Heinrich Heine- Heinrich Heine

Heinrich Heine
Gemälde von Heine von Moritz Daniel Oppenheim
Geboren	Harry Heine 13. Dezember 1797 Düsseldorf , Herzogtum Berg , Heiliges Römisches Reich ( 1797-12-13 )
Ist gestorben	17. Februar 1856 (1856-02-17)(im Alter von 58 Jahren) Paris, Zweites Französisches Kaiserreich
Beruf	Dichter, Essayist, Journalist, Literaturkritiker
Staatsangehörigkeit	Deutsch
Alma Mater	Bonn , Berlin , Göttingen
Literarische Bewegung	Romantik
Nennenswerte Werke
Verwandte
Unterschrift

Christian Johann Heinrich Heine ( deutsch: [ˈhaɪnʁɪç ˈhaɪnə] ( Hören ) ; geboren als Harry Heine ; 13. Dezember 1797 – 17. Februar 1856) war ein deutscher Dichter, Schriftsteller und Literaturkritiker. Außerhalb Deutschlands ist er vor allem für seine frühen Lyrik bekannt , die von Komponisten wie Robert Schumann und Franz Schubert in Form von Liedern (Kunstliedern) vertont wurden . Heines spätere Verse und Prosa zeichnen sich durch satirischen Witz und Ironie aus. Er gilt als Mitglied der Bewegung Junges Deutschland . Seine radikalen politischen Ansichten führten dazu, dass viele seiner Werke von deutschen Behörden verboten wurden – was jedoch nur zu seinem Ruhm beitrug. Die letzten 25 Jahre seines Lebens verbrachte er als Expatriate in Paris.

Frühen Lebensjahren

Kindheit und Jugend

Heines Mutter "Betty"

Heine wurde am 13. Dezember 1797 in Düsseldorf im damaligen Herzogtum Berg in eine jüdische Familie geboren. Er wurde in seiner Kindheit "Harry" genannt, wurde aber nach seiner Bekehrung zum Luthertum 1825 als "Heinrich" bekannt . Heines Vater, Samson Heine (1764–1828), war Textilkaufmann. Seine Mutter Peira (bekannt als "Betty"), geb. van Geldern (1771–1859), war die Tochter eines Arztes.

Heinrich war das älteste von vier Kindern. Er hatte eine Schwester, Charlotte, und zwei Brüder, Gustav Heine von Geldern (später Baron Heine-Geldern und Herausgeber der Wiener Zeitung Fremden-Blatt  [ de ] ) und Maximilian, der Arzt in wurde Sankt Petersburg . Heine war auch ein Cousin dritten Grades, der einst des Philosophen und Ökonomen Karl Marx entfernt war , der ebenfalls in eine deutsch-jüdische Familie im Rheinland geboren wurde , mit der er im späteren Leben häufig korrespondierte.

Düsseldorf war damals eine Kleinstadt mit rund 16.000 Einwohnern. Die Französische Revolution und die nachfolgenden Revolutions- und Napoleonischen Kriege mit Beteiligung Deutschlands komplizierten die politische Geschichte Düsseldorfs in Heines Kindheit. Es war die Hauptstadt des Herzogtums Jülich-Berg , stand aber zum Zeitpunkt seiner Geburt unter französischer Besatzung. Es ging dann an den Kurfürsten von Bayern, bevor es 1806 an Napoleon abgetreten wurde , der es zur Hauptstadt des Großherzogtums Berg machte , einem von drei französischen Staaten, die er in Deutschland gründete. Es wurde zuerst von Joachim Murat , dann von Napoleon selbst regiert . Nach dem Sturz Napoleons im Jahr 1815 kam es zu Preußen .

So verbrachte Heine seine prägenden Jahre unter französischem Einfluss. Der erwachsene Heine würde den Franzosen immer ergeben sein, weil sie den napoleonischen Kodex und den Schwurgerichtsprozess eingeführt haben. Er beschönigte die negativen Aspekte der französischen Herrschaft in Berg: schwere Besteuerung, Wehrpflicht und wirtschaftliche Depression, die durch die Kontinentalblockade verursacht wurde (die möglicherweise zum Bankrott seines Vaters beigetragen hat). Heine verehrte Napoleon als Verfechter revolutionärer Ideale von Freiheit und Gleichheit sehr und verabscheute die politische Atmosphäre in Deutschland nach der Niederlage Napoleons, die von der konservativen Politik des österreichischen Bundeskanzlers Klemens von Metternich geprägt war , der versuchte, die Auswirkungen der Französischen Revolution umzukehren.

Heines Eltern waren nicht besonders fromm. Sie schickten ihn als kleines Kind auf eine jüdische Schule, wo er ein wenig Hebräisch lernte , aber danach besuchte er katholische Schulen. Hier lernte er Französisch, das seine zweite Sprache wurde – obwohl er es immer mit deutschem Akzent sprach. Außerdem entwickelte er eine lebenslange Liebe zur rheinischen Folklore.

1814 besuchte Heine eine Handelsschule in Düsseldorf, wo er Englisch, die Handelssprache der damaligen Zeit, lesen lernte. Das erfolgreichste Mitglied der Familie Heine war sein Onkel Salomon Heine , ein millionenschwerer Bankier in Hamburg . 1816 zog Heine nach Hamburg, um bei Heckscher & Co, der Bank seines Onkels, in die Lehre zu gehen, zeigte aber wenig kaufmännisches Geschick. Er lernte Hamburg mit seinem kommerziellen Ethos zu hassen, aber es wurde neben Paris zu einem der Pole seines Lebens.

Als er 18 war, hatte Heine mit ziemlicher Sicherheit eine unerwiderte Liebe zu seiner Cousine Amalie, Salomons Tochter. Ob er dann seine Zuneigung (ebenfalls erfolglos) auf ihre Schwester Therese übertrug, ist unbekannt. Diese Phase in Heines Leben ist nicht klar, aber es scheint, dass sich das Geschäft seines Vaters verschlechtert hat, was Samson Heine effektiv zum Mündel seines Bruders Salomon macht.

Universitäten

Salomon erkannte, dass sein Neffe kein Talent für den Handel hatte, und es wurde beschlossen, dass Heine Anwalt werden sollte. So ging Heine 1819 an die Universität Bonn (damals in Preußen). Das politische Leben in Deutschland war zwischen Konservativen und Liberalen geteilt. Die Konservativen, die an der Macht waren, wollten den Zustand vor der Französischen Revolution wiederherstellen. Sie waren gegen die deutsche Vereinigung, weil sie glaubten, ein vereintes Deutschland könnte revolutionären Ideen zum Opfer fallen. Die meisten deutschen Staaten waren absolutistische Monarchien mit einer zensierten Presse. Die Gegner der Konservativen, die Liberalen, wollten den Absolutismus durch repräsentative, verfassungsmäßige Regierung, Gleichheit vor dem Gesetz und freie Presse ersetzen. An der Universität Bonn führten liberale Studenten Krieg gegen die konservativen Behörden. Heine war ein radikaler Liberaler und eines der ersten Dinge, die er nach seiner Ankunft tat, war die Teilnahme an einer Parade, die gegen die Karlsbader Dekrete verstieß , eine Reihe von Maßnahmen, die Metternich einführte, um liberale politische Aktivitäten zu unterdrücken.

Heine interessierte sich mehr für Geschichte und Literatur als für Jura. Die Universität hatte den berühmten Literaturkritiker und Denker August Wilhelm Schlegel als Dozent engagiert und Heine hörte ihn über Nibelungenlied und Romantik sprechen . Obwohl er Schlegel später verspottete, fand Heine in ihm einen sympathischen Kritiker für seine frühen Verse. Heine begann sich in Bonn als Dichter einen Namen zu machen. Er schrieb auch zwei Tragödien, Almansor und William Ratcliff , aber sie hatten wenig Erfolg im Theater.

