Logen“-Abschlüssen verwaltet werden, aber im Allgemeinen eine ähnliche Struktur und Treffen haben.

In der Freimaurerei gibt es viel Vielfalt und wenig Konsistenz, da jede Freimaurergerichtsbarkeit unabhängig ist und ihre eigenen Regeln und Verfahren festlegt, während Großlogen eine begrenzte Zuständigkeit für ihre konstituierenden Mitgliedslogen haben, die letztendlich private Clubs sind. Der Wortlaut des Rituals, die Anzahl der anwesenden Beamten, die Anordnung des Besprechungsraums usw. variieren von Gerichtsbarkeit zu Gerichtsbarkeit.

Fast alle Amtsträger einer Loge werden jährlich gewählt oder ernannt. Jede Freimaurerloge hat einen Meister, zwei Aufseher, einen Schatzmeister und einen Sekretär. Es gibt auch immer einen Tyler oder Außenwächter vor der Tür einer funktionierenden Loge, der bezahlt werden kann, um seine Privatsphäre zu schützen. Andere Ämter variieren zwischen den Gerichtsbarkeiten.

Jede Freimaurerloge existiert und arbeitet nach alten Prinzipien, die als Wahrzeichen der Freimaurerei bekannt sind und sich jeder allgemein akzeptierten Definition entziehen.

Beitritt zu einer Loge

Ehrwürdiger Meister George Washington
Druck von 1870, der George Washington als Meister seiner Loge darstellt

Kandidaten für die Freimaurerei haben normalerweise die aktivsten Mitglieder der Loge, der sie beitreten, getroffen, bevor sie zur Initiation gewählt werden. Der Prozess variiert zwischen den Großlogen, aber in der heutigen Zeit suchen interessierte Menschen oft über das Internet nach einer örtlichen Loge und werden normalerweise in eine gesellschaftliche Veranstaltung oder einen offenen Abend der Loge eingeführt. Es obliegt den Kandidaten, um Aufnahme zu bitten; Während sie ermutigt werden können, zu fragen, werden sie möglicherweise nicht eingeladen. Sobald die erste Anfrage gestellt wurde, kann ein formeller Antrag vorgeschlagen und abgeordnet oder in einer offenen Loge angekündigt werden, und normalerweise folgt ein mehr oder weniger formelles Interview. Wenn der Kandidat fortfahren möchte, werden während einer Kündigungsfrist Referenzen eingeholt, damit die Mitglieder die Eignung des Kandidaten erfragen und diskutieren können. Schließlich nimmt die Loge eine offiziell geheime Abstimmung über jeden Antrag vor, bevor ein Kandidat entweder initiiert oder abgelehnt wird. Die genaue Anzahl der negativen Abstimmungen („Blackballs“), die erforderlich sind, um einen Kandidaten abzulehnen, variiert zwischen den Freimaurer-Gerichtsbarkeiten. Beispielsweise benötigt die Vereinigte Großloge von England nur einen einzigen „Blackball“, während die Großloge von New York drei benötigt.

Eine Mindestanforderung an jede Körperschaft von Freimaurern ist, dass jeder Kandidat "frei und von gutem Ruf" sein muss. Die Frage der Freiheit, eine übliche feudale Anforderung mittelalterlicher Zünfte, ist heute eine Frage der Unabhängigkeit: Das Ziel ist, dass jeder Freimaurer eine anständige und verantwortliche Person sein sollte. Daher hat jede Großloge ein Standard-Mindestalter, das stark variiert und in bestimmten Fällen häufig von Ausnahmeregelungen abhängig ist. (Zum Beispiel beträgt das standardmäßige Mindestalter für den Beitritt in England 21 Jahre, aber Universitätslogen erhalten Ausnahmegenehmigungen, um Studenten unter diesem Alter zu initiieren.)

Darüber hinaus verlangen die meisten Großlogen von einem Kandidaten, dass er den Glauben an ein Höchstes Wesen erklärt (obwohl jeder Kandidat diese Bedingung auf seine eigene Weise interpretieren muss, da alle religiösen Diskussionen allgemein verboten sind). In einigen Fällen kann vom Kandidaten verlangt werden, einer bestimmten Religion anzugehören. Die in Skandinavien am weitesten verbreitete Form der Freimaurerei (bekannt als schwedischer Ritus ) zum Beispiel akzeptiert nur Christen. Am anderen Ende des Spektrums verlangt die „liberale“ oder kontinentale Freimaurerei , beispielhaft dargestellt durch den Grand Orient de France , kein Glaubensbekenntnis zu irgendeiner Gottheit und akzeptiert Atheisten (der Grund für die Unterscheidung vom Rest der Freimaurerei).

Während der Initiationszeremonie muss der Kandidat eine Verpflichtung eingehen und auf das religiöse Buch schwören, das seinem persönlichen Glauben heilig ist, als Freimaurer Gutes zu tun. Im Verlauf von drei Graden versprechen Freimaurer, die Geheimnisse ihres Grades vor niedrigeren Graden und Außenstehenden zu bewahren, soweit dies durchführbar und gesetzlich zulässig ist, und einen Mitmaurer in Not zu unterstützen. Es gibt formale Anweisungen zu den Pflichten eines Freimaurers, aber im Großen und Ganzen bleibt es den Freimaurern überlassen, das Handwerk so zu erforschen, wie sie es am befriedigendsten finden. Einige genießen einfach die Dramatik oder das Management und die Verwaltung der Loge, andere werden die Geschichte, das Ritual und die Symbolik des Handwerks erforschen, andere werden sich auf die soziale Seite ihrer Loge konzentrieren, vielleicht in Verbindung mit anderen Logen, während wieder andere ihr Engagement auf die soziale Seite ihrer Loge konzentrieren wird sich auf die karitativen Funktionen der Lodge konzentrieren.

Organisation

Großlogen

Grand Lodges und Grand Orients sind unabhängige und souveräne Körperschaften, die die Freimaurerei in einem bestimmten Land, Staat oder geografischen Gebiet (als Jurisdiktion bezeichnet ) regieren. Es gibt kein einziges übergreifendes Leitungsgremium, das der weltweiten Freimaurerei vorsteht; Verbindungen zwischen verschiedenen Gerichtsbarkeiten hängen ausschließlich von der gegenseitigen Anerkennung ab.

Die Freimaurerei, wie sie in verschiedenen Formen auf der ganzen Welt existiert, hat eine Mitgliederzahl, die weltweit auf etwa 6 Millionen geschätzt wird. Die Bruderschaft ist administrativ in unabhängige Grand Lodges (oder manchmal Grand Orients) organisiert, von denen jede ihre eigene freimaurerische Gerichtsbarkeit regiert, die aus untergeordneten (oder konstituierenden ) Lodges besteht. Die größte Einzelgerichtsbarkeit in Bezug auf die Mitgliedschaft ist die United Grand Lodge of England (mit lokaler Organisation in Provincial Grand Lodges mit einer Gesamtmitgliedschaft, die auf etwa eine Viertelmillion geschätzt wird). Die Grand Lodge of Scotland und die Grand Lodge of Ireland (zusammengenommen) haben ungefähr 150.000 Mitglieder. In den Vereinigten Staaten gibt es 51 Grand Lodges (eine in jedem Bundesstaat und im District of Columbia), die zusammen knapp 2 Millionen Mitglieder haben.

