Laxdæla Saga -Laxdæla saga

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Kjartan Ólafsson wird von seinem Pflegebruder Bolli Þorleiksson getötet . Bolli hält voller Bedauern den sterbenden Kjartan in seinen Armen.

Laxdæla Saga ( Isländisch Aussprache:  [laks.taila saːɣa] ( hören )Über diesen Sound ), auch Laxdœla Saga ( altnordische Aussprache [laksˌdøːla saɣa] ), Laxdoela Saga , Laxdæla Saga oder Die Saga der Leute von Laxárdalr , ist eine des Isländer Sagen . Es wurde im 13. Jahrhundert geschrieben und erzählt von Menschen in der Region Breiðafjörður in Island vom späten 9. bis zum frühen 11. Jahrhundert. Die Saga konzentriert sich insbesondere auf ein Liebesdreieck zwischen Guðrún Ósvífrsdóttir , Kjartan Ólafsson und Bolli Þorleiksson . Kjartan und Bolli wachsen zusammen als enge Freunde auf, aber die Liebe, die sie beide zu Guðrún haben, führt zu Feindschaft zwischen ihnen und letztendlich zu ihrem Tod.

An zweiter Stelle nur zu Njáls Saga in der Anzahl der mittelalterlichen Handschriften erhalten, Laxdæla Saga bleibt beliebt und für seine poetische Schönheit und pathetische Stimmung geschätzt.

Autorenschaft und Quellen

Karte der Region der Laxdæla-Saga

Wie bei den anderen Isländer-Sagen ist der Autor der Laxdæla-Saga unbekannt. Da die Saga oft als ungewöhnlich weibliche Saga angesehen wurde, wurde spekuliert, dass sie von einer Frau komponiert wurde. Das umfangreiche Wissen des Autors über Orte und Bedingungen in der Region Breiðafjörður zeigt, dass der Autor in Westisland gelebt haben muss. Interne Beweise zeigen, dass die Saga irgendwann zwischen 1230 und 1260 komponiert worden sein muss.

Bei mehreren Gelegenheiten zitiert die Laxdæla-Saga ausdrücklich scheinbar schriftliche Quellen. Es bezieht sich zweimal auf die Schriften von Ari Þorgilsson , einmal auf eine verlorene Þorgils-Saga Höllusonar und einmal auf eine Njarðvíkinga-Saga , vielleicht ein alternativer Name für Gunnars þáttr Þiðrandabana . Der Autor war wahrscheinlich auch mit einer Reihe anderer schriftlicher historischer Quellen vertraut. Die Hauptquellen des Autors müssen jedoch mündliche Überlieferungen gewesen sein, die er oder sie nach seinem Geschmack ausgearbeitet und geformt hat.

Erhaltung

Die Laxdæla-Saga ist in zahlreichen Manuskripten erhalten. Das älteste Manuskript, das die Saga in ihrer Gesamtheit enthält, ist Möðruvallabók aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. Es gibt auch fünf Pergamentfragmente , das älteste stammt aus dem Jahr ca. 1250 und zahlreiche junge Papiermanuskripte, von denen einige für die Textkritik an der Saga wertvoll sind.

Wissenschaftler haben die Manuskripte in zwei Gruppen unterteilt, die Y-Gruppe, zu der Möðruvallabók gehört, und die Z-Gruppe, zu der das älteste Fragment gehört. Der größte Unterschied zwischen den Gruppen besteht darin, dass die Y-Gruppe der Saga zehn Kapitel hinzufügt. Diese Kapitel wurden nicht vom ursprünglichen Autor verfasst und werden von Wissenschaftlern als eigenständiges Werk angesehen, Bolla þáttr Bollasonar . Ein weiterer Unterschied zwischen den Gruppen besteht darin, dass der Diebstahl von Kjartans Schwert auf zwei verschiedene Arten erzählt wird. Die meisten anderen Unterschiede zwischen den Manuskripten sind geringfügige Abweichungen im Wortlaut.

