Gott der Vater - God the Father

Raphael ‚s berühmte 1518 Darstellung des Prophet Hesekiel ‘ s Vision von Gott den Vater in Herrlichkeit

Gott der Vater ist ein Titel, der Gott in verschiedenen Religionen verliehen wird, vor allem im Christentum . Im Mainstream des trinitarischen Christentums wird Gott der Vater als die erste Person der Dreieinigkeit angesehen , gefolgt von der zweiten Person, Gott dem Sohn (Jesus Christus), und der dritten Person, Gott dem Heiligen Geist . Seit dem zweiten Jahrhundert enthalten christliche Glaubensbekenntnisse die Bekräftigung des Glaubens an „Gott den Vater (den Allmächtigen )“, vor allem als seine Eigenschaft als „Vater und Schöpfer des Universums“.

Im Christentum geht die Vorstellung von Gott als Vater Jesu Christi jedoch metaphysisch weiter als die Vorstellung von Gott als Schöpfer und Vater aller Menschen, wie es im Apostolischen Glaubensbekenntnis zum Ausdruck kommt, wo der Glaube an den „Allmächtigen Vater, Schöpfer“ zum Ausdruck kommt des Himmels und der Erde" wird unmittelbar, aber getrennt von "Jesus Christus, seinem einzigen Sohn, unserem Herrn" gefolgt, womit beide Sinne der Vaterschaft zum Ausdruck kommen.

Christentum

Eine figurative Gotteszeichnung, in den alten deutschen Gebetsbüchern (Waldburg-Gebetbuch), um 1486

Überblick

Ein Bild von Gott dem Vater von Julius Schnorr , 1860

In einem Großteil des modernen Christentums wird Gott zum Teil wegen seines aktiven Interesses an menschlichen Angelegenheiten als Vater angesprochen, so wie sich ein Vater für seine von ihm abhängigen Kinder interessieren würde und als Vater wird er antworten der Menschheit, seinen Kindern, und handelt in ihrem besten Interesse. Viele glauben, dass sie mit Gott kommunizieren und ihm durch das Gebet näher kommen können – ein Schlüsselelement, um Gemeinschaft mit Gott zu erlangen.

Im Allgemeinen bedeutet der Titel Vater (groß geschrieben) Gottes Rolle als Lebensspender, Autorität und mächtiger Beschützer, der oft als unermesslich, allmächtig , allwissend , allgegenwärtig mit unendlicher Macht und Liebe angesehen wird , die über das menschliche Verständnis hinausgeht. Zum Beispiel kam der Katholik St. Thomas von Aquin nach der Fertigstellung seines monumentalen Werkes Summa Theologica zu dem Schluss, dass er noch nicht begonnen hatte, „Gott den Vater“ zu verstehen. Obwohl der Begriff „Vater“ bedeutet männliche Eigenschaften , Gott ist in der Regel als mit der Form eines Geist ohne menschliches biologisches Geschlecht definiert, zB der Katechismus der Katholischen Kirche Nr 239 ausdrücklich bestimmt, dass " Gott weder Mann noch Frau ist: er ist Gott ". Obwohl Gott nie direkt als „Mutter“ angesprochen wird, können manchmal mütterliche Eigenschaften in alttestamentlichen Referenzen wie Jes 42:14 , Jes 49:14–15 oder Jes 66:12–13 interpretiert werden .