Anerkennung, Freundschaft und Regelmäßigkeit

Die Beziehungen zwischen Großlogen werden durch das Konzept der Anerkennung bestimmt . Jede Großloge führt eine Liste anderer Großlogen, die sie anerkennt. Wenn zwei Großlogen einander erkennen und in freimaurerischem Kontakt miteinander stehen, sagt man, sie seien in Freundschaft , und die Brüder von jedem können die Logen des anderen besuchen und freimaurerisch interagieren. Wenn zwei Großlogen nicht befreundet sind, sind gegenseitige Besuche nicht erlaubt. Es gibt viele Gründe, warum eine Großloge einer anderen die Anerkennung verweigert oder entzieht, aber die beiden häufigsten sind ausschließliche Gerichtsbarkeit und Regularität .

Exklusive Zuständigkeit

Ausschließliche Gerichtsbarkeit ist ein Konzept, bei dem normalerweise nur eine Großloge in einem geografischen Gebiet anerkannt wird. Wenn zwei Großlogen die Zuständigkeit für dasselbe Gebiet beanspruchen, müssen die anderen Großlogen zwischen ihnen wählen, und sie können sich möglicherweise nicht alle dafür entscheiden, dieselbe anzuerkennen. (1849 zum Beispiel spaltete sich die Großloge von New York in zwei rivalisierende Fraktionen auf, von denen jede behauptete, die legitime Großloge zu sein. Andere Großlogen mussten zwischen ihnen wählen, bis das Schisma geheilt war). Auf die ausschließliche Zuständigkeit kann verzichtet werden, wenn die beiden sich überschneidenden Grand Lodges selbst in Amity sind und sich bereit erklären, die Zuständigkeit zu teilen. Da beispielsweise die Großloge von Connecticut mit der Großloge von Prince Hall in Connecticut freundschaftlich verbunden ist, gilt das Prinzip der ausschließlichen Zuständigkeit nicht, und andere Großlogen können beide anerkennen, ebenso haben sich die fünf verschiedenen Arten von Logen in Deutschland nominell zusammengeschlossen unter einer Großloge, um internationale Anerkennung zu erlangen.

Regelmäßigkeit

Erste Freimaurerhalle, 1809
Freimaurerhalle, London, c. 1809

Regelmäßigkeit ist ein Konzept, das auf der Einhaltung von Freimaurer-Wahrzeichen , den grundlegenden Mitgliedschaftsanforderungen, Grundsätzen und Ritualen des Handwerks basiert. Jede Großloge legt ihre eigene Definition dessen fest, was diese Wahrzeichen sind und was somit regelmäßig und was unregelmäßig ist (und die Definitionen stimmen nicht unbedingt zwischen den Großlogen überein). Im Wesentlichen wird jede Großloge davon ausgehen, dass ihre Wahrzeichen (ihre Anforderungen, Grundsätze und Rituale) regulär sind, und andere Großlogen danach beurteilen. Wenn die Unterschiede erheblich sind, kann eine Großloge die andere für "irregulär" erklären und die Anerkennung zurückziehen oder verweigern.

Die am häufigsten geteilten Regeln für die Anerkennung (basierend auf der Regelmäßigkeit) sind die der United Grand Lodge of England im Jahr 1929:

  • Die Großloge sollte von einer bestehenden regulären Großloge oder von mindestens drei regulären Logen gegründet werden.
  • Der Glaube an ein höchstes Wesen und eine heilige Schrift ist eine Bedingung für die Mitgliedschaft.
  • Eingeweihte sollten ihre Gelübde auf diese Schriftstelle legen.
  • Nur Männer können zugelassen werden, und es besteht keine Beziehung zu gemischten Logen.
  • Die Grand Lodge hat die vollständige Kontrolle über die ersten drei Grade und ist keinem anderen Gremium unterstellt.
  • Alle Logen müssen während der Sitzung einen Band mit Schriften mit Winkel und Zirkel ausstellen.
  • Es gibt keine Diskussion über Politik oder Religion.
  • "Alte Wahrzeichen, Bräuche und Gebräuche" beachtet.

Andere Abschlüsse, Orden und Körperschaften

Blue Lodges, im Vereinigten Königreich als Craft Lodges bekannt, bieten nur die drei traditionellen Abschlüsse an. In den meisten Gerichtsbarkeiten wird der Rang eines ehemaligen oder installierten Meisters auch in Blue / Craft Lodges verliehen. Freimaurermeister sind in der Lage, ihre Freimaurererfahrung zu erweitern, indem sie weitere Abschlüsse in anhängigen oder anderen Gremien erwerben, unabhängig davon, ob sie von ihrer eigenen Großloge genehmigt wurden oder nicht.

Der Alte und Akzeptierte Schottische Ritus ist ein System von 33 Graden, einschließlich der drei Grade der Blauen Loge, die von einem lokalen oder nationalen Obersten Rat verwaltet werden. Dieses System ist in Nordamerika , Südamerika und Kontinentaleuropa beliebt . In Amerika verwaltet der Yorker Ritus , mit einer ähnlichen Reichweite, drei Orden der Freimaurerei, nämlich den Royal Arch , den Cryptic Masonry und den Templerorden .

In Großbritannien verwalten separate Stellen jede Bestellung. Freimaurer werden ermutigt, sich dem Holy Royal Arch anzuschließen , der mit Mark Masonry in Schottland und Irland verbunden ist, aber in England völlig getrennt ist. In England ist der Royal Arch eng mit dem Handwerk verbunden und hat automatisch viele Großoffiziere gemeinsam, darunter HRH the Duke of Kent als Großmeister des Handwerks und erster Großdirektor des Royal Arch. Die englischen Tempelritter und Cryptic Masonry teilen sich die Büros und Mitarbeiter der Mark Grand Lodge in der Mark Masons Hall. Der alte und anerkannte Ritus (ähnlich dem schottischen Ritus) erfordert, dass ein Mitglied den trinitarischen christlichen Glauben verkündet, und wird von der Duke Street in London aus verwaltet.

In den nordischen Ländern ist der schwedische Ritus vorherrschend; eine Variante davon wird auch in Teilen Deutschlands verwendet .

Ritual und Symbolik

Der osmanische Adlige Ahmad Nami trug 1925 die volle Freimaurerkleidung
Beispiel für freimaurerische Symbole in Szprotawa Polen
Struktur der Freimaurerei, die die mit der Organisation verbundenen Symbole zeigt

Die Freimaurerei bezeichnet sich selbst als „schönes Moralsystem, in Allegorien verhüllt und durch Symbole illustriert“. Die Symbolik stammt hauptsächlich, aber nicht ausschließlich, aus den Werkzeugen der Steinmetze – unter anderem Winkel und Zirkel , Wasserwaage und Lot, die Kelle , die rauen und glatten Quader . Jedem dieser Werkzeuge werden moralische Lehren zugeschrieben, wobei die Zuordnung keineswegs einheitlich ist. Die Bedeutung der Symbolik wird durch Rituale und in Vorträgen und Artikeln von einzelnen Freimaurern gelehrt und erforscht, die ihre persönlichen Einsichten und Meinungen darlegen.