Nach einem Jahr in Bonn verließ Heine sein Studium der Rechtswissenschaften an der Universität Göttingen . Heine hasste die Stadt. Es war ein Teil von Hannover , das vom König des Vereinigten Königreichs von Großbritannien und Irland regiert wurde, der Macht, die Heine für den Sturz Napoleons verantwortlich machte. Hier erlebte der Dichter einen aristokratischen Snobismus, der anderswo fehlt. Er hasste auch das Recht, da die Historische Rechtsschule , die er studieren musste, verwendet wurde, um die reaktionäre Regierungsform zu stärken, die er ablehnte. Weitere Veranstaltungen verschworen Heine diese Periode seines Lebens zu machen verabscheuen: er wurde aus einem vertrieben Burschenschaft für antisemitische Gründe und er hörte die Nachricht , dass seine Cousine Amalie verlobt hatte. Als Heine einen anderen Studenten, Wiebel, zu einem Duell herausforderte (der erste von zehn bekannten Vorfällen in seinem Leben), griffen die Behörden ein und Heine wurde für sechs Monate von der Universität suspendiert. Sein Onkel entschloss sich nun, ihn an die Universität Berlin zu schicken .

Hegel mit seinen Berliner Schülern, von Franz Kugler

Heine kam im März 1821 in Berlin an. Es war die größte und weltoffenste Stadt, die er je besucht hatte (ca. 200.000 Einwohner). Die Universität verschaffte Heine als Dozenten Zugang zu bedeutenden Kulturfiguren: dem Sanskritisten Franz Bopp und dem Homer-Kritiker FA Wolf , der Heines lebenslange Liebe zu Aristophanes inspirierte . Am wichtigsten war der Philosoph Hegel , dessen Einfluss auf Heine schwer abzuschätzen ist. Wahrscheinlich hat er Heine und anderen jungen Studenten auf die Idee gebracht, dass Geschichte eine Bedeutung habe, die man als fortschrittlich bezeichnen könnte. Auch in Berlin machte Heine wertvolle Bekanntschaften, insbesondere den liberalen Karl August Varnhagen und seine jüdische Frau Rahel , die einen führenden Salon betrieb.

Ein anderer Freund war der Satiriker Karl Immermann , die Heines erste Strophe Sammlung gelobt hatte, Gedichte , wenn sie im Dezember 1821. Während seiner Zeit in Berlin Heine erschienen traten auch der Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden , eine Gesellschaft , die ein Gleichgewicht zu erreichen versucht , Zwischen jüdischem Glauben und Moderne. Da Heine nicht sehr religiös war, verlor er bald das Interesse, begann aber auch, sich mit der jüdischen Geschichte zu beschäftigen. Er fühlte sich besonders zu den spanischen Juden des Mittelalters hingezogen. 1824 begann Heine einen historischen Roman, Der Rabbi von Bacherach , den er nie zu Ende brachte.

Im Mai 1823 verließ Heine Berlin endgültig und zog mit seiner Familie in ihre neue Heimat Lüneburg . Hier begann er die Gedichte des Zyklus Die Heimkehr zu schreiben . Er kehrte nach Göttingen zurück, wo ihn das Gesetz wieder langweilte. Im September 1824 beschloss er, eine Pause einzulegen und brach zu einer Reise durch den Harz auf. Nach seiner Rückkehr begann er, einen Bericht darüber zu schreiben, Die Harzreise .

Am 28. Juni 1825 konvertierte Heine zum Protestantismus . Die preußische Regierung hatte die Diskriminierung der Juden nach und nach wiederhergestellt. 1822 führte sie ein Gesetz ein, das Juden von akademischen Ämtern ausschloss, und Heine hatte Ambitionen auf eine Universitätslaufbahn. Seine Bekehrung sei, wie Heine selbstbegründend sagte, "die Eintrittskarte in die europäische Kultur". Jedenfalls hat Heines zögerliche Bekehrung ihm in seiner Karriere nie Vorteile gebracht.

Julius Campe und erste literarische Erfolge

Heine musste sich nun einen Job suchen. Er war nur zum Schreiben wirklich geeignet, aber es war extrem schwierig, in Deutschland ein professioneller Schriftsteller zu sein. Der Markt für literarische Werke war klein und man konnte seinen Lebensunterhalt nur mit praktisch ununterbrochenem Schreiben bestreiten. Heine war dazu nicht in der Lage, also hatte er nie genug Geld, um seine Ausgaben zu decken. Bevor er Arbeit fand, besuchte Heine das Nordseebad Norderney, das die freien Verse zu seinem Zyklus Die Nordsee inspirierte .

Erste Seite der Erstausgabe von Heines Buch der Lieder , 1827

Eines Abends im Januar 1826 traf Heine in Hamburg Julius Campe  [ de ] , der für den Rest seines Lebens sein Hauptverleger bleiben sollte. Ihre stürmische Beziehung wurde mit einer Ehe verglichen. Campe war ein Liberaler, der so viele abweichende Autoren wie möglich veröffentlichte. Er hatte verschiedene Techniken entwickelt, um den Behörden zu entgehen. Die damaligen Gesetze besagten, dass jedes Buch mit weniger als 320 Seiten einer Zensur unterzogen werden musste (die Behörden dachten, dass lange Bücher wenig Ärger verursachen würden, da sie unpopulär waren). Eine Möglichkeit, die Zensur zu umgehen, bestand darin, abweichende Werke in Großdruck zu veröffentlichen, um die Seitenzahl auf über 320 zu erhöhen.

Die Zensur in Hamburg war relativ lasch, aber Campe musste sich um Preußen sorgen, den größten deutschen Staat und den größten Buchmarkt (schätzungsweise ein Drittel der deutschen Leserschaft waren Preußen). Anfangs konnte jedes Buch, das in einem deutschen Bundesland die Zensur bestanden hatte, in jedem anderen Bundesland verkauft werden, aber 1834 wurde diese Lücke geschlossen. Campe zögerte, unzensierte Bücher zu veröffentlichen, da er schlechte Erfahrungen mit der Beschlagnahme von Auflagen gemacht hatte. Heine widersetzte sich jeder Zensur; Dieses Thema wurde zu einem Zankapfel zwischen den beiden.

Die Beziehung zwischen Autor und Verleger begann jedoch gut: Campe veröffentlichte im Mai 1826 den ersten Band der Reisebilder . Dieser Band enthielt Die Harzreise , die einen neuen Stil der deutschen Reiseschrift markierte und romantische Naturbeschreibungen vermischte mit Satire. Heines Buch der Lieder  [ de ] folgte in 1827. Dies ist eine Sammlung von bereits veröffentlichten Gedichten war. Niemand erwartete, dass es eines der beliebtesten deutschen Gedichtbände werden würde, und die Verkaufszahlen waren anfangs schleppend und stiegen an, als Komponisten begannen, Heines Gedichte als Lieder zu vertonen . So wurde beispielsweise das Gedicht „Allnächtlich im Traume“ von Robert Schumann und Felix Mendelssohn vertont . Darin steckt die für Heine typische ironische Ernüchterung:

Heine, 1829

Ab Mitte der 1820er Jahre distanzierte sich Heine von der Romantik, indem er Ironie, Sarkasmus und Satire in seine Poesie einfügte und sich über die sentimental-romantische Ehrfurcht vor Natur und Redefiguren in der zeitgenössischen Poesie und Literatur lustig machte . Ein Beispiel sind diese Zeilen:

Die blaue Blume von Novalis , "Symbol für die romantische Bewegung", wurde in dieser Zeit auch von Heine vernichtend behandelt, wie die folgenden Vierzeiler aus Lyrisches Intermezzo illustrieren :

Heine kritisierte zunehmend Despotismus und reaktionären Chauvinismus in Deutschland, Adel und Kleriker, aber auch die Engstirnigkeit der einfachen Leute und den aufsteigenden deutschen Nationalismus , insbesondere im Gegensatz zu den Franzosen und der Revolution . Dennoch betonte er ausdrücklich seine Liebe zu seinem Vaterland :

Setze das schwarz-rot-goldene Banner auf den Gipfel der deutschen Idee, mache es zum Maßstab der freien Menschheit, und ich werde mein liebes Herzblut dafür vergießen. Seien Sie versichert, ich liebe das Vaterland genauso wie Sie.