Zusammenfassung

Auftakt

Die Laxdæla-Saga beginnt im späten neunten Jahrhundert in Norwegen, als Ketill Flatnose und seine Kinder Norwegen verlassen, um der Tyrannei von Harald Fairhair zu entkommen . Die Saga konzentriert sich insbesondere auf Ketills Tochter Unnr the Deep-Minded . Unnr verlässt Norwegen, um mit ihrer Familie nach Island zu reisen. Später in der Saga, als sie hört, dass ihr Vater und ihr Sohn tot sind, lässt sie ein Schiff bauen, damit sie alle ihre überlebenden Verwandten sowie viel Reichtum in Sicherheit bringen kann. Unnr reist weiter nach Schottland und auf die Orkney- und Färöer-Inseln, bevor er Land in Breiðafjörður in Westisland beansprucht . Später im Leben beschließt Unnr, ihren Reichtum Olaf, dem jüngsten von Thorsteins Kindern, zu überlassen. Sie beschloss, ihr Erbe ihm zu überlassen, weil er sehr gut aussah und sympathisch war. Die Saga beschreibt Unnrs würdigen Tod und ihre Schiffsbestattung .

Die nächste Hauptfigur ist Höskuldr Dala-Kollsson , Urenkel von Unnr. Er ist mit einer Frau namens Jorunn verheiratet. Er reist nach Norwegen, um Holz für den Hausbau zu erwerben. Im Ausland kauft er eine stumme, aber schöne und teure Sklavin . Er trifft auch König Hákon den Guten , der ihm Holz sowie einen Ring und ein Schwert gibt. Höskuldr reist dann zurück nach Island. Höskuldr und die Sklavin haben ein Kind namens Olaf, später Olaf der Pfau genannt . Eines Tages, als Olaf zwei Jahre alt ist, findet Höskuldr Olaf und seine Mutter an einem Bach. Höskuldr sagt der Sklavin, dass sie nicht mehr so ​​tun kann, als wäre sie stumm und fragt nach ihrem Namen. Sie enthüllt, dass sie Melkorka ist , die Tochter von König Mýrkjartan von Irland, und dass sie im Alter von fünfzehn Jahren gefangen genommen wurde. Höskuldr kämpft auch gegen den wiederbelebten Hrappr.

Olaf der Pfau wird zu einem gutaussehenden und gut erzogenen Mann. Mit achtzehn Jahren reist er ins Ausland. Er geht zuerst nach Norwegen, wo er König Harald Greycloak seinen Respekt zollt und sich mit seiner Mutter Gunnhildr anfreundet . Als Gunnhildr erfährt, dass Olaf nach Irland reisen will, um seinen Großvater zu suchen, befiehlt sie, ein Schiff für ihn vorzubereiten, und gibt ihm eine Besatzung von sechzig Männern. Olaf segelt nach Irland, landet jedoch mit seinem Schiff in einem ungünstigen Gebiet, weit weg von jedem Hafen. Lokale Iren erheben Anspruch auf sämtliches Eigentum auf dem Schiff gemäß dem irischen Gesetz über Schiffsstrandungen. Olaf, der fließend Altirisch spricht , weigert sich, das Schiff aufzugeben. Der irische Versuch, das Schiff mit Gewalt zu erobern, aber Olaf und seine Männer wehren sich erfolgreich.

König Mýrkjartan ist zufällig in der Nähe und kommt am Tatort an. Olaf sagt dem König, dass er der Sohn von Melkorka, seiner Tochter, ist und bietet ihm als Beweis einen goldenen Ring von Melkorka an. Mýrkjartan hatte seiner Tochter den Ring als Kinderkrankheiten geschenkt . Während der König den Ring untersucht, wird sein Gesicht rot und er erkennt Olaf als seinen Verwandten an. Olaf und seine Männer verbringen den Winter mit dem König und kämpfen mit ihm gegen Angreifer. Mýrkjartan bietet Olaf an, die Krone zu erben, lehnt das Angebot jedoch ab und reist nach Hause.