Im Neuen Testament kann das christliche Gottes-Vater-Konzept als Fortsetzung des jüdischen Konzepts gesehen werden, jedoch mit spezifischen Ergänzungen und Änderungen, die das christliche Konzept im Laufe der Zeit bis zum Beginn des Mittelalters noch deutlicher machten . Die Übereinstimmung mit den alttestamentlichen Konzepten wird in Matthäus 4:10 und Lukas 4:8 gezeigt, wo Jesus als Antwort auf die Versuchung Deuteronomium 6:13 zitiert und sagt: "Es steht geschrieben, du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und er allein wird du dienst." 1. Korinther 8:6 zeigt die unterschiedliche christliche Lehre über die Entscheidungsfreiheit Christi, indem er zuerst sagt: „Es ist ein Gott, der Vater, von dem alles ist, und wir ihm“ und sofort fortfahren mit „und einem Herrn, Jesus Christus“ , durch wen sind alle Dinge, und wir durch ihn." Diese Passage erkennt deutlich die jüdischen Lehren über die Einzigartigkeit Gottes an, weist aber auch auf die Rolle Jesu als Mittler in der Schöpfung hin. Im Laufe der Zeit begann die christliche Lehre durch die Lehren der Kirchenväter im zweiten Jahrhundert vollständig vom Judentum abzuweichen, und im vierten Jahrhundert wurde der Glaube an die Dreifaltigkeit formalisiert. Nach Mary Rose D'Angelo und James Barr war der aramäische Begriff Abba in der Frühzeit des Neuen Testaments weder ein ausgesprochener Kosebegriff noch ein formales Wort; aber das Wort, das normalerweise von Söhnen und Töchtern ihr ganzes Leben lang im familiären Kontext verwendet wird.

Altes Testament

Laut Marianne Thompson wird Gott im Alten Testament mit einem einzigartigen Gefühl der Vertrautheit "Vater" genannt. Zusätzlich zu dem Sinn, in dem Gott für alle Menschen "Vater" ist, weil er die Welt geschaffen hat (und in diesem Sinne die Welt "gezeugt" hat), ist derselbe Gott auch in einzigartiger Weise der Gesetzgeber seines auserwählten Volkes . Er unterhält eine besondere Vater-Kind-Beziehung des Bundes mit dem Volk, indem er ihnen den Schabbat , die Verwaltung seiner Prophezeiungen und ein einzigartiges Erbe in den Dingen Gottes gibt, indem er Israel "meinen Sohn" nennt, weil er die Nachkommen Jakobs aus der Sklaverei befreit hat in Ägypten nach seinen Bündnissen und Eiden an ihre Väter Abraham , Isaak und Jakob . In der hebräischen Bibel heißt es in Jesaja 63:16 (JP): „Denn du bist unser Vater, denn Abraham kannte uns nicht, noch hat Israel uns erkannt; du, o [JHWH], bist unser Vater, unser Erlöser von alt ist dein Name." Gott wird im Judentum die väterliche Rolle des Beschützers zugeschrieben. Er trägt den Titel Vater der Armen, der Waise und der Witwe, ihres Garanten der Gerechtigkeit. Er wird auch der Vater des Königs als Lehrer und Helfer des Richters Israels genannt.

Nach Alon Goshen-Gottstein ist "Vater" im Alten Testament allgemein eine Metapher ; es ist kein Eigenname für Gott , sondern einer von vielen Titeln, mit denen Juden von und zu Gott sprechen. Laut Mark Samet weisen Hinweise auf Gott-Vater-Krämpfe bei Wehen, Geburten und Säuglingen auf einen priesterlichen Glauben hin, der im 16. und 19. Jahrhundert von Guillaume Postel bzw. Michelangelo Lanci festgestellt wurde: „ Gott der Vater“ ist eine zweigeschlechtliche Gottheit. Im Christentum wird Vaterschaft in einem wörtlicheren und substanziellen Sinne verstanden und bezieht sich ausdrücklich auf die Notwendigkeit des Sohnes als Mittel zum Zugang zum Vater, was zu einer eher metaphysischen als metaphorischen Interpretation führt.

Neues Testament

Christen glauben in einem tiefen Sinne, dass sie durch Jesus Christus an der ewigen Beziehung zwischen Vater und Sohn teilhaben. Christen nennen sich selbst adoptierte Kinder Gottes:

Aber als die Zeit voll war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren nach dem Gesetz, um die zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir als Söhne adoptiert werden konnten. Und weil ihr Söhne seid, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt und ruft: „Abba! Vater!“ Du bist also kein Sklave mehr, sondern ein Sohn, und wenn ein Sohn, dann ein Erbe durch Gott.

Gott der Vater, Cima da Conegliano , c.  1510–1517

Im Christentum unterscheidet sich die Vorstellung von Gott als Vater Jesu von der Vorstellung von Gott als Schöpfer und Vater aller Menschen, wie im Apostolischen Glaubensbekenntnis angegeben . Das Bekenntnis im Glaubensbekenntnis beginnt damit, den Glauben an den „Allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde“ auszudrücken, und dann sofort, aber getrennt, an „Jesus Christus, seinen einzigen Sohn, unseren Herrn“ und drückt somit beide Sinne der Vaterschaft im Glaubensbekenntnis aus .