Reisen und die Platen-Affäre

Graf von Platen, Zielscheibe von Heines Satire in Die Bäder von Lucca

Der erste Band mit Reiseschriften war ein solcher Erfolg, dass Campe Heine um einen weiteren drängte. Reisebilder II erschien im April 1827. Es enthält den zweiten Zyklus von Nordseegedichten, einen Prosa-Essay über die Nordsee sowie ein neues Werk, Ideen: Das Buch Le Grand , das folgende Satire auf die deutsche Zensur enthält:

Heine ging nach England, um eine Kontroverse über die Veröffentlichung dieses Werkes zu vermeiden, die er vorhersagte. In London löste er einen Scheck von seinem Onkel über 200 Pfund (das entspricht heute 17.442 Pfund) ein, sehr zu Salomons Verdruss. Heine ließ sich von den Engländern nicht beeindrucken: er fand sie kommerziell und prosaisch und machte sie immer noch für die Niederlage Napoleons verantwortlich.

Nach seiner Rückkehr nach Deutschland bot Cotta , der liberale Verleger von Goethe und Schiller, Heine eine Stelle als Mitherausgeber der Zeitschrift Politische Annalen in München an. Heine fand die Arbeit an der Zeitung nicht angenehm und versuchte stattdessen erfolglos, eine Professur an der Universität München zu bekommen. Nach einigen Monaten unternahm er eine Reise nach Norditalien, besuchte Lucca , Florenz und Venedig, musste jedoch zurückkehren, als er die Nachricht vom Tod seines Vaters erhielt. Diese italienische Reise führte zu einer Reihe von neuen Arbeiten: Die Reise von München nach Genua ( Reise von München nach Genua ), Die Bäder von Lucca ( die Bäder von Lucca ) und Die Stadt Lucca ( Die Stadt Lucca ). Die Bäder von Lucca verwickelten Heine in Kontroversen. Der aristokratische Dichter August von Platen hatte sich über einige Epigramme Immermanns geärgert, die Heine in den zweiten Band der Reisebilder aufgenommen hatte . Er konterte, indem er ein Theaterstück schrieb, Der romantische Ödipus , das antisemitische Sticheleien über Heine enthielt. Heine wurde gestochen und reagierte darauf, indem er sich in Die Bäder von Lucca über Platens Homosexualität lustig machte . Dieses Hin und Her ad hominem literarischen Polemik hat sich als bekannt geworden Platen - Affäre  [ de ] .

Pariser Jahre

Delacroix ' Liberty Leading the People , zur Feier der französischen Revolution von 1830

Auslandskorrespondent

Heine verließ Deutschland 1831 nach Frankreich und ließ sich für den Rest seines Lebens in Paris nieder. Auslöser für seinen Umzug war die Julirevolution von 1830, die Louis-Philippe zum "Bürgerkönig" der Franzosen gemacht hatte. Heine teilte die liberale Begeisterung für die Revolution, die seiner Meinung nach das Potenzial hatte, die konservative politische Ordnung in Europa zu stürzen. Auch Heine wurde von der Aussicht auf Freiheit von der deutschen Zensur angezogen und interessierte sich für die neue französische utopische politische Doktrin des Saint-Simonismus . Saint-Simonianism predigte eine neue soziale Ordnung , in der Meritokratie erbliche Unterschiede in Rang und Reichtum ersetzen würde. Es gäbe auch eine weibliche Emanzipation und eine wichtige Rolle für Künstler und Wissenschaftler. Heine besuchte nach seiner Ankunft in Paris einige Saint-Simonian-Treffen, aber innerhalb weniger Jahre hatte seine Begeisterung für die Ideologie – und andere Formen des Utopismus – nachgelassen.

Heine wurde bald eine Berühmtheit in Frankreich. Paris bot ihm einen kulturellen Reichtum, den es in den kleineren Städten Deutschlands nicht gibt. Er machte viele berühmte Bekanntschaften (die engsten waren Gérard de Nerval und Hector Berlioz ), aber er blieb immer so etwas wie ein Außenseiter. Er interessierte sich wenig für französische Literatur und schrieb alles auf Deutsch und übersetzte es anschließend mit Hilfe eines Mitarbeiters ins Französische.

Heine, 1837

In Paris verdiente Heine Geld als französischer Korrespondent einer von Cottas Zeitungen, der Allgemeinen Zeitung . Das erste Ereignis, das er behandelte, war der Salon von 1831. Seine Artikel wurden schließlich in einem Band mit dem Titel Französische Zustände gesammelt . Heine sah sich als Vermittler zwischen Deutschland und Frankreich. Wenn sich die beiden Länder verstehen würden, gäbe es Fortschritte. Um dieses Ziel zu fördern, veröffentlichte er De l'Allemagne ("Über Deutschland") in französischer Sprache (begonnen 1833). In seiner späteren deutschen Fassung ist das Buch zweigeteilt: Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland und Die romantische Schule . Heine griff bewusst Madame de Staëls Buch De l'Allemagne (1813) an, das er als reaktionär, romantisch und obskurant ansah. Er hatte das Gefühl, de Staël habe ein Deutschland der "Dichter und Denker" dargestellt, verträumt, religiös, introvertiert und abgeschnitten von den revolutionären Strömungen der modernen Welt. Heine hielt ein solches Bild für die repressiven deutschen Behörden. Er hatte auch eine aufklärerische Sicht der Vergangenheit und sah sie als versunken in Aberglauben und Gräueltaten. "Religion und Philosophie in Deutschland" beschreibt die Ablösung der traditionellen "spirituellen" Religion durch einen Pantheismus , der auf die materiellen Bedürfnisse des Menschen achtet. Der Pantheismus sei, so Heine, vom Christentum verdrängt worden und habe sich in der deutschen Folklore erhalten. Er sagte voraus, dass sich das deutsche Denken als explosivere Kraft erweisen würde als die Französische Revolution.

Heines Frau "Mathilde" (Crescence Eugénie Mirat)

Heine hatte nur wenige ernsthafte Liebesbeziehungen, aber Ende 1834 machte er die Bekanntschaft einer 19-jährigen Pariser Ladendame, Crescence Eugénie Mirat, die er "Mathilde" nannte. Heine begann widerstrebend eine Beziehung mit ihr. Sie war Analphabetin, konnte kein Deutsch und interessierte sich nicht für kulturelle oder geistige Dinge. Trotzdem zog sie 1836 bei Heine ein und lebte für den Rest seines Lebens mit ihm zusammen (sie heirateten 1841).

Junges Deutschland und Ludwig Börne

Heine und sein radikaler Pariser Exil-Kollege Ludwig Börne waren zum Vorbild für eine jüngere Schriftstellergeneration geworden, die den Namen „ Junges Deutschland “ erhielt. Darunter waren Karl Gutzkow , Heinrich Laube , Theodor Mundt und Ludolf Wienbarg . Sie waren liberal, aber nicht aktiv politisch. Trotzdem gerieten sie immer noch in Konflikt mit den Behörden. 1835 veröffentlichte Gutzkow einen Roman, Wally die Zweiflerin ("Wally der Skeptiker"), der Kritik an der Institution Ehe und einige leicht erotische Passagen enthielt. Im November desselben Jahres verbot der Deutsche Landtag daraufhin die Veröffentlichung von Werken der Jungdeutschen in Deutschland und – auf Metternichs Drängen – wurde deren Nummer Heines Name hinzugefügt. Heine äußerte sich jedoch weiterhin aus der Distanz zur deutschen Politik und Gesellschaft. Sein Verleger konnte die Zensur umgehen, und es stand ihm natürlich frei, in Frankreich zu publizieren.

