Friedrich Hayek- Friedrich Hayek

Friedrich Hayek

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Geboren
Friedrich August von Hayek

( 1899-05-08 )8. Mai 1899
Ist gestorben 23. März 1992 (1992-03-23)(92 Jahre)
Staatsbürgerschaft Österreicher (1899–1938)
Brite (1938–1992)
Institution
Gebiet
Schule oder
Tradition
Österreichische Schule
Alma Mater
Einflüsse
Beiträge
Auszeichnungen
Informationen bei IDEAS / RePEc
Unterschrift
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Friedrich August von Hayek CH FBA ( / h ə k / HY -ək , Deutsch: [fʁiːdʁɪç ʔaʊɡʊst fɔn haɪɛk] ( hören )Über diesen Ton , 8. Mai 1899 - 23. März 1992), die oft von seinen Initialen genannt FA Hayek , war ein Österreichisch-britischer Ökonom und Philosoph, der vor allem für seine Verteidigung des klassischen Liberalismus bekannt ist . Hayek teilte 1974 den Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften mit Gunnar Myrdal für ihre Arbeiten zu Geld und wirtschaftlichen Schwankungen sowie zur Interdependenz wirtschaftlicher, sozialer und institutioneller Phänomene. Sein Bericht darüber, wie Preisänderungen Informationen vermitteln , die Einzelpersonen helfen, ihre Pläne zu koordinieren, wird weithin als eine wichtige Errungenschaft in der Wirtschaft angesehen , die zu seinem Preis führte.

Hayek diente während seiner Teenagerjahre im Ersten Weltkrieg und sagte, dass diese Erfahrung im Krieg und sein Wunsch, die Fehler zu vermeiden, die zum Krieg geführt hatten, ihn in die Wirtschaft geführt haben. An der Universität Wien studierte er Volkswirtschaftslehre und promovierte 1921 in Rechtswissenschaften und 1923 in Politikwissenschaft. Anschließend lebte und arbeitete er in Österreich, Großbritannien, den USA und Deutschland; 1938 wurde er britischer Staatsbürger. Hayeks akademisches Leben verbrachte er hauptsächlich an der London School of Economics , später an der University of Chicago und der Universität Freiburg . Obwohl er als Leiter der Austrian School of Economics gilt , hatte er auch enge Verbindungen zur Chicago School of Economics . Hayek war auch ein bedeutender Sozialtheoretiker und politischer Philosoph des 20. Jahrhunderts und trug als Mitbegründer der Mont Pelerin Society zur Wiederbelebung des klassischen Liberalismus in der Nachkriegszeit bei. Sein bekanntestes Werk The Road to Serfdom wurde über 2,25 Millionen Mal verkauft (Stand 2020).

Hayek wurde 1984 für seine akademischen Verdienste um die Wirtschaftswissenschaften zum Companion of Honor ernannt. 1984 erhielt er erstmals den Hanns-Martin-Schleyer-Preis . 1991 erhielt er auch die Presidential Medal of Freedom von Präsident George HW Bush . Im Jahr 2011 wurde sein Artikel The Use of Knowledge in Society als einer der 20 besten Artikel des American Economic Review in den ersten 100 Jahren ausgewählt.

Leben

Frühen Lebensjahren

Eine ethnolinguistische Karte von Österreich-Ungarn, 1910

Friedrich August von Hayek wurde in Wien als Sohn von August von Hayek und Felicitas Hayek ( geb. von Juraschek) geboren. Sein Vater, ebenfalls in Wien 1871 geboren, war Arzt im städtischen Gesundheitsministerium. August war nebenamtlicher Lehrbeauftragter für Botanik an der Universität Wien . Friedrich war der älteste von drei Brüdern Heinrich (1900–1969) und Erich (1904–1986), die eineinhalb und fünf Jahre jünger waren als er.

Die Karriere seines Vaters als Universitätsprofessor beeinflusste Hayeks spätere Ziele. Seine beiden Großväter, die lange genug lebten, damit Hayek sie kannte, waren Gelehrte. Franz von Juraschek war ein führender Ökonom in Österreich-Ungarn und ein enger Freund von Eugen von Böhm-Bawerk , einem der Gründer der Österreichischen Wirtschaftshochschule. Hayeks Großvater väterlicherseits, Gustav Edler von Hayek , lehrte Naturwissenschaften am kaiserlichen Realobergymnasium in Wien. Er schrieb Arbeiten auf dem Gebiet der biologischen Systematik, die zum Teil relativ bekannt sind.

Mütterlicherseits war Hayek ein Cousin zweiten Grades des Philosophen Ludwig Wittgenstein . Seine Mutter spielte oft mit Wittgensteins Schwestern und kannte ihn gut. Aufgrund ihrer familiären Beziehung war Hayek einer der ersten, der Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus las, als das Buch 1921 in der deutschen Originalausgabe veröffentlicht wurde. Obwohl er Wittgenstein nur bei wenigen Gelegenheiten traf, sagte Hayek, dass Wittgensteins Philosophie und Analysemethoden hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf sein eigenes Leben und Denken. In seinen späteren Jahren erinnerte sich Hayek an ein philosophisches Gespräch mit Wittgenstein, als beide im Ersten Weltkrieg Offiziere waren. Nach Wittgensteins Tod hatte Hayek beabsichtigt, eine Wittgenstein-Biographie zu schreiben und arbeitete an der Sammlung von Familienmaterial und assistierte später Wittgenstein-Biographen. Er war mit Wittgenstein auf nichtjüdischer Seite der Familie Wittgenstein verwandt . Seit seiner Jugend hatte Hayek häufig Kontakte zu jüdischen Intellektuellen und er erwähnt, dass oft spekuliert wurde, ob er auch jüdischer Abstammung war. Das machte ihn neugierig, also verbrachte er einige Zeit damit, seine Vorfahren zu recherchieren und fand heraus, dass er innerhalb von fünf Generationen keine jüdischen Vorfahren hatte. Der Nachname Hayek verwendet die deutsche Schreibweise des tschechischen Nachnamens Hájek .

Hayek zeigte schon in jungen Jahren eine intellektuelle und akademische Neigung und las fließend und häufig, bevor er zur Schule ging. In der Schule schnitt er jedoch aufgrund mangelnden Interesses und Problemen mit den Lehrern ziemlich schlecht ab. Er war in den meisten Fächern der letzte seiner Klasse und erhielt einmal drei schlechte Noten in Latein, Griechisch und Mathematik. Er interessierte sich sehr für Theater und versuchte sogar, einige Tragödien und Biologie zu schreiben, und half seinem Vater regelmäßig bei seiner botanischen Arbeit. Auf Anregung seines Vaters las er als Jugendlicher die genetischen und evolutionären Werke von Hugo de Vries und August Weismann und die philosophischen Werke von Ludwig Feuerbach . Als den größten frühen intellektuellen Einfluss bezeichnete er Goethe . In der Schule war Hayek von den Vorlesungen eines Lehrers über die Ethik des Aristoteles sehr angetan . In seinen unveröffentlichten autobiografischen Notizen erinnerte Hayek an eine Trennung zwischen ihm und seinen jüngeren Brüdern, die nur wenige Jahre jünger waren als er, aber er glaubte, dass sie irgendwie einer anderen Generation angehörten. Er pflegte den Umgang mit Erwachsenen.

österreichisch-ungarische Artillerieeinheit, die 1914 in The Illustrated London News erscheint

1917 trat Hayek einem Artillerieregiment der österreichisch-ungarischen Armee bei und kämpfte an der italienischen Front . Hayek erlitt während des Krieges einen Gehörschaden am linken Ohr und wurde für Tapferkeit ausgezeichnet. In dieser Zeit überlebte Hayek auch die Grippepandemie von 1918 .

Hayek entschied sich dann für eine akademische Laufbahn, entschlossen, die Fehler zu vermeiden, die zum Krieg geführt hatten. Hayek sagte über seine Erfahrung: "Der entscheidende Einfluss war wirklich der Erste Weltkrieg . Er wird Sie auf die Probleme der politischen Organisation aufmerksam machen." Er hat sich geschworen, für eine bessere Welt zu arbeiten.

Ausbildung

Das Hauptgebäude der Universität Wien von der anderen Seite der Ringstraße aus gesehen

An der Universität Wien studierte Hayek zunächst hauptsächlich Philosophie, Psychologie und Wirtschaftswissenschaften. Die Universität erlaubte den Studierenden, ihre Fächer frei zu wählen, und es gab nicht viele obligatorische schriftliche Arbeiten oder Prüfungen, außer den Hauptprüfungen am Ende des Studiums. Am Ende seines Studiums interessierte sich Hayek mehr für Wirtschaftswissenschaften, vor allem aus finanziellen und beruflichen Gründen; er plante, Rechts- und Wirtschaftswissenschaften zu kombinieren, um eine Karriere im diplomatischen Dienst zu beginnen. 1921 und 1923 promovierte er in Rechts- und Staatswissenschaften.

Nach Schließung der Universität Wien studierte er für kurze Zeit am Institut für Hirnanatomie von Constantin von Monakow , wo Hayek einen Großteil seiner Zeit damit verbrachte, Gehirnzellen zu färben . Hayeks Zeit in Monakows Labor und sein tiefes Interesse am Werk von Ernst Mach inspirierten sein erstes intellektuelles Projekt, das schließlich als The Sensory Order (1952) veröffentlicht wurde. Es verortete konnektives Lernen auf der physischen und neurologischen Ebene und lehnte den „Sinndaten“-Assoziationismus der Empiriker und logischen Positivisten ab . Hayek präsentierte seine Arbeit auf dem privaten Seminar, das er mit Herbert Furth ins Leben gerufen hatte, den Geistkreis .

Während Hayeks Jahren an der Universität Wien prägten Carl Mengers Arbeiten zur Erklärungsstrategie der Sozialwissenschaften und Friedrich von Wiesers dominierende Präsenz im Klassenzimmer ihn nachhaltig. Nach Abschluss seines Examens wurde Hayek von Ludwig von Mises auf Empfehlung Wiesers als Spezialist für die österreichische Regierung angestellt, der sich mit den rechtlichen und wirtschaftlichen Details des Vertrags von Saint-Germain-en-Laye befasste . Zwischen 1923 und 1924 arbeitete Hayek als wissenschaftlicher Mitarbeiter von Professor Jeremiah Jenks von der New York University , wo er makroökonomische Daten über die amerikanische Wirtschaft und die Operationen der Federal Reserve zusammenstellte . Er wurde von Wesley Clair Mitchell beeinflusst und begann ein Doktoratsstudium über Probleme der Währungsstabilisierung, beendete es jedoch nicht. Seine Zeit in Amerika war nicht besonders glücklich. Er hatte nur sehr begrenzte soziale Kontakte, vermisste das kulturelle Leben Wiens und litt unter seiner Armut. Die finanzielle Situation seiner Familie verschlechterte sich nach dem Krieg erheblich.

Anfangs sympathisierend mit Wiesers demokratischem Sozialismus , fand er den Marxismus starr und unattraktiv, und seine milde sozialistische Phase dauerte bis er etwa 23 Jahre alt war. Hayeks wirtschaftliches Denken verlagerte sich nach der Lektüre von Mises' Buch Socialism vom Sozialismus weg zum klassischen Liberalismus Carl Mengers . Irgendwann nachdem er Sozialismus gelesen hatte , begann Hayek, von Mises' private Seminare zu besuchen, und schloss sich mehreren seiner Universitätsfreunde an, darunter Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann und Gottfried Haberler , die auch an Hayeks eigenem allgemeineren und privaten Seminar teilnahmen. In dieser Zeit lernte er auch den bekannten politischen Philosophen Eric Voegelin kennen und freundete sich an , mit dem er eine langjährige Beziehung unterhielt.

