Geneviève Thiroux d'Arconville - Geneviève Thiroux d'Arconville

Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville
Portrait de Mme d'Arconville.jpg
Gemälde der Wissenschaftlerin und Historikerin Mme d'Arconville, 1750
Geboren 17. Oktober 1720
Ist gestorben 23. Dezember 1805 (85 Jahre) ( 1805-12-24 )
Staatsangehörigkeit Französisch
Bekannt für Chemische Untersuchung der Fäulnis
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Chemie
Einflüsse Pierre-Joseph Macquer , Antoine de Jussieu
Beeinflusst Antoine-François Fourcroy

Marie Geneviève Charlotte Thiroux d'Arconville ( geb. Darlus , auch bekannt als la présidente Thiroux d'Arconville und Geneviève Thiroux d'Arconville ) (17. Oktober 1720 - 23. Dezember 1805), war eine französische Schriftstellerin, Übersetzerin und Chemikerin, die für sie bekannt ist Studie über Fäulnis. Sie diskutierte ihre Studie über die Fäulnis in ihrem Essay über die Geschichte der Fäulnis im Jahr 1766.

Frühen Lebensjahren

Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville wurde am 17. Oktober 1720 als Marie-Geneviève-Charlotte Darlus als Tochter von Françoise Gaudicher und Guillaume Darlus geboren. sie erhoben Steuern für den Staat und behielten in der Regel einige für sich. Die Mutter von Thiroux d'Arconville starb, als sie vier Jahre alt war, und ihre Ausbildung wurde in den Händen mehrerer Gouvernanten hinterlassen. Als kleines Kind genoss sie Bildhauerei und Kunst, aber als sie im Alter von acht Jahren das Schreiben lernte, wurde das Schreiben von Büchern zu einem neuen Interesse. Freunden erzählte sie später im Leben, dass sie ohne Stift in der Hand kaum eine Idee hatte.

Ehe - Frühes Erwachsenenleben

Im Alter von vierzehn Jahren beantragte Thiroux d'Arconville die Heirat mit Louis Lazare Thiroux d'Arconville, einem Steuerbauern, der später Präsident des Pariser Parlaments, eines regionalen Justizgerichts, wurde. Sie ist insofern eine Anomalie, als die meisten Frauen in dieser Zeit nicht um Heirat baten. Die beiden heirateten am 28. Februar 1735. Zusammen hatte das Paar drei Söhne. Als verheiratete Frau genoss Thiroux d'Arconville Theater und Oper, ähnlich wie viele wohlhabende Frauen. Sie sah , wie verlautet Voltaire ‚s Mérope fünfzehn Mal in Folge. Als sie 22 Jahre alt war, litt Thiroux d'Arconville jedoch an Pocken , die sie stark vernarbten. Nach dieser Erfahrung zog sie sich aus der Gesellschaft zurück und verbrachte ihre Zeit damit, Religion zu studieren und sich auf sie zu konzentrieren.

Thiroux d'Arconville studierte in ihrem Haus Englisch und Italienisch und besuchte naturwissenschaftliche Kurse im Jardin des Plantes , dem Kings's Garden in Paris und einem Zentrum für medizinische Ausbildung, das 1626 von König Ludwig XIII . gegründet wurde. Sie versammelte auch oft bekannte Wissenschaftler in ihrem Haus. Der Garten bot sowohl Männern als auch Frauen Kurse in Physik, Anatomie, Botanik und Chemie an. Es wird vermutet, dass Thiroux d'Arconville sowohl Anatomie- als auch Chemieunterricht nahm. Ähnlich wie viele aristokratische Frauen dieser Zeit sammelte auch Thiroux d'Arconville seltene Pflanzen und Steine. Während sie diese Aktivitäten genoss, wollte sie mehr lernen, also richtete sie bei sich zu Hause ein Labor ein und stattete es mit Chemiegeräten aus. Sie bestellte auch Bücher bei der Bibliothèque nationale de France , der Nationalbibliothek Frankreichs. Thiroux d'Arconville arbeitete zunächst als Botanikerin, sie schickte Exemplare an den Jardin des Plantes. Schließlich wandte sie sich der Chemie zu und begann unter der Leitung von Pierre Macquer , einem Professor für Chemie und Pharmakologie am Garden, zu arbeiten.

