Geschlecht Gottes - Gender of God

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Das Geschlecht Gottes kann als wörtlicher oder allegorischer Aspekt einer Gottheit angesehen werden .

In polytheistischen Religionen haben Götter oft wörtliche Geschlechter, die es ihnen ermöglichen würden, sexuell miteinander und sogar mit Menschen zu interagieren .

Die abrahamitischen Religionen verehren einen einzigen Gott , von dem in den meisten Interpretationen von Jahwe , Allah und Gott dem Vater angenommen wird, dass er keinen physischen Körper hat. Obwohl oft mit geschlechtsspezifischen Pronomen bezeichnet, verwenden viele abrahamitische Konfessionen "göttliches Geschlecht" hauptsächlich als Analogie, um sich besser auf das Konzept von Gott ohne sexuelle Konnotation beziehen zu können . In christlichen Traditionen mit dem Konzept der Dreieinigkeit wird angenommen, dass Jesus eine physische Manifestation ist, die Gott der Sohn genannt wird , der männlich ist. Im Mormonismus ist Gott der Vater männlich und mit der weiblichen Himmlischen Mutter verheiratet .

Abrahamische Religionen

In der hebräischen und christlichen Bibel wird Gott in biblischen Quellen normalerweise bildlich in männlichen Begriffen vorgestellt , mit weiblicher Analogie in Genesis 1 :26-27, Psalm 123 :2-3 und Lukas 15 :8-10; eine Mutter in Deuteronomium 32:18 , Jesaja 66:13 , Jesaja 49:15 , Jesaja 42:14 , Psalm 131 :2; und eine Henne in Matthäus 23:37 und Lukas 13:34.

Judentum

Hauptartikel: Geschlecht Gottes im Judentum

Obwohl das Geschlecht Gottes im Judentum im Tanakh mit männlichen Bildern und grammatikalischen Formen bezeichnet wird, schreibt die traditionelle jüdische Philosophie den Begriff des Geschlechts nicht Gott zu. Manchmal behandeln jüdische Aggadenliteratur und jüdische Mystik Gott als geschlechtsspezifisch. Die Art und Weise, in der Gott geschlechtsspezifisch ist, hat sich im Laufe der Zeit ebenfalls verändert, wobei einige moderne jüdische Denker Gott als außerhalb der binären Geschlechterrolle betrachten . Guillaume Postel (16 th Jahrhundert), Michelangelo Lanci (19 th Jahrhundert) und Mark Sameth (21 st century) theoretisieren , dass die vier Buchstaben des persönlichen Namen Gottes, JHWH, sind ein Krypto welche die Priester des alten Israel würde Lese- umgekehrt als huhi , „heshe“, was eine zweigeschlechtliche Gottheit bedeutet.

Christentum

Gott der Vater , Cima da Conegliano , c.  1510–1517
Hauptartikel: Geschlecht Gottes im Christentum

Die meisten christlichen Gruppen betrachten Gott als dreieinig und glauben, dass Gott der Vater , Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist verschiedene Personen sind, aber ein Wesen, das ganz Gott ist.

Gott der Sohn ( Jesus Christus ), der als Mensch Mensch geworden ist, ist männlich. Die klassische westliche Philosophie glaubt, dass Gott ein buchstäbliches Geschlecht fehlt, da es für Gott unmöglich wäre, einen Körper zu haben (eine Voraussetzung für Sex). Die klassische westliche Philosophie besagt jedoch, dass Gott (in den meisten Kontexten) analog als männlich bezeichnet werden sollte; Grund ist die Beziehung Gottes zur Welt als Weltzeuger und Offenbarung (dh analog zu einer aktiven statt einer rezeptiven Rolle beim Geschlechtsverkehr). Andere interpretieren Gott weder als männlich noch als weiblich.

Der Katechismus der Katholischen Kirche , Buch 239, besagt, dass Gott "Vater" genannt wird, während seine Liebe zum Menschen auch als Mutterschaft dargestellt werden kann. Letztendlich transzendiert Gott jedoch das menschliche Konzept von Sex und "ist weder Mann noch Frau: Er ist Gott".

Im Gegensatz zu den meisten anderen christlichen Konfessionen lehrt die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS-Kirche), dass Gott der Vater, Gott der Sohn und der Heilige Geist physisch verschieden sind, obwohl sie in ihrer Absicht eins sind. Die HLT-Kirche lehrt auch, dass Gott der Vater mit einer göttlichen Frau verheiratet ist, die als „ Himmlische Mutter “ bezeichnet wird. Die Menschen gelten als Geistkinder dieser himmlischen Eltern.