London

Altes Gebäude der LSE

Mit Hilfe von Mises gründete und leitete er Ende der 1920er Jahre das Österreichische Institut für Konjunkturforschung, bevor er 1931 auf Geheiß von Lionel Robbins an die Fakultät der London School of Economics (LSE) wechselte . Nach seiner Ankunft in London wurde Hayek schnell als einer der führenden Wirtschaftstheoretiker der Welt anerkannt und seine Entwicklung der Ökonomie von Prozessen in der Zeit und der Koordinationsfunktion von Preisen inspirierte die bahnbrechenden Arbeiten von John Hicks , Abba P Lerner und viele andere in der Entwicklung der modernen Mikroökonomie.

Im Jahr 1932 schlug Hayek vor, dass private Investitionen in die öffentlichen Märkte ein besserer Weg zu Wohlstand und wirtschaftlicher Koordination in Großbritannien seien als staatliche Ausgabenprogramme, wie in einem Briefwechsel mit John Maynard Keynes argumentiert , der gemeinsam mit Lionel Robbins und anderen unterzeichnet wurde Die Zeiten . Die fast ein Jahrzehnt andauernde deflationäre Depression in Großbritannien, die auf Winston Churchills Entscheidung im Jahr 1925 zurückgeht, Großbritannien zum Goldstandard zum alten Vorkriegs- und Vorinflationsniveau zurückzubringen, war der politische Hintergrund für Hayeks abweichende Auseinandersetzung mit Keynes über die britische Währungs- und Fiskalpolitik. Keynes nannte Hayeks Buch Preise und Produktion "eines der schrecklichsten Durcheinander, die ich je gelesen habe", und fügte berühmt hinzu: "Es ist ein außergewöhnliches Beispiel dafür, wie ein unbarmherziger Logiker, der mit einem Fehler beginnt, im Chaos enden kann".

Bemerkenswerte Ökonomen, die in den 1930er und 1940er Jahren bei Hayek an der LSE studierten, sind Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle , Thomas Balogh , LK Jha , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan und Oskar Lange . Einige unterstützten ihn, andere standen seinen Ideen kritisch gegenüber. Hayek unterrichtete oder unterrichtete auch viele andere LSE-Studenten, darunter David Rockefeller .

Nicht bereit , nach Österreich zurückzukehren , nachdem der Anschluss es unter der Kontrolle gebracht Nazi-Deutschland im Jahr 1938 blieb Hayek in Großbritannien. Hayek und seine Kinder wurden 1938 britische Untertanen . Er hatte diesen Status für den Rest seines Lebens inne, lebte jedoch nach 1950 nicht mehr in Großbritannien. Er lebte von 1950 bis 1962 in den Vereinigten Staaten und dann hauptsächlich in Deutschland, aber auch kurz in Österreich.

1947 wurde Hayek zum Fellow der Econometric Society gewählt .

Der Weg zur Leibeigenschaft

Hayek war besorgt über die allgemeine Ansicht in der britischen akademischen Welt, dass der Faschismus eine kapitalistische Reaktion auf den Sozialismus sei, und The Road to Serfdom entstand aus diesen Bedenken. Der Titel wurde von den Schriften des französischen klassisch-liberalen Denkers Alexis de Tocqueville über den „Weg zur Knechtschaft“ inspiriert . Es wurde erstmals im März 1944 von Routledge in Großbritannien veröffentlicht und war sehr beliebt, was Hayek dazu veranlasste, es "das unerreichbare Buch" zu nennen, auch aufgrund der Papierrationierung im Krieg. Als es im September desselben Jahres in den Vereinigten Staaten von der University of Chicago veröffentlicht wurde, erreichte es eine größere Popularität als in Großbritannien. Auf Betreiben des Herausgebers Max Eastman veröffentlichte im April 1945 auch die amerikanische Zeitschrift Reader's Digest eine gekürzte Fassung, mit der The Road to Serfdom ein weitaus größeres Publikum als Akademiker erreichen konnte. Das Buch ist unter den Befürwortern des Individualismus und des klassischen Liberalismus weit verbreitet .

Chicago

1950 verließ Hayek die London School of Economics. Nachdem er das akademische Jahr 1949–1950 als Gastprofessor an der University of Arkansas verbracht hatte , wurde Hayek von der University of Chicago auf eine Professur berufen, wo er Professor im Committee on Social Thought wurde . Hayeks Gehalt wurde nicht von der Universität, sondern von einer externen Stiftung, dem William Volker Fund, finanziert .

Hayek hatte in den 1940er Jahren mit vielen an der University of Chicago Kontakt aufgenommen, wobei Hayeks The Road to Serfdom eine bahnbrechende Rolle dabei spielte, wie Milton Friedman und andere das Verständnis der Gesellschaft verstehen. Hayek leitete während seiner Zeit an der University of Chicago eine Reihe einflussreicher Fakultätsseminare, und eine Reihe von Akademikern arbeitete an Forschungsprojekten, die mit einigen von Hayeks eigenen wie Aaron Director sympathisierten , der an der Chicago School aktiv war, um zu finanzieren und zu etablieren, was wurde das Programm "Law and Society" an der University of Chicago Law School. Hayek, Frank Knight , Friedman und George Stigler haben zusammen die Mont Pèlerin Society gegründet , ein internationales Forum für Neoliberale. Hayek und Friedman kooperierten zur Unterstützung der Intercollegiate Society of Individualists, die später in Intercollegiate Studies Institute umbenannt wurde , einer amerikanischen Studentenorganisation, die sich libertären Ideen widmet.

Obwohl sie die meisten politischen Überzeugungen teilten und vor allem in Fragen der Geldpolitik uneins waren, arbeiteten Hayek und Friedman in getrennten Universitätsabteilungen mit unterschiedlichen Forschungsinteressen und entwickelten nie eine enge Arbeitsbeziehung. Laut Alan O. Ebenstein , der über beide Biographien schrieb, hatte Hayek wahrscheinlich eine engere Freundschaft mit Keynes als mit Friedman.

Hayek erhielt 1954 ein Guggenheim-Stipendium .

Ein weiterer einflussreicher politischer Philosoph und deutschsprachiger Exilant an der University of Chicago war damals Leo Strauss , doch laut seinem Schüler Joseph Cropsey, der auch Hayek kannte, gab es keinen Kontakt zwischen den beiden.

Nachdem er ein Buch über die Briefe von John Stuart Mill herausgegeben hatte , plante er, zwei Bücher über die liberale Ordnung zu veröffentlichen, The Constitution of Liberty und "The Creative Powers of a Free Civilization" (eventuell der Titel für das zweite Kapitel von The Constitution of Liberty ). . Er vollendete die Verfassung der Freiheit im Mai 1959, die im Februar 1960 veröffentlicht wurde. Hayek war besorgt, dass "mit dem Zustand der Männer, in dem der Zwang von einigen durch andere so weit wie möglich in der Gesellschaft reduziert wird". Hayek war enttäuscht, dass das Buch nicht die gleiche enthusiastische allgemeine Aufnahme fand wie sechzehn Jahre zuvor The Road to Serfdom .

Er verließ Chicago hauptsächlich aus finanziellen Gründen, da er sich Sorgen um seine Altersvorsorge machte. Seine Haupteinnahmequelle war sein Gehalt und er erhielt etwas zusätzliches Geld aus Buchlizenzen, vermied jedoch andere lukrative Einnahmequellen für Akademiker wie das Schreiben von Lehrbüchern. Er gab viel für seine häufigen Reisen aus. Regelmäßig verbrachte er die Sommer in den österreichischen Alpen , meist im Tiroler Dorf Obergurgl, wo er gerne kletterte, und besuchte Japan viermal mit zusätzlichen Reisen nach Tahiti , Fidschi , Indonesien , Australien, Neukaledonien und Ceylon . Nach seiner Scheidung verschlechterte sich seine finanzielle Situation.

Freiburg und Salzburg

Freiburg um 1900

Von 1962 bis zu seiner Emeritierung 1968 war er Professor an der Universität Freiburg , wo er an seinem nächsten Buch, Law, Legislation and Liberty, zu arbeiten begann . Hayek wertete seine Freiburger Jahre als "sehr fruchtbar". Nach seiner Pensionierung verbrachte Hayek ein Jahr als Gastprofessor für Philosophie an der University of California, Los Angeles , wo er seine Arbeit zu Recht, Gesetzgebung und Freiheit fortsetzte und ein gleichnamiges Graduiertenseminar und ein weiteres zur Philosophie der Sozialwissenschaften unterrichtete . Die vorläufigen Entwürfe des Buches wurden 1970 fertiggestellt, aber Hayek entschied sich für eine Überarbeitung seiner Entwürfe und brachte das Buch schließlich 1973, 1976 und 1979 in drei Bänden zur Veröffentlichung.

Universität Salzburg (unten, Vordergrund) seit Mitte der 1980er Jahre von der Innenstadt aus gesehen

Hayek war von 1969 bis 1977 Professor an der Universität Salzburg und kehrte dann nach Freiburg zurück. Als Hayek 1977 Salzburg verließ, schrieb er: "Ich habe einen Fehler gemacht, als ich nach Salzburg zog". Die Wirtschaftsabteilung war klein und die Bibliothekseinrichtungen waren unzureichend.

Obwohl Hayeks Gesundheit gelitten, und er fiel in einen depressionary Kampf setzte er auf seine Arbeit zu Hauptwerk , Recht, Gesetzgebung und Freiheit in Zeiten , in denen er sich besser fühlte.

Nobel-Gedächtnispreis

Am 9. Oktober 1974 wurde bekannt gegeben, dass Hayek zusammen mit dem schwedischen Ökonomen Gunnar Myrdal den Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften erhalten würde , wobei die Gründe für die Auswahl in einer Pressemitteilung aufgeführt wurden. Er war überrascht, die Auszeichnung zu erhalten und glaubte, dass er sie mit Myrdal erhielt, um die Auszeichnung mit jemandem von der anderen Seite des politischen Spektrums auszugleichen. Der Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften der Sveriges-Riksbank wurde 1968 ins Leben gerufen und Hayek war der erste nicht-keynesianische Ökonom, der ihn erhielt.

Während der Nobelpreisverleihung im Dezember 1974 traf Hayek den russischen Dissidenten Aleksandr Solschenizyn . Hayek schickte ihm später eine russische Übersetzung von The Road to Serfdom . Mit Besorgnis sprach er in seiner Preisrede über die Gefahr, die die Autorität des Preises einem Ökonomen verleihen würde, aber der Preis brachte den damals umstrittenen Ideen Hayeks viel größeres öffentliches Bewusstsein und wurde von seinem Biographen als "das große verjüngende Ereignis in sein Leben".

Britische Politik

Im Februar 1975 wurde Margaret Thatcher zur Vorsitzenden der britischen Konservativen Partei gewählt . Das Institute of Economic Affairs arrangierte kurz darauf ein Treffen zwischen Hayek und Thatcher in London. Während Thatchers einzigem Besuch in der konservativen Forschungsabteilung im Sommer 1975 hatte ein Redner ein Papier vorbereitet, warum der "mittlere Weg" der pragmatische Weg sei, den die Konservative Partei einschlagen sollte, um die Extreme von links und rechts zu vermeiden. Bevor er fertig war, griff Thatcher in ihre Aktentasche und holte ein Buch heraus. Es war Hayeks Die Verfassung der Freiheit . Sie unterbrach unsere Pragmatikerin und hielt das Buch für uns alle hoch. glauben wir' und schlug Hayek auf den Tisch".

Trotz der medialen Darstellungen von ihm als Thatchers Guru und Macht hinter dem Thron war die Kommunikation zwischen ihm und dem Premierminister nicht sehr regelmäßig, sie hatten nur ein- oder zweimal im Jahr Kontakt. Neben Thatcher hatte Hayek auch einen bedeutenden Einfluss auf Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe und John Biffen .

