Goldenes Kalb - Golden calf

Gemäß der Bibel war das goldene Kalb (עֵגֶּל הַזָהָב 'ēggel hazāhāv ) ein Götzenbild (ein Kultbild ), das von den Israeliten angefertigt wurde, als Moses auf den Berg Sinai stieg . Auf Hebräisch ist der Vorfall als ḥēṭ'ha'ēggel (חֵטְא הַעֵגֶּל) oder die Sünde des Kalbes bekannt . Es wird erstmals im Buch Exodus erwähnt ( Exodus 32:4 ).

Stierverehrung war in vielen Kulturen üblich. In Ägypten, woher nach der Exodus-Erzählung die Hebräer vor kurzem gekommen waren, war die Apis-Stier ein vergleichbares Kultobjekt, von dem einige glauben, dass die Hebräer in der Wüste wiederbelebten; alternativ glauben einige, dass der Gott Israels durch den Prozess der religiösen Assimilation und des Synkretismus mit einer Kalbs- / Stiergottheit in Verbindung gebracht oder als diese dargestellt wurde . Unter den Kanaanitern , von denen einige zu den Israeliten wurden , wurde der Stier weithin als Mondstier und als Geschöpf von El verehrt .

Biblische Erzählung

Die Anbetung des Goldenen Kalbes von Filippino Lippi (1457–1504)

Als Moses auf den Berg Sinai stieg , um die Zehn Gebote zu empfangen ( 2. Mose 24:12-18 ), verließ er die Israeliten für vierzig Tage und Nächte . Die Israeliten befürchteten, dass er nicht zurückkehren würde, und verlangten von Aaron , sie zu „einen Gott zu machen, der ihnen vorangeht“. Aaron sammelte die goldenen Ohrringe und den Schmuck der Israeliten, baute ein „geschmolzenes Kalb“ und sie erklärten: „Das ist dein Gott, Israel, der dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt hat“ ( Exodus 32:1–4 ). .

Aaron baute vor dem Kalb einen Altar und verkündete den nächsten Tag zum Fest des HERRN . So standen sie am nächsten Tag früh auf und „opferten Brandopfer und brachten Friedensopfer ; und das Volk setzte sich, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen“. (Exodus 32:6) Gott sagte Moses, was die Israeliten im Lager vorhatten, dass sie schnell von dem Weg abgekommen waren, den Gott ihnen geboten hatte, und er würde sie vernichten und ein neues Volk aus Moses gründen. Moses flehte und flehte, dass sie verschont werden sollten, und „der Herr bereute das Böse, von dem er sagte, dass er seinem Volk tun würde“. ( Exodus 32:11-14 )

Moses stieg vom Berg herab, aber als er das Kalb sah, wurde er wütend und warf die beiden Steintafeln hin und zerbrach sie. Moses verbrannte das goldene Kalb in einem Feuer, zermahlte es zu Pulver, streute es auf Wasser und zwang die Israeliten, es zu trinken. Als Moses ihn fragte, gab Aaron zu, das Gold gesammelt und ins Feuer geworfen zu haben, und sagte, es sei wie ein Kalb herausgekommen ( 2. Mose 32:21-24 ).

Ausschluss der Leviten und Massenhinrichtungen

Die Bibel berichtet, dass der Stamm Levi das goldene Kalb nicht verehrte. „Moses stand im Tor des Lagers, und sagte:‚Wer auch immer auf der L ORD s . Seite ‚dann soll er zu mir kommen‘ Und alle Söhne Levis versammelten sich zu ihm und er sprach zu ihnen: So spricht der HERR , der Gott Israels: Legt ein jeder sein Schwert an seine Hüfte und geht hin und her von Tor zu Tor! das Lager und töte jeden seinen Bruder und jeden seinen Gefährten und jeden seinen Nächsten.' Und die Söhne Levis taten nach dem Wort des Mose, und es fielen an diesem Tag etwa dreitausend Mann vom Volk." ( 2. Mose 32:26-28 )

Andere Erwähnungen in der Bibel

Moses zerstört die Tische (Aquarell um 1896-1902 von James Tissot )

Das goldene Kalb wird in Nehemia 9:16–21 erwähnt .

