Griechen in Albanien - Greeks in Albania

Nördliche
Epirotes
Gesamtbevölkerung
schätzungsweise über 215.000 (Griechen Südalbaniens/ Nord-Epirus ) Griechen Südalbaniens/ Nord-Epirus (einschließlich der Ahnen )
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Albanien , Griechenland , USA , Australien
Albanien und Griechenland geschätzt über 200.000
Vereinigte Staaten über 15.000 (geschätzt 1965)
Sprachen
Griechisch
auch Albanisch und Englisch je nach Wohnort
Religion
Orthodoxes Christentum

Die Griechen Albaniens sind ethnische Griechen , die in Gebieten innerhalb des modernen Albaniens leben oder aus diesen stammen . Sie konzentrieren sich hauptsächlich im Süden des Landes, in den Gebieten des nördlichen Teils der historischen Region Epirus , in Teilen der Kreise Vlor , Gjirokastër , Korçë und Berat . Das Gebiet ist auch als Nord-Epirus bekannt . Folglich sind die Griechen, die speziell aus Südalbanien/Nord-Epirus stammen, weithin als Nördliche Epirotes bekannt ( griechisch : Βορειοηπειρώτες Vorioipirotes , albanisch : Vorioepirot ). Die Griechen, die in den "Minderheitszonen" Albaniens leben, werden von der albanischen Regierung offiziell als griechische nationale Minderheit Albaniens anerkannt ( griechisch : Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία , Elliniki Mionotita stin Alvania ; albanisch : Minoriteti Grek në Shqipëri ).

1913, nach dem Ende von fünf Jahrhunderten osmanischer Herrschaft , wurde das Gebiet unter die Souveränität des neu gegründeten albanischen Staates gestellt. Im folgenden Jahr revoltierten die Griechen und erklärten ihre Unabhängigkeit , und mit dem folgenden Protokoll von Korfu wurde das Gebiet als autonome Region unter nomineller albanischer Souveränität anerkannt. Dies wurde jedoch nie umgesetzt.

In der Neuzeit hat die griechische Bevölkerung unter dem Verbot der griechischen Sprache gelitten, wenn sie außerhalb der anerkannten sogenannten "Minderheitszonen" (die nach der kommunistischen Ära verblieben) gesprochen wurde, und sogar unter Einschränkungen des offiziellen Gebrauchs ihrer Sprache innerhalb dieser Zonen . Laut griechischen Minderheitenführern wird die Existenz griechischer Gemeinschaften außerhalb der "Minderheitenzonen" sogar komplett geleugnet. Viele ehemals griechische Ortsnamen wurden offiziell in albanische geändert. Auch Griechen aus den "Minderheitszonen" wurden häufig zwangsweise in andere Landesteile abgeschoben, da sie als mögliche Quellen für Dissens und ethnische Spannungen angesehen wurden. Während der kommunistischen Herrschaft waren viele griechische Mitglieder albanischer politischer Parteien gezwungen, ihre Verbindungen zur orthodoxen Kirche abzubrechen . In jüngerer Zeit ist die Zahl der Minderheit zurückgegangen.

Sowohl Albanien als auch Griechenland haben unterschiedliche und oft widersprüchliche Einschätzungen, wie sie dies in den letzten 20 Jahren getan haben. Auch die ethnisch-griechische Minderheit Albaniens sieht dies anders: Die jüngste sogenannte "griechische Volkszählung" in Albanien durch die Gruppe Omonoia beläuft sich auf 287.000. Diese Volkszählung wird von der albanischen Regierung nicht anerkannt. Im Allgemeinen schwanken die Schätzungen zwischen 60.000 und 300.000 ethnischen Griechen in Albanien. Laut Ian Jeffries beziffern die meisten westlichen Quellen die Zahl auf rund 200.000, während die griechische Regierung eine Zahl von 300.000 befürwortet. Darüber hinaus leben 189.000 ethnische Griechen mit albanischer Staatsbürgerschaft in Griechenland und erhalten spezielle Personalausweise.

Nord-Epirus

Die Region Epirus , die sich über Griechenland und Albanien erstreckt

Die griechische Minderheit in Albanien konzentriert sich im Süden des Landes, entlang der Grenze zu Griechenland , einem Gebiet, das von den Griechen als "Nord-Epirus" bezeichnet wird. Die größte Konzentration findet sich in den Bezirken Sarand , Gjirokastër (insbesondere im Bereich Dropull ), Delvinë und in Himara (Teil des Bezirks Vlor ). Kleinere Gruppen finden sich in den Stadtteilen Kolonjë , Përmet und Korçë . Darüber hinaus gibt es griechische Gemeinden in allen großen Städten Albaniens, einschließlich der Hauptstadt Tiran , Fier , Durrës , Elbasan und Shkodër . In jüngerer Zeit ist die Zahl der Minderheit zurückgegangen. Nach einer Schätzung im Jahr 2005 sind mehr als 80 % nach Griechenland ausgewandert. In den letzten Jahren ging jedoch die Mehrheit der Auswanderer mit der albanischen Staatsbürgerschaft im Allgemeinen zurück, und viele von ihnen kehrten schließlich aus Griechenland nach Albanien zurück. Als Folge davon ist in Regionen wie Himara ein Teil der ethnischen griechischen Gemeinschaften, die ursprünglich nach Griechenland gezogen waren, zurückgekehrt.

Anerkannte griechische "Minderheitenzone"

Die 1914 gegründete Flagge der griechischen Autonomen Republik Nord-Epirus wird von vielen Nord-Epiroten verwendet

Während der kommunistischen Regierung (1945–1991) erklärte Enver Hoxha , um die Kontrolle über die von der griechischen Minderheit bewohnten Gebiete zu erlangen, die sogenannten "Minderheitenzonen" ( albanisch : Zona e minoritarëve ), bestehend aus 99 Dörfern in der südlichen Bezirken Gjirokastër, Sarand und Delvina.

Die offizielle Minderheitenpolitik von Tirana definiert die griechische Herkunft albanischer Staatsbürger nach Sprache, Religion, Geburt und Vorfahren, die aus den Gebieten der sogenannten "Minderheitenzonen" stammen. Das albanische Minderheitengesetz erkennt die Rechte der griechischen Minderheit nur denjenigen an, die in den als Minderheitenzonen anerkannten Gebieten leben. Die letzte Volkszählung, die die ethnische Zugehörigkeit von 1989 umfasste, umfasste nur die Zahlen der griechischen Minderheit in den Minderheitenzonen. Ethnische Griechen, die außerhalb dieser Gebiete lebten, wurden nicht als solche gezählt. Dies hat sich im Bildungsbereich praktisch ausgewirkt: Mit Ausnahme der offiziell anerkannten griechischen Minderheitengebiete, in denen sowohl in griechischer als auch in albanischer Sprache unterrichtet wurde, wurde in allen anderen Bereichen Albaniens nur in albanischer Sprache unterrichtet.

Der albanische Premierminister Edi Rama erklärte 2013, die griechische Minderheit sei nicht innerhalb der „Minderheitenzonen“, sondern „im ganzen Land“ isoliert.

Aromuner

Eine beträchtliche Anzahl von Vlachen ( Aromunen ) in der Region haben sich historisch als Griechen identifiziert. Sie konzentrieren sich hauptsächlich im südlichen Teil des Landes auf die Bezirke Sarand , Vlor , Fier , Gjirokastër , Përmet , Tepelenë , Devoll und Korçë . Vickers weist darauf hin, dass einige von ihnen behauptet haben, Griechen zu sein, im Austausch für Leistungen wie griechische Renten , griechische Pässe und Visa.

Andere griechische Gemeinden in Albanien

Kapitän von Himara, Spyros Spyromilios , Anführer der lokalen Revolte , 1912

Die offizielle albanische Definition von Minderheiten erkennt jedoch ethnische Griechen, die in gemischten Dörfern und Städten leben, die sowohl von griechisch als auch von albanischsprachigen Bevölkerungen bewohnt werden, nicht als Angehörige einer Minderheit an, selbst in Gebieten, in denen ethnische Griechen die Mehrheit bilden (z . B. Himara ). Folglich hatten die griechischen Gemeinden in Himar , Korce , Vlor und Berat keinen Zugang zu Minderheitenrechten.

Im Gegensatz zur offiziellen albanischen Definition, die im Allgemeinen eine eingeschränkte Definition der in Albanien lebenden ethnischen Griechen bietet, definiert die griechische Migrationspolitik die griechische Herkunft auf der Grundlage von Sprache, Religion, Geburt und Vorfahren aus der Region Nord-Epirus . Auf diese Weise, so der griechische Staatsrat, kann die griechische ethnische Herkunft auf der Grundlage kultureller Abstammung (Teilen von "gemeinsamen historischen Erinnerungen" und/oder Verbindungen zu "historischen Heimatländern und Kultur"), griechischer Abstammung (griechische Albaner haben um zu beweisen, dass der Geburtsort ihrer Eltern oder Großeltern in Nord-Epirus liegt), Sprache und Religion.

Albanische Quellen verwenden oft den abwertenden Begriff filogrek (pro-griechisch) in Bezug auf ethnische Griechen, normalerweise in einem Kontext, in dem ihre griechische Abstammung bestritten wird.

Regionen mit traditioneller Präsenz anderer ethnischer oder sprachlicher Gruppen als Albaner (Blau für Griechen)

Die griechische Minderheit in Albanien ist kompakt in den größeren Regionen Gjirokastër und Sarandë und in vier Siedlungen innerhalb des Küstengebiets Himar angesiedelt, wo sie insgesamt die Mehrheitsbevölkerung bilden. Griechischsprachige Siedlungen gibt es auch in der Gemeinde Përmet, nahe der Grenze. Einige Griechischsprachige sind auch in der weiteren Region Korçë ansässig. Aufgrund der erzwungenen und freiwilligen Binnenmigration von Griechen innerhalb Albaniens während der kommunistischen Ära befinden sich einige Griechischsprachige auch in den weiteren Regionen Përmet und Tepelenë. Außerhalb des als Nord-Epirus definierten Gebiets gibt es in der Nähe von Vlor zwei griechischsprachige Küstendörfer; Nart und Zvërnec . Während aufgrund der erzwungenen und nicht gezwungen , interne Bevölkerungsbewegungen der Griechen in Albanien während der kommunistischen Ära, einige griechische Lautsprecher sind auch in den breiteren Berat, dispergiert Durrës , Kavajë , Peqin , Elbasan und Tiranë Regionen.

Menschenrechtsverletzungen in Albanien

Die Menschenrechte in Albanien werden von der Regierung verletzt, die laut Menschenrechtsorganisationen über Polizei und Geheimdienste gegen die griechische Bevölkerung vorgegangen ist. Griechische Gemeinden wurden Ziel von Entwicklungsprojekten und ihre Häuser wurden abgerissen, um mutmaßliche ethnische Angriffe auf Griechen aus Südalbanien zu erzielen. Außerdem gab es nach Angaben von Amnesty International Fälle von Misshandlungen von Angehörigen der griechischen Minderheit durch die Behörden.

Außerdem beschwerte sich die ethnische griechische Minderheit über die Weigerung der Regierung, ethnisch griechische Städte außerhalb der "Minderheitszonen" der kommunistischen Ära anzuerkennen, Griechisch in offiziellen Dokumenten und auf öffentlichen Schildern in ethnischen griechischen Gebieten zu verwenden oder mehr ethnische Griechen in die öffentliche Verwaltung einzubeziehen.

Der Jahresbericht der USA aus dem Jahr 2012 erwähnt, dass das Aufkommen von schrillen nationalistischen Gruppen wie der Roten und Schwarzen Allianz (RBA) die ethnischen Spannungen mit den griechischen Minderheitengruppen verstärkte.

Diaspora

Griechenland

Verteilung der ethnischen Griechen gemäß der albanischen Volkszählung 2011; Griechen und andere Gruppen sind aufgrund von Boykott und Unregelmäßigkeiten zahlenmäßig unterrepräsentiert.

Am Ende des Zweiten Weltkriegs fanden etwa 35.000 Nordepiroten Zuflucht in Griechenland.

Seit dem Zusammenbruch des kommunistischen Regimes in Albanien im Jahr 1990 leben und arbeiten schätzungsweise 200.000 ethnische Griechen aus Albanien (einige von ihnen saisonbedingt) als Einwanderer in Griechenland. Sie werden vom griechischen Innenministerium als „omogeneis“ (Koethnik) eingestuft und haben eine spezielle Aufenthaltserlaubnis erhalten, die nur Angehörigen der griechischen Minderheit aus Albanien gewährt wird .

Nordamerika

Eine Reihe von nördlichen Epiroten sind seit dem späten 19. Jahrhundert nach Amerika ausgewandert und im Allgemeinen in die lokalen griechisch-amerikanischen Gemeinschaften integriert. Die Pan-Epirotic Union of America, eine Organisation, die aus 26 Niederlassungen in verschiedenen Städten besteht, zählte nach ihren Schätzungen im Jahr 1919 fast 30.000 Northern Epirotes in Nordamerika.

Laut Nachkriegsquellen zählten die nördlichen Epirotes in Amerika 1965 über 15.000 Familien.

Australien

Northern Epirotes wanderte auch nach Australien aus, wo sie sich aktiv für politische Fragen im Zusammenhang mit ihrem Mutterland und den Rechten der dort lebenden griechischen Bevölkerung einsetzten. Die meisten dieser Personen befinden sich im Bundesstaat Victoria.

Kultur

Sprache

Blick auf Saranda

Die griechischen Dialekte Albaniens gehören hauptsächlich zum Zweig der südgriechischen Dialekte . Zusätzlich zu den albanischen Lehnwörtern behalten sie einige archaische Formen und Wörter bei, die im Standard-Neugriechisch sowie in den griechischen Dialekten des südlichen Epirus nicht mehr verwendet werden . Trotz der relativ geringen Entfernungen zwischen den verschiedenen Städten und Dörfern gibt es einige dialektische Variationen, am deutlichsten im Akzent. Obwohl Northern Epirote ein südlicher Dialekt ist, liegt es weit nördlich des reduzierten unbetonten Vokalsystems Isogloss mit dem archaischen zweisilbigen -ea. Somit bleibt die Provenienz des Dialekts letztlich im Dunkeln.

Die lokalen griechischen Dialekte (insbesondere die Idiome des Chimariotic und des Argyrokastritic) sind ein konservativeres griechisches Idiom (ähnlich dem auf der Halbinsel Mani in Griechenland und der Griko-Sprache von Apulien in Italien ), da sie von Bevölkerungen gesprochen wurden, die unter virtuelle Autonomie während der osmanischen Herrschaft aufgrund der rauen Natur der Region. So erlebten die griechischen Dialekte des nördlichen Epiroten, getrennt von anderen griechischen Dialekten, eine langsamere Entwicklung und bewahrten ein archaischeres und getreueres Bild der mittelalterlichen griechischen Volkssprache. Die Isolation Albaniens während der Jahre der kommunistischen Herrschaft, die die in Albanien lebenden Griechen von anderen griechischen Gemeinschaften trennte, trug auch zur langsameren Entwicklung und Differenzierung der lokalen griechischen Dialekte bei.

Die Dialekte von Nartë und Zvërnec gehören zum Zweig der nordgriechischen Dialekte.

Anständige Albanischkenntnisse sind auch bei der griechischen Minderheit weit verbreitet; Fast alle Griechen, die in Albanien aufgewachsen sind, sind zweisprachig.

Musik

Epirotische Volksmusik hat mehrere einzigartige Merkmale, die im Rest der griechischen Welt nicht zu finden sind. Sänger aus der Pogon- Region (sowie aus dem griechischen Teil von Upper Pogoni ) spielen einen Polyphonie-Stil, der sich durch eine pentatonische Struktur auszeichnet und auch in der Musik der nahegelegenen albanischen und vlachischen Bevölkerung auftaucht. Eine andere Art des polyphonen Gesangs in der Region scheint Gemeinsamkeiten mit den in einigen Teilen Griechenlands gesungenen Klageliedern ( griechisch : Μοιρολόγια ) zu haben. Der weibliche Klagegesang der Griechen in Albanien ähnelt in Art und Leistung dem der Halbinsel Mani in Griechenland. In den letzten Jahren ist das Interesse an polyphoner Musik aus dieser Region gewachsen, insbesondere des Musikers Kostas Lolis, der in der Nähe von Sopik in Albanien geboren wurde, aber heute in Ioannina in Griechenland lebt .

Religion

Entschlafung der Theotokos-Kirche, Labovë e Kryqit , ein Wallfahrtsort. Die heutige Form der Kirche wurde im 10. Jahrhundert erbaut und danach mehrmals renoviert.