Hayek erregte 1978 einige Kontroversen, als er Thatchers einwanderungsfeindlichen Vorschlag in einem Artikel lobte, der aufgrund seiner Überlegungen zur Unfähigkeit der Assimilation osteuropäischer Juden im Wien seiner Jugend zahlreiche Antisemitismus- und Rassismusvorwürfe entzündete . Er verteidigte sich, indem er erklärte, dass er keine rassischen Urteile fällen würde, sondern lediglich die Probleme der Akkulturation hervorhob.

1977 kritisierte Hayek den Lib-Lab-Pakt, in dem die britische Liberale Partei zustimmte, die britische Labour- Regierung im Amt zu halten . In einem Schreiben an die Times sagte Hayek: "Möge jemand, der einen großen Teil seines Lebens dem Studium der Geschichte und der Prinzipien des Liberalismus gewidmet hat, darauf hinweisen, dass eine Partei, die eine sozialistische Regierung an der Macht hält, alle Titel dieses Namens verloren hat 'Liberal'. Sicherlich kann kein Liberaler in Zukunft 'Liberal' wählen. Hayek wurde von den liberalen Politikern Gladwyn Jebb und Andrew Phillips kritisiert , die beide behaupteten, der Zweck des Pakts sei es, die sozialistische Gesetzgebung zu entmutigen.

Lord Gladwyn wies darauf hin, dass die deutschen Freien Demokraten mit den deutschen Sozialdemokraten koalierten . Hayek wurde von Professor Antony Flew verteidigt , der feststellte, dass die deutschen Sozialdemokraten im Gegensatz zur britischen Labour Party seit den späten 1950er Jahren das öffentliche Eigentum an Produktions-, Vertriebs- und Tauschmitteln aufgegeben und stattdessen die soziale Marktwirtschaft angenommen hätten .

1978 geriet Hayek in Konflikt mit dem Führer der Liberalen Partei, David Steel , der behauptete, Freiheit sei nur mit „sozialer Gerechtigkeit und einer gerechten Verteilung von Reichtum und Macht möglich, die wiederum ein gewisses Maß an aktiven Regierungsinterventionen erfordern“ und dass die Konservative Partei beschäftigten sich mehr mit dem Zusammenhang zwischen Freiheit und Privatwirtschaft als zwischen Freiheit und Demokratie. Hayek behauptete, dass eine begrenzte Demokratie beim Schutz der Freiheit vielleicht besser sei als andere Formen einer begrenzten Regierung, aber dass eine unbegrenzte Demokratie schlechter sei als andere Formen einer unbegrenzten Regierung, weil „seine Regierung die Macht verliert, selbst das zu tun, was sie für richtig hält, wenn irgendeine Gruppe von dem seine Mehrheit abhängt, denkt anders".

Hayek erklärte, dass, wenn die konservative Führerin gesagt hätte, "dass die freie Wahl mehr auf dem Markt als in der Wahlurne ausgeübt werden soll, sie nur die Binsenweisheit ausgesprochen hat, dass die erste für die individuelle Freiheit unverzichtbar ist, während die zweite nicht: freie Wahl". zumindest unter einer Diktatur existieren kann, die sich selbst begrenzen kann, aber nicht unter der Regierung einer unbegrenzten Demokratie, die das nicht kann".

Hayek unterstützte Großbritannien im Falklandkrieg und schrieb, es sei gerechtfertigt, argentinisches Territorium anzugreifen, anstatt nur die Inseln zu verteidigen, was ihm in Argentinien viel Kritik einbrachte, ein Land, das er auch mehrmals besuchte. Er war auch unzufrieden über die schwache Reaktion der Vereinigten Staaten auf die Geiselnahme im Iran und forderte, dass ein Ultimatum gestellt und der Iran bombardiert werden sollte, wenn sie sich nicht daran halten. Er unterstützte Ronald Reagans Entscheidung, die Verteidigungsausgaben hoch zu halten, da er glaubte, dass ein starkes US-Militär eine Garantie für den Weltfrieden und notwendig sei, um die Sowjetunion unter Kontrolle zu halten. Präsident Reagan zählte Hayek zu den zwei oder drei Personen, die seine Philosophie am meisten beeinflussten, und hieß ihn als besonderen Gast im Weißen Haus willkommen. Senator Barry Goldwater nannte Hayek seinen bevorzugten politischen Philosophen und der Kongressabgeordnete Jack Kemp nannte ihn eine Inspiration für seine politische Karriere.

Erkennung

Im Jahr 1980 war Hayek, ein nicht praktizierender Katholik, einer von zwölf Nobelpreisträgern, die sich mit Papst Johannes Paul II. trafen, „um einen Dialog zu führen, Ansichten in ihren Bereichen zu diskutieren, über die Beziehung zwischen Katholizismus und Wissenschaft zu kommunizieren und den Papst darauf aufmerksam zu machen“. die Probleme, die die Nobelpreisträger in ihren jeweiligen Studienrichtungen als die dringendsten für den modernen Menschen betrachten'"

Hayek wurde 1984 auf Anraten der britischen Premierministerin Margaret Thatcher für seine "Verdienste um das Studium der Wirtschaftswissenschaften" von Elizabeth II. zum Companion of Honor (CH) bei den Birthday Honours ernannt . Hayek hatte gehofft, eine Baronette zu erhalten und schickte nach der Verleihung des CH einen Brief an seine Freunde mit der Bitte, ihn fortan die englische Version von Friedrich (dh Frederick) zu nennen. Nach seiner zwanzigminütigen Audienz bei der Queen war er laut seiner Schwiegertochter Esca Hayek "absolut vernarrt" in sie. Hayek sagte ein Jahr später, dass er "von ihr erstaunt war. Diese Leichtigkeit und Geschicklichkeit, als ob sie mich mein ganzes Leben lang gekannt hätte". Der Audienz bei der Königin folgte ein Abendessen mit Familie und Freunden im Wirtschaftsinstitut . Als Hayek später am Abend im Reform Club abgesetzt wurde , sagte er: „Ich hatte gerade den glücklichsten Tag meines Lebens“.

1991 verlieh Präsident George HW Bush Hayek die Presidential Medal of Freedom , eine der beiden höchsten zivilen Auszeichnungen in den Vereinigten Staaten, für „ein Leben lang, über den Horizont hinauszuschauen“.

Tod

Hayek starb am 23. März 1992 im Alter von 92 Jahren in Freiburg , Deutschland und wurde am 4. April auf dem Friedhof Neustift am Walde am nördlichen Stadtrand von Wien nach katholischem Ritus beigesetzt. Im Jahr 2011 wurde sein Artikel „ The Use of Knowledge in Society “ als einer der 20 besten Artikel des American Economic Review in den ersten 100 Jahren ausgewählt.

Das New York University Journal of Law and Liberty hält ihm zu Ehren eine jährliche Vorlesung.

Arbeit

Konjunktur

Teile eines Konjunkturzyklus
Teile eines Konjunkturzyklus
Tatsächlicher Konjunkturzyklus
Tatsächlicher Konjunkturzyklus

Ludwig von Mises hatte bereits in seiner Theory of Money and Credit (1912) das Konzept des Grenznutzens auf den Wert des Geldes angewandt, in der er auch eine Erklärung für "industrielle Fluktuationen" auf der Grundlage der Ideen der alten British Currency School und der Der schwedische Ökonom Knut Wicksell . Hayek nutzte dieses Werk als Ausgangspunkt für seine eigene Interpretation des Konjunkturzyklus und erarbeitete die spätere österreichische Konjunkturtheorie . Hayek hat den österreichischen Ansatz in seinem 1929 erschienenen Buch, das 1933 als Monetary Theory and the Trade Cycle in englischer Übersetzung erschien, ausführlicher buchstabiert . Dort plädierte Hayek für einen monetären Ansatz zu den Ursprüngen des Zyklus. In seinen Preisen und Produktion (1931) argumentierte Hayek, dass der Konjunkturzyklus aus der inflationären Kreditexpansion der Zentralbank und deren Transmission im Laufe der Zeit resultierte , was zu einer durch die künstlich niedrigen Zinssätze verursachten Fehlallokation von Kapital führte. Hayek behauptete, dass "die vergangene Instabilität der Marktwirtschaft die Folge des Ausschlusses des wichtigsten Regulierers des Marktmechanismus, des Geldes, von seiner eigenen Regulierung durch den Marktprozess ist".

Hayeks Analyse basierte auf Eugen Böhm von Bawerks Konzept der "durchschnittlichen Produktionsdauer" und den Auswirkungen, die die Geldpolitik darauf haben könnte. In Übereinstimmung mit der später in seinem Aufsatz "The Use of Knowledge in Society" (1945) skizzierten Argumentation argumentierte Hayek, dass eine monopolistische Regierungsbehörde wie eine Zentralbank weder über die relevanten Informationen verfügen kann, die das Geldangebot regeln sollten, noch über die Fähigkeit um es richtig zu verwenden.

1929 übernahm Lionel Robbins die Leitung der London School of Economics (LSE). Begierig darauf, Alternativen zu dem zu fördern, was er als den engen Ansatz der Schule des ökonomischen Denkens ansah, die damals die englischsprachige akademische Welt dominierte (zentriert an der University of Cambridge und weitgehend auf die Arbeit von Alfred Marshall zurückzuführen ), lud Robbins Hayek ein, sich anzuschließen der Fakultät an der LSE, was er 1931 tat. Laut Nicholas Kaldor, Hayeks Theorie der Zeitstruktur des Kapitals und des Konjunkturzyklus "faszinierte zunächst die akademische Welt" und schien ein weniger "leichtes und oberflächliches" Verständnis von Makroökonomie als die der Cambridge School.

Ebenfalls 1931 kritisierte Hayek John Maynard Keynes ' Abhandlung über Geld (1930) in seinen "Reflections on the pure Theory of Mr. JM Keynes" und veröffentlichte seine Vorlesungen an der LSE in Buchform als Preise und Produktion . Für Keynes werden Arbeitslosigkeit und ungenutzte Ressourcen durch einen Mangel an effektiver Nachfrage verursacht, aber für Hayek resultieren sie aus einer früheren unhaltbaren Episode von leichtem Geld und künstlich niedrigen Zinsen. Keynes bat seinen Freund Piero Sraffa um eine Antwort. Sraffa erläuterte die Auswirkungen inflationsinduzierter „Zwangssparen“ auf den Kapitalsektor und die Definition eines „natürlichen“ Zinssatzes in einer wachsenden Wirtschaft (siehe Sraffa-Hayek-Debatte ). Andere, die Hayeks Arbeit über den Konjunkturzyklus negativ beantworteten, waren John Hicks , Frank Knight und Gunnar Myrdal , die sich später den Sveriges-Riksbank-Preis für Wirtschaftswissenschaften mit ihm teilen würden . Kaldor schrieb später, dass Hayeks Preise und Produktion „eine bemerkenswerte Menge an Kritikern“ hervorgebracht habe und dass die Gesamtzahl der Seiten in britischen und amerikanischen Zeitschriften, die der daraus resultierenden Debatte gewidmet seien, „in den wirtschaftlichen Kontroversen der Vergangenheit selten erreicht worden wäre“.

Hayeks Werk wurde in den 1940er Jahren weitgehend ignoriert, abgesehen von vernichtenden Kritiken von Nicholas Kaldor. Lionel Robbins selbst, der in The Great Depression (1934) die österreichische Konjunkturtheorie angenommen hatte , bedauerte später, das Buch geschrieben zu haben, und akzeptierte viele der keynesianischen Gegenargumente.

Hayek hat nie die buchlange Behandlung der "Dynamik des Kapitals" vorgelegt, die er in der Reinen Theorie des Kapitals versprochen hatte . An der University of Chicago war Hayek nicht Teil der Wirtschaftsabteilung und hatte keinen Einfluss auf die dort stattfindende Wiedergeburt der neoklassischen Theorie (siehe Chicago School of Economics ). Als er sich 1974 mit Myrdal den Nobel-Gedächtnispreis für Wirtschaftswissenschaften teilte , beklagte dieser sich über die Paarung mit einem "Ideologen". Milton Friedman bezeichnete sich selbst als „einen enormen Bewunderer von Hayek, aber nicht für seine Wirtschaftswissenschaften. Milton Friedman kommentierte auch einige seiner Schriften und sagte: „Ich denke, Preise und Produktion sind ein sehr fehlerhaftes Buch. Ich denke, seine [ Pure Theory of Capital ] ist unlesbar. Andererseits ist The Road to Serfdom eines der großen Bücher unserer Zeit.

Wirtschaftsrechnungsproblem

Aufbauend auf den früheren Arbeiten von Mises und anderen argumentierte Hayek auch, dass in zentralisierten Planwirtschaften zwar ein Individuum oder eine ausgewählte Gruppe von Individuen die Verteilung der Ressourcen bestimmen muss, diese Planer jedoch nie über genügend Informationen verfügen werden, um diese Zuweisung zuverlässig durchzuführen. Dieses Argument, die zuerst von vorgeschlagen Max Weber und Ludwig von Mises , sagt , dass der effiziente Austausch und die Nutzung von Ressourcen nur durch den eingehalten werden können Preismechanismus in freien Märkten (siehe wirtschaftliche Berechnung Problem ).

1935 veröffentlichte Hayek Collectivist Economic Planning , eine Sammlung von Aufsätzen aus einer früheren Debatte, die von Mises initiiert worden war. Hayek fügte den Essay von Mises hinzu, in dem Mises argumentierte, dass eine rationale Planung im Sozialismus unmöglich sei.

Der Sozialist Oskar Lange antwortete, indem er sich auf die allgemeine Gleichgewichtstheorie berief , die ihrer Meinung nach die These von Mises widerlegte. Sie stellten fest, dass der Unterschied zwischen einem geplanten und einem freien Marktsystem darin liegt, wer für die Lösung der Gleichungen verantwortlich ist. Sie argumentierten, dass, wenn einige der von sozialistischen Managern gewählten Preise falsch waren, Überschwemmungen oder Knappheiten auftreten würden, was ihnen signalisierte, die Preise nach oben oder unten anzupassen, genau wie auf einem freien Markt. Durch ein solches Versuch und Irrtum könnte eine sozialistische Wirtschaft die Effizienz eines freien Marktsystems nachahmen und gleichzeitig seine vielen Probleme vermeiden.

Hayek hinterfragte diese Vision in einer Reihe von Beiträgen. In "Economics and Knowledge" (1937) wies er darauf hin, dass die Standard-Gleichgewichtstheorie davon ausgeht, dass alle Agenten über vollständige und korrekte Informationen verfügen, und wie seiner Meinung nach in der realen Welt verschiedene Individuen über unterschiedliche Teile des Wissens verfügen und darüber hinaus einige von was sie glauben, ist falsch.

In „ The Use of Knowledge in Society “ (1945) argumentierte Hayek, dass der Preismechanismus dazu dient, lokales und persönliches Wissen zu teilen und zu synchronisieren und es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglicht, durch ein Prinzip der spontanen Selbstorganisation vielfältige und komplizierte Ziele zu erreichen . Er stellte die Verwendung des Preismechanismus der zentralen Planung gegenüber und argumentierte, dass erstere eine schnellere Anpassung an besondere zeitliche und örtliche Umstände ermöglicht. Damit bereitete Hayek die Bühne für Oliver Williamsons spätere Gegenüberstellung von Märkten und Hierarchien als alternative Koordinationsmechanismen für wirtschaftliche Transaktionen. Er verwendete den Begriff Katalaxie , um ein „selbstorganisierendes System freiwilliger Zusammenarbeit“ zu beschreiben. Hayeks Forschung zu diesem Argument wurde vom Nobelkomitee in seiner Pressemitteilung zur Verleihung des Nobelpreises an Hayek ausdrücklich zitiert.

Kritik am Kollektivismus

Hayek war einer der führenden akademischen Kritiker des Kollektivismus im 20. Jahrhundert. Die zentrale Rolle des Staates sollte nach Hayeks Ansicht darin bestehen, die Rechtsstaatlichkeit mit möglichst wenig willkürlichen Eingriffen aufrechtzuerhalten . In seinem populären Buch The Road to Serfdom (1944) und in nachfolgenden wissenschaftlichen Arbeiten argumentierte Hayek, dass der Sozialismus eine zentrale Wirtschaftsplanung erfordere und dass eine solche Planung wiederum zum Totalitarismus führe .

In Der Weg zur Leibeigenschaft schrieb Hayek:

Obwohl das Versprechen unserer modernen Sozialisten auf mehr Freiheit echt und aufrichtig ist, waren in den letzten Jahren Beobachter um Beobachter beeindruckt von den unvorhergesehenen Folgen des Sozialismus, der in vielerlei Hinsicht außerordentlichen Ähnlichkeit der Zustände von "Kommunismus" und "Faschismus".

Hayek postulierte, dass eine zentrale Planungsbehörde mit Befugnissen ausgestattet werden müsste, die das gesellschaftliche Leben beeinflussen und letztendlich kontrollieren, da das für die zentrale Planung einer Wirtschaft erforderliche Wissen von Natur aus dezentralisiert und unter Kontrolle gebracht werden muss.

Obwohl Hayek argumentierte, dass der Staat Recht zentral bereitstellen sollte, haben andere darauf hingewiesen, dass dies seinen Argumenten über die Rolle der Richter bei der "Entdeckung" des Gesetzes widerspricht, was darauf hindeutet, dass Hayek die dezentrale Bereitstellung von Rechtsdienstleistungen unterstützt hätte.

Hayek schrieb auch, dass der Staat eine Rolle in der Wirtschaft spielen kann, insbesondere bei der Schaffung eines Sicherheitsnetzes, und sagte:

Es gibt keinen Grund, warum in einer Gesellschaft, die unser allgemeines Wohlstandsniveau erreicht hat, die erste Art von Sicherheit nicht allen garantiert werden sollte, ohne die allgemeine Freiheit zu gefährden; das heißt: ein Mindestmaß an Nahrung, Unterkunft und Kleidung, das ausreicht, um die Gesundheit zu erhalten. Es gibt auch keinen Grund, warum der Staat nicht mithelfen sollte, ein umfassendes System der Sozialversicherung zu organisieren, um die allgemeinen Gefahren des Lebens zu decken, gegen die nur wenige ausreichend Vorsorge treffen können.

Die Entstaatlichung des Geldes “ ist eines seiner literarischen Werke, in denen er sich für die Einrichtung von Wettbewerben bei der Geldausgabe einsetzte.

Investition und Auswahl

Hayek erzielte Durchbrüche in der Choice-Theorie und untersuchte die Wechselbeziehungen zwischen nicht-permanenten Produktionsgütern und "latenten" oder potenziell wirtschaftlichen permanenten Ressourcen, aufbauend auf der wahltheoretischen Einsicht, dass "Prozesse, die mehr Zeit in Anspruch nehmen, offensichtlich nicht angewendet werden, es sei denn, sie eine höhere Rendite erzielen als solche, die weniger Zeit benötigen".

Philosophie der Wissenschaft

Während des Zweiten Weltkriegs begann Hayek das Projekt Missbrauch der Vernunft. Sein Ziel war es zu zeigen, wie eine Reihe von damals populären Lehren und Überzeugungen einen gemeinsamen Ursprung in einigen grundlegenden Missverständnissen über die Sozialwissenschaften hatten.

Ideen wurden in The Counter-Revolution of Science 1952 und in einigen von Hayeks späteren wissenschaftsphilosophischen Aufsätzen wie "Degrees of Explanation" (1955) und "The Theory of Complex Phenomena" (1964) entwickelt.

In Counter-Revolution beispielsweise beobachtete Hayek, dass die harten Wissenschaften versuchen, den "menschlichen Faktor" zu beseitigen, um objektive und streng kontrollierte Ergebnisse zu erzielen:

[D]ie beharrliche Bemühung der modernen Wissenschaft bestand darin, zu „objektiven Tatsachen“ zu gelangen, aufzuhören zu studieren, was die Menschen über die Natur dachten oder die gegebenen Konzepte als wahre Bilder der realen Welt betrachteten, und vor allem alle Theorien zu verwerfen die vorgab, Phänomene zu erklären, indem sie ihnen einen lenkenden Geist wie unseren unterstellten. Ihre Hauptaufgabe bestand vielmehr darin, die aus der gewöhnlichen Erfahrung gebildeten Begriffe auf der Grundlage einer systematischen Prüfung der Phänomene zu revidieren und zu rekonstruieren, um das Besondere als Instanz einer allgemeinen Regel besser erkennen zu können.

—  Friedrich Hayek, Die Gegenrevolution der Wissenschaft (Kapitel II, „Problem und Methode der Naturwissenschaften“)

Inzwischen versuchen die Soft Sciences, das menschliche Handeln selbst zu messen :

Die Sozialwissenschaften im engeren Sinne, die man früher als Moralwissenschaften bezeichnete, befassen sich mit dem bewussten oder reflektierten Handeln des Menschen, Handlungen, bei denen der Mensch zwischen verschiedenen ihm offen stehenden Wegen wählen kann, und hier die Situation ist im Wesentlichen anders. Der äußere Reiz, der solche Handlungen auslöst oder veranlaßt, kann natürlich auch rein physikalisch definiert werden. Aber wenn wir dies versuchen wollten, um menschliches Handeln zu erklären, würden wir uns auf weniger beschränken, als wir über die Situation wissen.

—  Friedrich Hayek, Die Gegenrevolution der Wissenschaft (Kapitel III, „Der subjektive Charakter der Daten der Sozialwissenschaften“)

Er stellt fest, dass sich diese gegenseitig ausschließen und dass die Sozialwissenschaften nicht versuchen sollten, positivistische Methoden aufzuzwingen oder objektive oder definitive Ergebnisse zu behaupten:

Psychologie

Hayeks erstes akademisches Essay war eine psychologische Arbeit mit dem Titel ‚Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewusstseins‘ ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ) In The Sensory Order: Eine Untersuchung in die Grundlagen der Theoretische Psychologie (1952), Hayek unabhängig entwickelte eine „ Hebbisches Lernmodell “ des Lernens und Gedächtnisses – eine Idee, die er 1920 vor seinem Studium der Wirtschaftswissenschaften zum ersten Mal konzipierte. Hayeks Erweiterung der Konstruktion der "hebbischen Synapse" zu einer globalen Gehirntheorie fand in den Neurowissenschaften, Kognitionswissenschaften , Informatik und Evolutionspsychologie Beachtung von Wissenschaftlern wie Gerald Edelman , Vittorio Guidano und Joaquin Fuster .

Die Sinnesordnung kann als Weiterentwicklung seines Angriffs auf den Szientismus betrachtet werden. Hayek postulierte zwei Ordnungen, nämlich die sinnliche Ordnung, die wir erleben, und die natürliche Ordnung, die die Naturwissenschaft offenbarte. Hayek dachte, dass die Sinnesordnung tatsächlich ein Produkt des Gehirns ist. Er beschrieb das Gehirn als ein sehr komplexes, aber sich selbst ordnendes hierarchisches Klassifikationssystem , ein riesiges Netzwerk von Verbindungen. Aufgrund der Natur des Klassifikatorsystems kann eine Fülle unserer Sinneserfahrungen existieren. Hayeks Beschreibung stellte den Behaviorismus vor Probleme , dessen Befürworter die sensorische Ordnung als grundlegend ansahen.

Soziale und politische Philosophie

In der zweiten Hälfte seiner Karriere leistete Hayek eine Reihe von Beiträgen zur sozialen und politischen Philosophie, die er auf seinen Ansichten über die Grenzen des menschlichen Wissens und der Idee der spontanen Ordnung in sozialen Institutionen stützte. Er plädiert für eine um eine Marktordnung organisierte Gesellschaft, in der der Staatsapparat fast (wenn auch nicht vollständig) ausschließlich dazu verwendet wird, die Rechtsordnung (bestehend aus abstrakten Regeln und nicht bestimmten Befehlen) durchzusetzen, die für einen Markt freier Individuen notwendig ist Funktion. Diese Ideen wurden von einer Moralphilosophie geprägt, die aus erkenntnistheoretischen Bedenken hinsichtlich der inhärenten Grenzen des menschlichen Wissens abgeleitet wurde. Hayek argumentierte, dass sein ideales individualistisches und marktwirtschaftliches Gemeinwesen sich in einem solchen Maße selbst regulieren würde, dass es "eine Gesellschaft sein würde, deren Funktionieren nicht davon abhängt, dass wir gute Männer finden, um sie zu leiten".

Obwohl Hayek an eine von Gesetzen regierte Gesellschaft glaubte, missbilligte er die Vorstellung von „ sozialer Gerechtigkeit “. Er verglich den Markt mit einem Spiel, bei dem „es keinen Sinn macht, das Ergebnis gerecht oder ungerecht zu nennen“ und argumentierte, dass „soziale Gerechtigkeit eine leere Phrase ohne bestimmbaren Inhalt ist“. Ebenso „sind die Ergebnisse der Bemühungen des Einzelnen zwangsläufig unvorhersehbar, und die Frage, ob die daraus resultierende Einkommensverteilung gerecht ist, hat keinen Sinn“. Er betrachtete die staatliche Umverteilung von Einkommen oder Kapital im Allgemeinen als inakzeptablen Eingriff in die individuelle Freiheit und sagte, dass „das Prinzip der Verteilungsgerechtigkeit, sobald es eingeführt ist, nicht erfüllt wäre, bis die gesamte Gesellschaft in Übereinstimmung damit organisiert wäre der Gesellschaft, die in allen wesentlichen Punkten das Gegenteil einer freien Gesellschaft wäre".

Spontane Bestellung

Hayek betrachtete das freie Preissystem nicht als bewusste Erfindung (die absichtlich vom Menschen entworfen wurde), sondern als spontane Ordnung oder das, was der schottische Philosoph Adam Ferguson als "das Ergebnis menschlichen Handelns, aber nicht des menschlichen Designs" bezeichnete. Hayek hat beispielsweise den Preismechanismus auf die gleiche Stufe gestellt wie die Sprache, die er in seiner Preissignaltheorie entwickelt hat.

Hayek schrieb in seinem Buch The Fatal Conceit (1988) die Geburt der Zivilisation dem Privateigentum zu . Er erklärte, dass Preissignale das einzige Mittel sind, um jedem wirtschaftlichen Entscheidungsträger zu ermöglichen, stillschweigendes Wissen oder verstreutes Wissen miteinander zu kommunizieren , um das Problem der ökonomischen Berechnung zu lösen. Alain de Benoist von der Nouvelle Droite (Neue Rechte) verfasste in einer Ausgabe von Telos einen hochkritischen Essay über Hayeks Werk, in dem er die fehlerhaften Annahmen hinter Hayeks Idee der „ spontanen Ordnung “ und die autoritären und totalisierenden Implikationen seiner marktwirtschaftlichen Ideologie zitierte .

Hayeks Konzept des Marktes als spontane Ordnung wurde kürzlich auf Ökosysteme angewendet, um eine weitgehend nicht-interventionistische Politik zu verteidigen. Wie der Markt enthalten Ökosysteme komplexe Informationsnetzwerke, beinhalten einen fortlaufenden dynamischen Prozess, enthalten Ordnungen in Ordnungen und das gesamte System funktioniert ohne bewusste Lenkung. Bei dieser Analyse tritt die Spezies an die Stelle des Preises als sichtbares Element des Systems, das aus einer komplexen Menge von weitgehend unbekannten Elementen besteht. Die menschliche Unkenntnis über die unzähligen Wechselwirkungen zwischen den Organismen eines Ökosystems schränkt unsere Fähigkeit ein, die Natur zu manipulieren.

Das Preissignalkonzept von Hayek bezieht sich darauf, dass Verbraucher sich oft nicht bewusst sind, dass bestimmte Ereignisse, die den Markt verändern, ihre Entscheidungen ändern, einfach weil der Preis steigt. So kommuniziert die Preisgestaltung Informationen.

Soziale Sicherheitsnetze

In Bezug auf ein soziales Sicherheitsnetz plädierte Hayek für „einige Vorkehrungen für diejenigen, die aufgrund von Umständen, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen, von extremer Armut oder Hunger bedroht sind“ und argumentierte, dass die „Notwendigkeit einer solchen Regelung in einer Industriegesellschaft unbestritten ist – sei es nur“ im Interesse derer, die Schutz vor Verzweiflungshandlungen der Bedürftigen benötigen". Der Journalist Nicholas Wapshott fasst Hayeks Ansichten zu diesem Thema zusammen und argumentiert, dass "[Hayek] eine obligatorische allgemeine Gesundheitsversorgung und Arbeitslosenversicherung befürwortet, die vom Staat durchgesetzt, wenn nicht direkt bereitgestellt wird". Der kritische Theoretiker Bernard Harcourt hat weiter argumentiert, dass "Hayek diesbezüglich unnachgiebig war". 1944 schrieb Hayek in The Road to Serfdom :

Es gibt keinen Grund, warum in einer Gesellschaft, die das allgemeine Wohlstandsniveau erreicht hat, das unsere erreicht hat [diese Sicherheit gegen schwere körperliche Entbehrungen, die Gewissheit eines gegebenen Minimums an Lebensunterhalt für alle; oder kurz: die Sicherheit eines Mindesteinkommens ] sollte nicht allen garantiert werden, ohne die allgemeine Freiheit zu gefährden. Es gibt schwierige Fragen über den genauen Standard, der auf diese Weise gewährleistet werden sollte ... aber es besteht kein Zweifel, dass jedem ein Mindestmaß an Nahrung, Unterkunft und Kleidung zugesichert werden kann , das ausreicht, um die Gesundheit und die Arbeitsfähigkeit zu erhalten . Tatsächlich ist für einen beträchtlichen Teil der Bevölkerung Englands diese Art von Sicherheit seit langem erreicht .
Es gibt auch keinen Grund, warum der Staat nicht den Einzelnen bei der Bewältigung der allgemeinen Lebensgefahren unterstützen sollte, gegen die aufgrund ihrer Unsicherheit nur wenige Menschen ausreichend Vorsorge treffen können. Wo, wie bei Krankheit und Unfall , in der Regel weder der Wunsch, solche Katastrophen zu vermeiden, noch die Bemühung, ihre Folgen zu überwinden, durch die Hilfeleistung geschwächt wird – kurz, es handelt sich um wirklich versicherbare Risiken – ist der Fall für den Staat ein umfassendes System zu organisieren hilft der Sozialversicherung ist sehr stark. Es gibt viele Detailpunkte, in denen diejenigen, die das Wettbewerbssystem erhalten und durch etwas anderes ersetzen wollen, über die Details solcher Systeme uneinig sein werden; und es ist möglich, unter dem Namen der Sozialversicherung Maßnahmen einzuführen, die den Wettbewerb mehr oder weniger effektiv machen. Es besteht jedoch keine prinzipielle Unvereinbarkeit zwischen der auf diese Weise geschaffenen höheren Sicherheit durch den Staat und der Wahrung individueller Freiheit . Überall dort, wo gemeinschaftliches Handeln Katastrophen abmildern kann, gegen die sich der Einzelne weder zu schützen noch für die Folgen vorsorgen kann, sollte ein solches gemeinschaftliches Handeln zweifellos erfolgen.

1973 wiederholte Hayek in Law, Legislation and Liberty :

Es gibt keinen Grund, warum der Staat in einer freien Gesellschaft nicht allen Schutz vor schwerer Entbehrung in Form eines zugesicherten Mindesteinkommens oder einer Untergrenze, die niemand unterschreiten muss, zusichern sollte . Eine solche Versicherung gegen extremes Unglück kann durchaus im Interesse aller sein; oder es kann als eine klare moralische Pflicht aller empfunden werden, innerhalb der organisierten Gemeinschaft denen zu helfen, die sich nicht selbst helfen können. Solange ein solches einheitliches Mindesteinkommen außerhalb des Marktes all denen gewährt wird, die aus irgendeinem Grund auf dem Markt keinen angemessenen Unterhalt verdienen können, muss dies nicht zu einer Einschränkung der Freiheit oder einem Konflikt mit dem Rechtsstaat führen .

Liberalismus und Skepsis

Arthur M. Diamond argumentiert, dass Hayeks Probleme entstehen, wenn er über Behauptungen hinausgeht, die innerhalb der Wirtschaftswissenschaften bewertet werden können. Diamant argumentierte:

Der menschliche Geist, sagt Hayek, ist nicht nur in seiner Fähigkeit eingeschränkt, eine Vielzahl konkreter Fakten zu synthetisieren, sondern auch in seiner Fähigkeit, der Ethik eine deduktiv fundierte Grundlage zu geben. Hier entwickelt sich die Spannung, denn er will auch eine begründete moralische Verteidigung des freien Marktes geben. Er ist ein intellektueller Skeptiker, der der politischen Philosophie ein sicheres intellektuelles Fundament geben will. Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Ergebnisse verworren und widersprüchlich sind.

Chandran Kukathas argumentiert, dass Hayeks Verteidigung des Liberalismus erfolglos ist, weil sie auf unvereinbaren Voraussetzungen beruht. Das ungelöste Dilemma seiner politischen Philosophie besteht darin, den Liberalismus systematisch zu verteidigen, wenn man die begrenzte Fähigkeit der Vernunft betont. Norman P. Barry bemerkt in ähnlicher Weise, dass der "kritische Rationalismus" in Hayeks Schriften unvereinbar mit "einer bestimmten Art von Fatalismus, dass wir warten müssen, bis die Evolution ihr Urteil verkündet hat". Milton Friedman und Anna Schwartz argumentieren, dass das Element des Paradox in den Ansichten von Hayek existiert. In Anbetracht von Hayeks energischer Verteidigung der Evolution der „unsichtbaren Hand“, von der Hayek behauptete, dass sie bessere ökonomische Institutionen geschaffen habe, als durch rationales Design geschaffen werden könnten, wies Friedman auf die Ironie hin, dass Hayek damals vorschlug, das so geschaffene Geldsystem durch ein bewusstes Konstrukt seines eigenen Designs zu ersetzen . John N. Gray fasste diese Ansicht zusammen als "sein Plan für eine ultraliberale Verfassung war eine prototypische Version der Philosophie, die er angegriffen hatte". Bruce Caldwell schrieb, dass "[i] wenn man seine Arbeit nach dem Standard beurteilt, ob er eine fertige politische Philosophie lieferte, Hayek eindeutig keinen Erfolg hatte", obwohl er denkt, dass "Ökonomen Hayeks politische Schriften nützlich finden könnten".

Diktatur und Totalitarismus

Hayek schickte 1962 António de Oliveira Salazar eine Kopie der Verfassung der Freiheit (1960). Beweis gegen den Missbrauch der Demokratie".

Hayek besuchte Chile in den 1970er und 1980er Jahren während der Regierungsjunta von General Augusto Pinochet und nahm die Ernennung zum Ehrenvorsitzenden des Centro de Estudios Públicos an , der Denkfabrik der Ökonomen, die Chile in eine freie Marktwirtschaft verwandelten.

Von einem chilenischen Interviewer nach der Militärdiktatur Chiles gefragt, wird Hayek vom Deutschen ins Spanische ins Englische mit folgenden Worten übersetzt:

Als langfristige Institutionen bin ich total gegen Diktaturen. Aber eine Diktatur kann für eine Übergangszeit ein notwendiges System sein. [...] Ich persönlich bevorzuge eine liberale Diktatur einer demokratischen Regierung ohne Liberalismus. Mein persönlicher Eindruck – und das gilt für Südamerika – ist, dass wir beispielsweise in Chile einen Übergang von einer diktatorischen zu einer liberalen Regierung erleben werden.

In einem Brief an die London Times verteidigte er das Pinochet-Regime und sagte, er habe "nicht einmal in dem viel geschmähten Chile eine einzige Person finden können, die nicht zustimmte, dass die persönliche Freiheit unter Pinochet viel größer war als unter Allende". ". Hayek räumte ein, dass "es nicht sehr wahrscheinlich ist, dass dies gelingen wird, selbst wenn es zu einem bestimmten Zeitpunkt die einzige Hoffnung sein mag", erklärte jedoch, dass "[i] es keine sichere Hoffnung ist, weil es wird immer vom guten Willen eines Einzelnen abhängen, und es gibt nur sehr wenige, denen man vertrauen kann. Aber wenn es die einzige Gelegenheit ist, die sich in einem bestimmten Moment bietet, kann es trotzdem die beste Lösung sein. Und nur, wenn und wenn die diktatorische Regierung lenkt seine Schritte sichtbar in Richtung einer begrenzten Demokratie".

Für Hayek ist die Unterscheidung zwischen Autoritarismus und Totalitarismus von großer Bedeutung und er betonte seine Ablehnung des Totalitarismus und stellte fest, dass das von ihm verteidigte Konzept der Übergangsdiktatur durch Autoritarismus und nicht durch Totalitarismus gekennzeichnet war. Als Hayek beispielsweise im Mai 1981 Venezuela besuchte, wurde er gebeten, sich zur Verbreitung totalitärer Regime in Lateinamerika zu äußern. Als Antwort warnte Hayek davor, "Totalitarismus mit Autoritarismus" zu verwechseln und sagte, er kenne "keine totalitären Regierungen in Lateinamerika. Die einzige war Chile unter Allende". Für Hayek bedeutet das Wort "totalitär" etwas ganz Bestimmtes, nämlich die Absicht, "die gesamte Gesellschaft zu organisieren", um ein "bestimmtes soziales Ziel" zu erreichen, das im krassen Gegensatz zu "Liberalismus und Individualismus" steht. Er behauptete, dass Demokratie auch repressiv und totalitär sein kann; in der Verfassung der Freiheit bezieht er sich oft auf Jacob Talmons Konzept der totalitären Demokratie .

Einwanderung, Nationalismus und Rasse

Hayek stand der internationalen Einwanderung skeptisch gegenüber und unterstützte Thatchers einwanderungsfeindliche Politik. In Recht, Gesetzgebung und Freiheit führte er aus:

Die Migrationsfreiheit ist eines der allgemein anerkannten und absolut bewundernswerten Prinzipien des Liberalismus. Aber soll das dem Fremden generell das Recht geben, sich in einer Gemeinschaft niederzulassen, in der er nicht willkommen ist? Hat er Anspruch auf einen Arbeitsplatz oder auf den Verkauf eines Hauses, wenn kein Bewohner dazu bereit ist? Er sollte eindeutig berechtigt sein, einen Job anzunehmen oder ein Haus zu kaufen, wenn er ihm angeboten wird. Aber haben die einzelnen Bewohner die Pflicht, ihm beides anzubieten? Oder sollte es strafbar sein, wenn sie freiwillig zustimmen, dies nicht zu tun? Schweizer und Tiroler Dörfer haben eine Möglichkeit, Fremde fernzuhalten, die weder gegen Gesetze verstößt noch sich auf sie verlässt. Ist das antiliberal oder moralisch gerechtfertigt? Für etablierte alte Gemeinschaften habe ich keine sicheren Antworten auf diese Fragen.

Er beschäftigte sich hauptsächlich mit praktischen Problemen der Einwanderung:

Es gibt natürlich noch andere Gründe, warum solche Beschränkungen unvermeidlich erscheinen, solange gewisse Unterschiede in den nationalen oder ethnischen Traditionen (insbesondere Unterschiede in der Ausbreitungsgeschwindigkeit) bestehen – die wiederum wahrscheinlich nicht verschwinden, solange die Beschränkungen der Migration andauern. Wir müssen uns der Tatsache stellen, dass wir hier auf eine Grenze der universellen Anwendung jener liberalen Grundsätze der Politik stoßen, die die bestehenden Tatsachen der gegenwärtigen Welt unvermeidlich machen.

Er hatte kein Verständnis für nationalistische Ideen und befürchtete, dass eine Masseneinwanderung die nationalistische Stimmung unter der einheimischen Bevölkerung wiederbeleben und den Nachkriegsfortschritt unter den westlichen Nationen ruinieren könnte. Er erklärte zusätzlich:

So weit der moderne Mensch im Prinzip das Ideal anerkennt, dass für alle Menschen die gleichen Regeln gelten sollen, tatsächlich gesteht er es nur denen zu, die er als sich selbst ähnlich ansieht, und lernt nur langsam, den Kreis derer zu erweitern, die er als akzeptiert hat seine Vorlieben. Es gibt wenig, was die Gesetzgebung tun kann, um diesen Prozess zu beschleunigen, und viel kann sie tun, um ihn umzukehren, indem sie bereits schwindende Gefühle wiedererweckt.

Trotz seiner Ablehnung des Nationalismus machte Hayek zahlreiche kontroverse und aufrührerische Kommentare zu bestimmten ethnischen Gruppen. Als er eine Interviewfrage zu Leuten beantwortete, mit denen er nicht umgehen kann, erwähnte er seine Abneigung gegen die Bevölkerung des Nahen Ostens , behauptete, sie seien unehrlich, und drückte auch eine „tiefe Abneigung“ gegenüber indischen Studenten der London School of Economics aus, die normalerweise „abscheuliche Söhne bengalischer Geldverleiher“ seien ". Er behauptete, dass seine Haltung nicht auf einem Rassengefühl beruhe . Während des Zweiten Weltkriegs diskutierte er die Möglichkeit, seine Kinder in die Vereinigten Staaten zu schicken, befürchtete jedoch, dass sie in eine "farbige Familie" aufgenommen werden könnten. In einem späteren Interview, in dem er zu seiner Einstellung zu Schwarzen befragt wurde , sagte er lakonisch, dass er "nicht gerne Neger tanzen" würde, und bei einer anderen Gelegenheit machte er sich über die Entscheidung lustig, den Friedensnobelpreis an Martin Luther King Jr. zu verleihen . Er äußerte sich auch negativ über die Verleihung des Preises an Ralph Bunche , Albert Luthuli und seinen LSE-Kollegen W. Arthur Lewis , den er als „ungewöhnlich fähigen westindischen Neger“ bezeichnete. 1978 machte Hayek einen einmonatigen Besuch in Südafrika (sein dritter), wo er zahlreiche Vorträge und Interviews hielt und prominente Politiker und Wirtschaftsführer traf, unbekümmert über mögliche propagandistische Auswirkungen seiner Tour für das Apartheid- Regime. Er sprach sich gegen einige der Regierungspolitiken aus und glaubte, dass öffentlich finanzierte Institutionen alle Bürger gleich behandeln sollten, behauptete aber auch, dass private Institutionen das Recht auf Diskriminierung haben. Außerdem verurteilte er die "skandalöse" Feindseligkeit und Einmischung der internationalen Gemeinschaft in die inneren Angelegenheiten Südafrikas. Weiter erläuterte er seine Haltung:

Die Menschen in Südafrika müssen sich mit ihren eigenen Problemen auseinandersetzen, und die Vorstellung, dass man mit Druck von außen Menschen verändern kann, die immerhin eine Art Zivilisation aufgebaut haben, erscheint mir moralisch sehr zweifelhaft.

Während Hayek etwas zweideutige Kommentare zu den Ungerechtigkeiten der Apartheid und der richtigen Rolle des Staates gab, waren einige seiner Kollegen in Mont Pelerin, wie John Davenport und Wilhelm Röpke , glühendere Unterstützer der südafrikanischen Regierung und kritisierten Hayek, dass er zu sanft mit der Gegenstand.

Ungleichung und Klasse

Hayek behauptete, dass die Vorstellung, dass "alle Menschen gleich geboren werden", unwahr sei, weil Evolution und genetische Unterschiede "grenzenlose Vielfalt der menschlichen Natur" geschaffen hätten. Er betonte die Bedeutung der Natur und beklagte, dass es zu in Mode gekommen sei, alle menschlichen Unterschiede der Umwelt zuzuschreiben. Hayek verteidigte die wirtschaftliche Ungleichheit und glaubte, dass die Existenz einer reichen Klasse nicht nur aus wirtschaftlichen Gründen wichtig sei – Kapitalakkumulation und Direktinvestitionen –, sondern auch für politische, kulturelle, wissenschaftliche und naturschutzfachliche Ziele, die oft von Philanthropen finanziert und gefördert werden . Da der Marktmechanismus nicht alle gesellschaftlichen Bedürfnisse abdecken kann, die teilweise außerhalb der ökonomischen Kalkulation liegen, garantiert die Existenz vermögender Individuen die Effizienz und Pluralität in ihrer Entwicklung und Verwirklichung, die im Falle eines staatlichen Monopols nicht gewährleistet werden könnte. Individueller Reichtum bietet Unabhängigkeit und kann intellektuelle, moralische, politische und künstlerische Führer hervorbringen, die nicht vom Staat angestellt und beeinflusst werden. Laut Hayek profitiert die Gesellschaft von einer erblichen wohlhabenden Klasse, da die darin geborenen Personen ihre Energie nicht für den Lebensunterhalt aufwenden müssen und sich anderen Zwecken widmen können, wie dem Experimentieren mit verschiedenen Ideen, Hobbys und Lebensstilen, die später sein können von der breiten Gesellschaft übernommen. In der Verfassung der Freiheit schrieb er:

Aber ist es wirklich so offensichtlich, dass der Tennis- oder Golfprofi ein nützlicheres Mitglied der Gesellschaft ist als die wohlhabenden Amateure, die ihre Zeit der Perfektionierung dieser Spiele gewidmet haben? Oder dass der bezahlte Kurator eines öffentlichen Museums nützlicher ist als ein privater Sammler? Bevor der Leser diese Fragen vorschnell beantwortet, möchte ich ihn bitten zu überlegen, ob es jemals Golf- oder Tennisprofis oder Museumskuratoren gegeben hätte, wenn ihnen nicht wohlhabende Amateure vorausgegangen wären. Können wir nicht hoffen, dass aus den spielerischen Erkundungen derer, die ihnen für die kurze Zeit eines Menschenlebens nachgehen können, noch andere neue Interessen entstehen? Es ist nur natürlich, dass die Entwicklung der Lebenskunst und der nicht-materialistischen Werte am meisten von den Aktivitäten derer profitiert haben, die keine materiellen Sorgen hatten.

Er kontrastierte Personen, die Reichtum ererbten , mit Werten der Oberschicht und Bildung, mit Neureichen , die ihren Reichtum oft auf vulgärere Weise verwenden. Er verurteilte das Verschwinden einer so gemächlichen Aristokratie und behauptete, dass die heutigen westlichen Eliten in der Regel Geschäftsgruppen seien, denen es an intellektueller Führung und einer kohärenten "Lebensphilosophie" mangele und die ihren Reichtum hauptsächlich für wirtschaftliche Zwecke nutzten.