„Aber sie, unsere Vorfahren, wurden arrogant und halsstarrig und gehorchten deinen Befehlen nicht. Sie weigerten sich, zuzuhören und erinnerten sich nicht an die Wunder, die du unter ihnen gewirkt hast. Sie wurden halsstarrig und ernannten in ihrer Rebellion einen Führer in um in ihre Knechtschaft zurückzukehren. Aber du bist ein verzeihender Gott, gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und reich an Liebe. Darum hast du sie nicht verlassen, auch wenn sie sich ein Bild von einem Kalb warfen und sagten: "Das ist! dein Gott, der dich aus Ägypten heraufgeführt hat" oder wenn sie schreckliche Gotteslästerungen begangen haben.

„Wegen deiner großen Barmherzigkeit hast du sie nicht in der Wüste verlassen. Bei Tag hat die Wolkensäule sie nicht versäumt, sie auf ihrem Weg zu führen, noch die Feuersäule bei Nacht, um auf dem Weg zu leuchten, den sie nehmen sollten deinen guten Geist, um sie zu belehren. Du hast ihnen dein Manna nicht vorenthalten und ihnen Wasser gegeben für ihren Durst. Vierzig Jahre lang hast du sie in der Wüste unterstützt, es fehlte ihnen an nichts, ihre Kleider waren nicht abgenutzt noch ihre Füße geschwollen werden."

Die Sprache legt nahe, dass die anderen Berichte über die Israeliten und ihre Verwendung des Kalbes einige Widersprüche aufweisen. Da die Version in Exodus und 1 Kings von deuteronomistischen Historikern aus dem südlichen Königreich Juda geschrieben wurde , besteht eine Neigung, die Israeliten als untreu zu entlarven. Die Inkonsistenz findet sich hauptsächlich in Exodus 32:4, wo "Götter" trotz der Konstruktion eines einzigen Kalbes im Plural steht.

Jerobeams goldene Kälber bei Bethel und Dan

Anbetung des Goldenen Kalbes

Gemäß 1. Könige 12:26-30 denkt Jerobeam nach der Errichtung des Nordreichs Israel über die Opferpraktiken der Israeliten nach.

Jerobeam dachte sich : „Das Königreich wird nun wahrscheinlich revert dem Hause David. Wenn diese Leute im Tempel des L Angebot Opfer steigen ORD in Jerusalem, werden sie wieder ihre Treue geben ihrem Herrn, Rehoboam König von Juda . Sie werden mich töten und zu König Rehabeam zurückkehren.“ Nachdem er Rat eingeholt hatte, machte der König zwei goldene Kälber. Er sagte zu den Leuten: "Es ist zu viel für euch, nach Jerusalem hinaufzugehen. Hier sind eure Götter, Israel, die euch aus Ägypten geführt haben." Eines richtete er in Bethel ein, das andere in Dan . Und dieses Ding wurde eine Sünde; das Volk kam, um den einen in Bethel anzubeten, und ging bis Dan, um den anderen anzubeten.

Seine Sorge war, dass die Tendenz, in Jerusalem, das im südlichen Königreich Juda liegt , Opfer darzubringen , zu einer Rückkehr zu König Rehabeam führen würde . Er macht zwei goldene Kälber und setzt sie in Bethel und Dan ein . Er richtet die beiden Kälber auf, was er (in einigen Interpretationen) als Ersatz für die von König Salomo in Jerusalem gebauten Cherubim darstellt .

In den Altertümern der Juden (V. VIII:8), die der Septuaginta entnommen sind , sagt Josephus jedoch : "Er machte zwei goldene Färsen und baute ihnen zwei kleine Tempel, den in der Stadt Bethel und den ein anderer in Dan ... und er stellte die Färsen in die beiden kleinen Tempel in den oben genannten Städten." Dies ist mit jeder Ähnlichkeit der "Kälber" mit dem ägyptischen Apis-Stier ziemlich unvereinbar, aber ziemlich bezeichnend für die ägyptische Göttin Hathor , der (im ägyptischen Text "Zerstörung der Menschheit") katastrophale Ereignisse ähnlich denen in Exodus zugeschrieben werden .

Richard Elliott Friedman sagt: "Zumindest können wir sagen, dass der Verfasser des Goldenen Kalb-Berichts in Exodus die Worte, die traditionell Jerobeam zugeschrieben wurden, in den Mund des Volkes gelegt zu haben scheint." Friedman glaubt, dass die Geschichte in eine Polemik verwandelt wurde , die die Dekoration der Thronplattform in Götzendienst übertrieb, von einer Priesterfamilie, die von Jerobeam ins Abseits gedrängt wurde.

Die Erklärungen von Aaron und Jerobeam sind fast identisch:

  • „Das sind deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben“ (2Mo 32,4,8);
  • „Siehe deine Götter, Israel, die dich aus dem Land Ägypten heraufgeführt haben (1. Könige 12:28)

Nachdem sie das goldene Kalb oder die goldenen Kälber gemacht haben, feiern sowohl Aaron als auch Jerobeam Feste. Aaron baut einen Altar und Jerobeam bestieg einen Altar (2. Mose 32:5–6; 1. Könige 12:32–33).

Jüdische Ansichten

Die Leviten töteten etwa 3.000 Israeliten, die das Goldene Kalb verehrten (1984 Illustration von Jim Padgett)

In Legenden der Juden schrieb der konservative Rabbiner und Gelehrte Louis Ginzberg , dass die Anbetung des goldenen Kalbes die katastrophale Folge für Israel war, das bei seinem Exodus aus Ägypten eine gemischte Menge mit sich brachte . Hätte sich nicht die gemischte Menge zu ihnen gesellt, wäre Israel nicht in die Irre geführt worden, diesen geschmolzenen Götzen anzubeten. Die Form des Kalbes selbst entstand aus einer magischen Tugend eines Ornamentblattes mit dem Bild des Stiers, das von Aaron geschaffen wurde.

Die Hingabe Israels zu dieser Anbetung des Kalbes wurde teilweise durch einen Umstand erklärt , als sie das Rote Meer durchquerten, als sie das auffälligste Geschöpf auf dem Himmlischen Thron sahen, das dem Ochsen ähnelte, dann dachten sie, es sei ein Ochse, der half Gott auf ihrer Reise aus Ägypten. Nachdem Aaron Hur, den Sohn Miriams , der nach seiner Zurechtweisung ihrer undankbaren Handlungen gegenüber Gott achtlos ermordet wurde, war er eher bereit, eine Sünde auf sich zu nehmen, um einen Götzen zu machen, als die Last einer bösen Tat auf das Volk zu legen, wenn sie begehen eine so schreckliche Sünde, einen Priester und Propheten unter ihnen zu töten.

Auch würde es unter den Israeliten keine Priesterkaste geben , und die Nation wäre nur eine Nation von Priestern gewesen, wenn Israel nicht durch die Anbetung des goldenen Kalbes gesündigt hätte, dass der größte Teil des Volkes das Recht auf das Priestertum verloren hätte, außer dem Stamm Levi als einziger Stamm, der Gott treu blieb und nicht an dieser sündigen Tat teilnahm.

Laut Nachman von Breslov trug jeder zum Bau des Tabernakels bei , und der Beitrag, den jeder Jude leistete, war seine guten Seiten. So wurde das Tabernakel aus den guten Punkten gebaut, die in jeder Person gefunden wurden; dies war ausreichend, um dem Makel des goldenen Kalbes entgegenzuwirken. Die „guten Punkte“ spiegeln sich in „Gold, Silber und Kupfer“ wider, die die Juden gespendet haben. Die verschiedenen Farben dieser Metalle spiegeln die übernatürlichen Farben und die Schönheit der guten Taten eines Menschen wider.

Islamische Erzählung


Der Vorfall der Anbetung des goldenen Kalbes wird im zweiten Kapitel des Korans mit dem Namen Die Färse und in anderer islamischer Literatur überliefert . Der Koran erzählt, dass Gott, nachdem sie sich geweigert hatten, das verheißene Land zu betreten, als Strafe die Israeliten vierzig Jahre lang umherziehen sollten. Moses führte die Israeliten weiterhin zum Berg Sinai, um göttliche Führung zu erhalten. Gemäß der islamischen Literatur befahl Gott Moses, dreißig Tage zu fasten , und am Ende der dreißig Tage aß Moses eine duftende Pflanze, um seinen Mundgeruch zu verbessern. Gott befahl Moses, noch zehn Tage zu fasten, bevor er die Führung für die Israeliten erhielt. Als Moses das Fasten beendete, wandte er sich an Gott, um Führung zu erhalten. Während dieser Zeit hatte Moses die Israeliten angewiesen, Aaron zu führen.