Geschichte

Seit dem zweiten Jahrhundert beinhalten die Glaubensbekenntnisse der westlichen Kirche die Bekräftigung des Glaubens an "Gott den Vater (den Allmächtigen)", wobei der Hauptbezug auf "Gott in seiner Eigenschaft als Vater und Schöpfer des Universums" besteht. Dies schloss weder die Tatsache aus, dass der „ewige Vater des Universums auch der Vater von Jesus dem Christus war“ oder dass er sogar „sich verbürgt hatte, [den Gläubigen] aus Gnade als seinen Sohn anzunehmen“.

Die Glaubensbekenntnisse in der Ostkirche (die bekanntlich aus einer späteren Zeit stammen) begannen mit einem Bekenntnis zum "einen Gott" und erweiterten dies fast immer um "den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge" oder Worte Wirkung.

Bis zum Ende des ersten Jahrhunderts hatte Clemens von Rom wiederholt auf den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist Bezug genommen und den Vater mit der Schöpfung in Verbindung gebracht, 1 Clemens 19.2 mit den Worten: „Lasst uns standhaft auf den Vater und Schöpfer des Universums schauen“. Um 213 n. Chr. in Adversus Praxeas ( Kapitel 3 ) wird angenommen, dass Tertullian eine formale Darstellung des Konzepts der Dreieinigkeit gegeben hat , dh dass Gott als eine "Substanz", aber drei "Personen" existiert: Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist , und mit Gott, dem Vater, der das Haupt ist. Tertullian erörterte auch, wie der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht. Unter ihnen findet sich aber auch der Ausdruck „vom Vater durch den Sohn“.

Das nicänische Glaubensbekenntnis aus dem Jahr 325 besagt, dass der Sohn (Jesus Christus) „vom Vater vor allen Zeiten geboren wurde“, was darauf hinweist, dass ihre göttliche Vater-Sohn-Beziehung nicht an ein Ereignis innerhalb der Zeit oder der Menschheitsgeschichte gebunden ist.

Trinitarismus

Eine Darstellung der Dreifaltigkeit bestehend aus Gott dem Vater zusammen mit Gott dem Sohn ( Jesus ) und Gott dem Heiligen Geist

Für trinitarische Christen (zu denen Römisch-Katholische , Ost-Orthodoxe , Oriental-Orthodoxe , Anglikaner und die meisten, aber nicht alle protestantischen Konfessionen gehören ) ist Gott der Vater kein getrennter Gott von Gott dem Sohn (von dem Jesus die Menschwerdung ist ) und dem Heiligen Geist , die anderen Hypostasen der christlichen Gottheit . In der östlich-orthodoxen Theologie ist Gott der Vater das arche oder principium ("Anfang"), die "Quelle" oder "Ursprung" sowohl des Sohnes als auch des Heiligen Geistes und wird als die ewige Quelle der Gottheit angesehen. Der Vater ist derjenige, der den Sohn ewig zeugt, und der Vater atmet durch den Sohn ewig den Heiligen Geist.

Als Mitglied der Dreifaltigkeit, Gott der Vater ist ein mit Co-gleich, gleich ewig, und consubstantial mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, jede Person zu sein , die einen ewigen Gott und in keiner Weise getrennt: alle gleich sind uncreated und allmächtig. Aus diesem Grund ist die Dreieinigkeit jenseits der Vernunft und kann nur durch Offenbarung erkannt werden.

Das trinitarische Konzept von Gott dem Vater ist insofern nicht pantheistisch , als er nicht als identisch mit dem Universum oder als eine vage Vorstellung, die darin besteht, angesehen wird, sondern vollständig außerhalb der Schöpfung als ihr Schöpfer existiert. Er wird als liebevoller und fürsorglicher Gott angesehen, als himmlischer Vater, der sowohl in der Welt als auch im Leben der Menschen aktiv ist. Er schuf alles Sichtbare und Unsichtbare in Liebe und Weisheit und schuf den Menschen um seiner selbst willen.

