Geschlechterrollen in Mesoamerika - Gender roles in Mesoamerica

Geschlechterrollen in Mesoamerika waren komplementärer Natur, was bedeutete, dass Männer und Frauen getrennte, aber gleich wichtige Rollen in der Gesellschaft hatten. Es gibt auch Hinweise darauf, dass es in präkolumbianischen mesoamerikanischen Gesellschaften mehrdeutige und fließende Geschlechter gibt. Die Geschlechterverhältnisse und -rollen waren im Laufe der Zeit und je nach sozialem Status auch in den verschiedenen mesoamerikanischen Kulturen und Gesellschaften unterschiedlich. Mesoamerika oder Mesoamerika (spanisch: Mesoamérica) ist eine Region und ein Kulturgebiet in Amerika, das sich ungefähr von Zentralmexiko bis nach Honduras und Nicaragua erstreckt und in dem eine Reihe präkolumbianischer Gesellschaften vor der spanischen Kolonialisierung Amerikas im 16. Jahrhundert florierten und 17. Jahrhundert.

Jungen zum Beispiel erhalten Spielzeug zum Spielen, mit dem sie ihre zukünftige Maskottchen darstellen und ihre zukünftigen wirtschaftlichen Rollen darstellen können. Das Stereotyp, dass Frauen in der Familie eine minimale Rolle spielen, ist alles andere als zutreffend. Obwohl die Rolle von Frauen in der Landwirtschaft unterschätzt wurde, würde die Familie ohne die Beiträge von Frauen in der Landwirtschaft nicht überleben.

Mit der Ankunft der Spanier und ihrer anschließenden Kolonialherrschaft ab dem 16. Jahrhundert konnten die mesoamerikanischen Geschlechterverhältnisse nicht mehr als eigenständige kulturelle Praktiken angesehen werden. Geschlechterrollen und Geschlechterverhältnisse wurden stattdessen den Praktiken der spanischen Kolonialherrschaft und des Casta- Systems unterworfen, das die Mesoamerikaner und ihre indigenen und gemischten Nachkommen rassistisch kategorisierte. Trotz der Unterdrückung durch die spanische Kolonialisierung haben Aspekte der präkolumbianischen mesoamerikanischen Geschlechterrollen in indigenen Gemeinschaften bis heute überlebt.

Rollen

Eine Seite aus dem Codex Mendoza zeigt 15-jährige Mexica-Jungen, die für das Militär oder das Priestertum ausgebildet werden, und ein 15-jähriges Mädchen, das heiratet.

Arbeit

Die präkolumbianische mesoamerikanische Kunst enthält Hinweise auf eine geschlechtsspezifische Arbeitsteilung, die Frauen zeigt, die Hausarbeit wie Weben, Kindererziehung, Tierpflege und Geburt leisten. Das Weben war für die Classic Mexica stärker mit dem Geschlecht verbunden als für die Classic Maya, für die es Klasse anzeigte. Männer wurden mit Waffen und in Positionen religiöser und politischer Autorität dargestellt. Zwar deuten die Beweise darauf hin, dass die Landwirtschaft als männliche Aktivität angesehen wurde, doch war die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung möglicherweise nicht so streng. Die Analyse der Knochen von Frauen ergab Hinweise auf Verschleißmuster, die stark mit der wiederholten Bewegung des Mahlens von Mais verbunden sind, was darauf hindeutet, dass Frauen hauptsächlich an dieser Arbeit beteiligt waren. Anthropologen wie Miranda Stockett halten es für wahrscheinlich, dass Männer, Frauen und Kinder in unterschiedlichem Maße an Landwirtschaft und Hausarbeit beteiligt waren.

Frauen haben auch eine Vielzahl von Rollen innerhalb der Familie. Diese reichen von der Ernte der Körner und der Zubereitung des Futters für die Familie bis zur Pflege der domestizierten Tiere. Bei der Untersuchung der Rolle, die Frauen beim Pflanzen und Ernten spielen, stellt man fest, dass in diesem Bereich immer noch einige Stereotypen darüber bestehen, wie die Frauen ihren Männern helfen. In einigen Gesellschaften sind Frauen für die Aussaat und Ernte der Pflanzen verantwortlich, dürfen jedoch nicht pflügen . Die Rollen, die Männer und Frauen in der Landwirtschaft in Santa Rosa, Yucatán, teilen. Obwohl Frauen Aufgaben wie die Aussaat mit all ihrem Zusammenhang mit der Fruchtbarkeit zugewiesen bekommen, sind sie strikt vom Pflügen ausgeschlossen. Die Bedeutung, Frauen nicht pflügen zu lassen, hängt mit der menschlichen Fortpflanzung zusammen. Die allgemeine Überzeugung ist, dass Frauen nicht pflügen können sollten, da dies die Rolle des Mannes bei der menschlichen Fortpflanzung beeinträchtigt. Auf diese Weise können Männer alle Phasen des Landwirtschaftszyklus durchführen, einschließlich der Aussaat des Saatguts, während Frauen - selbst in ihrer Rolle als Haushaltsvorstand - die Sanktion erhalten, sich bei bestimmten Aufgaben auf Männer zu verlassen. Die Gründe für die Einschränkung der Rolle von Frauen bei der Produktion der Pflanzen stehen in direktem Zusammenhang mit der Fortpflanzung. Frauen verlassen sich beim Anbau von Pflanzen auf Männer, genau wie Frauen die Unterstützung der Männer bei der Fortpflanzung benötigen.