Die Israeliten wurden unruhig, da Moses nicht zu ihnen zurückgekehrt war, und nach dreißig Tagen rief ein Mann, den der Koran Samiri nennt , Zweifel unter den Israeliten auf. Samiri behauptete, Moses habe die Israeliten verlassen und befahl seinen Anhängern unter den Israeliten, ein Feuer anzuzünden und ihm all ihren Schmuck und Goldschmuck zu bringen. Samiri formte das Gold zu einem goldenen Kalb zusammen mit dem Staub, auf den der Engel Gabriel getreten war, den er als den Gott Moses und den Gott, der sie aus Ägypten geführt hatte, verkündete. Es gibt einen scharfen Kontrast zwischen dem Koran und den biblischen Berichten über die Handlungen des Propheten Aaron. Der Koran erwähnt, dass Aaron versuchte, das Volk zu führen und zu warnen, das goldene Kalb anzubeten. Die Israeliten weigerten sich jedoch, aufzuhören, bis Moses zurückgekehrt war. Die Gerechten trennten sich von den Heiden. Gott teilte Moses mit, dass er die Israeliten in seiner Abwesenheit vor Gericht gestellt hatte und dass sie daran gescheitert waren, das goldene Kalb anzubeten.

In großem Zorn kehrte Mose zu den Israeliten zurück und fragte Aaron, warum er die Israeliten nicht aufgehalten habe, als er gesehen hatte, wie sie das goldene Kalb anbeteten. Der Koran berichtet, dass Aaron erklärte, er habe nicht gehandelt, weil er befürchtete, dass Moses ihn beschuldigen würde, Spaltungen unter den Israeliten zu verursachen. Moses erkannte seine Hilflosigkeit in der Situation und beide beteten zu Gott um Vergebung. Moses befragte dann Samiri nach der Erschaffung des goldenen Kalbes; Samiri begründete seine Taten damit, dass er den Staub des Bodens, auf den Gabriel getreten war, ins Feuer geworfen hatte, weil seine Seele es ihm vorgeschlagen hatte. Moses teilte ihm mit, dass er verbannt werden würde und dass sie das goldene Kalb verbrennen und seinen Staub im Meer verteilen würden. Moses befahl siebzig Delegierten, bei Gott umzukehren und um Vergebung zu beten. Die Delegierten reisten zusammen mit Moses zum Berg Sinai, wo sie die Rede zwischen ihm und Gott miterlebten, aber nicht glauben wollten, bis sie Gott mit ihren Augen gesehen hatten. Zur Strafe schlug Gott die Delegierten mit einem Blitz und tötete sie mit einem heftigen Erdbeben. Moses betete zu Gott um Vergebung. Gott vergab ihnen und ließ sie auferstehen und sie setzten ihre Reise fort.

Aus islamischer Sicht war die Sünde der Kälberanbeter Schirk ( arabisch : شرك ‎), die Sünde des Götzendienstes oder des Polytheismus . Shirk ist die Vergöttlichung oder Anbetung von irgendjemandem oder irgendetwas anderem als Allah , oder buchstäblicher die Errichtung von "Partnern", die neben Gott gestellt werden, eine schwerste Sünde.

Kritik und Interpretation

Nach der modernen Wissenschaft gibt es zwei Versionen der Zehn-Gebote- Geschichte, in E (Exodus 20) und J (Exodus 34). Die Geschichte vom Goldenen Kalb gibt es nur in der E-Version und ein späterer Herausgeber fügte hinzu, dass Gott ein zweites Paar Tafeln gemacht hat, um der J-Geschichte Kontinuität zu verleihen. Die tatsächlichen Zehn Gebote, wie sie in Exodus 20 gegeben wurden, wurden ebenfalls vom Redakteur eingefügt, der die verschiedenen Quellen kombinierte.

Laut Michael Coogan scheint das goldene Kalb kein Idol für einen anderen Gott und somit ein falscher Gott gewesen zu sein . Als Beweis führt er Exodus 32:4–5 an:

Er [Aaron] nahm ihnen das Gold, formte es in eine Form und goss ein Bild eines Kalbes; und sie sprachen: Das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägyptenland geführt haben! Als Aaron das sah, baute er davor einen Altar; und Aaron ließ ausrufen und sprach : „Morgen wird ein Festival der L sein ORD ( Jahwe ).“

Wichtig ist, dass es in dieser Erzählung nur ein Kalb gibt. Während die Menschen es als Vertreter der „Götter“ beziehen, ist dies eine possessive Form des Wortes Elohim ( אֱלֹהֶיךָ elo'hecha , von אֱלֹהִים ), die für die „Götter“ einen Namen Gottes sowie allgemeine Wort . Während ein Hinweis auf einen einzigen Gott nicht unbedingt Jahwe-Anbetung impliziert, ist das Wort, das normalerweise mit „Herr“ übersetzt wird, im Original Jahwe יהוה ‎, so dass es zumindest nicht ausgeschlossen werden kann. In der Chronologie des Exodus war dem Volk das Gebot gegen das Bilden von Bildnissen noch nicht gegeben worden, als es Aaron drängte, ihnen zu helfen, das Kalb zu machen, und dass ein solches Verhalten noch nicht ausdrücklich verboten war.