Börne . Porträt von Oppenheim .

Heines Verhältnis zu seinem Mitstreiter Ludwig Börne war angespannt. Da Börne nicht wie Heine die Religion oder die traditionelle Moral angriff, verfolgten ihn die deutschen Behörden weniger, obwohl sie seine Bücher immer noch verboten, sobald sie erschienen. Börne war das Idol der deutschen Arbeitsmigranten in Paris. Er war auch Republikaner, Heine nicht. Heine betrachtete Börne mit seiner Bewunderung für Robespierre als puritanischen Neo-Jakobiner und hielt sich in Paris von ihm fern, was Börne verärgerte, der ihn (meist halbprivat) zu kritisieren begann. Im Februar 1837 starb Börne. Als Heine hörte, dass Gutzkow eine Biographie über Börne schrieb, begann er mit der Arbeit an einem eigenen, streng kritischen "Denkmal" des Mannes.

Als das Buch 1840 veröffentlicht wurde, war es bei den Radikalen allgemein unbeliebt und diente dazu, Heine von seinem Publikum zu entfremden. Sogar seine Feinde gaben zu, dass Börne ein Mann von Integrität war, so dass Heines Ad-hominem- Angriffe auf ihn als geschmacklos angesehen wurden. Heine hatte Börnes engste Freundin Jeanette Wohl persönlich angegriffen, sodass Jeannettes Ehemann Heine zum Duell herausforderte. Es war der letzte Kampf, den Heine je gekämpft hat – er bekam eine Fleischwunde an der Hüfte. Vor dem Kampf beschloss er, Mathildes Zukunft im Falle seines Todes zu sichern, indem er sie heiratete.

Illustration von Max Liebermann für eine Ausgabe von Heines historischem Roman Der Rabbi von Bacherach aus den 1920er Jahren

Heine schrieb weiterhin Reportagen für Cottas Allgemeine Zeitung (und nach Cottas Tod für seinen Sohn und Nachfolger). Ein Ereignis, das ihn wirklich begeisterte, war die Damaskus-Affäre von 1840, bei der Juden in Damaskus der Blutverleumdung ausgesetzt und beschuldigt worden waren, einen alten katholischen Mönch ermordet zu haben. Dies führte zu einer Welle antisemitischer Verfolgung. Die französische Regierung, die auf den Imperialismus im Nahen Osten abzielte und die katholische Partei nicht beleidigen wollte, hatte es versäumt, die Empörung zu verurteilen. Andererseits hatte der österreichische Konsul in Damaskus die Blutverleumdung eifrig als Betrug entlarvt. Für Heine war dies eine Umkehrung der Werte: Das reaktionäre Österreich trat für die Juden ein, während Frankreich temporär war. Heine reagierte, indem er seinen unvollendeten Roman über die Judenverfolgung im Mittelalter, Der Rabbi von Bacherach, abstaubte und veröffentlichte .

Politische Poesie und Karl Marx

Die deutsche Poesie nahm eine direktere politische Wendung, als der neue Friedrich Wilhelm IV . 1840 den preußischen Thron bestieg. Anfangs dachte man, er könnte ein "Volksmonarch" sein, und während dieser Flitterwochen seiner frühen Regierungszeit (1840–42) wurde die Zensur gelockert . Dies führte zur Entstehung populärer politischer Dichter (sogenannter Tendenzdichter ), darunter Hoffmann von Fallersleben (Autor des Deutschlandlieds ), Ferdinand Freiligrath und Georg Herwegh . Heine sah aus ästhetischen Gründen auf diese Schriftsteller herab – sie waren seiner Meinung nach schlechte Dichter –, aber auch seine Verse aus den 1840er Jahren wurden politischer.

Heines Modus war satirische Attacke: gegen die Könige von Bayern und Preußen (er teilte keinen Augenblick die Meinung, dass Friedrich Wilhelm IV. liberaler sein könnte); gegen die politische Erstarrung des deutschen Volkes; und gegen die Gier und Grausamkeit der herrschenden Klasse. Das populärste politische Gedicht von Heine war sein am wenigsten typisches, Die schlesischen Weber ("Die schlesischen Weber"), basierend auf dem Aufstand der Weber in Peterswaldau im Jahr 1844.

Titelseite von Marx ' Vorwärts mit Heines Gedicht " Die schlesischen Weber "

Im Oktober 1843 trafen Heines entfernter Verwandter und deutscher Revolutionär Karl Marx und seine Frau Jenny von Westphalen in Paris ein, nachdem die preußische Regierung Marx' radikale Zeitung unterdrückt hatte. Die Familie Marx ließ sich in der Rue Vaneau nieder. Marx war ein Bewunderer von Heine und seine frühen Schriften zeigen Heines Einfluss. Im Dezember lernte Heine die Marxen kennen und verstand sich gut mit ihnen. Er veröffentlichte mehrere Gedichte, darunter Die schlesischen Weber , in Marx' neuer Zeitschrift Vorwärts . Letztlich waren Heines Ideen von Revolution durch sinnliche Emanzipation und Marx' wissenschaftlicher Sozialismus unvereinbar, aber beide Autoren teilten dieselbe Negativität und Ungläubigkeit gegenüber dem Bürgertum.

In der Isolation, die er nach dem Börne-Debakel empfand, war die Freundschaft mit Marx eine Erleichterung für Heine, da er die anderen Radikalen nicht wirklich mochte. Andererseits teilte er nicht den Glauben von Marx an das Industrieproletariat und blieb am Rande sozialistischer Kreise. Die preußische Regierung, verärgert über die Veröffentlichung des Vorwärts , übte Druck auf Frankreich aus, sich mit seinen Autoren zu befassen, und Marx wurde im Januar 1845 nach Belgien deportiert. Heine konnte nicht des Landes verwiesen werden, da er das Aufenthaltsrecht in Frankreich hatte wurde unter französischer Besatzung geboren. Danach pflegten Heine und Marx eine sporadische Korrespondenz, aber mit der Zeit verblasste ihre Bewunderung füreinander. Heine hatte immer gemischte Gefühle gegenüber dem Kommunismus . Er glaubte, sein Radikalismus und Materialismus würde einen Großteil der europäischen Kultur zerstören, die er liebte und bewunderte.

In der französischen Ausgabe von "Lutetia" schrieb Heine ein Jahr vor seinem Tod: "Dieses Bekenntnis, dass die Zukunft den Kommunisten gehört, habe ich mit einem Unterton der größten Angst und Trauer gemacht und, oh!, dieser Unterton keineswegs ist eine Maske! Ja, mit Angst und Schrecken stelle ich mir die Zeit vor, in der diese dunklen Bilderstürmer an die Macht kommen: Mit ihren rohen Fäusten werden sie alle Marmorbilder meiner geliebten Kunstwelt zerschlagen, sie werden all diese fantastischen Anekdoten zerstören, die die Dichter so geliebt, sie werden meine Lorbeerwälder fällen und Kartoffeln pflanzen und, oh!, der Kräuterhändler wird aus meinem Buch der Lieder Tüten für Kaffee und Schnupftabak für die alten Frauen der Zukunft machen – oh!, ich kann alles voraussehen dies und es tut mir zutiefst leid, wenn ich an diesen Niedergang denke, der meine Poesie und die alte Weltordnung bedroht – Und doch, ich gestehe frei, haben dieselben Gedanken eine magische Anziehungskraft auf meine Seele, der ich nicht widerstehen kann .... In meiner Brust sind zwei Stimmen zu ihren Gunsten, die nicht zum Schweigen gebracht werden können .... weil der erste ne ist die der Logik ... und da ich der Prämisse "dass alle Menschen das Recht auf Essen haben" nicht widersprechen kann, muss ich mich allen Schlussfolgerungen unterordnen .... Die zweite der beiden zwingenden Stimmen, von denen ich bin zu reden, ist noch mächtiger als der erste, denn es ist die Stimme des Hasses, des Hasses, den ich diesem gemeinsamen Feind widme, der den markantesten Gegensatz zum Kommunismus darstellt und der sich dem wütenden Riesen bereits im ersten Moment entgegenstellen wird – ich spreche über die Partei der sogenannten Nationalitätenanwälte in Deutschland, über jene falschen Patrioten, deren Vaterlandsliebe nur in Gestalt blödsinniger Abneigung gegen fremde Länder und Nachbarvölker besteht und die täglich ihre Galle vor allem über Frankreich gießen".

Von Oktober bis Dezember 1843 reiste Heine nach Hamburg, um seine betagte Mutter zu besuchen und sich mit Campe, mit dem er sich gestritten hatte, zu versöhnen. Er versöhnte sich mit dem Verleger, der sich bereit erklärte, Mathilde nach Heines Tod eine Rente für den Rest ihres Lebens zu gewähren. Heine wiederholte die Reise mit seiner Frau im Juli/Oktober 1844 zu Onkel Salomon, doch diesmal lief es nicht so gut. Es war das letzte Mal, dass Heine Frankreich verließ. Damals Heine arbeitete an zwei miteinander verbundene , aber gegensätzlich Gedichte mit Shakespeare - Titel: Deutschland: Ein Wintermärchen ( Deutschland ein Wintermärchen. ) Und Atta Troll: Ein Sommernachtstraum ( Atta Troll: Ein Sommernachtstraum ). Ersteres basiert auf seiner Deutschlandreise Ende 1843 und übertrifft die radikalen Dichter in seinen satirischen Angriffen auf die politische Lage im Land. Atta Troll (eigentlich 1841 nach einer Reise in die Pyrenäen begonnen ) macht sich über die literarischen Schwächen lustig, die Heine bei den radikalen Dichtern, insbesondere Freiligrath, sah. Es erzählt die Geschichte der Jagd nach einem entlaufenen Bären, Atta Troll, der viele der von Heine verachteten Haltungen symbolisiert, darunter einen einfältigen Egalitarismus und eine religiöse Sichtweise, die Gott zum Ebenbild des Gläubigen macht (Atta Troll begreift Gott als einen enormen, himmlischer Eisbär). Atta Trolls Junge verkörpern die nationalistischen Ansichten, die Heine verabscheute.

Atta Troll wurde erst 1847 veröffentlicht, aber Deutschland erschien 1844 als Teil einer Sammlung Neue Gedichte , die alle Verse umfasste, die Heine seit 1831 geschrieben hatte. Im selben Jahr starb Onkel Salomon. Damit endete Heines Jahresförderung von 4800 Franken. Salomon hinterließ Heine und seinen Brüdern in seinem Testament je 8000 Franken. Heines Cousin Carl, der Erbe von Salomons Geschäft, bot ihm an, ihm jährlich 2000 Franken nach eigenem Ermessen zu zahlen. Heine war wütend; er hatte von dem Testament viel mehr erwartet, und seine Kampagne, Carl dazu zu bringen, seine Bedingungen zu ändern, beschäftigte ihn die nächsten zwei Jahre.

Im Jahr 1844 schrieb Heine eine Reihe von musikalischen Feuilletons über mehrere verschiedene Musiksaisons hinweg, in denen er die Musik der Zeit diskutierte. Seine Rezension der Musiksaison von 1844, die am 25. April desselben Jahres in Paris verfasst wurde, ist sein erster Hinweis auf Lisztomania , die intensive Fan-Raserei, die sich während seiner Aufführungen gegen Franz Liszt richtet . Allerdings war Heine in seiner Musikkritik nicht immer ehrenhaft. Im selben Monat schrieb er an Liszt und schlug ihm vor, sich eine Zeitungsrezension anzusehen, die er vor seinem Konzert über Liszts Auftritt geschrieben hatte ; er wies darauf hin, dass er Kommentare enthalte, die Liszt nicht möchte. Liszt nahm dies als Versuch, Geld für eine positive Bewertung zu erpressen und traf Heine nicht. Heines Rezension erschien daraufhin am 25. April in den Musikalischen Berichten aus Paris und führte Liszts Erfolg auf verschwenderische Ausgaben für Blumensträuße und auf das wilde Verhalten seiner hysterischen weiblichen "Fans" zurück. Liszt brach daraufhin die Beziehungen zu Heine ab. Liszt war nicht der einzige Musiker, der von Heine wegen Nichtzahlung von „Anerkennungsgeld“ erpresst wurde. Meyerbeer hatte Heine Geld geliehen und gegeben, aber nachdem er sich weigerte, weitere 500 Francs auszuhändigen, wurde er in Heines Gedicht Die Menge tut es als "Musikverderber" bezeichnet .

Letzte Jahre: das "Matratzen-Grab"

Heine auf seinem Krankenbett, 1851

Im Mai 1848 wurde Heine, dem es nicht gut gegangen war, plötzlich gelähmt und musste ans Bett gefesselt werden. Das, wie er es nannte, Matratzengruft verließ er erst acht Jahre später, als er starb. Er hatte auch Schwierigkeiten mit seinen Augen. Es wurde vermutet, dass er an Multipler Sklerose oder Syphilis litt , obwohl 1997 durch eine Haaranalyse des Dichters bestätigt wurde, dass er an einer chronischen Bleivergiftung gelitten hatte . Er ertrug seine Leiden stoisch und gewann viel öffentliches Mitgefühl für seine Notlage. Seine Krankheit bedeutete, dass er den Revolutionen, die 1848 in Frankreich und Deutschland ausbrachen, weniger Aufmerksamkeit schenkte, als er es sonst hätte tun können . Er stand der Frankfurter Versammlung skeptisch gegenüber und griff den König von Preußen weiter an.

Als die Revolution zusammenbrach, nahm Heine seine oppositionelle Haltung wieder ein. Zuerst hatte er Hoffnung, dass Louis Napoleon ein guter Führer in Frankreich sein könnte, aber er begann bald die Meinung von Marx zu ihm zu teilen, als der neue Kaiser begann, gegen Liberalismus und Sozialismus vorzugehen. 1848 kehrte auch Heine zum religiösen Glauben zurück. Tatsächlich hatte er nie behauptet, Atheist zu sein. Dennoch blieb er der organisierten Religion skeptisch gegenüber.

Vom Krankenbett aus arbeitete er weiter: an den Gedichtbänden Romanzero und Gedichte (1853 und 1854) , an der in Lutezia gesammelten Publizistik und an seinen unvollendeten Memoiren. In diesen letzten Jahren hatte Heine eine Liebesbeziehung mit der jungen Camille Selden, die ihn regelmäßig besuchte. Er starb am 17. Februar 1856 und wurde auf dem Pariser Cimetière de Montmartre beigesetzt .

Sein Grab wurde vom dänischen Bildhauer Louis Hasselriis entworfen . Es enthält Heines Gedicht Wo? ( deutsch : Wo? ) auf drei Seiten des Grabsteins eingraviert.

Heines Grab in Paris

Seine Frau Mathilde überlebte ihn und starb 1883. Das Paar hatte keine Kinder.

