Harold Laski- Harold Laski

Harold Laski
Foto eines Mannes mit runder Brille und einem dicken schwarzen Schnurrbart
Laski im Jahr 1936
Geboren
Harold Joseph Laski

( 1893-06-30 )30. Juni 1893
Manchester , England
Ist gestorben 24. März 1950 (1950-03-24)(56 Jahre)
London , England
Politische Partei Arbeit
Ehepartner
Frida Kerry
( M.  1911)
Akademischer Hintergrund
Alma Mater University College London , New College, Oxford
Einflüsse
Wissenschaftliche Arbeit
Disziplin
Teildisziplin
Schule oder Tradition Marxismus
Institutionen London School of Economics
Doktoranden
Bemerkenswerte Studenten
Nennenswerte Werke Eine Grammatik der Politik (1925)
Beeinflusst

Harold Joseph Laski (30. Juni 1893 - 24. März 1950) war ein englischer politischer Theoretiker und Ökonom . Er war aktiv in der Politik und diente als Vorsitzender der britischen Labour - Partei von 1945 bis 1946 und war Professor an der London School of Economics von 1926 bis 1950. Er ersten Pluralismus gefördert durch die Bedeutung der lokalen freiwilliger Gemeinschaften wie Gewerkschaften betonen . Nach 1930 begann er, die Notwendigkeit einer Arbeiterrevolution zu betonen, die , wie er andeutete, gewalttätig sein könnte. Laskis Position verärgerte Labour-Führer, die eine gewaltfreie demokratische Transformation versprachen. Laskis Position zur gewaltbedrohenden Demokratie wurde von Premierminister Winston Churchill bei den Parlamentswahlen 1945 erneut angegriffen , und die Labour Party musste Laski, ihren eigenen Vorsitzenden, desavouieren.

Laski war einer der einflussreichsten intellektuellen Wortführer Großbritanniens für den Kommunismus in der Zwischenkriegszeit . Insbesondere seine Lehrtätigkeit inspirierte Studenten, von denen einige später Führer der neuen unabhängigen Nationen in Asien und Afrika wurden. Er war vielleicht der prominenteste intellektuelle in der Labour - Partei, vor allem für diejenigen auf der harten linken, der sein Vertrauen und Hoffnung in gemeinsamen Joseph Stalin ‚s Sowjetunion . Er wurde jedoch von den moderaten Labour-Politikern, die das Sagen hatten, wie Premierminister Clement Attlee , misstraut , und er erhielt nie eine wichtige Regierungsposition oder einen Adelstitel.

Laski wurde in eine jüdische Familie geboren und war auch ein Unterstützer des Zionismus und unterstützte die Schaffung eines jüdischen Staates .

Frühen Lebensjahren

Er wurde am 30. Juni 1893 in Manchester als Sohn von Nathan und Sarah Laski geboren. Nathan Laski war ein litauischer jüdischer Baumwollhändler aus Brest-Litowsk im heutigen Weißrussland und ein Führer der Liberalen Partei , während seine Mutter in Manchester als Sohn polnisch-jüdischer Eltern geboren wurde. Er hatte eine behinderte Schwester, Mabel, die ein Jahr jünger war. Sein älterer Bruder war Neville Laski , und sein Cousin Neville Blond war der Gründer des Royal Court Theatre und der Vater des Autors und Verlegers Anthony Blond.

Harold besuchte die Manchester Grammar School . 1911 studierte er Eugenik bei Karl Pearson für sechs Monate am University College London ( UCL ). Im selben Jahr lernte er Frida Kerry , eine Dozentin für Eugenik , kennen und heiratete sie . Seine Heirat mit Frida, einer Heidenin und acht Jahre älter als er, ärgerte seine Familie. Er lehnte auch seinen Glauben an das Judentum ab, indem er behauptete, die Vernunft hindere ihn daran, an Gott zu glauben. Nach einem Geschichtsstudium am New College in Oxford schloss er sein Studium 1914 ab. Während seiner Zeit am New College wurde ihm der Beit Memorial Prize verliehen. Im April 1913 platzierten er und ein Freund aus Anlass des Frauenwahlrechts einen Sprengsatz in der Männertoilette des Bahnhofs Oxted in Surrey: Er explodierte, verursachte jedoch nur geringen Schaden.