Die Entstehung der trinitarischen Theologie von Gott dem Vater im frühen Christentum basierte auf zwei Schlüsselideen: zuerst der gemeinsamen Identität des Jahwes des Alten Testaments und des Gottes Jesu im Neuen Testament , und dann der Selbstunterscheidung und doch der Einheit zwischen Jesus und seinem Vater. Ein Beispiel für die Einheit von Sohn und Vater ist Matthäus 11,27 : „Niemand kennt den Sohn außer dem Vater, und niemand kennt den Vater außer dem Sohn“, womit die gegenseitige Erkenntnis von Vater und Sohn behauptet wird.

Das Konzept der Vaterschaft Gottes taucht zwar im Alten Testament auf, ist aber kein Hauptthema. Während im Alten Testament die Ansicht von Gott als Vater verwendet wird, wurde sie erst im Neuen Testament, wie Jesus häufig darauf Bezug nahm, in den Mittelpunkt gestellt. Dies manifestiert sich im Vaterunser , das die irdischen Bedürfnisse des täglichen Brotes mit dem wechselseitigen Konzept der Vergebung verbindet. Und Jesu Betonung seiner besonderen Beziehung zum Vater unterstreicht die Bedeutung der unterschiedlichen und doch vereinten Naturen von Jesus und dem Vater, die zur Einheit von Vater und Sohn in der Dreifaltigkeit aufbauen.

Die väterliche Sichtweise von Gott als Vater erstreckt sich über Jesus hinaus auf seine Jünger und die gesamte Kirche, wie sich in den Bitten widerspiegelt, die Jesus am Ende der Abschiedsrede , in der Nacht vor seiner Kreuzigung, an den Vater für seine Nachfolger richtete . Beispiele dafür in der Abschiedsrede sind Johannes 14,20, als Jesus die Jünger anspricht: „Ich bin in meinem Vater und du in mir und ich in dir“ und in Johannes 17,22, wenn er zum Vater betet: „Ich hast ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, damit sie eins seien, wie wir eins sind."

Nichttrinitarismus

Die Darstellung von Gott dem Vater und dem Sohn Jesus in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Eine Reihe christlicher Gruppen lehnen die Trinitätslehre ab, unterscheiden sich jedoch in ihren Ansichten über Gott den Vater.

Im Glauben und in der Praxis der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) ist die prominenteste Vorstellung von "der Gottheit" ein göttlicher Rat von drei verschiedenen Wesen: Elohim (der Vater), Jehova (der Sohn) oder Jesus) und der Heilige Geist . Es wird davon ausgegangen, dass der Vater und der Sohn einen vollkommenen physischen Körper haben, während der Heilige Geist einen Geistkörper hat. Mitglieder der HLT-Kirche glauben, dass Gott der Vater sowohl über den Sohn als auch über den Heiligen Geist präsidiert, wobei Gott der Vater größer ist als beide, aber sie sind eins in dem Sinne, dass sie eine Einheit im Sinne haben.

In der Theologie der Zeugen Jehovas ist nur Gott der Vater ( Jehova ) der einzig wahre allmächtige Gott, sogar über seinen Sohn Jesus Christus. Sie lehren, dass das Wort Gottes einziggezeugter Sohn ist und dass der Heilige Geist Gottes aktive Kraft (projizierte Energie) ist. Sie glauben, dass diese beiden in ihrer Absicht vereint sind, aber nicht ein Wesen sind und an Macht nicht gleich sind. Während die Zeugen Jesu Präexistenz, Vollkommenheit und einzigartige „Sohnschaft“ von Gott dem Vater anerkennen und glauben, dass Christus eine wesentliche Rolle bei der Schöpfung und Erlösung gespielt hat und der Messias ist, glauben sie, dass nur der Vater ohne Anfang ist. Sie sagen, dass der Sohn vor allen Zeiten die einzige direkte Schöpfung des Vaters war. Gott der Vater wird in den Zusammenkünften und Gottesdiensten der Zeugen Jehovas stärker betont als Christus der Sohn, da sie lehren, dass der Vater größer ist als der Sohn.