Erbe

Unter den Tausenden Büchern, die 1933 nach der Nazi- Razzia auf das Institut für Sexualwissenschaft auf dem Berliner Opernplatz verbrannt wurden, befanden sich auch Werke von Heinrich Heine. Um an das Ereignis zu erinnern, wurde eine der berühmtesten Zeilen von Heines Theaterstück Almansor von 1821 , die der Muslim Hassan sprach, als er hörte, dass christliche Eroberer den Koran auf dem Marktplatz von Granada verbrannten , an der Stelle in den Boden eingraviert: "Das war ein Vorspiel nur, dort wo man Bücher verbrennt, verbrennt man auch am Ende Menschen." ("Das war nur ein Auftakt; wo sie Bücher verbrennen, werden sie letztendlich auch Menschen verbrennen.")

1835, 98 Jahre bevor Adolf Hitler und die NSDAP die Macht in Deutschland übernahmen, schrieb Heine in seinem Aufsatz „Religions- und Philosophiegeschichte in Deutschland“:

Das Christentum – und das ist sein größtes Verdienst – hat diese brutale germanische Kriegsliebe etwas gemildert, aber es konnte sie nicht zerstören. Sollte dieser bezwingende Talisman, das Kreuz, zerschmettert werden, wird der rasende Wahn der alten Krieger, diese wahnsinnige Berserkerwut, von der nordische Barden so oft gesprochen und gesungen haben, erneut in Flammen aufgehen. Dieser Talisman ist zerbrechlich, und der Tag wird kommen, an dem er kläglich zusammenbricht. Dann erheben sich die uralten steinernen Götter aus den vergessenen Trümmern und reiben sich den Staub von tausend Jahren von den Augen, und schließlich wird Thor mit seinem riesigen Hammer aufspringen und die gotischen Kathedralen zertrümmern. ... Lächeln Sie nicht über meinen Rat – den Rat eines Träumers, der Sie vor Kantianern, Fichteanern und Naturphilosophen warnt. Lächeln Sie nicht den Visionär an, der dieselbe Revolution im Bereich des Sichtbaren vorwegnimmt, wie sie im Geistigen stattgefunden hat. Das Denken geht dem Handeln voraus, wie der Blitz dem Donner vorausgeht. Deutscher Donner hat wahrhaft germanischen Charakter; es ist nicht sehr flink, aber rumpelt schwerfällig. Doch er wird kommen und wenn Sie ein Krachen hören, wie es es noch nie in der Weltgeschichte gegeben hat, dann wissen Sie, dass der deutsche Blitz endlich gefallen ist. Bei diesem Aufruhr werden die Adler der Lüfte tot umfallen, und Löwen in den entlegensten Wüsten Afrikas werden sich in ihren königlichen Höhlen verstecken. In Deutschland wird ein Theaterstück aufgeführt, das die Französische Revolution wie eine unschuldige Idylle erscheinen lässt.

Die Nordamerikanische Heine-Gesellschaft wurde 1982 gegründet.

Heine im Nazi-Deutschland

Heines Schriften wurden von den Nazis verabscheut und eines ihrer politischen Sprachrohre, der Völkische Beobachter, unternahm bemerkenswerte Angriffe auf ihn. Im Pantheon der "jüdischen Kulturintelligenz", die zur antisemitischen Dämonisierung auserkoren wurde, hat vielleicht niemand mehr nationalsozialistisches Gemetzel erhalten als Heinrich Heine. Als 1926 ein Denkmal für Heine fertiggestellt wurde, beklagte die Zeitung, Hamburg habe ein "jüdisches Denkmal für Heine und Damaskus ... eins, in dem Alljuda regierte!" errichtet. Redakteure des Völkischen Beobachters bezeichneten Heines Schriften mehrfach als entartet, ebenso wie Alfred Rosenberg . Dementsprechend wurden im Zuge der Bemühungen, jüdische Beiträge zur deutschen Kunst und Kultur zu vertuschen und zu verbergen, im Dritten Reich alle Heine-Denkmäler entfernt oder zerstört und Heines Bücher unterdrückt und ab 1940 verboten. Die Popularität vieler Lieder zu Heines Texten stellte ein Problem für die Politik des Schweigens dar und Vorschläge wie Verbote oder Umschreiben der Texte wurden diskutiert. Im Gegensatz zu einer oft vorgebrachten Behauptung gibt es jedoch keine Hinweise darauf, dass Gedichte wie " Die Lorelei  [ de ] " als von einem "unbekannten Autor" verfasst in Anthologien aufgenommen wurden.

Musik

Viele Komponisten haben Heines Werke vertont. Dazu gehören Robert Schumann (insbesondere sein Liederzyklus Dichterliebe ), Friedrich Silcher (der eine populäre Vertonung von "Die Lorelei", einem von Heines bekanntesten Gedichten, verfasste), Franz Schubert , Franz Liszt , Felix Mendelssohn , Fanny Mendelssohn , Johannes Brahms , Hugo Wolf , Richard Strauss , Pjotr ​​Iljitsch Tschaikowsky , Edward MacDowell , Clara Schumann und Richard Wagner ; und im 20. Jahrhundert Nikolai Medtner , Lola Carrier Worrell , Hans Werner Henze , Carl Orff , Lord Berners , Paul Lincke , Yehezkel Braun und Marcel Tyberg .

Heines Stück William Ratcliff wurde für die Libretti der Opern von César Cui ( William Ratcliff ) und Pietro Mascagni ( Guglielmo Ratcliff ) verwendet. Frank van der Stucken komponierte zu demselben Stück einen "sinfonischen Prolog".

1964 veröffentlichten Gert Westphal und das Attila-Zoller Quartett die Schallplatte "Heinrich Heine Lyrik und Jazz". 2006 brachte Philips/Universal eine Neuveröffentlichung auf CD heraus.

37 seiner Gedichte hat Wilhelm Killmayer 1994 in seinem Liederbuch Heine-Lieder mit dem Untertitel Ein Liederbuch nach Gedichten von Heinrich Heine vertont .

Morton Feldman ‚s I Met Heine auf der Rue Furstemberg wurde durch eine Vision inspiriert er von den Toten Heine hatte , als er durch Heines alte Nachbarschaft in Paris ging:„Ein früher Morgen in Paris war ich zu Fuß entlang der kleinen Straße auf dem linken Seine- Ufer , wo Das Atelier von Delacroix ist wie vor mehr als einem Jahrhundert. Ich habe seine Tagebücher gelesen, in denen er von Chopin erzählt , wie er eine Fahrt macht, der Dichter Heine vorbeischaut, ein Flüchtling aus Deutschland Straße. Und ich sah Heine an der Ecke, auf mich zukommen. Er hat mich fast erreicht. Ich hatte dieses intensive Gefühl für ihn, wissen Sie, den jüdischen Exil. Ich sah ihn. Dann ging ich zurück zu meiner Wohnung und schrieb meine Arbeit , Ich habe Heine in der Rue Fürstemberg getroffen ."

Kontroverse

Loreley- Statue ; der Loreley-Brunnen – Heine Memorial – befindet sich in der Bronx, New York City

In den 1890er Jahren, inmitten einer Blütezeit der Zuneigung zu Heine im Vorfeld seines 100. Geburtstags, wurden Pläne geschmiedet, Heine mit einem Denkmal zu ehren; diese wurden von einer von Heines größten Verehrern, Elisabeth von Bayern , Kaiserin von Österreich, stark unterstützt . Die Kaiserin gab dem Bildhauer Louis Hasselriis eine Statue in Auftrag . Diese Statue, die sich ursprünglich im Achilleion , dem Palast von Kaiserin Elisabeth auf Korfu, befand, wurde später von Kaiser Wilhelm II. entfernt, nachdem er Achilleion im Jahr 1907 erworben hatte, fand jedoch schließlich ein Zuhause in Toulon . Dies wurde die Inspiration für Tony Harrisons Filmgedicht von 1992 , The Gaze of the Gorgon .