Laut dem Gelehrten der westlichen Esoterik Jan AM Snoek: „Die Freimaurerei lässt sich am besten dadurch charakterisieren, was sie nicht ist, und nicht, was sie ist.“ Alle Freimaurer beginnen ihre Reise im „Handwerk“, indem sie schrittweise „eingeweiht“, „bestanden“ und „angehoben“ werden in die drei Stufen des Handwerks oder der Blauen Logen-Maurerei. Während dieser drei Rituale werden dem Kandidaten nach und nach die freimaurerischen Symbole beigebracht und ihm werden Griffe oder Token, Zeichen und Worte anvertraut, um anderen Freimaurern anzuzeigen, welche Grade er erreicht hat. Die dramatischen allegorischen Zeremonien umfassen erklärende Vorträge und drehen sich um den Bau des Tempels von Solomon sowie um die Kunstfertigkeit und den Tod des Chefarchitekten Hiram Abiff . Die Abschlüsse sind "Eingetretener Lehrling", "Fellowcraft" und "Maurermeister". Obwohl es viele verschiedene Versionen dieser Rituale mit verschiedenen Logenlayouts und Versionen der Hiramic-Legende gibt, ist jede Version für jeden Freimaurer aus jeder Gerichtsbarkeit erkennbar.

In einigen Gerichtsbarkeiten werden die Hauptthemen jedes Abschlusses durch Zeichentafeln veranschaulicht . Diese gemalten Darstellungen von freimaurerischen Themen werden in der Loge ausgestellt, je nachdem, welcher Grad bearbeitet wird, und werden dem Kandidaten erklärt, um die Legende und Symbolik jedes Grades zu veranschaulichen.

Die Idee der freimaurerischen Bruderschaft stammt wahrscheinlich von einer gesetzlichen Definition aus dem 16. Jahrhundert ab, in der ein „Bruder“ als jemand gilt, der einem anderen einen Eid der gegenseitigen Unterstützung geleistet hat. Dementsprechend schwören die Freimaurer bei jedem Grad, den Inhalt dieses Grades geheim zu halten und ihre Brüder zu unterstützen und zu schützen, es sei denn, sie haben das Gesetz gebrochen. In den meisten Logen wird der Eid oder die Verpflichtung auf einem Band des Heiligen Gesetzes abgelegt, je nachdem, welches Buch der göttlichen Offenbarung den religiösen Überzeugungen des einzelnen Bruders entspricht (normalerweise die Bibel in der angloamerikanischen Tradition). In der progressiven kontinentalen Freimaurerei sind andere Bücher als die Schrift zulässig, ein Grund für den Bruch zwischen den Großlogen.

Geschichte

Ursprünge

Gans und Rost
Goose and Gridiron, wo die Grand Lodge of London and Westminster, später Grand Lodge of England genannt , gegründet wurde

Seit Mitte des 19. Jahrhunderts haben freimaurerische Historiker die Ursprünge der Bewegung in einer Reihe ähnlicher Dokumente gesucht, die als Alte Anklagen bekannt sind und vom Regius-Gedicht von etwa 1425 bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts reichen. In Anspielung auf die Mitgliedschaft in einer Loge der tätigen Maurer beziehen sie sie auf eine mythologisierte Geschichte des Handwerks, die Pflichten seiner Grade und die Art und Weise, wie beim Beitritt Treueeide geleistet werden müssen. Das 15. Jahrhundert sieht auch die ersten Beweise für zeremonielle Insignien.

Es gibt keinen klaren Mechanismus, durch den diese lokalen Handelsorganisationen zu den heutigen Freimaurerlogen wurden. Die frühesten bekannten Rituale und Passwörter aus aktiven Logen um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert zeigen Kontinuität mit den Ritualen, die im späten 18. Jahrhundert von akzeptierten oder spekulativen Freimaurern entwickelt wurden, als diejenigen Mitglieder, die das physische Handwerk nicht praktizierten, allmählich dazu kamen bekannt sein. Die Protokolle der Loge von Edinburgh (Mary's Chapel) Nr. 1 in Schottland zeigen eine Kontinuität von einer operativen Loge im Jahr 1598 zu einer modernen spekulativen Loge. Sie gilt als die älteste Freimaurerloge der Welt.

Royal Arch Chapter in England, Anfang des 20. Jahrhunderts
Blick auf den Raum in der Masonic Hall, Bury St. Edmunds , Suffolk , England, Anfang des 20. Jahrhunderts, eingerichtet für eine Holy Royal Arch-Konvokation

Alternativ stellte Thomas De Quincey in seiner Arbeit mit dem Titel Rosenkreuzer und Freimaurerei die Theorie auf, die darauf hindeutete, dass die Freimaurerei ein Auswuchs des Rosenkreuzertums gewesen sein könnte . Die Theorie war auch 1803 von einem deutschen Professor postuliert worden; JG Bühle.

Die erste Großloge, die Großloge von London und Westminster, später Großloge von England genannt , wurde am St. John's Day, dem 24. Juni 1717, gegründet, als sich vier bestehende Londoner Logen zu einem gemeinsamen Abendessen trafen. Im Laufe des nächsten Jahrzehnts schlossen sich die meisten der bestehenden Logen in England der neuen Regulierungsbehörde an, die selbst in eine Zeit der Eigenwerbung und Expansion eintrat. Neue Logen wurden gegründet und die Bruderschaft begann zu wachsen.

Zwischen 1730 und 1750 billigte die Grand Lodge mehrere bedeutende Änderungen, die einige Lodges nicht billigen konnten. Am 17. Juli 1751 wurde eine rivalisierende Großloge gegründet, die sich „ Antient Grand Lodge of England “ nannte, um zu zeigen, dass diese Logen ältere Traditionen aufrechterhielten und Änderungen ablehnten, die „moderne“ Logen übernommen hatten (Historiker verwenden diese Begriffe immer noch – „ Ancients" und "Moderns" - um die beiden Körperschaften zu unterscheiden.) Diese beiden Großlogen wetteiferten um die Vorherrschaft, bis die Modernen versprachen, zum alten Ritual zurückzukehren .

Die Grand Lodge of Ireland und die Grand Lodge of Scotland wurden 1725 bzw. 1736 gegründet, obwohl keine der beiden bestehenden Logen in ihren Ländern viele Jahre lang davon überzeugt war, sich anzuschließen.

Nordamerika

Die frühesten bekannten amerikanischen Logen befanden sich in Pennsylvania . Der Kollektor für den Hafen von Pennsylvania, John Moore, schrieb 1715 über den Besuch von Logen dort, zwei Jahre vor der mutmaßlichen Gründung der ersten Grand Lodge in London. Die Grand Lodge of England ernannte 1731 einen Provinz-Großmeister für Nordamerika mit Sitz in Pennsylvania, was zur Gründung der Grand Lodge of Pennsylvania führte .

In Kanada wurde Erasmus James Philipps Freimaurer, während er an einem Auftrag zur Auflösung der Grenzen in Neuengland arbeitete, und 1739 wurde er Großmeister der Provinz für Nova Scotia ; Philipps gründete die erste Freimaurerloge in Kanada in Annapolis Royal, Nova Scotia .

Andere Logen in der Kolonie Pennsylvania erhielten Genehmigungen von der späteren Antient Grand Lodge of England , der Grand Lodge of Scotland und der Grand Lodge of Ireland , die besonders stark in den reisenden Logen der britischen Armee vertreten war. Viele Logen entstanden ohne Haftbefehl einer Großloge und beantragten und bezahlten ihre Genehmigung erst, nachdem sie sich ihres eigenen Überlebens sicher waren.