Laski scheiterte bei seinen medizinischen Eignungstests und verpasste so die Kämpfe im Ersten Weltkrieg . Nach seinem Abschluss arbeitete er kurzzeitig beim Daily Herald unter George Lansbury . 1916 wurde seine Tochter Diana geboren.

Karriere

Akademische Karriere

1916 wurde Laski als Dozent für Neuere Geschichte an die McGill University in Montreal berufen und begann an der Harvard University zu lehren . Er hielt auch von 1919 bis 1920 Vorlesungen in Yale. Für seine ausdrückliche Unterstützung des Bostoner Polizeistreiks von 1919 erhielt Laski heftige Kritik. 1919 war er kurzzeitig an der Gründung der New School for Social Research beteiligt , an der er auch Vorlesungen hielt.

Laski pflegte ein großes Netzwerk amerikanischer Freunde mit Sitz in Harvard, dessen juristische Zeitschrift er herausgegeben hatte. Er wurde oft zu Vorträgen in Amerika eingeladen und schrieb für The New Republic . Er freundete sich mit Felix Frankfurter , Herbert Croly , Walter Lippmann , Edmund Wilson und Charles A. Beard an . Seine lange Freundschaft mit dem Richter des Obersten Gerichtshofs Oliver Wendell Holmes, Jr. wurde durch wöchentliche Briefe gefestigt, die später veröffentlicht wurden. Er kannte viele mächtige Persönlichkeiten und behauptete, noch viel mehr zu wissen. Kritiker haben sich oft zu Laskis wiederholten Übertreibungen und Eigenwerbung geäußert, die Holmes tolerierte. Seine Frau sagte, er sei "halb Mann, halb Kind, sein ganzes Leben lang".

Laski kehrte 1920 nach England zurück und begann an der London School of Economics (LSE) Staatswissenschaften zu unterrichten . 1926 wurde er Professor für Politikwissenschaft an der LSE. Laski war von 1922 bis 1936 geschäftsführendes Mitglied der sozialistischen Fabian Society . 1936 gründete er zusammen mit Victor Gollancz und John Strachey den Left Book Club . Er war ein produktiver Schriftsteller und produzierte in den 1920er und 1930er Jahren eine Reihe von Büchern und Essays.

An der LSE in den 1930er Jahren knüpfte Laski eine Verbindung zu Wissenschaftlern des Instituts für Sozialforschung , heute besser bekannt als Frankfurt School . 1933, als sich fast alle Mitglieder des Instituts im Exil befanden, gehörte Laski zu einer Reihe britischer Sozialisten, darunter Sidney Webb und RH Tawney , die die Einrichtung eines Londoner Büros für das Institut arrangierten. Nach dem Umzug des Instituts an die Columbia University im Jahr 1934 wurde Laski als einer der geförderten Gastdozenten nach New York eingeladen. Laski war auch daran beteiligt, Franz Neumann ans Institut zu holen. Nach seiner Flucht aus Deutschland fast unmittelbar nach der Machtübernahme Hitlers promovierte Neumann in Politikwissenschaft bei Laski und Karl Mannheim an der LSE und schrieb seine Dissertation über Aufstieg und Fall des Rechtsstaats . Auf Empfehlung von Laski wurde Neumann dann 1936 ins Institut berufen.

Lehrer

Laski war ein begnadeter Dozent, aber er würde sein Publikum entfremden, indem er diejenigen demütigte, die Fragen stellten. Er wurde jedoch von seinen Studenten gemocht und war besonders einflussreich unter den asiatischen und afrikanischen Studenten, die die LSE besuchten. In Bezug auf Laskis Ansatz schrieb Kingsley Martin 1968:

Er war noch Ende zwanzig und sah aus wie ein Schuljunge. Seine Vorlesungen über die Geschichte der politischen Ideen waren brillant, beredt und ohne Notiz gehalten; er bezog sich oft auf aktuelle Kontroversen, auch wenn es um Hobbes' Souveränitätstheorie ging.