Hayek war gegen hohe Erbschaftssteuern und glaubte, dass es eine natürliche Funktion der Familie ist, Standards, Traditionen und materielle Güter zu übertragen. Ohne Eigentumsübertragung könnten Eltern versuchen, die Zukunft ihrer Kinder zu sichern, indem sie sie in angesehene und hochbezahlte Positionen bringen, wie es in sozialistischen Ländern üblich war, was noch schlimmere Ungerechtigkeiten schafft. Er war auch entschieden gegen eine progressive Besteuerung und wies darauf hin, dass in den meisten Ländern die von den Reichen gezahlten zusätzlichen Steuern einen unbedeutend kleinen Betrag des gesamten Steueraufkommens ausmachen und dass das einzige Hauptergebnis der Politik die "Befriedigung des Neids der weniger Wohlhabenden" ist ". Er behauptete auch, dass es im Widerspruch zur Idee der Gleichheit nach dem Gesetz und gegen das demokratische Prinzip verstoße, dass die Mehrheit keine diskriminierenden Regeln gegenüber Minderheiten auferlege.

Einfluss und Anerkennung

Hayeks Einfluss auf die Entwicklung der Wirtschaftswissenschaften ist weithin anerkannt. Hinsichtlich der Popularität seiner Nobelpreisträgervorlesung ist Hayek der am zweithäufigsten zitierte Ökonom (nach Kenneth Arrow ) in den Nobelvorträgen der Preisträger in Wirtschaftswissenschaften. Hayek schrieb dort kritisch über das Feld der orthodoxen Ökonomie und der neoklassischen Modellierung. Eine Reihe von Nobelpreisträger in Ökonomie, wie Vernon Smith und Herbert A. Simon , erkennen Hayek als der größte moderne Ökonom. Ein weiterer Nobelpreisträger, Paul Samuelson , glaubte , dass Hayek war verdient seinen Preis, aber dennoch behauptete , dass „es für verblassende Erinnerungen von Hayek in der Mainstream letzten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts Ökonom Brüderlichkeit gute historische Gründe. 1931 Hayeks Preise und Produktion hatte einen ultrakurzen Byronic-Erfolg genossen. Im Nachhinein zeigt uns, dass sein Riesen-Jumbo über die Produktionszeit die Makroökonomie der historischen Szene 1927-1931 (und 1931-2007) grob falsch diagnostiziert hat". Trotz dieser Bemerkung verbrachte Samuelson die letzten 50 Jahre seines Lebens damit, besessen von den von Hayek und Böhm-Bawerk identifizierten Problemen der Kapitaltheorie zu sein, und Samuelson beurteilte Hayek rundheraus als richtig und seinen eigenen Lehrer Joseph Schumpeter als falsch auf der zentralen Ebene Wirtschaftsfrage des 20. Jahrhunderts, die Machbarkeit sozialistischer Wirtschaftsplanung in einer von Produktionsgütern dominierten Wirtschaft.

Hayek ist weithin dafür bekannt, dass er die Zeitdimension in die Gleichgewichtskonstruktion eingeführt hat und für seine Schlüsselrolle bei der Inspiration der Gebiete der Wachstumstheorie , der Informationsökonomie und der Theorie der spontanen Ordnung. Die "informelle" Ökonomie, die in Milton Friedmans massiv einflussreichem populärem Werk Free to Choose (1980) präsentiert wird, ist in ihrer Darstellung des Preissystems als System zur Übertragung und Koordination von Wissen ausdrücklich Hayekianisch. Dies lässt sich damit erklären, dass Friedman in seinen Abschlussseminaren Hayeks berühmtes Paper "The Use of Knowledge in Society" (1945) lehrte.

1944 wurde er zum Fellow der British Academy gewählt, nachdem er von Keynes für die Mitgliedschaft nominiert worden war.

Der Harvard-Ökonom und ehemalige Präsident der Harvard-Universität, Lawrence Summers, erklärt Hayeks Platz in der modernen Wirtschaftswissenschaft: "Was ist das Wichtigste, was man heute aus einem Wirtschaftsstudium lernen kann? Was ich meinen Studenten beibringen wollte, ist die Ansicht, dass die unsichtbare Hand mächtiger ist als die [un]versteckte Hand. Dinge werden in gut organisierten Bemühungen ohne Richtung, Kontrolle, Pläne passieren. Das ist der Konsens unter Ökonomen. Das ist das Erbe von Hayek".

1947 war Hayek Organisator der Mont Pelerin Society , einer Gruppe klassischer Liberaler , die sich dem Sozialismus entgegenstellten . Hayek war auch maßgeblich an der Gründung des Institute of Economic Affairs beteiligt , der rechtsliberalen und marktwirtschaftlichen Denkfabrik , die den Thatcherismus inspirierte . Außerdem war er Mitglied der konservativen und libertären Philadelphia Society .

Mit dem ebenfalls aus Wien stammenden Wissenschaftsphilosophen Karl Popper verband Hayek eine langjährige und enge Freundschaft . In einem Brief an Hayek aus dem Jahr 1944 erklärte Popper: „Ich glaube, ich habe mehr von Ihnen gelernt als von jedem anderen lebenden Denker, außer vielleicht Alfred Tarski “. Popper widmete Hayek seine Vermutungen und Widerlegungen . Hayek seinerseits widmete Popper eine Sammlung von Aufsätzen, Studies in Philosophy, Politics, and Economics , und sagte 1982: "Seit dem Erscheinen seiner Logik der Forschung im Jahr 1934 bin ich ein vollständiger Anhänger seiner allgemeinen Theorie". der Methodik". Popper nahm auch an der Gründungsversammlung der Mont Pelerin Society teil. Ihre Freundschaft und gegenseitige Bewunderung ändert nichts daran, dass es wichtige Unterschiede zwischen ihren Ideen gibt.

Hayek spielte auch eine zentrale Rolle in der intellektuellen Entwicklung von Milton Friedman. Friedmann schrieb:

Mein Interesse an Public Policy und politischer Philosophie war eher beiläufig, bevor ich an die Fakultät der University of Chicago wechselte. Informelle Gespräche mit Kollegen und Freunden weckten ein größeres Interesse, das durch Friedrich Hayeks eindringliches Buch The Road to Serfdom, durch meine Teilnahme an der ersten Sitzung der Mont Pelerin Society im Jahr 1947 und durch Gespräche mit Hayek nach seinem Eintritt in die Universitätsfakultät verstärkt wurde 1950. Darüber hinaus zog Hayek eine außergewöhnlich fähige Gruppe von Studenten an, die sich einer libertären Ideologie verschrieben hatten. Sie gründeten eine Studentenpublikation, The New Individualist Review, die einige Jahre lang das herausragende libertäre Meinungsjournal war. Ich war Berater der Zeitschrift und veröffentlichte eine Reihe von Artikeln darin....

Während Friedman Hayek oft als wichtigen Einfluss erwähnte, erwähnte Hayek Friedman selten. Er widersprach zutiefst der Methodik der Chicago School , dem quantitativen und makroökonomischen Fokus, und behauptete, Friedmans Essays in Positive Economics seien ein ebenso gefährliches Buch wie Keynes' General Theory . Friedman behauptete auch, dass Hayek trotz eines gewissen Popperschen Einflusses immer die grundlegende praxeologische Ansicht von Mises beibehielt, die er "völlig unsinnig" fand. Er bemerkte auch, dass er Hayek nur für seine politischen Arbeiten bewunderte und mit seiner technischen Ökonomie nicht einverstanden war; er nannte Preise und Produktion ein „sehr fehlerhaftes Buch“ und die reine Kapitaltheorie „unlesbar“. Bei den Treffen in Mont Pelerin kam es gelegentlich zu Spannungen zwischen den Anhängern von Hayek und Friedman, die manchmal drohten, die Gesellschaft zu spalten. Obwohl sie an derselben Universität arbeiteten und politische Überzeugungen teilten, arbeiteten Hayek und Friedman selten professionell zusammen und waren keine engen Freunde.

Hayeks größte intellektuelle Schuld war Carl Menger , der einen Ansatz zur sozialen Erklärung ähnlich dem in Großbritannien von Bernard Mandeville und den schottischen Moralphilosophen in der schottischen Aufklärung entwickelten Pionierarbeit leistete . Er hatte weitreichenden Einfluss auf die zeitgenössische Ökonomie, Politik, Philosophie, Soziologie, Psychologie und Anthropologie. Hayeks Diskussion in The Road to Serfdom (1944) über Wahrheit, Falschheit und Sprachgebrauch beeinflusste beispielsweise einige spätere Gegner der Postmoderne .

Einige radikale Libertäre hatten eine negative Einstellung zu Hayek und seiner milderen Form des Liberalismus. Ayn Rand mochte ihn nicht, weil sie ihn als Konservativen und Kompromissgeber betrachtete. In einem Brief an Rose Wilder Lane schrieb sie 1946:

Nun zu deiner Frage: 'Fügen die, die fast bei uns sind, mehr Schaden an als 100% Feinde?' Ich glaube nicht, dass dies mit einem glatten „Ja“ oder „Nein“ beantwortet werden kann, weil „beinahe“ ein so weit gefasster Begriff ist. Es gilt eine allgemeine Regel zu beachten: Diejenigen, die bei uns sind, aber nicht weit genug gehen, sind diejenigen, die uns etwas Gutes tun können. Wer uns in mancher Hinsicht zustimmt, aber gleichzeitig widersprüchliche Ideen predigt, ist definitiv schädlicher als 100% Feinde. Als Beispiel für die Art von "beinahe", die ich tolerieren würde, würde ich Ludwig von Mises nennen. Als Beispiel für unseren schädlichsten Feind würde ich Hayek nennen. Das ist echtes Gift.

Hayek machte keine bekannten schriftlichen Hinweise auf Rand.

Hayek und Konservatismus

Hayek erhielt in den 1980er und 1990er Jahren mit dem Aufstieg konservativer Regierungen in den USA, Großbritannien und Kanada neue Aufmerksamkeit. Nachdem sie 1979 die Parlamentswahlen im Vereinigten Königreich gewonnen hatte , ernannte Margaret Thatcher Keith Joseph , den Direktor des Hayekian Center for Policy Studies , zu ihrem Außenminister für die Industrie, um die Wirtschaftsstrategien des Parlaments neu auszurichten . Ebenso war David Stockman , Ronald Reagans einflussreichster Finanzbeamter im Jahr 1981, ein anerkannter Anhänger von Hayek.

Hayek schrieb einen Aufsatz mit dem Titel „Warum ich kein Konservativer bin“ (als Anhang zur Verfassung der Freiheit enthalten ). Darin verunglimpfte er den Konservatismus wegen seiner Unfähigkeit, sich an sich ändernde menschliche Realitäten anzupassen oder ein positives politisches Programm anzubieten, und bemerkte: "Konservatismus ist nur so gut wie das, was er konserviert". Obwohl er feststellte, dass der moderne amerikanische und britische Konservatismus viele Meinungen über die Wirtschaft mit klassischen Liberalen teilt, insbesondere den Glauben an den freien Markt , glaubte er, dass der Konservatismus "stillstehen" will, während der Liberalismus den freien Markt umarmt, weil er "will" irgendwohin gehen". Er war viel kritischer gegenüber dem Konservativismus in Kontinentaleuropa, den er dem Sozialismus ähnlicher sah. Europäische Konservative, so Hayek, ähneln den Sozialisten in ihrer Überzeugung, dass soziale und politische Probleme gelöst werden können, indem man die richtigen Leute in Regierungspositionen bringt und ihnen die Möglichkeit gibt, ohne große Einschränkungen zu regieren. Beiden geht es weniger darum, die Staatsmacht einzuschränken, als vielmehr darum, diese Macht willkürlich zu nutzen, um ihre eigenen Ziele zu fördern und anderen Menschen ihre Werte aufzuzwingen. Hayek mochte auch konservative Tendenzen zum Obskurantismus, wie die Ablehnung der Evolutionstheorie und naturalistischen Erklärungen des Lebens wegen angeblich problematischer moralischer Konsequenzen, die sich daraus ergeben. Er wandte sich gegen den Konservatismus wegen "seiner Feindseligkeit gegenüber dem Internationalismus und seiner Neigung zu einem schrillen Nationalismus ", mit seiner häufigen Verbindung mit dem Imperialismus . Er kritisierte auch die Intoleranz und den Mangel an Pluralismus:

Was ich meine ist, dass er [konservativ] keine politischen Prinzipien hat, die es ihm ermöglichen, mit Menschen zu arbeiten, deren moralische Werte von seinen eigenen abweichen, für eine politische Ordnung, in der beide ihren Überzeugungen gehorchen können. Die Anerkennung solcher Prinzipien ermöglicht die Koexistenz unterschiedlicher Werte, die den Aufbau einer friedlichen Gesellschaft mit einem Minimum an Gewalt ermöglicht. Die Akzeptanz solcher Prinzipien bedeutet, dass wir uns bereit erklären, vieles zu tolerieren, was uns nicht gefällt. Es gibt viele Werte der Konservativen, die mich mehr ansprechen als die der Sozialisten; doch für einen Liberalen ist die Bedeutung, die er bestimmten Zielen persönlich beimisst, keine ausreichende Rechtfertigung dafür, andere zu zwingen, ihnen zu dienen.

Hayek bezeichnete sich selbst als klassisch liberal, bemerkte jedoch, dass es in den Vereinigten Staaten fast unmöglich geworden sei, „liberal“ in seiner ursprünglichen Definition zu verwenden und stattdessen der Begriff „ libertär “ verwendet wurde. Er fand auch Libertarismus als Begriff „einzigartig unattraktiv“ und bot stattdessen den Begriff „Old Whig “ (ein von Edmund Burke entlehnter Ausdruck ) an. In seinem späteren Leben sagte er: "Ich werde ein Burkean Whig". Whiggery als politische Doktrin hatte wenig Affinität zur klassischen politischen Ökonomie, dem Tabernakel der Manchester School und William Gladstone .

Samuel Brittan kam 2010 zu dem Schluss, dass „Hayeks Buch [ The Constitution of Liberty ] wahrscheinlich immer noch die umfassendste Darstellung der zugrunde liegenden Ideen der moderaten Philosophie des freien Marktes ist, die von Neoliberalen vertreten wird“. Brittan fügt hinzu, dass, obwohl Raymond Plant (2009) sich am Ende gegen Hayeks Doktrinen ausspricht, Plant The Constitution of Liberty eine "gründlichere und fairere Analyse gibt, als sie selbst von ihren bekennenden Anhängern erhalten hat". Als Neoliberaler half er bei der Gründung der Mont Pelerin Society , einer prominenten neoliberalen Denkfabrik, in der sich viele andere Köpfe wie Mises und Friedman versammelten.

Obwohl Hayek wahrscheinlich ein Schüler der neoliberalen Schule des Libertarismus ist, ist er dennoch einflussreich in der konservativen Bewegung , hauptsächlich wegen seiner Kritik des Kollektivismus .

Hayek und politische Diskussionen

Hayeks Ideen zur spontanen Ordnung und zur Bedeutung von Preisen im Umgang mit der Wissensproblematik inspirierten eine Debatte über wirtschaftliche Entwicklung und Transformationsökonomien nach dem Fall der Berliner Mauer. So hat beispielsweise der Ökonom Peter Boettke ausführlich dargelegt, warum die Reform des Sozialismus scheiterte und die Sowjetunion zusammenbrach. Der Ökonom Ronald McKinnon verwendet Hayeks Ideen, um die Herausforderungen des Übergangs von einer zentralisierten Staats- und Planwirtschaft zu einer Marktwirtschaft zu beschreiben. Der ehemalige Chefökonom der Weltbank, William Easterly, betont in Büchern wie The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good , warum ausländische Hilfe im besten Fall keine Wirkung zeigt .

Seit der Finanzkrise 2007–2008 besteht ein erneutes Interesse an Hayeks Kernerklärung von Boom-and-Bust-Zyklen, die als alternative Erklärung zur Ersparnisschwemme dient, wie sie der Ökonom und ehemalige Vorsitzende der US- Notenbank Ben Bernanke vorgebracht hat . Ökonomen der Bank für Internationalen Zahlungsausgleich , zB William R. White , betonen die Bedeutung der Hayekschen Erkenntnisse und die Auswirkungen der Geldpolitik und des Kreditwachstums als Grundursachen von Finanzzyklen. Andreas Hoffmann und Gunther Schnabl geben eine internationale Perspektive und erklären wiederkehrende Finanzzyklen in der Weltwirtschaft als Folge schrittweiser Zinssenkungen durch die Zentralbanken der großen Industrieländer seit den 1980er Jahren. Nicolas Cachanosky skizziert die Auswirkungen der amerikanischen Geldpolitik auf die Produktionsstruktur in Lateinamerika.

Im Einklang mit Hayek sieht eine zunehmende Zahl zeitgenössischer Forscher eine expansive Geldpolitik und zu niedrige Zinsen als Fehlanreize und Haupttreiber von Finanzkrisen im Allgemeinen und der Subprime-Marktkrise im Besonderen. Um geldpolitischen Problemen vorzubeugen, diskutieren Hayekian und österreichische Ökonomen Alternativen zu aktuellen Politiken und Organisationen. So sprach sich Lawrence H. White im Sinne von Hayeks „ Denationalization of Money “ für das Free Banking aus . Zusammen mit dem marktmonetaristischen Ökonomen Scott Sumner stellte White auch fest, dass die geldpolitische Norm, die Hayek zuerst in Preise und Produktion (1931) und noch in den 1970er Jahren vorschrieb, die Stabilisierung des Nominaleinkommens war .

Hayeks Ideen finden Eingang in die Diskussion über die Fragen der säkularen Stagnation nach der Großen Rezession . Geldpolitik und zunehmende Regulierung sollen die Innovationskräfte der Marktwirtschaften untergraben haben. Es wird argumentiert, dass die quantitative Lockerung nach der Finanzkrise nicht nur strukturelle Verzerrungen in der Wirtschaft bewahrt und zu einem Rückgang des Trendwachstums geführt hat. Sie erzeugt auch neue Verzerrungen und trägt zu Verteilungskonflikten bei.

Mitteleuropäische Politik

In den 1970er und 1980er Jahren hatten die Schriften von Hayek einen großen Einfluss auf einige der zukünftigen postsozialistischen wirtschaftlichen und politischen Eliten in Mittel- und Osteuropa. Unterstützende Beispiele sind die folgenden:

Es gibt keine Figur, die mehr Einfluss auf die Intellektuellen hinter dem Eisernen Vorhang hatte als Friedrich Hayek. Seine Bücher wurden übersetzt und von den Untergrund- und Schwarzmarktausgaben veröffentlicht, weithin gelesen und beeinflussten zweifellos das Meinungsklima, das schließlich zum Zusammenbruch der Sowjetunion führte.

—  Milton Friedman (Hoover-Institut)

Die interessantesten unter den mutigen Dissidenten der 1980er Jahre waren die klassischen Liberalen, Anhänger von FA Hayek, von denen sie die entscheidende Bedeutung der wirtschaftlichen Freiheit und den oft ignorierten begrifflichen Unterschied zwischen Liberalismus und Demokratie kennengelernt hatten.

—  Andrzej Walicki (Geschichte, Notre Dame)

Der estnische Premierminister Mart Laar kam neulich in mein Büro, um von der bemerkenswerten Transformation seines Landes zu berichten. Er beschrieb eine Nation von Menschen, die härter arbeiten, tugendhafter sind – ja, tugendhafter, weil der Markt Unmoral bestraft – und hoffnungsvoller in die Zukunft blicken als je zuvor in ihrer Geschichte. Ich fragte Herrn Laar, woher seine Regierung die Idee zu diesen Reformen habe. Weißt du was er geantwortet hat? Er sagte: "Wir haben Milton Friedman und FA Hayek gelesen."

—  US-Vertreter Dick Armey

Ich war 25 Jahre alt und promovierte in Wirtschaftswissenschaften, als ich ein sechsmonatiges Aufbaustudium in Neapel, Italien, verbringen durfte. Ich lese die westlichen Wirtschaftslehrbücher und auch die allgemeineren Arbeiten von Leuten wie Hayek. Als ich in die Tschechoslowakei zurückkehrte, hatte ich ein Verständnis für die Prinzipien des Marktes. 1968 freute ich mich über den politischen Liberalismus des Prager Frühlings von Dubcek, stand aber dem Dritten Weg, den sie in der Wirtschaft verfolgten, sehr kritisch gegenüber.

—  Václav Klaus (ehemaliger Präsident der Tschechischen Republik)

Persönliches Leben

Im August 1926 heiratete Hayek Helen Berta Maria von Fritsch (1901–1960), eine Sekretärin im Staatsdienst, in dem Hayek arbeitete, als er von der Heirat seiner Cousine hörte. Sie hatten zwei Kinder zusammen. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs begann Hayek eine Beziehung zu seiner Cousine, die seit ihrer ersten Begegnung verheiratet war, aber bis 1948 geheim hielt. Hayek und Fritsch ließen sich im Juli 1950 scheiden und heiratete seine Cousine Helene Bitterlich (1900–1996) nur wenige Wochen später, nachdem er nach Arkansas gezogen war, um die freizügigen Scheidungsgesetze zu nutzen. Seiner Frau und seinen Kindern wurde eine Abfindung und eine Entschädigung für die Annahme einer Scheidung angeboten. Die Scheidung verursachte einen Skandal an der LSE, bei dem bestimmte Akademiker sich weigerten, etwas mit Hayek zu tun zu haben. In einem Interview von 1978 erklärte Hayek, dass er in seiner ersten Ehe unglücklich war und da seine Frau ihm keine Scheidung gewähren wollte, musste er sie durchsetzen.

Nach der Scheidung besuchte Hayek seine Kinder eine Zeit lang nur selten, blieb aber im höheren Alter, nachdem er nach Europa gezogen war, regelmäßiger mit ihnen in Kontakt. Hayeks Sohn Laurence Hayek (1934–2004) war ein angesehener Mikrobiologe. Seine Tochter Christine war Entomologin am British Museum of Natural History und kümmerte sich um ihn während seiner letzten Jahre, in denen sich seine Gesundheit verschlechterte.

Hayek interessierte sich zeitlebens für Biologie und beschäftigte sich auch mit Ökologie und Umweltschutz . Nachdem er den Nobelpreis erhalten hatte, bot er seinen Namen an, um vom World Wildlife Fund , der National Audubon Society und dem Naturschützer National Trust unterstützt zu werden . Die Evolutionsbiologie war einfach eines seiner Interessen in den Naturwissenschaften. Hayek hatte auch ein einzigartiges Interesse an der Erkenntnistheorie, das er als Sozialwissenschaftler oft auf sein eigenes Denken anwendete. Er war der Ansicht, dass methodische Unterschiede in den Sozialwissenschaften und in den Naturwissenschaften der Schlüssel zum Verständnis seien, warum seiner Meinung nach inkompetente Politiken oft zugelassen werden.

Hayek wuchs in einem nicht-religiösen Umfeld auf und entschied, dass er ab seinem 15. Lebensjahr Agnostiker war. Er starb 1992 in Freiburg , Deutschland, wo er seit seiner Abreise aus Chicago im Jahr 1961 gelebt hatte. Trotz seines fortgeschrittenen Alters in den 80er Jahren fuhr er fort 1988 schrieb und beendete er sogar ein Buch, The Fatal Conceit .

Erbe und Ehrungen

Hayeks Grab auf dem Neustifter Friedhof, Wien

Auch nach seinem Tod ist Hayeks intellektuelle Präsenz vor allem an den Universitäten spürbar, an denen er gelehrt hat, nämlich der London School of Economics, der University of Chicago und der Universität Freiburg. Sein Einfluss und seine Beiträge wurden von vielen bemerkt. Es sind eine Reihe von Ehrungen entstanden, viele davon posthum:

Nennenswerte Werke

Siehe auch

Verweise

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Externe Links