Oneness Pentecostalism lehrt, dass Gott ein einzigartiger Geist ist, der eine Person ist, nicht drei göttliche Personen, Individuen oder Geister. Gott der Vater ist der Titel des höchsten Schöpfers. Die Titel des Sohnes und des Heiligen Geistes sind lediglich Titel, die die verschiedenen persönlichen Manifestationen des Einen Wahren Gottes, des Vaters, im Universum widerspiegeln.

Andere Religionen

Obwohl es Ähnlichkeiten zwischen den Religionen gibt, sind die gemeinsame Sprache und die gemeinsamen Konzepte über Gott und seinen Titel Vater unter den abrahamitischen Religionen ziemlich begrenzt, und jede Religion hat sehr spezifische Glaubensstrukturen und religiöse Nomenklatur in Bezug auf das Thema. Während ein Religionslehrer eines Glaubens in der Lage sein mag, seinem eigenen Publikum die Konzepte mit Leichtigkeit zu erklären, bleiben erhebliche Hindernisse bei der Kommunikation dieser Konzepte über religiöse Grenzen hinweg bestehen.

Bài Shàngdì ​​Huì

Eine synkretistische Sekte, die von Hong Xiuquan , dem Gründer des Himmlischen Königreichs Taiping , einer Mischung aus Protestantismus und chinesischer Volksreligion , gegründet wurde. Das Ziel dieser Sekte war es, die Mandschus zu stürzen und den Han die Macht wiederherzustellen . Gott bestand aus einer Triade, bestehend aus Shangdi (dem Obersten Kaiser in der alten chinesischen Anbetung), Christus als ältestem Sohn und Hong als jüngstem Sohn.

Hinduismus

Im Hinduismus , Bhagavan Krishna in der Bhagavad Gita , Kapitel 9, Vers 17, heißt es : „Ich bin der Vater dieser Welt, die Mutter, der Spender und der Großvater“, ein Kommentator fügt hinzu: „Gott ist die Quelle des Universums und die Wesen darin, er wird als der Vater, die Mutter und der Großvater gehalten". Ein geschlechtsloser Brahman wird auch als Schöpfer und Lebensspender angesehen, und die Shakta- Göttin wird als göttliche Mutter und Lebensträgerin angesehen.

Islam

Anders als im Judentum wird der Begriff „Vater“ von Muslimen nicht formal auf Gott angewendet, und die christliche Vorstellung von der Dreieinigkeit wird im Islam abgelehnt. Obwohl die traditionelle islamische Lehre die Verwendung des Begriffs „Vater“ in Bezug auf Gott nicht formell verbietet, propagiert oder ermutigt sie ihn nicht. Es gibt einige Erzählungen des islamischen Propheten Mohammed, in denen er die Barmherzigkeit Gottes gegenüber seinen Anbetern mit der einer Mutter mit ihrem Säugling vergleicht.

Die islamische Lehre lehnt die christliche Vater-Sohn-Beziehung zwischen Gott und Jesus ab und stellt fest, dass Jesus ein Prophet Gottes ist, nicht der Sohn Gottes. Die islamische Theologie wiederholt strikt die absolute Einheit Gottes und trennt ihn vollständig von anderen Wesen (ob Menschen, Engel oder andere heilige Gestalten) und lehnt jede Form von Dualismus oder Trinitarismus ab. In Kapitel 112 des Korans heißt es:

Sprich: Er ist Gott, der Einzige; Gott, der Ewige, Absolute; Er zeugt nicht und ist auch nicht gezeugt; Und keiner ist ihm gleich. (Sure 112:1–4 , Yusuf Ali )

Judentum

Im Judentum ist die Verwendung des Titels "Vater" im Allgemeinen eine Metapher , die sich auf die Rolle als Lebensspender und Gesetzgeber bezieht und einer von vielen Titeln ist, mit denen Juden von und zu Gott sprechen. Das jüdische Gotteskonzept ist, dass Gott nichtkörperlich, transzendent und immanent ist, die ultimative Quelle der Liebe und ein metaphorischer „Vater“.

Der aramäische Begriff für Vater ( hebräisch : אבא ‎, abba ) kommt in der traditionellen jüdischen Liturgie und in jüdischen Gebeten zu Gott (zB im Kaddisch ) vor.