Neben der Herstellung von Lebensmitteln ist eine weitere wichtige Aufgabe, die Frauen ausführen, die Zubereitung von Lebensmitteln, die die größte Aufmerksamkeit erfordert, da die Frauen lange Zeit am Kamin sitzen müssen. In der Rolle, die Frauen bei der Zubereitung von Mais spielen, besteht der nächste Schritt darin, sie nach der Ernte zu verarbeiten, damit die Familie sie verzehren kann. Neben der Geburt und Erziehung war eine der Hauptaufgaben der Frauen die Verarbeitung von getrocknetem Mais zu Maismehl. Nach dem Kochen mit Kalk wurden erweichte Maiskörner mit einem röhrenförmigen Handstein auf einem flachen Mahlstein (Metat) zu Maisteig gemahlen. Sobald der Teig geformt ist, können verschiedene Lebensmittel hergestellt werden. Hier spielt das Metat eine wichtige Rolle bei der Verarbeitung von Mais, dem Grundnahrungsmittel der Kultur.

Die letzte wichtige Rolle, die Frauen in einer Gesellschaft spielen, betrifft Tiere. Viele Haushalte haben Ställe für ihre Haustiere, und dies ist ein weiterer Bereich, für den Frauen verantwortlich sind. Bei der Erörterung der Rolle, die Frauen mit Haustieren spielen, ist der Corral für die Frauen im Haushalt sehr wichtig und ein weiterer Bereich, in dem sie einen Großteil ihrer Zeit verbringen. Hier verbrachte sie einen Großteil ihrer Zeit damit, sich um die Tiere zu kümmern… sich um die Hühner zu kümmern, den Taubenschlag zu putzen, das Maultier, die Kaninchen zu füttern… hier im Stall isst man von seiner Arbeit.

Frauen spielen eine wichtige Rolle für das Überleben ihrer Familien, da die Familie von der Arbeit, die sie im Corral verrichten, überlebt.

Darüber hinaus war der Erfolg mesoamerikanischer Rituale von der Herstellung von Lebensmitteln und Textilien abhängig, zu denen Frauen viel Arbeit leisteten. Diese Rituale waren entscheidend, um gute Beziehungen nicht nur zu den Göttern, sondern auch innerhalb der Gemeinschaften zu gewährleisten. In der Relación de las cosas de Yucatán stellte Diego de Landa fest, dass Maya-Frauen bei fast allen Ritualen für die Zubereitung von Speisen sowohl für Opfergaben als auch für den Verzehr verantwortlich waren, zusätzlich zu Stoff als Opfergaben.

Die Geschlechterverhältnisse zwischen den Mexica deuteten auch auf eine Komplementarität der Geschlechter hin. Zum Beispiel erhöhten das Sterben im Kampf und das Sterben bei der Geburt Männer bzw. Frauen. Bei der Geburt konfrontieren Frauen die Göttin Cihuacoatl , und wenn sie starben, galten ihre Körper als vorübergehend von der Macht der Göttin durchdrungen. Da Teile ihres Körpers als Schutzamulett oder zum Fluchen anderer verwendet werden konnten, hielt der Ehemann vier Nächte lang Wache an ihrem Körper.

Politik

Einige mesoamerikanische Frauen konnten Rollen als politische Führerinnen übernehmen, wie Frauen in der Maya-Gesellschaft, andere wie Frauen in der Mexica-Gesellschaft nicht. Obwohl Mexica-Frauen nicht in dieser Funktion dienen konnten, erhielten sie gleiche rechtliche und wirtschaftliche Rechte, und edle Mexica-Frauen konnten Priesterinnen werden. Zusätzlich leiteten zwei einflussreiche politische Persönlichkeiten die höchsten Ebenen der mexikanischen Regierung. Einer war der Tlatoani , wörtlich "derjenige, der spricht", und ein anderer war der Cihuacoatl , wörtlich "Frauenschlange", die beide ein männliches / weibliches Paar repräsentierten. Der Tlatoani war für militärische Angelegenheiten verantwortlich, und der Cihuacoatl war für innere Angelegenheiten wie die Versorgung mit Nahrungsmitteln und die Verwaltung der Justiz verantwortlich. Die Position des Cihuacoatl war in Wirklichkeit von einem Mann besetzt, aber die Assoziationen mit der Weiblichkeit waren so bedeutend, dass der Cihuacoatl , der den gleichen Namen wie die Göttin trug, für Zeremonien Frauenkleider trug. Mit der Zentralisierung der mesoamerikanischen Staaten im Laufe der Zeit wurde die Macht der Männer stärker mit ihrer Kontrolle über Frauen und ihrer Fähigkeit zur produktiven und reproduktiven Arbeit verbunden. Infolgedessen wurden die Möglichkeiten für Frauen schrittweise eingeschränkt. Im Fall der Mexica könnten militärische Bedenken die öffentliche Bedeutung von Frauen in den Schatten gestellt haben.

Geschlechtsspezifische Mehrdeutigkeit

Obwohl die präkolumbianische mesoamerikanische Kunst Darstellungen des Körpers als männlich oder weiblich enthielt, wie sie durch Genitalien oder sekundäre Geschlechtsmerkmale dargestellt wurden, umfasste sie auch Darstellungen von Körpern mit freiliegenden Brust- und Taillenmerkmalen, jedoch ohne sichtbare sexuelle Merkmale. Zu den Darstellungen von Ritualen, die von Elite-Mesoamerikanern durchgeführt wurden, gehörten Frauen in der Tracht der Männer und Männer in der Tracht der Frauen. Der klassische Maya-Text enthält auch Situationen, in denen das Geschlecht nicht sprachlich oder das Geschlecht sprachlich als männlich für einen Sprecher gekennzeichnet ist, der eine Frau zu sein scheint, oder umgekehrt. Diese Beweise deuten auf eine beträchtliche Fluidität zwischen den Geschlechtern in der präkolumbianischen mesoamerikanischen Gesellschaft hin.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis