Harry Emerson Fosdick- Harry Emerson Fosdick

Harry Emerson Fosdick
Harry Emerson Fosdick.jpg
Geboren 24. Mai 1878
Buffalo , New York Vereinigte Staaten
Ist gestorben 5. Oktober 1969
Bronxville , New York
Bildung BA , Colgate University , 1900
studierte am Colgate Seminary , 1900 - 01
BD , Union Theological Seminary , 1904
MA , Columbia University , 1908
Besetzung Evangelischer christlicher Pfarrer
Ehepartner Florence Allen Whitney
Kinder Elinor Fosdick Downs, Dorothy Fosdick
Eltern) Frank Sheldon Fosdick, Amy Inez Fosdick
Kirche Baptist
Ordiniert 18. November 1903
Gemeinden bedient
First Baptist Church, Montclair , NJ , 1904–15
First Presbyterian Church ("Old First" of Manhattan), New York City, NY , 1918–25
Park Avenue Baptist Church/ Riverside Church , New York City, NY , 1925–30/ 1930–46
Ämter gehalten
Pfarrer, stellvertretender Pfarrer

Harry Emerson Fosdick (24. Mai 1878 – 5. Oktober 1969) war ein US-amerikanischer Pastor. Fosdick wurde in den 1920er und 1930er Jahren zu einer zentralen Figur in der fundamentalistisch-modernistischen Kontroverse innerhalb des amerikanischen Protestantismus und war einer der prominentesten liberalen Minister des frühen 20. Jahrhunderts. Obwohl ein Baptist, wurde er genannt als Pastor zu dienen, in New York City, bei First Presbyterian Church in Manhattan ‚s West Village , und dann in dem historischen, interkonfessionellen Riverside Church in Morningside Heights, Manhattan .

Werdegang

Fosdick wurde in Buffalo, New York , geboren und machte 1900 seinen Abschluss an der Colgate University und 1904 am Union Theological Seminary . Während seines Studiums an der Colgate University trat er der Delta Upsilon- Bruderschaft bei. 1903 wurde er in der Madison Avenue Baptist Church in der 31st Street in Manhattan zum Baptistenprediger ordiniert .

Er nannte als Minister zu First Baptist Church, Montclair, New Jersey , im Jahre 1904, dient bis 1915. Er unterstützt die Beteiligung der USA in den Ersten Weltkrieg (später beschreibt sich selbst als „leichtgläubig Narren“ dabei), und im Jahre 1917 Volunteered als Militärkaplan, der in Frankreich diente.

1918 wurde er in die First Presbyterian Church berufen, und am 21. Mai 1922 hielt er seine berühmte Predigt Sollen die Fundamentalisten gewinnen? , in dem er die modernistische Position verteidigte . In dieser Predigt präsentierte er die Bibel als einen Bericht über die Entfaltung des Willens Gottes, nicht als das wörtliche „Wort Gottes“ . Er sah die Geschichte des Christentums als eine Geschichte der Entwicklung, des Fortschritts und der allmählichen Veränderungen. Fundamentalisten betrachteten dies als regelrechten Abfall vom Glauben , und die Kampflinien wurden gezogen.

Fosdicks Predigt führte am 13. Juli 1922 zu einer Antwort von Rev. Clarence Edward Macartney von der Arch Street Presbyterian Church in Philadelphia mit einer Predigt mit dem Titel "Shall Unglaub Win?". Wie Fosdicks Predigt wurde Macartneys Predigt veröffentlicht und an Kirchenführer in ganz Amerika versandt. "Es gibt nicht wenige", sagte Macartney, "die sich weder als 'Fundamentalisten' noch als 'Modernisten' bezeichnen, sondern als Christen, die inmitten des Staubs und des verworrenen Geschreis dieses Lebens danach streben, am christlichen Glauben festzuhalten und ihm zu folgen der Herr Jesus Christus, der diese Predigt mit Kummer und Schmerz lesen wird."