Laut Ariela Pelaia zeigt sich in einem Gebet von Rosh Hashanah , Areshet Sfateinu, aufgrund seiner Rolle als Vater und als König eine ambivalente Haltung gegenüber Gott. Die freie Übersetzung des entsprechenden Satzes könnte lauten: "Heute wird jedes Geschöpf entweder als Sohn oder als Sklaven gerichtet. Wenn als Söhne, verzeihen Sie uns, wie ein Vater seinem Sohn vergibt. Wenn wir als Sklaven auf Gutes hoffen, warten wir bis zum Urteil , deine heilige Majestät." Ein weiteres berühmtes Gebet, das diese Dichotomie betont, heißt Avinu Malkeinu , was auf Hebräisch "Unser Vater, unser König" bedeutet. Normalerweise singt die ganze Gemeinde die letzte Strophe dieses Gebets einstimmig, die lautet: "Unser Vater, unser König, antworte uns, als hätten wir keine Tat, um unsere Sache zu vertreten, rette uns mit Barmherzigkeit und liebevoller Güte."

Sikhismus

Der Guru Granth bezeichnet den Schöpfer immer wieder als „Er“ und „Vater“. Dies liegt daran, dass der Granth in nordindischen indoarischen Sprachen (Mischung aus Punjabi und Dialekten von Hindi) geschrieben ist, die kein neutrales Geschlecht haben. Da der Granth sagt, dass der Gott unbeschreiblich ist, hat Gott im Sikhismus kein Geschlecht.

Gott wird in den Sikh-Schriften mit mehreren Namen bezeichnet, die aus indischen und semitischen Traditionen stammen. Er wird in Bezug auf die menschlichen Beziehungen als Vater, Mutter, Bruder, Verwandter, Freund, Geliebter, Geliebter, Ehemann bezeichnet. Andere Namen, die seine Vormachtstellung ausdrücken, sind thakur , prabhu , svami , sah , patsah , sahib , sain (Herr, Meister).

In der westlichen Kunst

Darstellung von Gott dem Vater (Detail), Pieter de Grebber , 1654

Ungefähr tausend Jahre lang wurde kein Versuch unternommen, Gott den Vater in menschlicher Form darzustellen, weil die frühen Christen glaubten, dass die Worte von Exodus 33:20 "Du kannst mein Angesicht nicht sehen: denn niemand wird mich sehen und leben" und des Johannes-Evangeliums 1,18: „Niemand hat Gott jemals gesehen“ nicht nur auf den Vater, sondern auf alle Versuche der Darstellung des Vaters zu beziehen. Normalerweise wird nur ein kleiner Teil des Körpers des Vaters dargestellt, normalerweise die Hand oder manchmal das Gesicht, aber selten die ganze Person, und in vielen Bildern ersetzt die Figur des Sohnes den Vater, also ein kleinerer Teil der Person des Vaters dargestellt.

Mittelitalienischer Meister des 16. Jahrhunderts Kopf Gottes des Vaters

Im frühen Mittelalter wurde Gott oft von Christus als Logos dargestellt , was auch nach dem Erscheinen der separaten Gestalt von Gott dem Vater sehr verbreitet war. Die westliche Kunst erforderte schließlich eine Möglichkeit, die Gegenwart des Vaters zu veranschaulichen, so dass sich durch aufeinanderfolgende Darstellungen um das 10 .

Im 12. Jahrhundert tauchten in französischen Manuskripten und in Kirchenfenstern in England Darstellungen einer Gott-Vater-Figur auf, die im Wesentlichen auf dem Alten der Tage im Buch Daniel basiert . Im 14. Jahrhundert hatte die illustrierte Neapel-Bibel eine Darstellung von Gott dem Vater im brennenden Dornbusch . Im 15. Jahrhundert enthielt das Stundenbuch von Rohan Darstellungen von Gott dem Vater in menschlicher Form oder anthropomorphen Bildern. Die Darstellung bleibt in der ostorthodoxen Kunst selten und oft umstritten , und zur Zeit der Renaissance wurden künstlerische Darstellungen von Gott dem Vater in der Westkirche frei verwendet.

Siehe auch

Verweise