Das Christentum verbreitete sich im späten Römischen Reich und während eines Großteils der mittelalterlichen und modernen Geschichte war der christliche Glaube ein bedeutender Teil der Identität der Griechen in Albanien und anderswo. Nach dem Großen Schisma wurde Albanien in westliche (katholische) und östliche (orthodoxe) Riten aufgeteilt, wobei ein Großteil der südlichen Regionen, in denen die Griechen lebten, dem orthodoxen Ritus treu blieb. Während der osmanischen Ära wurde die orthodoxe Bevölkerung, zu der die meisten Griechen gehörten, nach dem osmanischen Hirsesystem behandelt , das Muslime und Christen als Bürger zweiter Klasse privilegierte, die weniger politische, soziale und wirtschaftliche Rechte erhielten. Das orthodoxe Christentum blieb während der osmanischen Zeit in vielen Bereichen vorherrschend und wurde zu einem wichtigen Grund für die Erhaltung der griechischen Sprache, die auch die Handelssprache war. In Himara war die lokale griechische Bevölkerung während eines Teils dieser Zeit aufgrund von Allianzen mit westlichen und katholischen europäischen Mächten Katholiken des östlichen Ritus, obwohl sie schließlich zur griechischen Orthodoxie zurückkehrten. Der griechisch-orthodoxe Missionar Cosmas of Aetolia reiste durch einen Großteil Südalbaniens, um dort den orthodoxen Glauben zu bewahren, und wurde dabei als russischer Agent hingerichtet. Aufgrund von Reformen im späten Osmanischen Reich und seinem endgültigen Zusammenbruch wurde die rechtliche Diskriminierung von Christen zugunsten von Muslimen im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert reduziert und vollständig eingestellt.

Unter der Volksrepublik Albanien wurde der orthodoxe Glaube, dem die meisten ethnischen Griechen angehörten, zusammen mit den anderen religiösen Glaubensrichtungen im ganzen Land verboten. Der Prozess begann 1949 mit der Beschlagnahme und Verstaatlichung des Kircheneigentums und wurde 1967 weiter intensiviert, als der Staat seine atheistische Kampagne startete. Einige Privatpraxen konnten jedoch überleben. Diese Kampagne war auch Teil der staatlichen Verfolgung gegen die Identität des griechischen Volkes; da viele ihrer Traditionen eng mit dem östlichen Christentum verbunden waren.

Das Verbot wurde 1990 gerade noch rechtzeitig aufgehoben, damit die Christen die traditionellen Weihnachtsriten befolgen konnten. So wurde am 16. Dezember desselben Jahres in der Stadt Dervican eine der ersten orthodoxen Messen gefeiert .

Ausbildung

Osmanische Ära

Die Einrichtungen des Zographeion College (1881) in Qestorati

Während der ersten Periode der osmanischen Besatzung war Analphabetismus ein Hauptmerkmal der gesamten Balkanregion , aber im Gegensatz zu dieser Situation war Epirus nicht negativ betroffen. Zusammen mit der Toleranz der türkischen Herrscher und den Wünschen der wohlhabenden epirotischen Emigranten in der Diaspora wurden viele Schulen gegründet.

Der spirituelle und ethnische Beitrag der Klosterschulen in Epirus wie Katsimani (bei Butrint), Drianou (in Droviani), Kamenas (in Delvina) und St. Athanasios in Poliçani (13.-17. Jahrhundert) war bedeutend. Die erste griechischsprachige Schule in Delvine wurde 1537 gegründet, als die Stadt noch unter venezianischer Kontrolle stand, während in Gjirokastër 1633 eine griechische Schule gegründet wurde von dem orthodoxen Missions Cosmas von Aetolia zusammen mit den Aromanian Nektarios Terpos von Moscopole . Cosmas der Ätoler gründete 1770 in der Stadt Himara die Acroceraunian School , die auf den Namen der Region in der klassischen Antike zurückgeht.

In Moskau wurden im 18. Jahrhundert eine Bildungseinrichtung namens "Neue Akademie" ( griechisch : Νέα Ακαδημία ) und eine umfangreiche Bibliothek eingerichtet. Ein ortsansässiger Mönch aus Epiroten gründete 1731 die erste Druckerei auf dem Balkan (nach Konstantinopel die zweite ). Nach der Zerstörung von Moscopole (1769) zog das Zentrum der griechischen Bildung in der Region jedoch in das nahegelegene Korçë .

Ende des 19. Jahrhunderts gründete der wohlhabende Bankier Christakis Zografos in seiner Heimatstadt Qestorat in der Region Lunxhëri das Zographeion College . Viele der gebildeten Männer, die die griechische Kultur und Bildung in der Region unterstützten, damals die Kultur des orthodoxen Patriarchats, waren ursprünglich Vlachen . Im Jahr 1905 florierte die griechische Bildung in der Region, da die gesamte orthodoxe Bevölkerung, einschließlich der orthodoxen Albaner, in griechischen Schulen unterrichtet wurde.

Sandjak Kreis Anzahl griechischer
Schulen
Schüler
Monastir Korce 41 3.452
Kolonje 11 390
Leskovik 34 1.189
Gjirokastër Gjirokastër 50 1.916
Delvine 24 1.063
Permet 35 1.189
Tepelen 18 589
Himare 3 507
Pogon 42 2.061
Berat Berat fünfzehn 623
Skrapar 1 18
Lushnjë 28 597
Vlora 10 435
Durrës Durrës 3 205
Gesamt 315 14.234

In den nördlichsten Bezirken Berat und Durrës spiegeln die obigen Zahlen jedoch nicht die ethnologische Verteilung wider, da eine große Zahl der Studenten orthodoxe Albaner waren.

Albanien des 20. Jahrhunderts (1912-1991)

Als Albanien 1912 gegründet wurde, wurden die Bildungsrechte der griechischen Gemeinden auf albanischem Territorium durch das Protokoll von Korfu (1914) und mit der Erklärung der albanischen Vertreter im Völkerbund (1921) gewährt . Im Zuge der Assimilationspolitik wurden jedoch die griechischen Schulen (bis 1913 waren es über 360) nach und nach zur Schließung gezwungen und das griechische Bildungswesen wurde bis 1934 praktisch abgeschafft innerhalb der "offiziellen Minderheitenzonen" wiedereröffnet.

In den Jahren des kommunistischen Regimes war der griechische Unterricht auch auf die sogenannte "Minderheitenzone" in Teilen der Bezirke Gjirokastër , Delvina und Sarande beschränkt , und schon damals wurde den Schülern in der Grundschule nur albanische Geschichte und Kultur gelehrt . Wenn einige albanische Familien in eine Stadt oder ein Dorf zogen, wurde der Minderheit das Recht auf Griechischunterricht und Veröffentlichung in griechischen Zeitungen entzogen.

Zeit nach dem Kalten Krieg (1991-heute)

Eines der Hauptprobleme zwischen der albanischen Regierung und der griechischen Minderheit in Albanien ist die Bildung und der Bedarf an mehr griechischsprachigen Schulen aufgrund überfüllter Klassenzimmer und unerfüllter Nachfrage. Darüber hinaus fordert die griechische Minderheit, dass der griechische Sprachunterricht außerhalb der „offiziellen Minderheitenzonen“ angeboten wird. 2006 wurde nach Gesprächen zwischen der albanischen und der griechischen Regierung die Gründung einer griechischsprachigen Universität in Gjirokastër vereinbart. Ebenfalls im Jahr 2006, nach jahrelangen unbeantworteten Forderungen der örtlichen Gemeinde, wurde in der Stadt Himarë eine private griechischsprachige Schule eröffnet, genau dort, wo der orthodoxe Missionar Kosmas der Ätoler die Akroceraunische Schule gründete . Die Schule hat derzeit fünf Lehrer und 115 Schüler. Die albanische Regierung verfolgt systematisch griechische Gemeinden mit Zwangsabrissbefehlen, weitere Provokationen sind die Abrissbefehle an griechischen Nationalfeiertagen. Diese stehen oft unter dem Vorbehalt der Entwicklung, betreffen aber nur ethnische Griechen und beschränken und zielen auf Bildungsgebäude ab.