Frauen waren in Frankreich seit langem Teil der literarischen Gemeinschaft; Kritiker hielten dies für bezeichnend für die fortgeschrittene französische Gesellschaft. Gelehrte betrachteten die Idee der "Schriftstellerin" als Zeichen der Moderne, und Frauen in der Gesellschaft waren sich des umfangreichen Werks von Wissenschaftlerinnen bewusst; In diesem Sinne war Thiroux d'Arconville keine Anomalie. Aufgrund ihrer Entstellung zog sie sich jedoch aus dem sozialen Raum der französischen Salons zurück und etablierte sich stattdessen im Forschungslabor.

Karriere als Übersetzer

Frühe Übersetzungen

Thiroux d'Arconvilles Lernwille und ihre Liebe zur britischen Kultur inspirierten sie dazu, verschiedene englische Werke zu verschiedenen Themen ins Französische zu übersetzen. Das Übersetzen von Werken war in dieser Zeit für Frauen keine Seltenheit; es war eine Möglichkeit für Frauen, sich wissenschaftlich zu engagieren. Thiroux d'Arconville fügte den von ihr übersetzten Werken oft Kommentare hinzu; ihren Namen hat sie jedoch nicht auf diese Texte geschrieben. Als Wissenschaftlerin war sie in dieser Zeit mit Einschränkungen und geschlechtsspezifischen Erwartungen konfrontiert. In ihrem Werk Sur les femmes schrieb sie über Frauen "Zeigen sie Wissenschaft oder Witz? Wenn ihre Werke schlecht sind, werden sie verspottet; wenn sie gut sind, werden sie ihnen genommen, und sie werden nur verspottet, weil sie sie lassen" selbst Autoren genannt werden".

Es wurde gesagt, dass Thiroux d'Arconville an Schlaflosigkeit litt und an mehreren Projekten gleichzeitig arbeitete, um sich nicht zu langweilen. Der erste Text, den sie veröffentlichte, war Rat von einem Vater an seine Tochter im Jahr 1756. Rat von einem Vater an seine Tochter war eine Übersetzung eines Textes über die Moral von George Savile, 1. Marquess of Halifax . Im Vorwort der Übersetzung erörterte Thiroux d'Arconville, wie unqualifizierte Gouvernanten oft Töchter erzogen, weil Mütter sie nicht aufziehen wollten.

1759 übersetzte sie Peter Shaw ‚s Chemische Vorträge , bei der Förderung von Macquer. Thiroux d'Arconville zögerte nicht, Fehler in Shaws Arbeit zu korrigieren und fügte am Anfang von Shaws Text Informationen zur Geschichte der praktischen Chemie hinzu. Als sie über die Geschichte der Chemie sprach, begann sie mit der Alchemie, von der sie behauptete, dass sie keine wahre Wissenschaft sei. Ihrer Meinung nach begann die wahre Chemie mit Männern wie Johann Joachim Becher , Herman Boerhaave , Georg Ernst Stahl , Nicolas Lemery und Étienne François Geoffroy , die Menschen halfen der Menschheit, die Natur zu offenbaren. Thiroux d'Arconville schöpfte aus der Bibel, um im Vorwort die Geschichte der Chemie zu diskutieren; sie nahm wissenschaftsbezogene Zitate aus der Bibel und fügte Wissenschaft in biblische Geschichten ein, um ihre Argumente zu verteidigen. Thiroux d'Arconvilles Gebrauch der Bibel in ihrer Diskussion über die Geschichte der Chemie war für Gelehrte dieser Zeit üblich; Wissenschaft wurde als ein Weg angesehen, Gottes Schöpfungen besser zu verstehen.