Ein weiteres Denkmal, ein Brunnenskulptur, wurde für Düsseldorf in Auftrag gegeben . Während der Plan zunächst auf Begeisterung stieß, verzettelte sich das Konzept nach und nach in antisemitischer , nationalistischer und religiöser Kritik; Als der Brunnen fertig war, gab es keinen Platz mehr, um ihn aufzustellen. Durch die Intervention deutsch-amerikanischer Aktivisten wurde das Mahnmal schließlich in die Bronx , New York City verpflanzt (in Philadelphia wurde bereits 1855 die Gesamtausgabe von Heines Werken in deutscher Sprache gedruckt). Während das Denkmal im Englischen als Loreley-Brunnen bekannt ist , bezeichnen die Deutschen es als Heinrich-Heine-Denkmal. Außerdem erhielt die Universität Düsseldorf nach jahrelangen Kontroversen den Namen Heinrich-Heine-Universität . Heute ehrt die Stadt ihren Dichter mit einem Boulevard (Heinrich-Heine-Allee) und einem modernen Denkmal.

In Israel ist die Haltung zu Heine seit langem Gegenstand von Debatten zwischen Säkularisten , die ihn zu den prominentesten Persönlichkeiten der jüdischen Geschichte zählen , und Religiösen, die seine Bekehrung zum Christentum als unverzeihlichen Verrat ansehen. Aufgrund solcher Debatten verzögerte die Stadt Tel Aviv die Benennung einer Straße für Heine, und die Straße, die schließlich seinen Namen trägt, befindet sich in einem eher desolaten Industriegebiet und nicht in der Nähe der Universität von Tel Aviv , wie von einigen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens vorgeschlagen wurde die passende Stelle.

Ha-'Ir ( העיר - Die Stadt , eine links lehnender Tel Aviv Magazin) sarkastisch vorgeschlagen , dass „Die Verbannung von Heine - Straße“ symbolisch den Verlauf der Heines Leben erneut in Kraft gesetzt. Nach Heine sind seither eine Straße im Jerusalemer Stadtteil Yemin Moshe und in Haifa eine Straße mit einem schönen Platz und einem Gemeindezentrum benannt. In Israel ist eine Heine Appreciation Society aktiv, angeführt von prominenten Politikern aus dem linken und rechten Lager. Sein Zitat über das Verbrennen von Büchern ist im Holocaust- Museum Yad Vashem in Jerusalem prominent ausgestellt . (Es ist auch im United States Holocaust Memorial Museum und auf dem Bürgersteig in Frankfurt am Main ausgestellt.)

• 

  Heine-Denkmal in Düsseldorf

• 

  Heine-Denkmal in Frankfurt, das einzige vor 1945 in Deutschland

• 

  Denkmal auf dem Brocken , Deutschland

• 

  Heine-Denkmal in Berlin

• 

  Heines Büste auf seinem Grab in Montmartre, Paris

• 

  Das Gedicht Wo? (Wo?) auf Heines Grab

• 

  Grab und Gedicht "Wo?"

• 

  1956 Deutsche Briefmarke zum 100. Todestag von Heine

• 

  1956 Sowjetische Briefmarke zum 100. Todestag von Heine

• 

  Gedenktafel an der Gedenkstätte für die NS-Bücherverbrennung am Bebelplatz in Berlin, Deutschland, mit einem Zitat aus Heines Theaterstück Almansor

• 

  Büste von Heinrich Heine, Sankt Goarshausen am Fuße des Loreleyfelsens

• 

  Heine-Statue in Toulon ; von Elisabeth von Bayern für Achilleion in Auftrag gegeben , wurde es von Wilhelm II

Funktioniert

Eine Liste der wichtigsten Veröffentlichungen von Heine in deutscher Sprache. Alle Daten stammen aus Sammons 1979 .

• 1820 (August): Die Romantik ( "Romantik", kurz kritisches Essay)
• 1821 (20. Dezember): Gedichte ( "Gedichte")
• 1822 (Februar bis Juli): Briefe aus Berlin ( "Letters from Berlin")
• 1823 (Januar): Über Polen ("Über Polen", Prosaaufsatz)
• 1823 (April): Tragödien nebst einem lyrischen Intermezzo ("Tragödien mit lyrischem Intermezzo") umfasst:

Gedenktafel an der Gedenkstätte für die NS-Bücherverbrennung am Bebelplatz in Berlin. Die Tafel trägt ein Zitat aus Heinrich Heines Theaterstück Almansor (geschrieben 1821-1822). "Wo sie Bücher verbrennen, werden sie am Ende auch Menschen verbrennen" (Dort, wo man Bücher verbrennt, verbrennt man am Ende auch Menschen) über die Koranverbrennung in Granada, die von Menschenverbrennungen erwartet wurde (Muslime dann Juden ) um 1500.

• • Almansor (Schauspiel, geschrieben 1821-1822)
  • William Ratcliff (Stück, geschrieben Januar 1822)
  • Lyrisches Intermezzo (Gedichtzyklus)
• 1826 (Mai): Reisebilder. Erster Teil ("Reisebilder I"), enthält:
  • Die Harzreise ("Die Harzreise", Prosareisewerk)
  • Die Heimkehr ("Die Heimkehr", Gedichte)
  • Die Nordsee. Erste Abteilung ("Nordsee I", Gedichtzyklus)
• 1827 (April): Reisebilder. Zweiter Teil ("Reisebilder II"), enthält:
  • Die Nordsee. Zweite Abteilung ("Die Nordsee II", Gedichtzyklus)
  • Die Nordsee. Dritte Abteilung ("Die Nordsee III", Prosaaufsatz)
  • Ideen: das Buch le Grand ( "Ideen: Das Buch Le Grand")
  • Briefe aus Berlin ("Briefe aus Berlin", eine stark gekürzte und überarbeitete Fassung des Werkes von 1822)
• 1827 (Oktober): Buch der Lieder  [ de ] ( "Buch der Lieder"); Gedichtsammlung mit folgenden Abschnitten:
  • Junge Leiden ("Jugendliche Sorgen")
  • Die Heimkehr ("Die Heimkehr", ursprünglich erschienen 1826)
  • Lyrisches Intermezzo ("Lyrisches Intermezzo", ursprünglich veröffentlicht 1823)
  • "Aus der Harzreise " (Gedichte aus Die Harzreise , ursprünglich erschienen 1826)
  • Die Nordsee ("Die Nordsee: Zyklen I und II", ursprünglich erschienen 1826/1827)
• 1829 (Dezember): Reisebilder. Dritter Teil ("Reisebilder III"), enthält:
  • Die Reise von München nach Genua ( "Reise von München nach Genua", Prosa Reise Arbeit)
  • Die Bäder von Lucca ("Die Bäder von Lucca", Prosareisewerk)
  • Anno 1829
• 1831 (Januar): Nachträge zu den Reisebildern , die zweite Auflage von 1833 wurde in Reisebilder umbenannt. Vierter Teil ("Reisebilder IV"), enthält:
  