Spende

Eine Reihe von Menschen aus der wohlhabenden nordepirotischen Diaspora des 18.-19. Jahrhunderts leisteten nicht nur bedeutende Beiträge für ihre Heimat, sondern auch für den griechischen Staat und die griechische Welt unter osmanisch-türkischer Herrschaft. Sie spendeten Vermögen für den Bau von Bildungs-, Kultur- und Sozialeinrichtungen. Die Familie Sinas unterstützte den Ausbau der Universität Athen und förderte die Gründung des National Observatory. Ioannis Pangas aus Korc gab seinen ganzen Reichtum für Bildungszwecke in Griechenland. Die Brüder Zappas, Evangelos und Konstantinos , statteten Athen mit einem Marmorstadion im antiken griechischen Stil (dem Kallimarmaro ) aus, in dem 1870, 1875, 1896, 1906 und 2004 Olympische Spiele stattfanden , und das Zappeion- Ausstellungszentrum. Die Brüder Zappas gründeten auch eine Reihe von Krankenhäusern und Schulen in Athen und Konstantinopel. Christakis Zografos in der osmanischen Hauptstadt bot viel Geld für die Einrichtung zweier griechischer Schulen (eine für Jungen, bekannt als Zographeion Lyceum , sowie eine für Mädchen) und ein Krankenhaus.

Organisationen

Albanien

In den Jahren der kommunistischen Herrschaft war jede Form der Organisation von Minderheiten verboten. 1991, als das kommunistische Regime zusammenbrach, wurde die politische Organisation Omonoia ( griechisch : Ομόνοια ) in der Stadt Dervican von Vertretern der griechischen Minderheit gegründet. Die Organisation hat vier Mitgliedsorganisationen in Sarand , Delvinë , Gjirokastër und Tirana und Unterabteilungen in Korçë , Vlor und Përmet . Ihr führendes Forum ist der aus 45 Mitgliedern bestehende Generalrat, der von der alle zwei Jahre stattfindenden Generalkonferenz gewählt wird.

Der Vorsitzende von Omonoia forderte 1991 die Autonomie des nördlichen Epirus mit der Begründung, dass die Rechte der Minderheit nach der albanischen Verfassung höchst prekär seien. Dieser Vorschlag wurde abgelehnt und spornte damit den radikalen Flügel der Organisation an, "eine Union mit Griechenland zu fordern".

Omonoia wurde bei den Parlamentswahlen im März 1991 mit der Begründung ausgeschlossen, dass es gegen ein albanischen Gesetz verstoße, das die "Parteienbildung auf religiöser, ethnischer und regionaler Basis" verbot. Diese Situation wurde bei den folgenden Wahlen im Namen von Omonoia von der Partei Unity for Human Rights – einer Partei, die die griechische Minderheit im albanischen Parlament vertritt – angefochten . Omonoia existiert immer noch als soziale und politische Dachorganisation und vertritt etwa 100.000 bis 150.000 ethnische Griechen.

Omonoia war das Zentrum von mehr als einer politischen Kontroverse in Albanien. Eine große politische Kontroverse brach 1994 aus, als fünf ethnische griechische Mitglieder von Omonoia verhaftet, ermittelt und wegen Hochverrats angeklagt wurden. Ihre Festnahme wurde durch Verfahrensmängel bei der Durchsuchung ihrer Wohnungen und Büros, ihrer Haft und ihrem Prozess erheblich beeinträchtigt. Keiner der Festgenommenen hatte während der ersten Haftzeit Zugang zu einem Rechtsbeistand . Vier der fünf ethnischen griechischen Mitglieder von Omonoia gaben an, dass die Behörden sie während ihrer Inhaftierung physischem und psychischem Druck aussetzten, darunter Schläge, Schlafentzug und Folterandrohungen. Die albanische Regierung wies diese Behauptungen zurück. Die fünf ethnischen Griechen beklagten auch, dass sie in den ersten drei Monaten ihrer viermonatigen Untersuchung keinen Zugang zu ihren Familien hatten. Während ihres Prozesses fand vor dem Gerichtsgebäude eine Demonstration einer Gruppe von etwa 100 griechischen Anwälten, Journalisten und ethnischen griechischen Bürgern Albaniens statt. Die albanische Polizei löste den Protest gewaltsam auf und nahm etwa 20 Anwälte und Journalisten fest. Die Mitglieder von Omonoia wurden schließlich zu 6 bis 8 Jahren Gefängnis verurteilt, die anschließend im Berufungsverfahren verkürzt wurden.