Olafs Auslandsreise hat ihm großes Ansehen eingebracht und er lässt sich jetzt in Island nieder. Er heiratet Þorgerðr , die Tochter von Egill Skallagrímsson . Olaf und Þorgerðr haben eine Reihe von Kindern, darunter den vielversprechenden Kjartan. Als Höskuldr stirbt, gibt er Olaf, seinem unehelichen Sohn, den Ring und das Schwert, die König Hákon ihm gegeben hatte. Olafs Halbbruder Þorleikr beleidigt dies. Um mit seinem Bruder Frieden zu schließen, bietet Olaf an, Þorleikrs Sohn Bolli zu fördern , "da derjenige , der das Kind eines anderen großzieht , immer als der kleinere von beiden angesehen wird".

Dreiecksbeziehung

Kjartan sieht Hrefna mit dem Kopfschmuck und beschließt, dass er genauso gut "beide zusammen, die Motorhaube und das hübsche Mädchen" besitzen könnte.

Guðrún Ósvífursdóttir wird als "die schönste Frau, die jemals in Island aufgewachsen ist und nicht weniger klug als gutaussehend" vorgestellt. Guðrún hat Träume, die sie beunruhigen. Ein weiser Verwandter interpretiert die Träume so, dass Guðrún vier Ehemänner haben wird; Sie wird sich von der ersten scheiden lassen, aber die anderen drei werden sterben. In der Tat heiratet Guðrún ihren ersten Ehemann (Þorvaldr Halldórsson) im Alter von 15 Jahren und er entpuppt sich als ein Mann, für den sie sich wenig interessiert. Sie macht ihm ein Hemd mit tiefem Hals und lässt sich dann von ihm scheiden, weil er Frauenkleider trägt. Guðrúns zweite Ehe (mit Þórðr Ingunarsson) ist glücklich, aber kurz; Ihr Mann ertrinkt durch die Hexerei einer hebridischen Familie , Kotkell, seine Frau Gríma und ihre Söhne Hallbjörn slíkisteinsauga und Stígandi.

Kjartan und Bolli wachsen zusammen als enge Freunde auf, die Zuneigung zwischen ihnen "so, dass beide das Gefühl hatten, dass etwas in der Abwesenheit des anderen fehlte". Kjartan und Guðrún verbringen Zeit miteinander und gelten als gutes Spiel. Kjartan und Bolli beschließen, ins Ausland zu reisen. Guðrún ist darüber unzufrieden und bittet Kjartan, sie mitzunehmen. Kjartan weigert sich und erinnert Guðrún daran, dass sie zu Hause Verantwortung hat. Er bittet sie, drei Jahre auf ihn zu warten. Guðrún weigert sich und sie teilen sich die Meinungsverschiedenheit.

Kjartan und Bolli kommen in Norwegen in Nidaros an und erfahren, dass es einen Herrscherwechsel gegeben hat. Der Erzheide Earl Hákon wurde getötet und Olaf Tryggvason ist auf den Thron gestiegen, um das Christentum so weit wie möglich zu verbreiten. Eine Reihe prominenter Isländer liegt in Nidaros und darf nicht in See stechen, weil sie sich weigern, die neue Religion anzunehmen. Kjartan und Bolli beschließen, nicht zu konvertieren, und Kjartan schlägt vor, das Quartier des Königs mit dem König im Inneren niederzubrennen. Schließlich wärmt Kjartan den König und gibt nach, und alle Isländer in Nidaros werden getauft.

König Olaf unternimmt wiederholt Versuche, Island zum Christentum zu konvertieren, stößt jedoch auf Widerstand. Er beschließt, Kjartan und mehrere andere Söhne prominenter Isländer als Geiseln in Norwegen zu halten, um eine Bekehrung zu erzwingen. Bolli darf jedoch nach Island segeln. Er erzählt Guðrún, dass Kjartan von König Olaf hoch geschätzt wird und sie ihn in den kommenden Jahren nicht mehr in Island erwarten sollte. Er sagt ihr auch richtig, dass Kjartan sich mit der Schwester des Königs, Ingibjörg, angefreundet hat. Bolli bittet Guðrún um die Hand in der Ehe und obwohl sie sehr zurückhaltend ist, geht die Ehe schließlich durch.