Arbeite mit Jean-Joseph Sue

Auch im Jahr 1759, Thiroux d'Arconville übersetzte Alexander Monro ‚s Abhandlung über Osteologie . Um ihr Vorwort für die Abhandlung über Osteologie zu schreiben, wandte sich Thiroux d'Arconville an Jean-Joseph Sue , einen Professor für Anatomie an den königlichen Schulen für Chirurgie und Malerei und einen königlichen Zensor für chirurgische Bücher. Im Vorwort, da sie die Grenzen ihres Wissens zu diesem Thema erkannte, leitete sie die Leser auf andere Texte um, die tiefergehende Informationen lieferten. Sie ordnete auch Monros Text neu und fügte Illustrationen hinzu. Monro soll die Illustrationen für ungenau und unnötig gehalten haben. Während Thiroux d'Arconville zustimmte, dass Beobachtung besser ist, dachte sie, dass die Illustration beim Lernen helfen könnte.

Bild von Skeletten in der Abhandlung über Osteologie

Es wird vermutet, dass die Bilder unter der Leitung von Jean-Joseph Sue mit zusätzlichen Beiträgen von Thiroux d'Arconville entstanden sind, während sie von ihr finanziert wurden. Die Skelette schienen ihr nachempfunden zu sein; sie hatten ein großes, breites Becken und schmale untere Gliedmaßen, was vermutlich auf Korsetts zurückzuführen war, die Thiroux d'Arconville ihr ganzes Leben lang getragen hatte. Ein Teil der Illustration war jedoch ungenau; das Verhältnis des weiblichen Schädels zum Körper war kleiner als das Verhältnis des männlichen Schädels zum Körper, es hätte umgekehrt sein sollen. Da sie, wie auch ihre anderen Arbeiten, bei diesem Text anonym blieb, galt Sue als alleinige Autorin des Textes.

Spätere Übersetzungen

Thiroux d'Arconvilles nächste Veröffentlichungen waren Moral Thoughts and Reflections on Diverse Themen 1760, On Friendship 1761 und On Passions 1764. Diese Werke zeigten ihr Interesse an Moral und betonten den Wert tugendhaft und keusch zu sein. Dies spiegelt die Denkweise des 18. Jahrhunderts wider, denn diese Eigenschaften waren besonders bei Frauen sehr wichtig. Sowohl in On Passions als auch On Friendships diskutiert sie, wie wichtig Freundschaft ist, weil sie vernünftiges und besonnenes Denken ermöglicht. Übermäßige Leidenschaft kann jedoch für die Gesellschaft gefährlich sein, insbesondere für Liebe und Ehrgeiz. Auch diese Werke wurden anonym veröffentlicht.