Nordamerika

Die Panepirotic Federation of America ( griechisch : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής ) wurde 1942 in Worcester, Massachusetts , von griechischen Einwanderern aus Epirus (sowohl aus dem griechischen als auch aus dem albanischen Teil) gegründet. Eines der Hauptziele der Organisation war der Schutz der Menschenrechte der griechischen Minderheit in Albanien und die Aufforderung an die albanische Regierung, ihre volle Akzeptanz innerhalb der Gemeinschaft der verantwortlichen Nationen zu erhöhen, indem sie der griechischen Minderheit ihre pädagogischen, religiösen, politischen , sprachliche und kulturelle Rechte, die ihnen aufgrund von bilateralen und internationalen Abkommen zustehen, die seit der Gründung des Landes im Jahr 1913 von Albaniens Vertretern unterzeichnet wurden, einschließlich des Rechts, ihre ethnische und religiöse Zugehörigkeit in einer von internationalen Beobachtern überwachten Volkszählung anzugeben.

Die Organisation spielte und spielt noch immer eine wesentliche Rolle bei der Förderung des Themas Northern Epirote. Es wird behauptet, dass sich die albanisch-amerikanischen Beziehungen 1946 aufgrund der erfolgreichen Lobbyarbeit der Panepirotic Federation bei der Förderung des Nordepirote-Problems in amerikanischen politischen Kreisen verschlechtert haben. Der albanische Führer Enver Hoxha , der sich gegen die Wiederherstellung eines autonomen nördlichen Epirus aussprach , beschloss, keine diplomatischen Beziehungen mit den Vereinigten Staaten aufzunehmen.

Australien

Die Panepirotic Federation of Australia ( griechisch : Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αυστραλίας ) wurde 1982 als eine Föderation verschiedener Organisationen gegründet, die Migranten aus der Region Epirus in ganz Australien vertreten. Es ist bekannt für sein Engagement für die Erhaltung und Entwicklung der epirotischen Kultur in Australien, sein leidenschaftliches Eintreten für die Rechte der griechischen Minderheit in Nord-Epirus und spielt eine herausragende Rolle im Leben der griechischen Gemeinschaft in Australien. Es hat über eine Million Dollar für wohltätige und philanthropische Werke für die Griechen des nördlichen Epirus gespendet. Es ist auch mit dem World Council of Epirotes Abroad und dem World Council of Hellenes Abroad verbunden.

Der ehemalige Präsident der Panepirotic Federation of Australia, Herr Petros Petranis, hat insbesondere eine Studie zur epirotischen Migration nach Australien mit dem Titel "Epirots in Australia" (griechisch: Οι Ηπειρώτες στην Αυστραλία) abgeschlossen, die vom National Center for Hellenic Studies der LaTrobe University veröffentlicht wurde , in 2004.

Bemerkenswerte Leute

Für die alten Griechen, die in der Region lebten, siehe Chaones .

Akademiker

Literatur und Kunst

Militär/Widerstand

Philanthropie

Politik

Religion

Sport

  • Pyrros Dimas , griechischer Gewichtheber, Olympiasieger, geboren in Himar
  • Panajot Pano (1939–2010), Fußballspieler griechischer Herkunft, geboren in Durrës
  • Ledio Pano , Fußballspieler griechischer Herkunft
  • Sotiris Ninis , griechischer Fußballspieler, geboren in Himar
  • Andreas Tatos , griechischer Fußballspieler, geboren in Himar

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Austin, Robert. Kjellt Engelbrekt und Duncan M. Perry. „Albaniens griechische Minderheit“. RFE/RL-Forschungsbericht. Band 3, Ausg. 11. 18. März 1994, S. 19–24
  • Berxolli, Arqile. Sejfi Protopapa und Kristaq Prifti. „Die griechische Minderheit in der albanischen Republik: Eine demografische Studie“. Nationalitätenpapiere 22, Nr. 2, (1994)
  • Filippatos, James. „Ethnic Identity and Political Stability in Albania: The Human Rights Status of the Greek Minority“, Mediterranean Quarterly , Winter 1999, S. 132–156
  • Gregorič, Nataša. „Umstrittene Räume und ausgehandelte Identitäten in Dhërmi/Drimades of Himarë/Himara, Südalbanien“ (PDF) . Universität Nova Gorica . Archiviert vom Original (PDF) am 10. Juni 2011 . Abgerufen am 15. August 2010 .