Die Nachricht erreicht Norwegen, dass Island konvertiert ist und König Olaf Kjartan Urlaub gewährt. Kjartan besucht Ingibjörg zum letzten Mal und gibt ihm eine bestickte Kopfbedeckung. Sie hofft, dass Guðrún Ósvífrsdóttir "es genießen wird, dies um ihren Kopf zu wickeln" und dass Kjartan es ihr als Hochzeitsgeschenk geben soll. Als Kjartan in Island ankommt, entdeckt er, dass Guðrún bereits mit Bolli verheiratet ist. Als Kjartan zufällig eine schöne Frau namens Hrefna findet, die den Kopfschmuck anprobiert, sagt er zu ihr: "Ich denke nicht, dass es eine schlechte Idee wäre, wenn ich beide zusammen besitze, die Motorhaube und das hübsche Mädchen." Kjartan gibt Hrefna den Kopfschmuck und heiratet sie.

Bolli versucht, seine Beziehung zu Kjartan zu verbessern und bietet ihm einige schöne Pferde als Geschenk an. Kjartan weigert sich rundweg und es bleiben harte Gefühle. In einem anschließenden Fest besteht Kjartan darauf, dass Hrefna auf dem Hochsitz sitzt. Guðrún, der diese Ehre gewohnt ist, wird rot. Später am Fest entdeckt Kjartan, dass sein Schwert gestohlen wurde. Es wird in einem Sumpf ohne Scheide entdeckt und Guðrúns Bruder wird des Diebstahls verdächtigt. Kjartan ist zutiefst verärgert über das Ereignis, aber sein Vater Olaf überzeugt ihn davon, dass die Angelegenheit zu trivial ist, um darüber zu streiten. Beim nächsten Fest verschwindet Hrefnas Kopfschmuck. Als Kjartan Bolli in dieser Angelegenheit anruft, sagt Guðrún zu ihm: "Und selbst wenn es wahr wäre, dass jemand hier am Verschwinden der Kopfbedeckung beteiligt war, haben sie meiner Meinung nach nichts anderes getan, als das zu nehmen, was ihnen rechtmäßig gehörte."

Kjartan kann den Beleidigungen jetzt nicht mehr standhalten. Er versammelt einige Männer und geht zu Bollis Farm, wo er Wachen an allen Türen des Bauernhauses stationiert. Er verhindert, dass alle drei Tage lang aussteigen, und zwingt sie, sich in Innenräumen zu erleichtern. Später erniedrigt er Bolli und Guðrún weiter, indem er den Verkauf von Grundstücken verhindert, die sie kaufen wollten.

Tod und Rache

Guðrún lächelt Helgi Harðbeinsson an, gleich nachdem er ihren dritten Ehemann Bolli getötet hat.
Guðrún trifft auf einen Geist, nachdem ihr vierter und letzter Ehemann Þorkell Eyjólfsson auf See ertrunken ist.

Guðrún stachelt ihre Brüder dazu an, Kjartan anzugreifen, und sie beginnen Pläne zu schmieden, um ihn zu überlisten. Guðrún bittet Bolli, mitzumachen. Bolli weigert sich und erinnert Guðrún daran, dass Olaf der Pfau ihn freundlich erzogen hatte und dass Kjartan sein Verwandter war. Guðrún sagt ihm dann, dass sie sich von ihm scheiden lassen wird, wenn er nicht geht und er nachgibt.

Guðrúns Brüder finden Kjartan mit einem Gefährten und greifen ihn an, während Bolli beiseite steht. Angesichts der Tatsache, dass sie Kjartan trotz überlegener Zahlen nicht überwältigen können, fordern sie Bolli auf, sich ihnen anzuschließen, und weisen darauf hin, dass es für sie alle schlimme Konsequenzen haben wird, wenn Kjartan entkommt. Bolli zieht dann sein Schwert und dreht sich zu Kjartan um. Als Kjartan sieht, dass sein Verwandter ihn angreifen wird, wirft er seine Waffe weg und Bolli versetzt ihm einen Todesstoß. Bolli ist sofort voller Bedauern und hält Kjartan in seinen Armen, während er stirbt.

Kjartans Mörder werden in der örtlichen Versammlung strafrechtlich verfolgt und Guðrúns Brüder werden aus Island verbannt. Aus Zuneigung zu Bolli fordert Olaf der Pfau ihn auf, eine Geldstrafe zu zahlen, anstatt verboten zu werden. Kjartans Brüder sind empört über die Nachsicht ihres Vaters und sagen, dass es ihnen schwer fallen wird, im selben Bezirk wie Bolli zu leben.