Die Nationalversammlung der Generalversammlung der alten Presbyterianischen Kirche in den USA im Jahr 1923 beauftragte sein örtliches Presbyterium in New York, eine Untersuchung der Ansichten Fosdicks durchzuführen. Eine Kommission leitete wie erforderlich eine Untersuchung ein. Seine Verteidigung wurde von einem Laienältesten geleitet, John Foster Dulles (1888-1959, späterer Außenminister unter Präsident Dwight D. Eisenhower in den 1950er Jahren), dessen Vater ein bekannter liberaler presbyterianischer Seminarprofessor war. Fosdick entging einer wahrscheinlichen Kritik bei einem formellen Prozess durch die Generalversammlung von 1924, indem er 1924 von der Kanzel der First Presbyterian Church (historisches "Old First") zurücktrat . Er wurde sofort als Pastor einer neuen Art von baptistischem Kirchendienst in der Park Avenue Baptist Church berufen , dessen berühmtestes Mitglied der Industrielle, Finanzier und Philanthrop John D. Rockefeller Jr. war . Rockefeller finanzierte dann die berühmte ökumenische Riverside Church (später ein Mitglied der American Baptist Churches und der United Church of Christ Denominationen) in Manhattans nordwestlichem Gebiet Morningside Heights mit Blick auf den Hudson River und die nahe gelegene Columbia University , wo Fosdick Pastor wurde, sobald die Türen geöffnet Oktober 1930.

Harry Emerson Fosdick Time cover.jpg

Dies führte am 6. Oktober 1930 zu einer Titelgeschichte des Time Magazine (im Bild) , in der Time sagte, dass Fosdick:

"... schlägt vor, dieser gebildeten Gemeinde einen Ort von größter Schönheit für die Anbetung zu geben. Er beabsichtigt auch, den sozialen Bedürfnissen der etwas einsamen Metropole zu dienen. Daher hat er in großem Umfang alle Zubehörteile einer Gemeindekirche gebaut - Turnhalle, Versammlungsraum für Theater, Speisesäle usw. … In zehn Stockwerken des 22-stöckigen Glockenturms befinden sich Klassenräume für die religiöse und soziale Ausbildung der Jugend …“

Fosdick wandte sich offen gegen Rassismus und Ungerechtigkeit. Ruby Bates schreibt ihm zu, sie überredet zu haben, für die Verteidigung im Wiederaufnahmeverfahren des berüchtigten und rassistisch angeklagten Rechtsstreits der Scottsboro Boys von 1933 auszusagen, bei dem neun schwarze Jugendliche vor rein weißen Jurys wegen angeblicher Vergewaltigung weißer Frauen (Bates und ihre Begleiterin Victoria Preis) in Alabama.

Predigten und Veröffentlichungen

Fosdicks Predigten brachten ihm große Anerkennung ein. Seine Antikriegspredigt "The Unknown Soldier" von 1933 inspirierte den britischen Priester Dick Sheppard zu einem Brief, der schließlich zur Gründung der Peace Pledge Union führte . Seine Riverside Predigten wurden 1958 gedruckt und er veröffentlichte zahlreiche weitere Bücher. Seine Radioansprachen wurden landesweit ausgestrahlt; er schrieb auch die Hymne "Gott der Gnade und Gott der Herrlichkeit".

Fosdicks Buch A Guide to Understanding the Bible verfolgt den Glauben der Menschen, die die Bibel geschrieben haben, von den alten Überzeugungen der Hebräer (die er als praktisch heidnisch ansah) bis zum Glauben und den Hoffnungen der Autoren des Neuen Testaments .

Fosdick war ein Verfechter der theistischen Evolution . Er verteidigte die Evolutionslehre in den Schulen und lehnte den Kreationismus ab . Er war in einen Streit mit dem Kreationisten William Jennings Bryan verwickelt .

Fosdick rezensierte 1939 die Erstausgabe des Buches Anonyme Alkoholiker und gab ihm seine Zustimmung. AA- Mitglieder weisen weiterhin darauf hin, dass diese Überprüfung für die Entwicklung der AA-Bewegung von Bedeutung ist.

Fosdick war aktives Mitglied der American Friends of the Middle East , Gründer des Komitees für Gerechtigkeit und Frieden im Heiligen Land und aktiver „ Antizionist “.

Er hatte einen großen Einfluss auf Martin Luther King Jr, der sagte, Fosdick sei „ der größte Prediger dieses Jahrhunderts “. King griff für einige seiner eigenen Predigten auf Fosdicks Schriften und Predigten zurück.

Funktioniert

  • Die zweite Meile (1908)
  • Die Gewissheit der Unsterblichkeit (1913)
  • Die Männlichkeit des Meisters (1913)
  • Die Bedeutung des Gebets (1915)
  • Die Bedeutung des Glaubens (1917)
  • Die Herausforderung der gegenwärtigen Krise (1918)
  • Die Bedeutung des Dienstes (1920)
  • Sollen die Fundamentalisten gewinnen? (1921) (Nachdruck von CrossReach Publications, 2015)
  • Christentum und Fortschritt (1922)
  • Evolution und Herr Bryan (1922)
  • Zwölf Charaktertests (1923)
  • Wissenschaft und Religion. Evolution und Bibel (1924)
  • Der moderne Gebrauch der Bibel (1924)
  • Abenteuerliche Religion und andere Essays (1926)
  • Eine Pilgerreise nach Palästina (1927)
  • Was Religion für mich bedeutet (1929)
  • Wie ich Religion sehe (1932)
  • Die Hoffnung der Welt; Fünfundzwanzig Predigten über das Christentum heute (1933)
  • Das Geheimnis des siegreichen Lebens (1934)
  • Die Macht, es zu durchschauen (1935)
  • Erfolgreiches christliches Leben (1937)
  • Ein Leitfaden zum Verständnis der Bibel: Die Entwicklung von Ideen im Alten und Neuen Testament (1938)
  • Leben unter Spannung; Predigten über das Christentum heute (1941)
  • Über das Sein einer echten Person (1943)
  • Eine großartige Zeit, um am Leben zu sein; Predigten über das Christentum in Kriegszeiten (1944)
  • Über Fit sein, um damit zu leben; Predigten zum Nachkriegschristentum (1946)
  • Der Mann aus Nazareth, wie ihn seine Zeitgenossen sahen (1949)
  • Die Bedeutung des Gebets (1950)
  • Rufus Jones spricht mit unserer Zeit; Eine Anthologie (1951)
  • Große Stimmen der Reformation (1952)
  • Ein Glaube für schwere Zeiten (1952)
  • Predigten am Sonntagabend; Fünfzehn ausgewählte Adressen vor dem bekannten Chicago Sunday Evening Club mit Alton Meyers Meyers (1952)
  • Was ist in der Religion lebenswichtig; Predigten über zeitgenössische christliche Probleme (1955)
  • Martin Luther (1956)
  • Das Leben dieser Tage; Eine Autobiographie (1956)
  • Ein Buch der öffentlichen Gebete (1959)
  • Jesus von Nazareth (1959)
  • Sehr geehrter Herr Brown (1961)
  • Das Leben des Heiligen Paulus (1962)
  • Die Bedeutung des Christseins (1964)
  • Das Geheimnis des siegreichen Lebens (1966)
  • Harry Emerson Fosdicks Predigtkunst; Eine Anthologie (1971)

Arbeitet mit einem Beitrag von Fosdick

  • Das Unsichtbare sehen von Harold Cooke (Einführung von Harry Emerson Fosdick) (1932)
  • Du und du selbst von Albert George Butzer (Einführung von Harry Emerson Fosdick) (1933)
  • Die vollständigen Sprüche von Jesus; Die King-James-Version von Christi eigenen Worten. von Arthur Hinds (Einführung von Harry Emerson Fosdick) (1942)
  • Ein Rauschenbusch-Leser, das Reich Gottes und das soziale Evangelium Fosdick steuerte ein Kapitel bei (1957)
  • Predigten am Flussufer (1958)

Großfamilie

Fosdicks Bruder, Raymond Fosdick, war im Wesentlichen für die Philanthropie von John D. Rockefeller Jr. verantwortlich , der die Rockefeller Foundation drei Jahrzehnte lang leitete, ab 1921. Rockefeller finanzierte die landesweite Verbreitung von Sollen die Fundamentalisten gewinnen? , allerdings mit einem vorsichtigeren Titel, The New Knowledge and the Christian Faith . Dieses Direct-Mail-Projekt wurde von Ivy Lee entworfen , die seit 1914 als unabhängiger Auftragnehmer in der Öffentlichkeitsarbeit für die Rockefellers tätig war.

Fosdicks Tochter, Dorothy Fosdick , war außenpolitische Beraterin von Henry M. ("Scoop") Jackson , einem US-Senator aus dem US-Bundesstaat Washington . Sie hat auch eine Reihe von Büchern verfasst.

Er war der Neffe von Charles Austin Fosdick, einem beliebten Autor von Abenteuerbüchern für Jungen, der unter dem Pseudonym Harry Castlemon schrieb .

Siehe auch

Verweise

Externe Links