Ein anderes Verständnis der Erzählung vom Goldenen Kalb ist, dass das Kalb der Sockel Jahwes sein sollte. In der Kunst des Nahen Ostens wurden Götter oft auf einem Tier stehend dargestellt, anstatt auf einem Thron sitzend. Diese Lesart legt nahe, dass das goldene Kalb lediglich eine Alternative zur Bundeslade oder den Cherubim war, auf denen Jahwe thronte.

Der Grund für diese Komplikation kann verstanden werden als

  1. eine Kritik an Aaron als Gründer eines Priesterhauses, das mit dem Priesterhaus Moses konkurrierte, und/oder
  2. als "Angriff auf das Nordreich Israel". Die zweite Erklärung stützt sich auf die „Sünde Jerobeams “, der der erste König des Nordreichs war, als Ursache für den Fall des Nordreichs an Assyrien im Jahr 722 v. Jerobeams „Sünde“ bestand darin, zwei Kälber aus Gold zu erschaffen und eines nach Bethel als Anbetungsstätte im Süden des Königreichs und das andere nach Dan als Anbetungsstätte im Norden zu senden , damit die Leute des Nordreichs nicht müssen weiterhin nach Jerusalem gehen, um anzubeten (siehe 1 Könige 12:26–30). Laut Coogan ist diese Episode Teil der deuteronomistischen Geschichte, die im Südreich Juda nach dem Fall des Nordreichs geschrieben wurde, das gegen das Nordreich voreingenommen war. Coogan behauptet, dass Jerobeam lediglich eine Alternative zu den Cherubim des Tempels in Jerusalem darstellte und dass Kälber keine nicht-jahwehistische Anbetung anzeigten.

Die dokumentarische Hypothese kann verwendet werden, um die Schichten dieser Erzählung weiter zu verstehen: Es ist plausibel, dass die früheste Geschichte des goldenen Kalbes von E (israelische Quelle) erhalten wurde und ihren Ursprung im Nordreich hat. Als E und J (Quelle Juda) nach dem Fall des Nordreichs kombiniert wurden, "wurde die Erzählung überarbeitet, um das Nordreich in einem negativen Licht darzustellen", und die Anbetung des Kalbes wurde als "Polytheismus" dargestellt, mit der Andeutung von a sexuelle Orgie“ (siehe Exodus 32:6). Bei der Zusammenstellung der Erzählungen hat P (eine spätere Priesterquelle aus Jerusalem) möglicherweise Aarons Schuld in dieser Angelegenheit minimiert, aber die mit dem Kalb verbundene Negativität bewahrt.

Alternativ könnte man sagen, dass es in der J-Quelle keine Geschichte vom Goldenen Kalb gibt, und wenn es richtig ist, dass die Jerobeam-Geschichte das Original war, wie von Friedman angegeben, dann ist es unwahrscheinlich, dass die in Exodus beschriebenen Ereignisse vom Goldenen Kalb überhaupt stattgefunden haben . Friedman sagt, dass die Zertrümmerung der Zehn Gebote durch Moses, als er die Anbetung des goldenen Kalbes sah, in Wirklichkeit ein Versuch ist, die Gültigkeit von Judas zentralem Schrein, der Bundeslade, in Frage zu stellen . "Der Autor von E griff bei der Gestaltung der goldenen Kalbsgeschichte sowohl die israelitischen als auch die judäischen religiösen Einrichtungen an."

Als Anbetung des Reichtums

Eine metaphorische Interpretation betont den "goldenen" Teil des "goldenen Kalbs", um das Streben nach Reichtum zu kritisieren. Diese Verwendung findet sich im Spanischen, wo Mammon , die evangelische Personifikation des Götzendienstes des Reichtums, nicht so aktuell ist.

In der Populärkultur

Namensgebende Fächer

Andere

  • In Episode 79 von Batman wurde ein Goldenes Kalb voller Geld von The Riddler gestohlen

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links