Olaf stirbt drei Jahre nach Kjartans Tod. Seine Witwe Þorgerðr stiftet dann ihre Söhne an, ihren Bruder zu rächen. Sie erinnert sie an ihre großen Vorfahren und sagt, dass ihr Großvater Egill es mit Sicherheit nicht versäumt hätte, einen Mann wie Kjartan zu rächen. Die Brüder können den Verspottungen ihrer Mutter nicht widerstehen und planen einen Angriff. Mit einer zehnköpfigen Gruppe, einschließlich ihrer Mutter, finden sie Bolli und Guðrún in einem Shieling. Ein Mann namens Helgi Harðbeinsson versetzt Bolli einen schweren Schlag mit einem Speer, und einer von Kjartans Brüdern trennt sich den Kopf. Helgi wischt seinen Speer an Guðrúns Schal sauber und Guðrún lächelt. Helgi bemerkt, dass sein "eigener Tod unter dem Ende dieses Schals liegt".

Guðrún bringt einen Sohn zur Welt und nennt ihn Bolli für seinen toten Vater. Als Bolli 12 Jahre alt ist, zeigt Guðrún ihm und seinem älteren Bruder die blutigen Gewänder, die ihr Vater trug, als er getötet wurde, und ihren eigenen blutigen Schal. Sie beginnen Rache zu planen und einige Zeit später tötet Bolli Helgi mit dem Schwert seines Vaters. Schließlich endet der Kreislauf von Tötung und Rache und Bolli und sein Bruder schließen Frieden mit Kjartans Brüdern.

Nachwirkungen der Geschichte

Bolli Bollason reist ins Ausland und macht einen guten Eindruck auf König Olaf Haraldsson in Norwegen. Anschließend reist er nach Konstantinopel, wo er als Mitglied der Varangianischen Garde bekannt wird . Guðrún heiratet zum vierten Mal, aber ihr Mann ertrinkt. In ihrem Alter wird sie Nonne und Anchorite. Das letzte Kapitel der Saga erzählt von einem Gespräch zwischen Bolli und Guðrún. Bolli will wissen, wen seine Mutter am meisten geliebt hat. Guðrún antwortet mit der Auflistung ihrer vier Ehemänner und ihrer unterschiedlichen Qualitäten. Bolli sagt, dass dies seine Frage nicht beantwortet und drückt seine Mutter auf den Punkt. Schließlich sagt Guðrún: "Für ihn war ich der Schlimmste, den ich am meisten liebte."

Andere Leute in der Saga erwähnt

Geirmund der Laute

Geirmund der Laute ( Isländisch: Geirmundur Gnýr ) (gestorben um 978) war ein Abenteurer des 10. Jahrhunderts. Um 975 war er Gastgeber von Olaf dem Pfau während seiner zweiten Expedition nach Norwegen . Bei seiner Rückkehr nach Island brachte Olaf Geirmund mit und Geirmund verliebte sich in Olafs Tochter Thurid. Obwohl Olaf gegen das Match war, bestach Geirmund Thorgerd als seinen Anwalt, und Olaf gab nach. Die Ehe war unglücklich, und nach drei Jahren beschloss Geirmund, nach Hause zurückzukehren, ohne Geld für die Unterstützung seiner Ex-Frau und seiner Tochter zu hinterlassen. Wütend bestieg Thurid sein Schiff, bevor er abreiste, stahl sein berühmtes Schwert "Leg-Biter" ( isländisch: Fótbítur ) und ließ ihre kleine Tochter Groa auf dem Schiff zurück. Geirmund verfluchte das Schwert und bei seiner Rückkehr nach Norwegen ertranken er und alle seine Schiffskameraden, einschließlich der kleinen Groa.