Der Heilige Geist

Hauptartikel: Geschlecht des Heiligen Geistes

In hebräischer Sprache , in der rabbinischen Literatur , die göttliche Gegenwart Gott, der Heiligen Geist , die Shekhinah ist weiblich .

Das Neue Testament bezeichnet den Heiligen Geist auch an einer Reihe von Stellen als männlich, wo das männliche griechische Wort „Paraclete“ für „Tröster“ vorkommt, am deutlichsten im Johannesevangelium , Kapitel 14 bis 16 . Diese Texte waren von besonderer Bedeutung, als Christen darüber diskutierten, ob das Neue Testament lehrt, dass der Heilige Geist eine vollständig göttliche Person oder eine Art „Kraft“ ist. Alle großen englischen Bibelübersetzungen haben das männliche Pronomen für den Geist beibehalten, wie in Johannes 16:13. Obwohl festgestellt wurde, dass im ursprünglichen Griechisch in einigen Teilen des Johannesevangeliums das neutrale griechische Wort für „es“ auch für den Geist verwendet wird.

Islam

Hauptartikel: Gott im Islam

Die Einheit Gottes ist im Koran und im Islam von größter Bedeutung . Im Koran wird Allah am häufigsten mit den Pronomen Hu oder Huwa bezeichnet , und obwohl diese gemeinhin mit „er“ übersetzt werden, können sie auch geschlechtsneutral mit „sie“ übersetzt werden. Dies gilt auch für das weibliche Äquivalent Hiya . Koran 112 :3–4 sagt: „Er zeugt nicht, noch ist er gezeugt. Andere Verweise beinhalten das Pronomen der ersten Person und das Relativpronomen ma ('das was'), wie in der Phrase "die Himmel und das, was sie geschaffen hat" (Quran 91:5).

Der Bahai-Glaube

In der Bahá'í - Religion , Bahá'u'lláh verwendet die Mutter als Attribut Gott: „Wen geerdete gut in alle Wissen, Er, die Mutter ist, die Seele, das Geheimnis und die Essenz“. Bahá'u'lláh schreibt weiter: "Jeder einzelne Buchstabe, der aus dem Munde Gottes hervorgeht, ist in der Tat ein Mutterbrief, und jedes Wort, das von Ihm, dem Quell der göttlichen Offenbarung, ausgesprochen wird, ist ein Mutterwort und Seine Tafel eine Muttertafel ." Der Urwille Gottes wird in den Bahá'í-Schriften als die Jungfrau des Himmels personifiziert .

Indische Religionen

Siehe auch: Indische Religionen

Hinduismus

Hauptartikel: Gott und Geschlecht im Hinduismus

Im Hinduismus gibt es verschiedene Ansätze, Gott und Gender zu konzeptualisieren. Viele Hindus konzentrieren sich auf das unpersönliche Absolute ( Brahman ), das geschlechtslos ist. Andere Hindu Traditionen begreifen Gott als androgynes (weiblichen und männlichen), alternativ entweder als männlich oder weiblich, während Geschlecht schätzend Henotheismus , die ohne leugnen die Existenz anderer Götter in beiden Geschlechtern ist.

Die Shakti- Tradition sieht Gott als eine Frau. Andere Bhakti- Traditionen des Hinduismus haben sowohl männliche als auch weibliche Götter. In der antiken und mittelalterlichen indischen Mythologie wird jede männliche Deva des hinduistischen Pantheons mit einer weiblichen, oft eine Devi, verbündet .

Die älteste der hinduistischen Schriften ist der Rigveda (2. Jahrtausend v. Chr.). Das erste Wort des Rigveda ist der Name Agni , der Gott des Feuers, an den sich viele der vedischen Hymnen zusammen mit Indra, dem Krieger, richten . Agni und Indra sind beide männliche Gottheiten.

Der Rigveda bezieht sich auf einen Schöpfer ( Hiranyagarbha oder Prajapati ), der sich von Agni und Indra unterscheidet. Dieser Schöpfer wird in späteren Schriften mit Brahma identifiziert (nicht zu verwechseln mit Brahman , der ersten Ursache), geboren aus Vishnus Nabel. Hiranyagarbha und Prajapati sind männliche Gottheiten, ebenso wie Brahma (der eine weibliche Gemahlin, Saraswati ) hat.