Ralph Miliband , ein weiterer Schüler von Laski, lobte seine Lehre:

Seine Vorlesungen lehrten mehr, viel mehr als Politikwissenschaft. Sie lehrten den Glauben, dass Ideen wichtig sind, dass Wissen wichtig und sein Streben spannend ist.... Seine Seminare lehrten Toleranz, die Bereitschaft zuzuhören, obwohl man anderer Meinung war, die Werte von Ideen, die konfrontiert wurden. Und es war alles ein Riesenspaß, ein spannendes Spiel mit Sinn, und es war auch ein Sieb von Ideen, eine Gymnastik des Geistes, die mit Elan betrieben und unaufdringlich mit handwerklichem Können geleitet wurde. Ich glaube, ich weiß jetzt, warum er sich so freigebig hingab. Teilweise lag es daran, dass er menschlich und warmherzig war und dass er sich so für Menschen interessierte. Aber hauptsächlich, weil er Studenten liebte, und er liebte Studenten, weil sie jung waren. Weil er einen glühenden Glauben daran hatte, dass die Jugend großzügig und lebendig, eifrig und enthusiastisch und frisch war. Dass er, indem er jungen Menschen half, der Zukunft half und die mutige Welt näher brachte, an die er so leidenschaftlich glaubte.

Ideologie und politische Überzeugungen

Laskis frühe Arbeiten förderten den Pluralismus, insbesondere in den Aufsätzen, die in Studies in the Problem of Sovereignty (1917), Authority in the Modern State (1919) und The Foundations of Sovereignty (1921) gesammelt wurden . Er argumentierte, dass der Staat nicht als oberster angesehen werden sollte, da die Menschen Loyalität gegenüber lokalen Organisationen, Vereinen, Gewerkschaften und Gesellschaften haben könnten und sollten. Der Staat sollte diese Loyalitäten respektieren und Pluralismus und Dezentralisierung fördern.

Laski wurde zu einem Verfechter des Marxismus und glaubte an eine Planwirtschaft, die auf dem öffentlichen Eigentum an den Produktionsmitteln beruhte. Anstatt, wie er es sah, eines Zwangsstaates, glaubte Laski an die Entwicklung von Genossenschaftsstaaten, die international gebunden waren und die soziale Wohlfahrt betonten. Er glaubte auch, dass das kooperative Commonwealth wahrscheinlich nicht ohne Gewalt erreicht werden würde, da die Kapitalistenklasse ihrer eigenen Liquidierung nicht zustimmen würde. Er engagierte sich jedoch auch für bürgerliche Freiheiten, Rede- und Vereinigungsfreiheit und repräsentative Demokratie. Zunächst glaubte er, dass der Völkerbund ein "internationales demokratisches System" schaffen würde. Ab den späten 1920er Jahren jedoch radikalisierten sich seine politischen Überzeugungen, und er glaubte, dass es notwendig sei, über den Kapitalismus hinauszugehen, um „das bestehende System souveräner Staaten zu transzendieren“. Laski war bestürzt über den Hitler-Stalin-Pakt vom August 1939 und schrieb ein Vorwort zur Sammlung des Linken Buchclubs , in dem er es kritisierte, mit dem Titel Verrat an der Linken .

Zwischen dem Beginn des Zweiten Weltkriegs 1939 und dem Angriff auf Pearl Harbor 1941, der die Vereinigten Staaten in den Krieg zog, war Laski eine prominente Stimme, die sich für die amerikanische Unterstützung der Alliierten einsetzte , wurde ein produktiver Autor von Artikeln in der amerikanischen Presse, unternahm häufig Vortragsreisen in die USA und beeinflusste prominente amerikanische Freunde wie Felix Frankfurter , Edward R. Murrow , Max Lerner und Eric Sevareid . In seinen letzten Lebensjahren war er desillusioniert vom Kalten Krieg und dem kommunistischen Putsch in der Tschechoslowakei . George Orwell beschrieb ihn so: „Ein Sozialist durch Loyalität und ein Liberaler durch Temperament“.

