Gilgal - Gilgal
Gilgal ( Hebräisch : גִּלְגָּל Gilgal ; Koine Griechisch : Γαλγαλατοκαι Δωδεκαλίθων „Galgalatokai der Zwölf Steine“) ist der Name einer oder mehreren Stellen in der hebräischen Bibel . Gilgal wird 39 Mal, insbesondere im Buch Josua , als der Ort erwähnt, an dem die Israeliten lagerten, nachdem sie den Jordan überquert hatten (Josua 4:19 - 5:12). Der hebräische Begriff Gilgal bedeutet höchstwahrscheinlich „Steinkreis“. Sein Name erscheint auf der Karte von Madaba in Koine-Griechisch .
Orte mit dem Namen Gilgal in der Bibel
In Josua 4-5
Laut Josua 4,19 ist Gilgal ein Ort "an der östlichen Grenze von Jericho ", wo die Israeliten unmittelbar nach der Überquerung des Jordan ihr Lager aufschlugen. Dort errichteten sie 12 Steine als Mahnmal für das wundersame Stoppen des Flusses bei der Überquerung. Josua befahl dann, die Israeliten, die während des Exodus geboren worden waren , an dieser Stelle zu beschneiden . Die Bibel bezieht sich auf diesen Ort als Givat Ha'aralot , dann sagt Josua, dass Josua den Ort Gilgal nannte, weil in seinen Worten "Heute habe ich ( galoti ) die Schande Ägyptens von dir genommen".
Einige Gelehrte spekulieren, dass der Kreis aus 12 Steinen das (unbenannte) religiöse Heiligtum war, das in Amos 4:4 und 5:5 und Hosea 4:15 verurteilt wurde.
Anderswo in Josua
"Der König von Goyim, von Gilgal" wird als einer der 31 Könige aufgeführt, die von Josua besiegt wurden. Seine Stadt wird von Eusebius mit Jaljulia identifiziert .
"Gilgal" wird als Ort an der Grenze zwischen den Stämmen Juda und Benjamin in der Nähe von Ma'ale Adumim erwähnt .
Im Deuteronomium
Im Buch Deuteronomium 11:29-30 ist Gilgal ein Ort gegenüber dem Berg Gerizim und dem Berg Ebal .
Im Buch Samuel
Ein Ort namens Gilgal wurde in Samuels Jahreskreis aufgenommen und ist der Ort, an dem er Opfer darbrachte, nachdem Sauls zum König gesalbt wurde, und wo er zusammen mit dem Volk Sauls Königtum erneuerte.
In Gilgal hat Samuel König Agag in Stücke gehauen, nachdem Saul sich geweigert hatte, Gott zu gehorchen und die Amalekiter völlig zu vernichten .
Als König David nach dem Tod seines Sohnes Absalom nach Jerusalem zurückkehrte , reiste David nach Gilgal. Von dort wurde er von den Stämmen Juda und Benjamin nach Jerusalem eskortiert .
Auch hier ist es möglich, dass dies ein weiterer "Kreis aus stehenden Steinen" ist (oder derselbe, wie er in Bezug auf Elijah und Elisa erwähnt wurde, da Bethel mit Gilgal auf dem Rundweg ist und andere angenommene Orte zeigen, dass Gilgal weit entfernt ist als die anderen beiden Orte), und es ist bezeichnend, dass es vom biblischen Text als heiliger Ort behandelt wird und nicht als heidnischer.
Im Buch der Könige
In den Büchern der Könige wird "Gilgal" als Heimat einer Gruppe von Propheten erwähnt . Der Text besagt, dass Elia und Elisa von Gilgal nach Bethel und dann weiter nach Jericho und zum Jordan kamen , was darauf hindeutet, dass der Ort in der Nähe von Bethel und weit von Josuas Gilgal in der Nähe von Jericho lag.
Da "Gilgal" ein "Kreis aus stehenden Steinen" bedeutet, ist es durchaus plausibel, dass es mehr als einen Ort namens Gilgal gab, und obwohl es abweichende Meinungen gibt, wird allgemein angenommen, dass es sich um einen anderen Ort handelt als den, an dem es beteiligt ist Josua; es wurde mit dem Dorf Jaljulia identifiziert , etwa 11 Kilometer nördlich von Bethel. Es ist bezeichnend, dass die Bücher der Könige ihn als einen Ort der Heiligkeit behandeln, was darauf hindeutet, dass Steinkreise zum Zeitpunkt der Abfassung des Quelltextes der fraglichen Passagen noch einen positiven religiösen Wert hatten und nicht durch religiöse Reformen als heidnisch verurteilt wurden . Eine andere Meinung ist, dass es sich nicht vom Buch Josua unterscheidet, da es sich in der Nähe von Bethel befindet, wie es die Bücher der Chroniken tun .
In Hosea
Gilgal wird in Gottes Zurechtweisung der Israeliten erwähnt: "Der Herr sagt: 'All ihre Bosheit begann in Gilgal; dort fing ich an, sie zu hassen. Ich werde sie wegen ihrer bösen Taten aus meinem Land vertreiben. Ich werde sie nicht mehr lieben." weil alle ihre Führer Rebellen sind.'" ( Hosea 9:15 ).
Gilgal als geografischer Begriff
Der Begriff Gilgal wird von modernen Archäologen als Bezeichnung für eine Art von Struktur angesehen, die dann zusätzliche Namen erhalten kann, zum Beispiel "der Gilgal bei den Terebinthen von Moreh " (Deuteronomium 11:30) oder "der Gilgal an der östlichen Grenze von Jericho “ (Josua 4,19). Gilgal-Strukturen wurden nur im Jordantal und in den Samariterbergen am Rande der Wüste gefunden. Keramikfunde datieren sie in die frühe israelitische Zeit, wobei die meisten Überreste aus dem 12. bis 11. Jahrhundert v. Chr. stammen. Sie befinden sich an den unteren Hängen eines Hügels, haben einen fußabdruckförmigen Steinumriss und wurden eher für gelegentliche Versammlungen als für eine dauerhafte Behausung verwendet. Es wird angenommen, dass diese Stätten rituelle Stätten sind, an denen die frühen Israeliten zusammen Feiertage feierten, bis die Anbetung zentralisiert wurde. Der fußabdruckförmige Umriss erinnert an die altägyptische Symbolik, in der ein Fußabdruck Eigentum symbolisierte. Die Verwendung von niedrigen Hängen steht im Gegensatz zur kanaanitischen Praxis, die Heiligtümer „auf jedem hohen Hügel“ platzierte (2. Könige 17,10).
Siehe auch
- Alter unterirdischer Steinbruch, Jordantal , möglicherweise von den Byzantinern mit Gilgal und den "Zwölf Steinen" in Verbindung gebracht
- Yom HaAliyah , israelischer Nationalfeiertag, der geschaffen wurde, um das jüdische Volk zu ehren, das die Bundeslade über den Jordan in das Land Israel bei Gilgal trägt, wie es im Buch Josua in der Bibel aufgezeichnet ist.
- Gilgal I , neolithische Stätte im Jordantal, Westjordanland
- Gilgal (Kibbuz) , israelischer Kibbuz im Jordantal, Westjordanland
Verweise
Externe Links
- Dror Eydar, Auf den Spuren der alten israelitischen Könige , 18. September 2013
Koordinaten : 32,0330°N 35,4757°E 32°01′59″N 35°28′33″E /