Nach der amerikanischen Revolution entwickelten sich in jedem Bundesstaat unabhängige US-Großlogen. Es wurde kurz darüber nachgedacht, eine übergreifende „Großloge der Vereinigten Staaten“ mit George Washington , einem Mitglied einer Virginian-Loge, als erstem Großmeister zu organisieren, aber die Idee war nur von kurzer Dauer. Die verschiedenen staatlichen Großlogen wollten ihre eigene Autorität nicht schmälern, indem sie einem solchen Gremium zustimmten.

Jamaikanische Freimaurerei

Die Freimaurerei wurde von britischen Einwanderern nach Jamaika importiert, die die Insel über 300 Jahre lang kolonisierten. Im Jahr 1908 gab es elf registrierte Freimaurerlogen, darunter drei Großlogen, zwei Handwerkslogen und zwei Rose Croix-Kapitel. Während der Sklaverei standen die Logen allen "freigeborenen" Männern offen. Laut der jamaikanischen Volkszählung von 1834 umfasste dies möglicherweise 5.000 freie schwarze Männer und 40.000 freie Farbige (Mischlinge). Nach der vollständigen Abschaffung der Sklaverei im Jahr 1838 standen die Lodges allen jamaikanischen Männern jeder Rasse offen. Jamaika unterhielt auch enge Beziehungen zu Freimaurern aus anderen Ländern. Die jamaikanische Freimaurerei-Historikerin Jackie Ranston stellte fest, dass:

Jamaika diente den revolutionären Kräften als Waffendepot, als zwei Kingstoner Freimaurer, Wellwood und Maxwell Hyslop, die Feldzüge von Simón Bolívar, dem Befreier, finanzierten, dem sechs lateinamerikanische Republiken ihre Unabhängigkeit verdanken Brüder in Spanien, England, Frankreich und Venezuela, bis er nach der Machtübernahme in Venezuela 1828 alle Geheimgesellschaften verbot und die Freimaurer einschloss.

Am 25. Mai 2017 feierten Freimaurer auf der ganzen Welt das 300-jährige Bestehen der Burschenschaft. Jamaika war Gastgeber einer der regionalen Versammlungen für diese Feier.

Prince Hall Freimaurerei

Prince Hall Freimaurerei existiert aufgrund der Weigerung früher amerikanischer Logen, Afroamerikaner aufzunehmen . Im Jahr 1775 wurde ein Afroamerikaner namens Prince Hall zusammen mit 14 anderen afroamerikanischen Männern mit einem Haftbefehl der Grand Lodge of Ireland in eine britische Militärloge eingeweiht, nachdem er von den anderen Logen in Boston keine Zulassung erhalten hatte . Als die britische Militärloge Nordamerika nach dem Ende der Revolution verließ, erhielten diese 15 Männer die Befugnis, sich als Loge zu treffen, aber keine Freimaurer zu initiieren. 1784 erhielten diese Personen einen Haftbefehl von der Grand Lodge of England (Moderns) und gründeten die African Lodge, Nummer 459 . Als sich die beiden englischen Großlogen 1813 vereinigten, wurden alle in den USA ansässigen Logen aus ihren Listen gestrichen – hauptsächlich wegen des Krieges von 1812 . Somit wurde die African Lodge sowohl von der englischen Gerichtsbarkeit als auch von jeder übereinstimmend anerkannten US-Großloge getrennt und betitelte sich selbst als African Lodge, Number 1 – und wurde de facto eine Grand Lodge. (Diese Loge darf nicht mit den verschiedenen Großlogen in Afrika verwechselt werden .) Wie der Rest der US-Freimaurerei wuchs die Freimaurerei von Prince Hall bald und organisierte sich nach einem Großlogensystem für jeden Staat.

Die weit verbreitete Rassentrennung im Nordamerika des 19. und frühen 20. Jahrhunderts machte es für Afroamerikaner schwierig, sich Logen außerhalb der Gerichtsbarkeit von Prince Hall anzuschließen – und unmöglich für die Anerkennung zwischen den Gerichtsbarkeiten zwischen den parallelen US-Freimaurerbehörden. In den 1980er Jahren gehörte diese Diskriminierung der Vergangenheit an. Heute erkennen die meisten US-amerikanischen Großlogen ihre Gegenstücke in Prince Hall an, und die Autoritäten beider Traditionen arbeiten auf eine vollständige Anerkennung hin. Die United Grand Lodge of England hat kein Problem damit, Prince Hall Grand Lodges anzuerkennen. Prince Hall feiert ihr Erbe als Lodges von Afroamerikanern und steht allen Männern unabhängig von Rasse oder Religion offen.

Entstehung der kontinentalen Freimaurerei

Freimaurer-Initiation, Paris, 1745
Freimaurer-Initiation, Paris, 1745

Die englische Freimaurerei breitete sich in den 1720er Jahren nach Frankreich aus, zuerst als Logen von Auswanderern und im Exil lebenden Jakobiten und dann als unverwechselbar französische Logen, die noch immer dem Ritual der Modernen folgen . Von Frankreich und England aus verbreitete sich die Freimaurerei im Laufe des 18. Jahrhunderts in den größten Teil Kontinentaleuropas. Die Grande Loge de France wurde unter der Großmeisterschaft des Herzogs von Clermont gegründet, der nur nominelle Autorität ausübte. Sein Nachfolger, der Herzog von Orléans , stellte 1773 die zentrale Körperschaft als Grand Orient de France wieder her. Während der Französischen Revolution kurzzeitig in den Schatten gestellt, wuchs die französische Freimaurerei im nächsten Jahrhundert weiter, zunächst unter der Führung von Alexandre Francois Auguste de Grasse . Graf von Grassy-Tilly. Als Berufsoffizier der Armee lebte er mit seiner Familie von 1793 bis in die frühen 1800er Jahre in Charleston, South Carolina , nachdem er Saint-Domingue , das heutige Haiti, während der Jahre der haitianischen Revolution verlassen hatte .

Freimaurerei im Nahen Osten

Nach dem Scheitern der italienischen Revolution von 1830 mussten einige italienische Freimaurer fliehen. Sie gründeten heimlich ein genehmigtes Kapitel des Schottischen Ritus in Alexandria , einer Stadt, die bereits von einer großen italienischen Gemeinde bewohnt wird. In der Zwischenzeit blühten die französischen Freimaurer öffentlich unter der Schirmherrschaft von Khedive Muhammad 'Ali und den ägyptischen Behörden auf. 1845 organisierten sie ein lokales Kapitel in Alexandria, dem einflussreiche muslimische und lokale Würdenträger wie der algerische Emir 'Abd al-Qadir und Muhammad 'Alis Sohn, Prinz Halim Pasha, angehörten. Während des Osmanischen Reiches des 19. und 20. Jahrhunderts waren Freimaurerlogen in allen Teilen des Reiches weit verbreitet, und zahlreiche Sufi-Orden standen in enger Beziehung zu ihnen. Viele junge Türken , die dem Bektashi-Orden angehörten, waren Mitglieder und Gönner der Freimaurerei. Sie waren auch eng gegen den europäischen Imperialismus verbündet . Viele osmanische Intellektuelle glaubten, dass Sufismus und Freimaurerei große Ähnlichkeiten in Lehren, spirituellen Ansichten und Mystik aufweisen.