Laski versuchte, Großbritanniens Akademiker, Lehrer und Intellektuelle für die sozialistische Sache zu mobilisieren, wobei die Socialist League eine Anstrengung war. Er hatte einige Erfolge, aber dieses Element fand sich in der Labour Party normalerweise an den Rand gedrängt.

Zionismus und Antikatholizismus

Laski war im Herzen immer ein Zionist und fühlte sich immer als Teil der jüdischen Nation, aber er betrachtete die traditionelle jüdische Religion als einschränkend. 1946 sagte Laski in einer Radioansprache, die katholische Kirche sei gegen die Demokratie und sagte, dass "es unmöglich ist, Frieden mit der römisch-katholischen Kirche zu schließen. Sie ist einer der ständigen Feinde von allem, was im menschlichen Geist anständig ist".

Politische Karriere

Laskis politische Hauptrolle kam als Schriftsteller und Dozent zu allen Themen, die die Linke zu dieser Zeit beschäftigten, einschließlich Sozialismus , Kapitalismus, Arbeitsbedingungen, Eugenik , Frauenwahlrecht, Imperialismus, Dekolonisierung, Abrüstung, Menschenrechte, Arbeiterbildung und Zionismus. Er war unermüdlich in seinen Reden und Broschüren und war immer in Rufbereitschaft, um einem Labour-Kandidaten zu helfen. Dazwischen war er in Dutzenden von Gremien tätig und trug als Professor und Studienberater eine ganze Menge mit.

Laski stürzte sich 1920 nach seiner Rückkehr nach London in die Labour Party-Politik. 1923 lehnte er das Angebot eines Parlamentssitzes und einer Kabinettsposition von Ramsay MacDonald sowie eines Sitzes in den Lords ab. Er fühlte sich in der Krise von 1931 von MacDonald verraten und entschied, dass ein friedlicher, demokratischer Übergang zum Sozialismus durch die Gewalt der Opposition blockiert würde. 1932 trat Laski der Socialist League bei , einer linken Fraktion der Labour Party. 1937 war er an dem gescheiterten Versuch der Socialist League in Zusammenarbeit mit der Independent Labour Party (ILP) und der Kommunistischen Partei Großbritanniens (CPGB) beteiligt, eine Volksfront zu bilden, um die konservative Regierung von Neville Chamberlain zu stürzen . Von 1934 bis 1945 war er Stadtrat im Fulham Borough Council und Vorsitzender des Bibliotheksausschusses.

1937 wurde die Socialist League von der Labour Party abgelehnt und zusammengelegt. Er wurde zum Mitglied des Nationalen Exekutivkomitees der Labour Party gewählt und blieb bis 1949 Mitglied. 1944 war er Vorsitzender der Labour Party Conference und von 1945 bis 1946 Vorsitzender der Partei.

Abnehmende Rolle

Während des Krieges unterstützte er die Koalitionsregierung von Premierminister Winston Churchill und hielt unzählige Reden, um den Kampf gegen Deutschland zu fördern. Durch Überarbeitung erlitt er einen Nervenzusammenbruch . Während des Krieges hat er sich wiederholt mit anderen Labour-Figuren und Churchill in großen und kleinen Angelegenheiten gestritten. Er verlor stetig seinen Einfluss.

Im Wahlkampf 1945 warnte Churchill, dass Laski als Vorsitzender der Labour Party die Macht hinter dem Thron in einer Attlee-Regierung sein würde. Als er am 16. Juni 1945 für den Labour-Kandidaten in Nottinghamshire sprach, sagte Laski: "Wenn Labour nicht durch allgemeine Zustimmung das bekommen würde, was sie brauchte, werden wir Gewalt anwenden müssen, selbst wenn dies Revolution bedeutet." Am nächsten Tag erschienen Berichte über Laskis Rede, und die Konservativen griffen die Labour Party an, weil ihr Vorsitzende für Gewalt eintrat. Laski reichte eine Verleumdungsklage gegen die Zeitung Daily Express ein , die die Konservativen unterstützte. Die Verteidigung zeigte, dass Laski im Laufe der Jahre oft von lockeren Drohungen mit einer "Revolution" geredet hatte. Die Jury fand innerhalb von vierzig Minuten nach Beratungen für die Zeitung.

Attlee gab Laski keine Rolle in der neuen Labour-Regierung. Schon vor dem Verleumdungsprozess war Laskis Beziehung zu Attlee angespannt. Laski hatte Attlee einmal in der amerikanischen Presse als "uninteressant und uninspiriert" bezeichnet und sogar versucht, ihn zu entfernen, indem er in einem offenen Brief um Attlees Rücktritt bat. Er versuchte, die Potsdamer Konferenz zu verschieben, bis Attlees Position geklärt war. Er versuchte, Attlee zu umgehen, indem er direkt mit Churchill verhandelte. Laski versuchte, außenpolitischen Entscheidungen zuvorzukommen, indem er Leitlinien für die neue Labour-Regierung festlegte. Attlee tadelte ihn:

Sie haben kein Recht, im Namen der Regierung zu sprechen. Die Außenpolitik liegt in den fähigen Händen von Ernest Bevin . Seine Aufgabe ist ohne die unverantwortlichen Äußerungen, wie Sie sie machen, durchaus schwierig genug ... Ich kann Ihnen versichern, daß in der Partei über Ihre Tätigkeit weit verbreitete Ressentiments herrschen, und eine Schweigezeit Ihrerseits wäre willkommen.

Obwohl er bis zu seinem Tod weiterhin für die Labour Party arbeitete, erlangte er nie wieder politischen Einfluss. Sein Pessimismus vertiefte sich, als er im aufkommenden Kalten Krieg mit der antisowjetischen Politik der Attlee-Regierung nicht einverstanden war , und er war von der antisowjetischen Ausrichtung der amerikanischen Politik zutiefst desillusioniert.

Tod

Laski erkrankte an Grippe und starb am 24. März 1950 im Alter von 56 Jahren in London.

Erbe

Laskis Biograf Michael Newman schrieb:

Überzeugt davon, dass die Probleme seiner Zeit für eine gemächliche akademische Reflexion zu dringend waren, schrieb Laski zu viel, überschätzte seinen Einfluss und versäumte es manchmal, zwischen Analyse und Polemik zu unterscheiden. Aber er war ein ernsthafter Denker und eine charismatische Persönlichkeit, deren Ansichten verzerrt wurden, weil er sich weigerte, die Orthodoxien des Kalten Krieges zu akzeptieren.

Blaue Plakette, 5 Addison Bridge Place, West Kensington , London

Herbert A. Deane hat fünf verschiedene Phasen von Laskis Denken identifiziert, die er nie integriert hat. Die ersten drei waren pluralistisch (1914-1924), Fabian (1925-1931) und Marxian (1932-1939). Es folgten ein „Volksfront“-Ansatz (1940–1945) und in den letzten Jahren (1946–1950) nahezu Inkohärenz und multiple Widersprüche. Die langfristigen Auswirkungen von Laski auf Großbritannien sind schwer zu quantifizieren. Newman stellt fest: "Es wurde allgemein angenommen, dass seine frühen Bücher die tiefgründigsten waren und dass er später viel zu viel schrieb, wobei Polemik ernsthafte Analysen verdrängte."

Laski hatte jedoch einen großen langfristigen Einfluss auf die Unterstützung des Sozialismus in Indien und anderen Ländern in Asien und Afrika. Er unterrichtete Generationen von zukünftigen Führungskräften an der LSE, darunter den indischen Jawaharlal Nehru . Laut John Kenneth Galbraith war "das Zentrum von Nehrus Denken Laski" und "Indien das Land, das am stärksten von Laskis Ideen beeinflusst wurde". Es ist hauptsächlich seinem Einfluss zu verdanken, dass die LSE in Indien einen semi-mythologischen Status hat. Er war in seinem unermüdlichen Eintreten für die Unabhängigkeit Indiens standhaft . Er war eine verehrte Persönlichkeit für indische Studenten an der LSE. Ein indischer Premierminister sagte, "in jeder Sitzung des indischen Kabinetts ist ein Stuhl für den Geist von Professor Harold Laski reserviert". Seine Empfehlung von KR Narayanan (später Präsident von Indien) an Nehru (damals Premierminister von Indien) führte dazu, dass Nehru Narayanan zum indischen Außendienst ernannte . Zu seinem Andenken gründete die indische Regierung 1954 in Ahmedabad das Harold Laski Institute of Political Science .

In einer Rede bei einem Treffen, das die Indian League am 3. Mai 1950 zu Laskis Gedenken in London organisiert hatte, lobte Nehru ihn wie folgt:

Es ist schwer zu erkennen, dass es Professor Harold Laski nicht mehr gibt. Freiheitsliebhaber auf der ganzen Welt zollen seiner großartigen Arbeit Tribut. Wir in Indien sind ihm besonders dankbar für sein entschiedenes Eintreten für die Freiheit Indiens und für seine große Rolle, die er zu ihrer Verwirklichung beigetragen hat. Zu keiner Zeit schwankte er oder machte Kompromisse bei den Grundsätzen, die ihm lieb waren, und eine große Anzahl von Personen ließ sich von ihm wunderbar inspirieren. Diejenigen, die ihn persönlich kannten, betrachteten diese Verbindung als ein seltenes Privileg, und sein Tod war ein großer Schmerz und ein Schock.

Laski bildete auch den freimütigen chinesischen Intellektuellen und Journalisten Chu Anping an der LSE aus. Anping wurde später vom chinesischen kommunistischen Regime der 1960er Jahre verfolgt.

Laski war eine Inspiration für Ellsworth Toohey , den Antagonisten in Ayn Rands Roman The Fountainhead (1943). Die posthum veröffentlichten Journals of Ayn Rand , herausgegeben von David Harriman, enthalten eine detaillierte Beschreibung von Rands Teilnahme an einem New Yorker Vortrag von Laski, als Teil des Sammelns von Material für ihren Roman, woraufhin sie das physische Erscheinungsbild des fiktiven Toohey änderte, um es zu passen des eigentlichen Laski.

Laski hatte einen gewundenen Schreibstil. George Orwell zitierte in seinem 1946 erschienenen Essay " Politik und englische Sprache " als sein erstes Beispiel für schlechtes Schreiben einen 53-Wörter-Satz mit fünf Negativen aus Laskis "Essay in Freedom of Expression": "Ich bin mir nicht sicher ob es nicht wahr ist, dass der Milton, der einst einem Shelley des 17. ihn dazu bringen, zu tolerieren." (Orwell parodierte es mit "Ein nicht unschwarzer Hund jagte ein nicht unkleines Kaninchen über eine nicht ungrüne Wiese.") Aber 67 der 1945 gewählten Labour-Abgeordneten wurden von Laski als Universitätsstudenten, in Klassen der Arbeiterbildungsvereinigung oder auf Kursen für Kriegsoffiziere. Als Laski starb, kommentierte der Labour-Abgeordnete Ian Mikardo : "Seine Lebensaufgabe bestand darin, die Religion der universellen Bruderschaft der Menschen in die Sprache der politischen Ökonomie zu übersetzen."

Teilbibliographie

  • Grundlage der stellvertretenden Haftung 1916 26 Yale Law Journal 105
  • Studien zum Problem der Souveränität 1917
  • Autorität im modernen Staat 1919, ISBN  1-58477-275-1
  • Politisches Denken in England von Locke bis Bentham 1920
  • Die Grundlagen der Souveränität und andere Aufsätze 1921
  • Karl Marx 1921
  • Der Staat in der neuen Gesellschaftsordnung 1922
  • Die Stellung der Parteien und das Auflösungsrecht 1924
  • Eine Grammatik der Politik , 1925
  • Sozialismus und Freiheit 1925
  • Das Problem einer zweiten Kammer 1925
  • Kommunismus , 1927
  • Das britische Kabinett: eine Studie seines Personals, 1801-1924 1928
  • Freiheit im modernen Staat , 1930
  • "Die Gefahren des Gehorsams und andere Essays" 1930
  • Die Grenzen des Experten 1931
  • Demokratie in der Krise 1933
  • Der Staat in Theorie und Praxis , 1935, The Viking Press
  • Der Aufstieg des Liberalismus , 1936
  • Die amerikanische Präsidentschaft , 1940
  • Was machen wir jetzt? Eine Proklamation der britischen Demokratie 1940
  • Reflexionen über die Revolution unserer Zeit , 1943
  • Glaube, Vernunft und Zivilisation , 1944
  • Die amerikanische Demokratie , 1948, The Viking Press
  • Kommunistisches Manifest. Sozialistisches Wahrzeichen. Eine neue Wertschätzung für die Labour Party , London, George Allen and Unwin Limited, 1948
  • Der Aufstieg des europäischen Liberalismus

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Deane, H. Die politischen Ideen von Harold Laski (1955)
    • The Viscount Hailsham ( Quintin Hogg ), "The Political Ideas of Harold J. Laski by Herbert A. Deane: Review", Yale Law Journal, (1955) 65#2 S. 281–88 in JSTOR
  • Ekirch, Arthur. "Harold Laski: der liberale Manqué oder der verlorene Libertäre?" Journal of Libertarian Studies (1980) 4#2 S. 139–50.
  • Elliott WY "The Pragmatic Politics of Mr. HJ Laski", American Political Science Review (1924) 18#2 S. 251–275 in JSTOR
  • Greenleaf, WH "Laski and British Socialism," History of Political Thought (1981) 2#3 S. 573–591.
  • Hawkins, Carroll, "Harold J. Laski: A Preliminary Analysis", Political Science Quarterly (1950) 65#3 S. 376–392 in JSTOR
  • Hobsbawm, EJ, "The Left's Megaphone", London Review of Books (1993) 12#13, S. 12-13. http://www.lrb.co.uk/v15/n13/eric-hobsbawm/the-lefts-megaphone
  • Kampelman, Max M. "Harold J. Laski: A Current Analysis", Journal of Politics (1948) 10#1 S. 131–154 in JSTOR
  • Kramnick, Isaac und Barry Sheerman. Harold Laski: Ein Leben auf der linken Seite (1993) 669pp
  • Lamm, Peter. „Laski on Sovereignty: Entfernen der Maske von der Klassendominanz“, History of Political Thought (1997) 28#2 S. 327–42.
  • Lamm, Peter. „Harold Laski (1893–1950): politischer Theoretiker einer Welt in der Krise“, Review of International Studies (1999) 25#2 S. 329–342.
  • Martin, Kingsley. Harold Laski (1893–1950) Eine bibliographische Erinnerung (1953)
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  • Morefield, Jeanne. „States Are Not People: Harold Laski on Unsettling Sovereignty, Rediscovering Democracy“, Political Research Quarterly (2005) 58#4 S. 659–669 in JSTOR
  • Neumann, Michael. Harold Laski: Eine politische Biographie (1993), 438 Seiten
  • Neumann, Michael. "Laski, Harold Joseph (1893–1950)", Oxford Dictionary of National Biography (Oxford University Press, 2004) online edn, Jan. 2011, abgerufen am 11. Juni 2013 doi:10.1093/ref:odnb/34412
  • Perez, Martin. "Laski Redivivus", Journal of Contemporary History (1966) 1#2 S. 87–101 in JSTOR
  • Schlesinger, jr., Arthur. "Harold Laski: A Life on the Left", Washington Monthly (1. November 1993) online

Externe Links

Parteipolitische Ämter
Vorangestellt
Vorsitzender der Labour Party
1944–1945
gefolgt von
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1946–1948
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