Studie der Fäulnis

Essai pour servir a l'histoire de la putref́action , 1766

Während der Arbeit an diesen verschiedenen Texten begann Thiroux d'Arconville auch, die Fäulnis zu untersuchen , oder wie Pflanzen und Tiere verrotten. Sie wandte sich zunächst der Forschung von John Pringle zu , einem Militärarzt, der erforschte, was Wunden brandig werden lässt . Thiroux d'Arconville meinte, um die Fäulnis zu verstehen, müsse man verstehen, wie Materie umgewandelt wird. Zehn Jahre lang zeichnete sie die Ergebnisse von Experimenten mit verrottenden Lebensmitteln unter verschiedenen Bedingungen auf, um zu sehen, ob die Fäulnis verzögert werden könnte. Sie fand heraus, dass der Schutz von Materie vor Luft und deren Exposition gegenüber Kupfer, Kampfer und China die Fäulnis verzögern kann. Sie veröffentlichte 1766 Essai pour servir a l'histoire de la putref́action ( Essay über die Geschichte der Fäulnis ). Das Buch enthielt Details zu über 300 sorgfältig durchgeführten Experimenten. Sie blieb erneut anonym, wobei ein Gutachter schrieb, dass der Autor des Aufsatzes "ein hoch angesehener Arzt mit tiefen Kenntnissen in Chemie und Medizin sein muss". In ihrem Essay huldigte sie Pringle und betonte gleichzeitig die Unterschiede zwischen ihren Ergebnissen; Sie war anderer Meinung als Pringle, da er dachte, Kamille könne die Fäulnis verzögern, aber sie stellte fest, dass dies nicht der Fall war. In dem Essay bemerkte Thiroux d'Arconville, dass ihre Arbeit den Text von Pringle verbessert haben könnte und dass sie bei ihren Experimenten sehr vorsichtig war. Sie sprach auch über ihre Gründe für den Einstieg in das Gebiet der Fäulnis, da das Gebiet nicht gut erforscht sei und die Gesellschaft davon profitieren würde, mehr darüber zu erfahren. Thiroux d'Arconvilles Gründe für das Studium der Fäulnis spiegeln die Ideologien des 18. Jahrhunderts wider. In dieser Zeit wurde stark betont, welchen Nutzen die Gesellschaft aus mehr Wissen zu einem bestimmten Thema ziehen könnte. Frauen waren dafür verantwortlich, Wissen zu erwerben, um dieses Wissen weiterzugeben und die nächste Generation besser auszubilden. Der Wunsch von Thiroux d'Arconville, die Fäulnis für eine bessere Gesellschaft zu untersuchen, wäre also in dieser Zeit akzeptiert worden.

Späteres Leben

Ein Jahr nach der Veröffentlichung ihrer Studie über Fäulnis zogen Thiroux d'Arconville und ihre Familie von ihrem Pariser Wohnsitz in eine Wohnung im Marais-Viertel . Thiroux d'Arconville hörte für eine gewisse Zeit auf zu schreiben wegen des Todes des älteren Bruders ihres Mannes und ihres Schwagers. Sie freundete sich weiterhin mit männlichen Gelehrten an und kommunizierte mit ihnen.

Zwischen 1767 und 1783 änderte sie den Schwerpunkt ihres Schreibens und begann, mehr Romane und historische Biografien zu produzieren. Einer der Romane, die sie schrieb, war Memoirs of Mademoiselle Valcourt im Jahr 1767. Diese Geschichte handelt von zwei Frauen, von denen jede die verschiedenen Aspekte von Thiroux d'Arconvilles Leben repräsentiert; die jüngere Schwester ist ein Mädchen, das ihre ganze Zeit in der Gesellschaft verbringt und die ältere Schwester erkrankt an Pocken und verzichtet auf die Liebe.

Sie schrieb auch viele historische Texte unter Verwendung der Bibliothèque du roi, der Bibliothek des Königs. Dazu gehörten: Das Leben des Kardinals d'Ossat im Jahr 1771, das Leben von Marie de Medeci , Prinzessin der Toskana, Königin von Frankreich und Navarra im Jahr 1774 und die Geschichte von Françoise II., König von Frankreich und Schottland im Jahr 1783. Kritiker beschrieben diese Biografien als mangelhaft im Stil, der im Kontext des 18. Jahrhunderts Sinn macht; weibliche Autoren wurden männlichen Autoren unterlegen. Im Vorwort zu Das Leben des Kardinals d'Ossat schrieb Thiroux d'Arconville jedoch, dass sie verstehe, dass der Text sehr detailliert sei, aber wichtig sei, um das Leben des Mannes richtig zu verstehen.

Thiroux d'Arconville veröffentlichte nach 1783 nicht mehr. Sie schrieb jedoch Memoiren, die nie veröffentlicht wurden, darunter ein zwölfbändiges Manuskript von Miscellanea. Diese gingen schließlich verloren und wurden gegen Ende des 20. Jahrhunderts wiederentdeckt. In einer solchen Memoiren, die 1801 geschrieben wurde, versuchte Thiroux d'Arconville, ihre Erfahrungen durch eine Sammlung von "Gedanken, Reflexionen und Anekdoten" zu verstehen.