Schisma

Die rituelle Form, auf der der Grand Orient of France basierte, wurde in England bei den Ereignissen abgeschafft, die 1813 zur Gründung der United Grand Lodge of England führten. Die beiden Gerichtsbarkeiten blieben jedoch bis zu den Ereignissen der 1860er Jahre in Freundschaft oder gegenseitiger Anerkennung und die 1870er Jahre trieben einen scheinbar dauerhaften Keil zwischen sie. 1868 erschien der Oberste Rat des alten und akzeptierten schottischen Ritus des Staates Louisiana in der Zuständigkeit der Grand Lodge of Louisiana, die vom Grand Orient de France anerkannt wurde, aber von der älteren Körperschaft als Eingriff in ihre Zuständigkeit angesehen wurde. Die neue Körperschaft des Schottischen Ritus ließ Schwarze zu. Der Beschluss des Grand Orient im folgenden Jahr, dass weder Hautfarbe, Rasse noch Religion einen Mann von der Freimaurerei ausschließen könnten, veranlasste die Grand Lodge, die Anerkennung zurückzuziehen, und sie überzeugte andere amerikanische Grand Lodges, dasselbe zu tun.

Ein Streit während des Lausanner Kongresses der Obersten Räte von 1875 veranlasste den Grand Orient de France, einen Bericht eines protestantischen Pastors in Auftrag zu geben, der zu dem Schluss kam, dass die Freimaurerei, da sie keine Religion sei, keinen religiösen Glauben erfordern sollte. Die neuen Verfassungen lauteten: „Ihre Grundsätze sind absolute Gewissensfreiheit und menschliche Solidarität“, die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele werden gestrichen. Es ist möglich, dass die unmittelbaren Einwände der Vereinigten Großloge von England zumindest teilweise durch die damaligen politischen Spannungen zwischen Frankreich und Großbritannien motiviert waren. Das Ergebnis war der Entzug der Anerkennung des Großen Orients von Frankreich durch die Vereinigte Großloge von England, eine Situation, die bis heute andauert.

Nicht alle französischen Logen stimmten dem neuen Wortlaut zu. 1894 gründeten Logen, die die obligatorische Anerkennung des Großen Architekten des Universums befürworteten, die Grande Loge de France . 1913 erkannte die Vereinigte Großloge von England eine neue Großloge der regulären Freimaurer an, eine Großloge, die einem ähnlichen Ritus wie die angloamerikanische Freimaurerei mit einem obligatorischen Glauben an eine Gottheit folgt.

Es gibt jetzt drei Stränge der Freimaurerei in Frankreich, die sich in den Rest von Kontinentaleuropa erstrecken:

  • Liberal, auch adogmatisch oder progressiv genannt – Prinzipien der Gewissensfreiheit und Laizität, insbesondere die Trennung von Kirche und Staat.
  • Traditionell – Altfranzösisches Ritual mit der Voraussetzung für den Glauben an ein Höchstes Wesen. (Dieser Strang wird durch die Grande Loge de France verkörpert ).
  • Regulär – Angloamerikanisches Standardritual, obligatorischer Glaube an das Höchste Wesen.

Der Begriff Kontinentale Freimaurerei wurde in Mackeys Enzyklopädie der Freimaurerei von 1873 verwendet , um „die Logen auf dem europäischen Kontinent zu bezeichnen, die viele Gebräuche beibehalten, die entweder von den Logen von England, Irland und Schottland aufgegeben wurden oder in ihnen nie beobachtet wurden, als sowie die Vereinigten Staaten von Amerika“. Heute wird es häufig verwendet, um sich nur auf die liberalen Gerichtsbarkeiten zu beziehen, die durch den Grand Orient de France verkörpert sind.

Die Mehrheit der Freimaurerei betrachtet den liberalen (kontinentalen) Strang als irregulär und verweigert daher die Anerkennung. Die kontinentalen Logen wollten jedoch die freimaurerischen Verbindungen nicht abbrechen. 1961 wurde eine Dachorganisation, Centre de Liaison et d'Information des Puissances maçonniques Signataires de l'Appel de Strasbourg (CLIPSAS), gegründet, die heute ein Forum für die meisten dieser Großlogen und Großorienten weltweit bietet. In der Liste von über 70 Großlogen und Großorienten sind Vertreter aller drei der oben genannten Kategorien enthalten, einschließlich gemischter und Frauenorganisationen. Die United Grand Lodge of England kommuniziert mit keiner dieser Jurisdiktionen und erwartet, dass ihre Verbündeten diesem Beispiel folgen. Dies schafft die Unterscheidung zwischen angloamerikanischer und kontinentaler Freimaurerei.

Italien

Im frühen 20. Jahrhundert war die Freimaurerei eine einflussreiche halbgeheime Kraft in der italienischen Politik mit einer starken Präsenz unter Fachleuten und der Mittelschicht in ganz Italien sowie unter der Führung des Parlaments, der öffentlichen Verwaltung und der Armee. Die beiden wichtigsten Organisationen waren der Grand Orient und die Grand Lodge of Italy. Sie hatten 25.000 Mitglieder in 500 oder mehr Logen. Die Freimaurer nahmen die Herausforderung an, die Presse, die öffentliche Meinung und die führenden politischen Parteien zu mobilisieren, um den Beitritt Italiens zu den Alliierten des Ersten Weltkriegs 1914–1915 zu unterstützen. Traditionell förderten sie den italienischen Nationalismus, der sich auf die Vereinigung konzentrierte und die Macht der katholischen Kirche untergrub. 1914-15 ließen sie die traditionelle pazifistische Rhetorik fallen und verwendeten stattdessen die kraftvolle Sprache des italienischen Nationalismus . Die Freimaurerei hatte immer kosmopolitische universelle Werte gefördert, und ab 1917 forderten sie einen Völkerbund , um eine neue universelle Nachkriegsordnung auf der Grundlage der friedlichen Koexistenz unabhängiger und demokratischer Nationen zu fördern.

Freimaurerei und Frauen

Der Status der Frauen in den alten Zünften und Körperschaften mittelalterlicher Maurer bleibt ungewiss. Das Prinzip der "Femme Sole" erlaubte es einer Witwe, den Beruf ihres Mannes fortzusetzen, aber seine Anwendung hatte große lokale Unterschiede, wie z. In der Maurerei weisen die wenigen verfügbaren Beweise auf das weniger mächtige Ende der Skala hin.

Zu Beginn der Ära der Großloge , in den 1720er Jahren, verfasste James Anderson die ersten gedruckten Verfassungen für Freimaurer , die Grundlage für die meisten nachfolgenden Verfassungen, die Frauen ausdrücklich von der Freimaurerei ausschlossen. Als sich die Freimaurerei ausbreitete, wurden Frauen von ihren Ehemännern, die kontinentale Freimaurer waren, in die Adoptionslogen aufgenommen , die drei Grade mit denselben Namen wie die Männer, aber unterschiedlichem Inhalt, bearbeiteten. Die Franzosen gaben das Experiment im frühen 19. Jahrhundert offiziell auf. Spätere Organisationen mit einem ähnlichen Ziel entstanden in den Vereinigten Staaten, unterschieden jedoch die Namen der Grade von denen der männlichen Freimaurerei.

