Goldwin Smith - Goldwin Smith

Goldwin Smith
Goldwin Smith.jpg
Geboren ( 1823-08-13 )13. August 1823
Lesen , England
Ist gestorben 7. Juni 1910 (1910-06-07)(86 Jahre)
The Grange, Toronto, Ontario , Kanada
Ruheplatz Friedhof St. Jakob
Staatsangehörigkeit britisch
Bildung Eton College
Alma Mater Magdalen College, Oxford
Beruf Historiker
Titel Regius Professor für Neuere Geschichte
Begriff 1858–1866
Vorgänger Henry Halford Vaughan
Nachfolger William Stubbs
Eltern) Richard Pritchard Smith, Elizabeth Breton
Unterschrift
Die Unterschrift von Goldwin Smith.jpg

Goldwin Smith (13. August 1823 – 7. Juni 1910) war ein britischer Historiker und Journalist, der in Großbritannien und Kanada tätig war. In den 1860er Jahren lehrte er auch an der Cornell University in den USA.

Leben und Karriere

Frühes Leben und Ausbildung

Smith wurde in Reading, Berkshire, geboren . Er wurde am Eton College und Magdalen College in Oxford ausgebildet und nach einer brillanten Bachelor-Karriere zu einem Stipendium am University College in Oxford gewählt . Mit Arthur Penrhyn Stanley, einem anderen Fellow des University College, setzte er seine Energie in die Sache der Universitätsreform . Auf der königlichen Kommission von 1850 zur Untersuchung der Reform der Universität, deren Sekretär Stanley war, diente Smith als stellvertretender Sekretär; und er war dann Sekretär der durch das Gesetz von 1854 ernannten Kommissare. Seine Position als Autorität für Bildungsreformen wurde durch einen Sitz in der Volksbildungskommission von 1858 weiter anerkannt. Im Jahr 1868, als die Frage der Reform in Oxford wieder wuchs Akut veröffentlichte er eine Broschüre mit dem Titel The Reorganization of the University of Oxford .

Im Jahr 1865 führte er die Opposition der Universität Oxford gegen einen Vorschlag, Cripley Meadow nördlich des Bahnhofs von Oxford als Hauptstandort der Werkstätten der Great Western Railway (GWR) zu entwickeln. Sein Vater war Direktor von GWR gewesen. Stattdessen befanden sich die Werkstätten in Swindon . Während des amerikanischen Bürgerkriegs äußerte er sich öffentlich mit seinen Sympathien für den Norden , insbesondere in einer Rede in der Free Trade Hall in Manchester im April 1863 und in seinem Brief an ein Whig-Mitglied der Southern Independence Association im folgenden Jahr.

Neben dem Universitätsprüfungsgesetz von 1871 , das die religiösen Prüfungen abschaffte, wurden viele der vorgeschlagenen Reformen wie die Wiederbelebung der Fakultäten, die Neuordnung der Professur, die Abschaffung des Zölibats als Bedingung für die Dauer von Stipendien und die Kombination der Hochschulen für Lehrzwecke, wurden im Gesetz von 1877 gegründet oder später von der Universität übernommen. Smith gab den Rat der Vollkommenheit, dass Prüfungen "bestehen" aufhören sollten; aber er erkannte, dass diese Veränderung "auf die Neuordnung der Bildungsanstalten unmittelbar unterhalb der Universität warten muss, an denen ein Passant seine Karriere beenden sollte". Sein Bestreben, Kolonisten und Amerikaner nach Oxford zu ziehen, wurde später durch den Willen von Cecil Rhodes verwirklicht . Zu dem vielleicht lebenswichtigen Problem der modernen Bildung, der Frage der alten versus modernen Sprachen, erklärte er, dass letztere "unerlässliche Errungenschaften sind, aber keine hohe geistige Ausbildung bilden" - eine Meinung, die besonderen Respekt verdient, da sie von einer Präsident der Modern Language Association.

Oxford-Jahre

Porträt von Goldwin Smith, von Sir Edmund Wyly Grier , 1894.

Von 1858 bis 1866 hatte er die Regius-Professur für Neuere Geschichte in Oxford inne. „Die antike Geschichte ist neben der noch immer unerreichten Exzellenz der Schriftsteller das „beste Instrument zur Pflege des historischen Sinns“. Als Historiker hat er freilich kein bleibendes Werk hinterlassen; die Vielfältigkeit seiner Interessen hinderte ihn daran, sich auf ein einziges Thema zu konzentrieren. Seine wichtigsten historischen Schriften – The United Kingdom: a Political History (1899) und The United States: an Outline of Political History (1893) – beruhen zwar auf gründlicher Vertrautheit mit ihrem Thema, erheben aber keinen Anspruch auf Originalforschung, sind aber bemerkenswerte Beispiele einer knappen und brillanten Erzählung.

1865 wurde er zum Mitglied der American Philosophical Society gewählt.

Der Ausbruch des amerikanischen Bürgerkriegs war ein Wendepunkt in seinem Leben. Im Gegensatz zu den meisten herrschenden Klassen in England setzte er sich für die Sache des Nordens und seine Broschüren ein, insbesondere eine mit dem Titel Dos the Bible Sanction American Slavery? (1863), spielte eine herausragende Rolle bei der Bekehrung der englischen Meinung. Als er 1864 auf einer Vortragsreise Amerika besuchte, wurde er begeistert aufgenommen und bei einem öffentlichen Bankett in New York bewirtet. Andrew Dickson White , Präsident der Cornell University in Ithaca, NY , lud ihn ein, eine Lehrtätigkeit an der neu gegründeten Institution anzutreten. Aber erst eine dramatische Veränderung in Smiths persönlichen Umständen, die zu seiner Abreise aus England im Jahr 1868 führte, trat er an. Er hatte seinen Lehrstuhl in Oxford 1866 niedergelegt, um sich um seinen Vater zu kümmern, der bei einem Eisenbahnunfall bleibende Verletzungen erlitten hatte. Im Herbst 1867, als Smith kurz abwesend war, nahm sich sein Vater das Leben. Möglicherweise machte er sich selbst die Schuld an der Tragödie, und jetzt ohne eine Ernennung in Oxford beschloss er, nach Nordamerika zu ziehen.

Cornell-Jahre

Goldwin Smith (Mitte) und Andrew Dickson White (hinter ihm, mit Zylinder) bei der Eröffnung der Goldwin Smith Hall, 1906.

Smiths Zeit bei Cornell war kurz, aber sein Einfluss dort war beträchtlich. Von 1868 bis 1872 hatte er die Professur für Englische und Verfassungsgeschichte am Department of History der Cornell University inne . Die Aufnahme von Smith in die Fakultät von Cornell verlieh der neu eröffneten Universität "sofortige Glaubwürdigkeit". Smith war so etwas wie eine akademische Berühmtheit, und seine Vorträge wurden manchmal in New Yorker Zeitungen gedruckt.

Während Smiths Zeit bei Cornell akzeptierte er kein Gehalt und leistete der Institution viel finanzielle Unterstützung. 1869 ließ er seine persönliche Bibliothek aus England verschiffen und der Universität stiften. Er lebte in der Cascadilla Hall unter den Studenten und war bei ihnen sehr beliebt.

Im Jahr 1871 zog Smith nach Toronto , um bei Verwandten zu leben, behielt jedoch eine Ehrenprofessur in Cornell und kehrte häufig auf den Campus zurück, um Vorlesungen zu halten. Als er das tat, bestand er darauf, bei den Studenten in der Cascadilla Hall zu wohnen, anstatt in einem Hotel. Smith vermachte in seinem Testament den Großteil seines Nachlasses der Universität.

Smiths abrupter Abschied von Cornell wurde mehreren Faktoren zugeschrieben, darunter dem Wetter in Ithaka, Cornells geografischer Isolation, Smiths Gesundheit und politischen Spannungen zwischen Großbritannien und Amerika. Ausschlaggebend für Smiths Weggang war jedoch die Entscheidung der Universität, Frauen aufzunehmen. Goldwin Smith sagte gegenüber White, dass die Zulassung von Frauen dazu führen würde, dass Cornell „sofort vom Rang einer Universität in den eines Oberlins oder einer High School absinkt“ und dass alle „Hoffnungen auf zukünftige Größe“ durch die Zulassung von Frauen verloren würden.

Goldwin Smith Hall

Am 19. Juni 1906 wurde die Goldwin Smith Hall eingeweiht , damals Cornells größtes Gebäude und das erste den Geisteswissenschaften gewidmete Gebäude sowie das erste Haus des College of Arts and Sciences . Smith legte im Oktober 1904 persönlich den Grundstein für das Gebäude und nahm an der Einweihung 1906 teil. Die Cornell Alumni News bemerkten bei dieser Gelegenheit: „Der Versuch, die Ehrfurcht und Zuneigung, die alle Cornellianer für Goldwin Smith empfinden, auch nur in einem gewissen Maße auszudrücken, wäre eine hoffnungslose Aufgabe ."

Toronto

In Toronto gab Smith den Canadian Monthly heraus und gründete anschließend The Week and the Bystander , wo er den Rest seines Lebens im The Grange Manor verbrachte.

1893 wurde Smith zum Mitglied der American Antiquarian Society gewählt . In seinen späteren Jahren drückte er seine Ansichten in einer wöchentlichen Zeitschrift, The Farmer's Sun , aus und veröffentlichte 1904 My Memory of Gladstone , während gelegentliche Briefe an den Spectator zeigten, dass er weder sein Interesse an englischer Politik und sozialen Fragen noch an seinen bemerkenswerten Begabungen verloren hatte des Stils. Er starb in seiner Residenz in Toronto , The Grange.

Politische Sichten

Er interessierte sich weiterhin aktiv für die englische Politik. Als Liberaler lehnte er Benjamin Disraeli ab und war ein starker Befürworter des irischen Disestablishments , weigerte sich jedoch, Gladstone bei der Annahme der Home Rule zu folgen . Er erklärte ausdrücklich, dass "wenn er jemals einen politischen Führer hatte, sein Führer John Bright war , nicht Mr. Gladstone." Ursachen, die er energisch angriff, waren Prohibition , Frauenwahlrecht und Staatssozialismus , wie er in seinen Essays on Questions of the Day (revidierte Auflage, 1894) diskutierte . Er veröffentlichte auch sympathische Monographien über William Cowper und Jane Austen und versuchte Verse in Bay Leaves und Specimens of Greek Tragedy . In seinen Vermutungen zum Rätsel der Existenz (1897) gab er den Glauben an das Christentum auf, den er in seinem Vortrag von 1861, Historischer Fortschritt , zum Ausdruck gebracht hatte , in dem er die baldige Wiedervereinigung der Christenheit auf "Grund der freien Überzeugung" voraussagte, und schrieb im Geiste „nicht des Agnostizismus, wenn der Agnostizismus die Verzweiflung an der spirituellen Wahrheit einführt, sondern der freien und hoffnungsvollen Untersuchung, den Weg, für den es notwendig ist, den Weg zu räumen, indem wir das Wrack dessen beseitigen, auf dem wir unseren Glauben nicht mehr gründen können.“

Angelsachsen

Smith wird vom Historiker Edward P. Kohn als "gläubiger Angelsachsen " bezeichnet, ein rassistisches Glaubenssystem, das im 19. Jahrhundert von britischen und amerikanischen Intellektuellen, Politikern und Akademikern entwickelt wurde. Seiner Ansicht definierte Smith die „angelsächsische Rasse“ als nicht unbedingt darauf beschränkt zu seinem Englisch Menschen , aber zum erweiterten Welsh und Lowland Scots , wenn auch nicht die Iren . Im Jahr 1886 verkündete er, dass er "an der Seite von John Bright gegen die Zerstückelung der großen angelsächsischen Gemeinschaft des Westens stehe, wie ich jetzt gegen die Zerstückelung der großen angelsächsischen Gemeinschaft des Ostens stehe". Diese Worte bildeten den Schlüssel zu seinen Ansichten über die Zukunft des britischen Empire und er war ein führendes Mitglied der antiimperialistischen „ Little Englander “-Bewegung.

Smith dachte, dass Kanada durch die Geographie dazu bestimmt war, Teil der Vereinigten Staaten zu werden. Seiner Ansicht nach war Kanada eine künstlich konstruierte und schlecht regierte Nation, die durch künstliche Nord-Süd-Barrieren in Zonen unterteilt war, die auf natürliche Weise mit den angrenzenden Teilen der Vereinigten Staaten verbunden waren. Seiner Ansicht nach würde es sich schließlich vom britischen Empire lösen und die "Angelsachsen" des nordamerikanischen Kontinents würden eine Nation werden. Diese Ansichten werden in seinem Werk Canada and the Canadian Question (1891) am vollständigsten entwickelt . Smiths Ansichten über die Zukunft der Beziehungen zwischen Kanada und den Vereinigten Staaten wurden vom kanadischen Priester George Monro Grant im Canadian Magazine kritisiert .

Büste von Goldwin Smith, von Alexander Munro , 1866.

Imperialismus

Goldwin Smith, Foto von Notman & Fraser.

Smith identifizierte sich als Antiimperialist und bezeichnete sich selbst als „antiimperialistisch bis ins Mark“. Trotzdem bewunderte er Aspekte des britischen Empire; Als er zum Thema britische Herrschaft in Indien sprach , behauptete Smith, dass "es das edelste ist, was die Welt je gesehen hat ... Niemals gab es einen solchen Versuch, die Eroberung zum Diener der Zivilisation zu machen. Über den Erhalt Indiens besteht keine Frage. England hat dort eine echte Pflicht." Smith lehnte es entschieden ab , Indien eine repräsentativere Regierung zu gewähren , und äußerte die Befürchtung, dass dies zu einer "mörderischen Anarchie" führen würde.

Als der Zweite Burenkrieg (1899-1902) ausbrach, veröffentlichte Smith mehrere Artikel in der kanadischen Presse und ein Buch In The Court of History: An Apology of Canadians Opposed to the Burenkrieg (1902), in dem er seinen Widerstand gegen den Krieg zum Ausdruck brachte. Smiths Ansichten argumentierten gegen die britische Beteiligung am Krieg aus pazifistischen Gründen und waren unter der englisch-kanadischen Gemeinschaft dieser Zeit ungewöhnlich . Smith veröffentlichte 1902 ein weiteres antiimperialistisches Werk, Commonwealth oder Empire? , die gegen die Übernahme einer imperialistischen Außenpolitik der Vereinigten Staaten nach ihrem Sieg im Spanisch-Amerikanischen Krieg argumentierten .

Antisemitismus

Smith hatte starke antisemitische Ansichten . Von McMaster University Professor Alan Mendelson als "der bösartigste Antisemit in der englischsprachigen Welt" beschrieben, bezeichnet Smith Juden als "Parasiten", die "den Reichtum der Gemeinschaft absorbieren, ohne ihn zu vergrößern". Forschungen von Glenn C. Altschuler und Isaac Kramnick haben Smiths Schriften über Juden studiert, die behaupteten, sie seien für eine Form der "Abstoßung" verantwortlich, die sie bei anderen provozierten, aufgrund seiner Behauptung ihres "eigenartigen Charakters und ihrer Gewohnheiten", einschließlich einer " Beschäftigung mit dem Geldverdienen", was sie zu "Feinden der Zivilisation" machte. Er verunglimpfte auch die brit milah , ein jüdisches Beschneidungsritual, als „barborischen Ritus“ und schlug vor, Juden entweder kulturell zu assimilieren oder als Lösung des „ jüdischen Problems “ nach Palästina zu deportieren .

Smith schrieb: "Das jüdische Ziel ist seit der Römerzeit immer dasselbe gewesen . Wir betrachten unsere Rasse als der gesamten Menschheit überlegen, und wir suchen nicht unsere endgültige Vereinigung mit anderen Rassen, sondern unseren endgültigen Triumph über sie." Er hatte einen starken Einfluss auf William Lyon Mackenzie King und Henri Bourassa . In anderen Schriften schlug er vor, dass Juden und Araber derselben Rasse angehörten. Er glaubte auch, dass die islamische Unterdrückung von Nicht-Muslimen aus wirtschaftlichen Gründen erfolgt.

Im Dezember 2020 stimmte das Kuratorium der Cornell University dafür, Smiths Namen aus den Ehrentiteln von zwölf Professoren in Cornell zu streichen. Der Vorstand ergriff diese Maßnahme in Anerkennung von Smiths "rassistischen, sexistischen und antisemitischen" Ansichten. Der Vorstand lehnte es ab, Goldwin Smith Hall umzubenennen.

Vermächtnis

Goldwin Smith wird das Zitat "Über allen Nationen ist die Menschheit" zugeschrieben, eine Inschrift, die in eine Steinbank eingraviert wurde, die er Cornell im Mai 1871 schenkte. Die Bank steht vor der Goldwin Smith Hall, die ihm zu Ehren benannt wurde. Dieses Zitat ist das Motto der University of Hawaii und anderer Institutionen auf der ganzen Welt (zum Beispiel des Cosmopolitan Club der University of Illinois at Urbana-Champaign ).

Eine weitere Steinbank mit dem Motto steht auf dem Campus der Boğaziçi-Universität in Istanbul. Es sitzt mit freiem Blick auf die Stadt.

Nach seinem Tod wurde vor seinem Geburtshaus im Stadtzentrum von Reading eine Gedenktafel aufgestellt . Dieser existiert noch vor dem Eingang zur Harris Arcade .

Siehe auch

Anmerkungen

Funktioniert

Artikel

Sonstiges

Verweise

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istChisholm, Hugh, ed. (1911). „ Schmied, Goldwin “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.

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Externe Links