Rigveda

Es gibt viele andere Götter im Rigveda . Sie sind „keine einfachen Naturgewalten“ und besitzen „komplexen Charakter und eine eigene Mythologie“. Dazu gehören Göttinnen des Wassers (Āpaḥ) und der Morgenröte ( Uṣas ) und die komplementäre Paarung von Vater Himmel und Mutter Erde. Sie sind jedoch alle "der abstrakten, aber aktiven positiven 'Kraft der Wahrheit' [ Ṛta ] untergeordnet, die das Universum und alle Handlungen der Götter und Menschen durchdringt". Diese Kraft wird manchmal durch moralische Götter (die Āditya , zB Varuṇa ) oder sogar Indra vermittelt oder repräsentiert . Die Āditya sind männlich und Ṛta wird in späteren Schriften als männlich personifiziert (siehe auch Dharma ).

In einigen hinduistischen philosophischen Traditionen wird Gott als das qualitätslose Nirguna Brahman , die grundlegende Lebenskraft des Universums , entpersonalisiert . Der Theismus selbst ist jedoch von zentraler Bedeutung für den Hinduismus.

Während sich viele Hindus auf Gott in der neutralen Form konzentrieren, wobei Brahman grammatikalisch neutral ist , gibt es prominente Hindu-Traditionen, die Gott als weiblich begreifen, sogar als Quelle der männlichen Form Gottes, wie die Shakta- Denomination. Der Hinduismus, insbesondere der Samkhya- Schule, sieht die Erschaffung des Kosmos als Ergebnis des Spiels zweier radikal unterschiedlicher Prinzipien: der weiblichen Materie ( Prakṛti ) und des männlichen Geistes ( Purusha ). Prakṛti ist die ursprüngliche Materie, die vorhanden ist, bevor der Kosmos manifest wird. Prakṛti wird als "die Kraft der Natur, sowohl belebt als auch unbelebt, angesehen. Als solche wird die Natur als dynamische Energie angesehen" (Rae, 1994). Prakriti ist ursprünglich von Natur aus passiv, unbeweglich und reine Potentialität. Erst durch ihren Kontakt mit dem kinetischen Purusha entfaltet sie sich in die vielfältigen Formen vor uns. Die Idee von Prakṛti/Purusha führt zum Konzept der Göttlichen Gemahlin. Fast jeder Deva des hinduistischen Pantheons hat eine weibliche Gemahlin ( devi ).

Sikhismus

Hauptartikel: Geschlecht Gottes im Sikhismus

Der Guru Granth bezeichnet Gott konsequent als „Er“ und „Vater“. Es heißt aber auch, dass Gott unbeschreiblich ist. Somit hat Gott im Sikhismus kein Geschlecht. Das Akal Purakh ('Zeitloses Wesen') wird als eines der Geschlechter bezeichnet, einfach weil das Granth in nordindoarischen Sprachen ( Mischung aus Punjabi und Dialekten des Persischen) geschrieben ist, die kein neutrales Geschlecht haben.

Dies wird als Energie beschrieben, die im gesamten Universum vorherrscht.

Sonstiges

Animistische Religionen

Animistische Religionen sind in mündlichen Gesellschaften weit verbreitet, von denen viele auch im 21. Jahrhundert noch existieren. Typischerweise kommen in diesen Religionen Naturkräfte und schamanische spirituelle Führer vor, anstatt vollwertige persönliche Gottheiten mit etablierten Persönlichkeiten. Im Polytheismus finden sich solche Gottheiten. Animistische Religionen schreiben Geistern, die die Welt und ihre Ereignisse durchdringen, oft, aber nicht immer, das Geschlecht zu. Polytheistische Religionen schreiben ihren Göttern jedoch fast immer das Geschlecht zu, obwohl einige bemerkenswerte Gottheiten mit verschiedenen Formen epizäner Merkmale in Verbindung gebracht werden – Götter, die sich abwechselnd als männlich und weiblich manifestieren, Götter mit einem männlichen und einem weiblichen „Gesicht“ und Götter, deren Auffälligstes Merkmal ist ihr unbekanntes Geschlecht.

Feminismus

In ihrem Essay "Why Women Need the Goddess" argumentiert Carol P. Christ , dass es eine alte Religion einer höchsten Göttin gegeben habe. Der Aufsatz wurde erstmals im Frühjahr 1978 als Impulsvortrag für die Konferenz "Great Goddess Reemerging" an der University of California in Santa Cruz präsentiert . Christus auch Mitherausgeber der klassischen feministischen Religion Anthologien Weben der Visions: Neue Muster in Feministische Spiritualität (1989) und Womanspirit Rising (1979/1989), von denen die letztere ihr 1978 Aufsatz umfassen.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Verse

Zitate

Weiterlesen

Externe Links