Maria Deraismes wurde 1882 in die Freimaurerei eingeweiht und trat dann zurück, damit ihre Loge wieder ihrer Großloge beitreten konnte. Nachdem sie es versäumt hatte, von einem freimaurerischen Leitungsgremium akzeptiert zu werden, gründeten sie und Georges Martin eine gemischte Freimaurerloge, die Freimaurerrituale durchführte. Annie Besant verbreitete das Phänomen in der englischsprachigen Welt. Meinungsverschiedenheiten über Rituale führten zur Bildung ausschließlich weiblicher Freimaurer in England, die sich auf andere Länder ausbreiteten. In der Zwischenzeit hatten die Franzosen die Adoption 1901 als rein weibliche Loge neu erfunden, nur um sie 1935 wieder zu verwerfen. Die Logen trafen sich jedoch weiterhin, was 1959 zu einer Gruppe von Frauen führte, die kontinental praktizierten Freimaurerei.

Im Allgemeinen ist die kontinentale Freimaurerei mit der Freimaurerei unter Frauen sympathisch, die auf die 1890er Jahre zurückgeht, als französische Logen die aufstrebende co-freimaurerische Bewegung unterstützten, indem sie genügend ihrer Mitglieder zum 33 . ihren eigenen Großen Rat zu bilden, der von den anderen Kontinentalen Großen Räten dieses Ritus anerkannt wird. Die United Grand Lodge of England gab 1999 eine Erklärung ab, in der sie die beiden dortigen Frauen-Grand Lodges, The Order of Women Freemasons und The Honourable Fraternity of Ancient Freemasons, als regelmäßig in allen außer den Teilnehmern anerkennt. Obwohl sie daher nicht als regulär anerkannt wurden, waren sie Teil der Freimaurerei "allgemein". Die Haltung der meisten regulären angloamerikanischen Großlogen bleibt, dass weibliche Freimaurer keine legitimen Freimaurer sind.

Im Jahr 2018 wurde von der United Grand Lodge of England eine Richtlinie veröffentlicht, die besagt, dass in Bezug auf Transgender-Frauen "ein Freimaurer, der nach der Einweihung aufhört, ein Mann zu sein, nicht aufhört, ein Freimaurer zu sein". Die Richtlinie besagt auch, dass Transgender-Männer sich bewerben dürfen, um Freimaurer zu werden.

Anti-Maurerei

Anti-Freimaurerei (alternativ Anti-Freimaurerei genannt ) wurde als „Opposition zur Freimaurerei“ definiert, aber es gibt keine homogene Anti-Freimaurerei-Bewegung. Anti-Maurerei besteht aus sehr unterschiedlichen Kritiken von verschiedenen (und oft unvereinbaren) Gruppen, die der Freimaurerei in irgendeiner Form feindlich gesinnt sind. Zu den Kritikern gehörten religiöse Gruppen, politische Gruppen und Verschwörungstheoretiker , insbesondere diejenigen, die freimaurerische Verschwörungstheorien oder die jüdisch-freimaurerische Verschwörungstheorie vertreten . Bestimmte prominente Anti-Masons, wie Nesta Helen Webster (1876–1960), haben ausschließlich „Continental Masonry“ kritisiert, während sie „Regular Masonry“ als ehrenhafte Vereinigung betrachteten.

Es gibt viele Enthüllungen und Exposés, die bis ins 18. Jahrhundert zurückreichen. Diesen fehlt oft der Kontext, sie können aus verschiedenen Gründen veraltet sein oder es kann sich um einen regelrechten Scherz seitens des Autors handeln, wie im Fall des Taxil-Hokuspokus .

Diese Falschmeldungen und Exposés sind oft zur Grundlage für Kritik an der Freimaurerei geworden, oft religiöser oder politischer Natur oder basieren auf dem Verdacht einer korrupten Verschwörung in irgendeiner Form. Die politische Opposition, die nach der amerikanischen „ Morgan-Affäre “ im Jahr 1826 entstand, führte zu dem Begriff Anti-Masonry , der in Amerika noch heute verwendet wird, sowohl von Freimaurern in Bezug auf ihre Kritiker als auch als Selbstbezeichnung von den Kritikern selbst .

Religiöse Opposition

Die Freimaurerei wurde von theokratischen Staaten und organisierten Religionen wegen angeblicher Konkurrenz mit der Religion oder angeblicher Heterodoxie innerhalb der Bruderschaft selbst kritisiert und war lange Zeit das Ziel von Verschwörungstheorien , die behaupten, die Freimaurerei sei eine okkulte und böse Macht.

Christentum und Freimaurerei

Obwohl Mitglieder verschiedener Glaubensrichtungen Einwände vorbringen, haben bestimmte christliche Konfessionen eine hochkarätige negative Haltung gegenüber der Freimaurerei, indem sie ihren Mitgliedern verbieten oder davon abhalten, Freimaurer zu sein. Die Konfession mit der längsten Geschichte von Einwänden gegen die Freimaurerei ist die katholische Kirche . Die von der katholischen Kirche erhobenen Einwände stützen sich auf den Vorwurf, dass die Freimaurerei eine naturalistische deistische Religion lehre, die im Widerspruch zur kirchlichen Lehre stehe . Eine Reihe päpstlicher Verlautbarungen wurden gegen die Freimaurerei erlassen. Das erste war In eminenti apostolatus von Papst Clemens XII . vom 28. April 1738; das jüngste war das Ab apostolici von Papst Leo XIII . vom 15. Oktober 1890. Der Kodex des kanonischen Rechts von 1917 erklärte ausdrücklich, dass der Beitritt zur Freimaurerei eine automatische Exkommunikation zur Folge habe , und verbot Bücher, die die Freimaurerei begünstigen.

1983 gab die Kirche einen neuen Kodex des kanonischen Rechts heraus . Im Gegensatz zu seinem Vorgänger wurden im kanonischen Gesetzbuch von 1983 freimaurerische Orden nicht ausdrücklich unter den geheimen Gesellschaften genannt , die es verurteilt. Darin heißt es: „Wer sich einer Vereinigung anschließt, die ein Komplott gegen die Kirche anstrebt, ist mit gerechter Strafe zu bestrafen; wer eine solche Vereinigung fördert oder in ihr ein Amt antritt, ist mit Interdikt zu bestrafen .“ Diese genannte Unterlassung von Freimaurerorden veranlasste sowohl Katholiken als auch Freimaurer zu der Annahme, dass das Verbot, dass Katholiken Freimaurer werden, möglicherweise aufgehoben wurde, insbesondere nach der wahrgenommenen Liberalisierung des Zweiten Vatikanischen Konzils . Die Angelegenheit wurde jedoch geklärt, als Kardinal Joseph Ratzinger (später Papst Benedikt XVI .) als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre eine Erklärung über freimaurerische Vereinigungen herausgab , in der es heißt: „... das negative Urteil der Kirche in Bezug auf der freimaurerischen Vereinigung bleibt unverändert, da ihre Grundsätze immer als unvereinbar mit der Lehre der Kirche angesehen wurden und daher die Mitgliedschaft in ihnen verboten bleibt. Die Gläubigen, die sich in freimaurerische Vereinigungen einschreiben, befinden sich in einem Zustand schwerer Sünde und dürfen die heilige Kommunion nicht empfangen . Die Freimaurerei ihrerseits hat nie Einwände dagegen erhoben, dass Katholiken ihrer Bruderschaft beitreten. Diese Großlogen, die mit der Vereinigten Großloge von England befreundet sind, bestreiten die Behauptungen der Kirche und erklären, dass "die Freimaurerei nicht versucht, die Religion eines Freimaurers zu ersetzen oder einen Ersatz dafür zu bieten".

Im Gegensatz zu katholischen Vorwürfen des Rationalismus und Naturalismus beruhen protestantische Einwände eher auf Vorwürfen von Mystik , Okkultismus und sogar Satanismus . Der freimaurerische Gelehrte Albert Pike wird oft (in einigen Fällen falsch zitiert) von protestantischen Anti-Maurern als Autorität für die Position der Freimaurerei zu diesen Themen zitiert. Allerdings war Pike, obwohl zweifellos gelehrt, kein Sprecher der Freimaurerei und war auch unter Freimaurern im Allgemeinen umstritten. Seine Schriften repräsentierten nur seine persönliche Meinung und darüber hinaus eine Meinung, die auf den Einstellungen und Verständnissen der südlichen Freimaurerei der USA des späten 19. Jahrhunderts beruhte. Bemerkenswerterweise enthält sein Buch im Vorwort eine Art Haftungsausschluss seiner eigenen Großloge. Keine Stimme hat jemals für die gesamte Freimaurerei gesprochen.

Der Gründer der Free Methodist Church , BT Roberts , war Mitte des 19. Jahrhunderts ein lautstarker Gegner der Freimaurerei. Roberts lehnte die Gesellschaft aus moralischen Gründen ab und erklärte: "Der Gott der Loge ist nicht der Gott der Bibel." Roberts glaubte, die Freimaurerei sei eine „ mysteriöse “ oder „alternative“ Religion und ermutigte seine Kirche, keine Geistlichen zu unterstützen, die Freimaurer waren. Die Freiheit von Geheimgesellschaften ist eine der „Freien“, auf denen die Free Methodist Church gegründet wurde.

Seit der Gründung der Freimaurerei sind viele Bischöfe der Church of England Freimaurer, wie Erzbischof Geoffrey Fisher . In der Vergangenheit hätten nur wenige Mitglieder der Church of England einen Widerspruch darin gesehen, gleichzeitig dem anglikanischen Christentum anzuhängen und die Freimaurerei zu praktizieren. In den letzten Jahrzehnten haben jedoch die Vorbehalte gegenüber der Freimaurerei innerhalb des Anglikanismus zugenommen, möglicherweise aufgrund der zunehmenden Bedeutung des evangelikalen Flügels der Kirche. Der ehemalige Erzbischof von Canterbury , Dr. Rowan Williams , schien einige Vorbehalte gegenüber freimaurerischen Ritualen zu hegen, während er bestrebt war, Freimaurern innerhalb und außerhalb der Church of England keinen Anstoß zu erregen. 2003 hielt er es für notwendig, sich bei den britischen Freimaurern zu entschuldigen, nachdem er gesagt hatte, dass ihre Überzeugungen mit dem Christentum unvereinbar seien und dass er als Bischof von Monmouth die Ernennung von Freimaurern auf hohe Posten in seiner Diözese untersagt habe.

Im Jahr 1933 erklärte die orthodoxe Kirche Griechenlands offiziell, dass Freimaurer zu sein ein Akt des Abfalls ist und dass daher die Person, die mit der Freimaurerei zu tun hat, nicht an der Eucharistie teilnehmen kann, bis sie bereut . Dies wurde allgemein in der gesamten östlichen orthodoxen Kirche bestätigt. Die orthodoxe Kritik an der Freimaurerei stimmt sowohl mit der katholischen als auch mit der protestantischen Version überein: "Die Freimaurerei kann überhaupt nicht mit dem Christentum vereinbar sein, da sie eine geheime Organisation ist, die im Geheimnis und im Geheimen handelt und lehrt und den Rationalismus vergöttert."

Die reguläre Freimaurerei hat traditionell nicht auf diese Behauptungen reagiert, abgesehen von der oft wiederholten Aussage, dass die Freimaurerei ausdrücklich an dem Grundsatz festhält, dass „die Freimaurerei weder eine Religion noch ein Ersatz für eine Religion ist. Es gibt keine separate ‚freimaurerische Gottheit‘ und es gibt keine separate Eigenname für eine Gottheit in der Freimaurerei."

Christliche Männer, die von ihren Kirchen davon abgehalten wurden, den Freimaurern beizutreten, oder die eine religiös zentriertere Gesellschaft wollten, schlossen sich ähnlichen brüderlichen Organisationen an, wie den Knights of Columbus und Knights of Peter Claver für Katholiken und der Loyal Orange Institution für Protestanten, obwohl diese Bruderorganisationen wurden "teilweise nach dem Stil der Freimaurerei organisiert und verwenden viele Symbole der Freimaurerei".

Es gibt einige Elemente der Freimaurerei in den Tempelritualen der Mormonen .

Islam und Freimaurerei

Viele islamische Anti-Freimaurer-Argumente sind eng mit dem Antizionismus verbunden , obwohl andere Kritikpunkte vorgebracht werden, wie die Verbindung der Freimaurerei mit Al-Masih ad-Dajjal (dem falschen Messias in der islamischen Schrift). Der syrisch - ägyptisch - islamische Theologe Mūhammād Rashīd Ridâ (1865-1935) spielte die entscheidende Rolle bei der Führung der Opposition gegen die Freimaurerei in der gesamten islamischen Welt im frühen zwanzigsten Jahrhundert. Unter dem Einfluss von Rida argumentieren islamische Anti-Maurer, dass die Freimaurerei die Interessen der Juden auf der ganzen Welt fördert und dass eines ihrer Ziele darin besteht, die Al-Aqsa-Moschee zu zerstören , um den Tempel Salomos in Jerusalem wieder aufzubauen . Durch seine populäre panislamische Zeitschrift Al-Manar verbreitete Rashid Rida anti-freimaurerische Ideen, die die Muslimbruderschaft und nachfolgende islamistische Bewegungen wie die Hamas direkt beeinflussen würden . In Artikel 28 ihres Pakts erklärt die Hamas , dass die Freimaurerei, Rotary und andere ähnliche Gruppen „im Interesse des Zionismus und gemäß seinen Anweisungen arbeiten …“.

Viele Länder mit einer mehrheitlich muslimischen Bevölkerung erlauben keine freimaurerischen Einrichtungen innerhalb ihrer Grenzen. Länder wie die Türkei und Marokko haben jedoch Grand Lodges gegründet, während es in Ländern wie Malaysia und dem Libanon Distrikt-Grand Lodges gibt, die unter einem Haftbefehl einer etablierten Grand Lodge tätig sind. In Pakistan verhängte Zulfiqar Ali Bhutto , damals Premierminister von Pakistan , 1972 ein Verbot der Freimaurerei. Logengebäude wurden von der Regierung beschlagnahmt.

Freimaurerlogen existierten im Irak bereits 1917, als die erste Loge unter der United Grand Lodge of England (UGLE) eröffnet wurde. In den 1950er Jahren existierten neun Logen unter UGLE, und 1923 wurde eine schottische Loge gegründet. Die Position änderte sich jedoch nach der Revolution, und alle Logen mussten 1965 schließen. Diese Position wurde später unter Saddam Hussein verstärkt ; Die Todesstrafe wurde für diejenigen "vorgeschrieben", die "zionistische Prinzipien, einschließlich der Freimaurerei, fördern oder preisen oder sich mit zionistischen Organisationen verbinden".

Politische Opposition

1799 kam die englische Freimaurerei aufgrund einer parlamentarischen Proklamation fast zum Erliegen. Im Zuge der Französischen Revolution verbot das Gesetz über ungesetzliche Gesellschaften jegliche Zusammenkünfte von Gruppen, die von ihren Mitgliedern einen Eid oder eine Verpflichtung verlangten .

Die Großmeister sowohl der Moderns als auch der Antients Grand Lodges besuchten Premierminister William Pitt (der kein Freimaurer war) und erklärten ihm, dass die Freimaurerei ein Unterstützer des Gesetzes und eine rechtmäßig errichtete Autorität sei und sich stark für wohltätige Zwecke einsetze. Infolgedessen wurde die Freimaurerei ausdrücklich von den Bestimmungen des Gesetzes ausgenommen, vorausgesetzt, dass der Sekretär jeder Privatloge einmal im Jahr dem örtlichen "Sekretär des Friedens" eine Liste der Mitglieder seiner Loge vorlegte. Dies dauerte bis 1967, als die Verpflichtung der Bestimmung vom Parlament aufgehoben wurde .

Die Freimaurerei in den Vereinigten Staaten sah sich nach der Entführung von William Morgan durch Freimaurer im Jahr 1826 und seinem anschließenden Verschwinden politischem Druck ausgesetzt. Berichte über die "Morgan-Affäre" trugen zusammen mit der Opposition gegen die Jacksonsche Demokratie (Andrew Jackson war ein prominenter Freimaurer) dazu bei, eine Anti-Freimaurer-Bewegung anzuheizen. Die kurzlebige Anti-Freimaurer-Partei wurde gegründet, die Kandidaten für die Präsidentschaftswahlen von 1828 und 1832 aufstellte.

Wiederbelebung der Erlanger Loge, Treffen 1948
Hütte in Erlangen, Deutschland. Erstes Treffen nach dem Zweiten Weltkrieg mit Gästen aus den USA, Frankreich und der Tschechoslowakei, 1948.

In Italien wurde die Freimaurerei mit einem Skandal um die Loge Propaganda Due (alias P2) in Verbindung gebracht. Diese Loge wurde 1877 von der Grande Oriente d'Italia als Loge für besuchende Freimaurer gechartert, die nicht in der Lage waren, ihre eigenen Logen zu besuchen. Unter der Führung von Licio Gelli wurde P2 Ende der 1970er Jahre in die Finanzskandale verwickelt, die die Vatikanbank beinahe in den Bankrott trieben . Zu diesem Zeitpunkt operierte die Loge jedoch unabhängig und unregelmäßig, da der Grand Orient seine Charta widerrufen und Gelli 1976 ausgewiesen hatte.

Verschwörungstheoretiker haben die Freimaurerei lange mit der Neuen Weltordnung und den Illuminaten in Verbindung gebracht und behaupten, dass die Freimaurerei als Organisation entweder auf die Weltherrschaft aus ist oder bereits heimlich die Kontrolle über die Weltpolitik hat. Historisch gesehen hat die Freimaurerei Kritik und Unterdrückung sowohl von der politisch extremen Rechten (z. B. Nazi-Deutschland ) als auch von der extremen Linken (z. B. den ehemaligen kommunistischen Staaten in Osteuropa ) auf sich gezogen.

Selbst in manchen modernen Demokratien wird die Freimaurerei mit Misstrauen betrachtet. Im Vereinigten Königreich mussten Freimaurer, die im Justizsystem tätig sind, wie Richter und Polizisten, von 1999 bis 2009 ihre Mitgliedschaft offenlegen. Während eine parlamentarische Untersuchung ergab, dass es keine Beweise für Fehlverhalten gab, war die Regierung der Ansicht, dass die potenzielle Loyalität der Freimaurer zur Unterstützung von Freimaurerkollegen für die Öffentlichkeit transparent sein sollte. Die Politik, von Bewerbern um Richterämter (Richter und Staatsanwälte) eine Freimaurer-Mitgliedschaftserklärung zu verlangen, wurde 2009 von Justizminister Jack Straw (der die Anforderung in den 1990er Jahren initiiert hatte) beendet. Straw erklärte, dass die Regel als unverhältnismäßig angesehen wurde, da keine Unangemessenheit oder Fehlverhalten gezeigt worden sei, weil Richter Freimaurer seien.

Die Freimaurerei ist in Frankreich sowohl erfolgreich als auch umstritten. Ab dem frühen 21. Jahrhundert steigt die Mitgliederzahl, aber die Berichterstattung darüber in populären Medien ist oft negativ.

In einigen Ländern wird Anti-Freimaurerei oft mit Antisemitismus und Antizionismus in Verbindung gebracht . Beispielsweise wurde 1980 das irakische Rechts- und Strafgesetzbuch von Saddam Husseins regierender Ba'ath-Partei geändert , wodurch es zu einem Verbrechen wurde, „zionistische Prinzipien, einschließlich der Freimaurerei, zu fördern oder zu würdigen oder sich mit zionistischen Organisationen zu verbinden“. . Professor Andrew Prescott von der University of Sheffield schreibt: „Mindestens seit der Zeit der Protokolle der Weisen von Zion geht Antisemitismus Hand in Hand mit Anti-Maurerei, daher ist es nicht verwunderlich, dass Behauptungen, der 11. September sei eine zionistische Verschwörung gewesen wurden von Vorschlägen begleitet, dass die Angriffe von einer freimaurerischen Weltordnung inspiriert waren".

Der Holocaust

Die erhaltenen Aufzeichnungen des Reichssicherheitshauptamtes zeigen die Verfolgung von Freimaurern während des Holocaust . Das RSHA Amt VII (Schriftliche Aufzeichnungen) unter der Leitung von Prof. Dr. Franz Six war zuständig für "weltanschauliche" Aufgaben, worunter die Schaffung antisemitischer und antifreimaurerischer Propaganda zu verstehen war. Während die Zahl der Opfer nicht genau bekannt ist, schätzen Historiker, dass zwischen 80.000 und 200.000 Freimaurer unter dem NS-Regime getötet wurden . Freimaurer-KZ-Häftlinge wurden als politische Häftlinge eingestuft und trugen ein umgedrehtes rotes Dreieck . Hitler glaubte, die Freimaurer seien der Verschwörung der Juden gegen Deutschland erlegen.

Die kleine blaue Vergissmeinnicht- Blume wurde erstmals 1926 von der Großloge Zur Sonne als Freimaurer-Emblem auf der Jahresversammlung in Bremen , Deutschland , verwendet . 1938 wurde ein Vergissmeinnicht-Abzeichen, das von derselben Fabrik wie das Freimaurer-Abzeichen hergestellt wurde, für das Winterhilfswerk der NSDAP ausgewählt , die jährliche Wohltätigkeitsaktion der Nationalsozialistischen Volkswohlfahrt (der Wohlfahrtszweig der NSDAP). Dieser Zufall ermöglichte es den Freimaurern, das Vergissmeinnicht-Abzeichen als geheimes Zeichen der Mitgliedschaft zu tragen.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Vergissmeinnicht-Blume 1948 auf der ersten Jahrestagung der Vereinigten Großlogen Deutschlands 1948 erneut als Freimaurer-Emblem verwendet. Das Abzeichen wird heute manchmal von Freimaurern im Mantelrevers getragen Welt, um all denen zu gedenken, die im Namen der Freimaurerei gelitten haben, besonders denen während der Nazizeit.

Siehe auch

Verweise

Externe Links