Da Thiroux d'Arconville die Philosophen der Aufklärung missbilligte, hatte sie Angst vor dem Aufkommen der Französischen Revolution. 1789 starb ihr Mann und sie wurde unter Hausarrest gestellt und dann mit ihrer Familie inhaftiert. Im selben Jahr ging ihr ältester Sohn Thiroux de Crosne, Generalleutnant der Polizei, nach England ins Exil, kehrte aber 1793 zurück, wo er zusammen mit seinem Onkel Angran d'Alleray im folgenden Jahr verhaftet und getötet wurde. Sechs Monate nach dem Tod ihres Sohnes durfte Thiroux d'Arconville zusammen mit ihrer Schwester, Schwägerin und ihrem Enkel in ihr Haus zurückkehren. Zu diesem Zeitpunkt waren ihre Investitionen weg und ihre jüngeren Söhne brauchten Geld. Am 23. Dezember 1805 starb Marie-Geneviève-Charlotte Thiroux d'Arconville in ihrer Residenz in Marais.

Erbe

Das Leben von Thiroux d'Arconville war für viele Frauen dieser Zeit üblich. Sie befolgte die Regeln, wie sich eine Mutter und eine Frau in dieser Zeit verhalten sollten, und sie nahm die Religion an. Sie scheut auch soziale Kontroversen, was sich in ihrer Entscheidung zur Wahrung der Anonymität zeigt. Thiroux d'Arconville galt auch nicht als Feministin; sie dachte, Frauen verschwendeten ihr Leben mit materiellen Dingen, und die meisten ihrer engen Freunde waren Männer. Aufgrund ihrer Entscheidung, anonym zu bleiben, ist ihr Name noch nicht bekannt. Es wird angenommen, dass ihre Entscheidung, anonym zu bleiben, Selbsterhaltung war; eine Möglichkeit, ihr persönliches Leben als Mutter und Ehefrau von ihren Schriften zu unterscheiden. Laut Gelehrten zeigte Thiroux d'Arconvilles Werk ihre Gefühle darüber, was es bedeutet, im 18. Jahrhundert in Frankreich eine Autorin mit hohem Status zu sein.

Funktioniert

Aufsätze

  • De l'Amitié , 1761, in-8°. ( Über Freundschaft )
  • Traité des passions , 1764, in-8°. ( Abhandlung über die Leidenschaften )
  • Essai pour servir à l'histoire de la putréfaction , 1766, in-8°. ( Essay über Fäulnis )
  • Histoire de mon enfance.
  • Meditationen sur les tombeaux . ( Meditationen über Gräber )
  • Mélanges de littérature, de morale et de physique , 1775.
  • Pensées et réflexions morales sur divers sujets , 1760, 2. Ende 1766, 12.12.
  • Sur moi .
  • Traité d'ostéologie , in-fol.

Übersetzungen

  • Avis d'un Père à sa Fille , 1756, in-12. Übersetzt aus dem Englischen von George Savile, 1. Marquess of Halifax .
  • Leçons de chimie , 1759, in-4. Übersetzung von Peter Shaw ‚s Chemical Lectures (London: Longman, 2. Aufl, 1755).
  • Römer traduits von Langlois , Enthält 1761. Auszüge übersetzt von George Lyttelton 's Briefe aus einem persischen in England und Aphra Behn ist Agnes de Castro .
  • Erinnerungen an Mademoiselle de Falcourt .
  • Amynthon und Thérèse
  • Mélanges de Poésies Anglaises, traduits en français , 1764, in-12.

Siehe auch

Relevante Literatur

  • Hayes, Julie Candler, Hrsg. 2018. Marie Geneviève Charlotte Thiroux d'Arconville: Ausgewählte philosophische, wissenschaftliche und autobiographische Schriften. Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies.

Verweise

Externe Links