Charakterisierung

Thorstein Veblen findet bestimmte religiöse Referenzen in der Geschichte aufdringlich. Er merkt an, dass Kjartan "als ein scheinheiliger Akolyth dargestellt wird, der dem Gebet, dem Fasten und der frommen Redewendung gewidmet ist; anstatt ein vorsätzlich verwöhntes Kind zu sein, eitel und mürrisch, von romantischem Temperament und ausgestattet mit außergewöhnlicher körperlicher Schönheit, wie dem Lauf von die Geschichte proklamiert ihn ". In ähnlicher Weise findet er es beunruhigend, dass Guðrún, "eine schöne Füchsin, leidenschaftlich, eigensinnig, selbstsüchtig und verlogen, pflichtbewusst gekrönt ist mit der Auszeichnung, die erste Nonne und Anchorite in Island gewesen zu sein, die Buße und Ablehnung verdienstvoll an die äußere Grenze getragen hat der Ausdauer ".

Ármann Jakobsson lehnt Interpretationen ab, die sich auf Guðrúns gutes Aussehen und seinen Glamour konzentrieren, und macht stattdessen auf die Betonung aufmerksam, die die Saga auf ihren Intellekt legt. Er weist darauf hin, dass in der Darstellung ihrer Traumdeutung gezeigt wird, dass sie, ein vierzehnjähriges Mädchen, ein langes Gespräch mit einem Weisen auf Augenhöhe führt.

Rezeption

Die Laxdæla-Saga scheint im mittelalterlichen Island hoch geschätzt worden zu sein, wie die Anzahl der erhaltenen Manuskripte zeigt - nur die Njáls-Saga ist in einer größeren Anzahl von Pergamentfragmenten erhalten. Der Empfang der Saga in der Neuzeit war ebenfalls begeistert. Guðbrandur Vigfússon sagt über die Saga: "Dies ist die zweitgrößte der isländischen Sagen, vielleicht auch die zweitschönste. Sie ist die romantischste von allen, voller erbärmlicher Gefühle." In ähnlicher Weise stellt Thorstein Veblen fest, dass die Saga herkömmlicherweise als "eine Sache von poetischer Schönheit und von hohem literarischen Wert" angesehen wird.

Es gab zusätzliche Schriften "inspiriert vom Inhalt und den Charakteren der Laxdæla-Saga " aus dem 17. und 18. Jahrhundert. Ein Dichter aus dem 18. Jahrhundert, Tyrfingur Finnsson, wurde als "außerordentlich gut in der Dróttkvætt- Poetik" beschrieben.

Ausgaben und Übersetzungen

Die erste Ausgabe der Saga erschien 1826 in Kopenhagen, zusammen mit einer lateinischen Übersetzung. Eine wichtige kritische Ausgabe von Kristian Kålund wurde 1891 veröffentlicht. Die Ausgabe von 1934 von Einar Ól. Sveinsson in der Íslenzk fornrit- Reihe gilt als Standard und wird normalerweise von Übersetzern verwendet. Die Saga wurde ins Lateinische, Englische, Norwegische Bokmål, Norwegische Nynorsk, Dänisch, Schwedisch, Deutsch, Französisch, Italienisch, Polnisch, Tschechisch, Finnisch, Färöisch, Japanisch und Russisch übersetzt.

Es gab sechs vollständige englische Übersetzungen der Saga.

  • Muriel Press, Laxdæla Saga (London: Temple Classics, 1899); http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en ; https://www.gutenberg.org/ebooks/17803 .
  • Robert Proctor, Die Geschichte der Laxdaler , 1903; http://www.sagadb.org/laxdaela_saga.en2 .
  • Thorstein Veblen , Die Laxdæla Saga , 1925.
  • Margaret Arent, Die Laxdoela Saga , 1964.
  • Magnus Magnusson und Hermann Pálsson , Laxdæla Saga , 1969.
  • Keneva Kunz (trans.), Die Saga des Volkes von Laxardal und Bolli Bollasons Geschichte . Erstmals veröffentlicht in The Complete Sagas of Icelanders, einschließlich 49 Tales , hrsg. von Viðar Hreinsson et al. (Reykjavík: Leifur Eiríksson Publishing, 1997); Repr. in Die Sagen der Isländer: Eine Auswahl [ed. von Viðar Hreinsson et al.] (London: Allen Lane, 2000), S. 270–435; Repr. als Die Saga des Volkes von Laxardal und Bolli Bollasons Geschichte (London: Penguin: 2008).

Anpassungen

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links