  Reisebilder , 1831
  • Die Stadt Lucca ("Die Stadt Lucca", Prosareisewerk)
  • Englische Fragmente ("English Fragments", Reiseschriften)
• 1831 (April): Zu "Kahldorf über den Adel" (Einleitung zum Buch "Kahldorf über den Adel", unzensierte Fassung erst 1890 erschienen)
• 1833: Französische Zustände ("Conditions in France", gesammelter Journalismus)
• 1833 (Dezember): Der Salon. Erster Teil ("Der Salon I"), enthält:
  • Französische Maler ("Französische Maler", Kritik)
  • Aus den Memoiren des Herren von Schnabelewopski ("Aus den Memoiren des Herrn Schnabelewopski", unvollendeter Roman)
• 1835 (Januar): Der Salon. Zweiter Teil ("Der Salon II"), enthält:
  • Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland ( "Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland")
  • Neuer Frühling (Gedichtzyklus)
• 1835 (November): Die romantische Schule (Kritik)
• 1837 (Juli): Der Salon. Dritter Teil ("Der Salon III"), enthält:
  • Florentinische Nächte ("Florentine Nights", unvollendeter Roman)
  • Elementargeister ("Elementargeister", Essay über Folklore)
• 1837 (Juli): Über den Denunzianten. Eine Vorrede zum dritten Teil des Salons. ("Über den Denunziant. Ein Vorwort zum Salon III", Broschüre)
• 1837 (November): Einleitung zum "Don Quijote" ("Einführung in den Don Quijote ", Vorwort zu einer neuen deutschen Übersetzung von Don Quijote )
• 1838 (November): Der Schwabenspiegel ("Der Spiegel Schwabens", Prosawerk gegen Dichter der Schwäbischen Schule)
• 1838 (Oktober): Shakespeares Mädchen und Frauen ( „Shakespeares Mädchen und Frauen“, Essays zu den weiblichen Figuren in Shakespeares Tragödien und Historien)
• 1839: Anno 1839
• 1840 (August): Ludwig Börne. Eine Denkschrift ("Ludwig Börne: Ein Denkmal", langes Prosawerk über den Schriftsteller Ludwig Börne )
• 1840 (November): Der Salon. Vierter Teil ("Der Salon IV"), enthält:
  • Der Rabbi von Bacherach ("Der Rabbi von Bacharach", unvollendeter historischer Roman)
  • Über die französische Bühne
• 1844 (September): Neue Gedichte ; enthält folgende Abschnitte:
  • Neuer Frühling ("Neuer Frühling", ursprünglich erschienen 1834)
  • Verschiedene ("Sundry Women")
  • Romanzen ("Balladen")
  • Zur Ollea ("Olio")
  • Zeitgedichte ("Gedichte für die Zeit")
  • es enthält auch Deutschland: Ein Wintermärchen ( Germany. A Winter's Tale , langes Gedicht)
• 1847 (Januar): Atta Troll: Ein Sommernachtstraum ( Atta Troll: A Midsummer Night's Dream , langes Gedicht, geschrieben 1841–46)
• 1851 (September): Romanzero ; Gedichtsammlung, aufgeteilt in drei Bücher:
  • Erstes Buch: Historien ( "Erstes Buch: Histories")
  • Zweites Buch: Lamentationen ( "Zweites Buch: Lamentations")
  • Drittes Buch: Hebräische Melodien ( "Drittes Buch: Hebrew Melodies")
• 1851 (Oktober): Der Doktor Faust. Tanzpoem ("Doktor Faust. Tanzgedicht ", Ballettlibretto, geschrieben 1846)
• 1854 (Oktober): Vermischte Schriften in drei Bänden, enthält:
  • Band eins:
    • Geständnisse ("Geständnisse", autobiographisches Werk)
    • Die Götter im Exil ("Die Götter im Exil", Prosa-Essay)
    • Die Göttin Diana ("Die Göttin Diana", Ballettszenario, geschrieben 1846)
    • Ludwig Marcus: Denkworte ("Ludwig Marcus: Erinnerungen", Prosaaufsatz )
    • Gedichte. 1853 und 1854 ("Gedichte. 1854 und 1854")
  • Band zwei:
    • Lutezia. Erster Teil ("Lutetia I", gesammelter Journalismus über Frankreich)
  • Band drei:
    • Lutezia. Zweiter Teil ("Lutetia II", gesammelter Journalismus über Frankreich)

Posthume Veröffentlichungen

• Memoiren („Memoirs“, erstmals 1884 in der Zeitschrift Die Gartenlaube veröffentlicht ). Veröffentlicht als Buch in englischer Sprache als The Memoirs of Heinrich Heine and Some Newly-Discovered Fragments of His Writings with an Introductory Essay by Thomas W. Evans, MD (1884). London: George Bell & Söhne.

Ausgaben auf Englisch

• Gedichte von Heinrich Heine, Dreihundertfünfundzwanzig Gedichte , übersetzt von Louis Untermeyer , Henry Holt, New York, 1917.
• The Complete Poems of Heinrich Heine: A Modern English Version by Hal Draper , Suhrkamp/Insel Publishers Boston, 1982. ISBN  3-518-03048-5
• Religion und Philosophie in Deutschland, ein Fragment , Tr. James Snodgrass, 1959. Boston, MA (Beacon Press). LCCN  59--6391 Online verfügbar .

Siehe auch

• Die Lotosblume
• On Wings of Song (Gedicht und Lied)
• Heinrich-Heine-Universität Düsseldorf
• Heinrich-Heine-Preis
• Der Blick der Gorgone

Verweise

Quellen

• Dennis, David B. (2012). Unmenschlichkeiten: Nazi-Interpretationen der westlichen Kultur . Cambridge und New York: Cambridge University Press.
• Kossoff, Philipp (1983). Tapferes Herz: Eine Biographie von Heinrich Heine . Verbundene Universitätsverlage. S. 125–126. ISBN 9780845347621.
• Reid Busk, Michael (Sommer 2014). „Rag-and-Bone-Engel: Der Angelus Novus in Charles Bernsteins Shadowtime “. Zeitschrift für moderne Literatur . 37 (4): 1–15 [14]. doi : 10.2979/jmodelite.37.4.1 . JSTOR  0.2979/jmodelite.37.4.1 . S2CID  171072437 .
• Robertson, Ritchie (1988). Heine . Jüdische Denker. London: Halban. ISBN 9781870015929.
• Sammons, Jeffrey L.  [ de ] (1979). Heinrich Heine: Eine moderne Biographie . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
• Sammons, Jeffrey L. (2006). Heinrich Heine: Alternative Perspektiven 1985–2005 . Königshausen & Neumann. ISBN 9783826032127.

Weiterlesen

• Brod, Max (1957). Heinrich Heine: Der Künstler im Aufstand . New York: New York University Press.
• Hoffman, Michael , "Heine's Heartmobile" (Rezension von George Prochnik, Heinrich Heine: Writing the Revolution , Yale University Press , 2020, 312 S.), The New York Review of Books , Bd. LXVIII, Nr. 12 (22. Juli 2021), S. 42–44.
• Pawel, Ernst (1995). Der Dichter im Sterben: Heinrich Heines letzte Jahre in Paris . New York: Farrar, Straus und Giroux.
• Prochnik, George (2020). Heinrich Heine: Die Revolution schreiben . New Haven, Connecticut: Yale University Press.
• Selden, Camille (1884). Die letzten Tage von Heinrich Heine (übersetzt ins Englische von Clare Brune). London: Remington & Co.
• Skolnik, Jonathan (2014). Jüdische Vergangenheit, deutsche Fiktionen: Geschichte, Erinnerung und Minderheitenkultur in Deutschland, 1824–1955 . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press.
• Stigand, William (1880). Leben, Werk und Meinungen Heinrich Heines (zwei Bände). New York: JW Bouton.

Externe Links

• Werke von Heinrich Heine im Projekt Gutenberg
• Werke von Heinrich Heine bei Faded Page (Kanada)
• Werke von oder über Heinrich Heine im Internet Archive
• Werke von Heinrich Heine bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)
• Die deutschen Klassiker des 19. und 20. Jahrhunderts: Meisterwerke der deutschen Literatur ins Englische übersetzt" 1913–1914 " Heinrich Heine " . Abgerufen am 24. September 2010 .
• Paralleler deutsch/englischer Text von Heines Gedicht Geoffroy Rudel und Melisande von Tripolis
• Kritik der Deutschen Welle über Heinrich Heine im Jahr 2006, 150 Jahre nach seinem Tod
• Art of the States: The Resounding Lyre – Vertonung von Heines Gedicht „Halleluja“
• Kostenlose Partituren von Texten von Heinrich Heine in der Choral Public Domain Library (ChoralWiki)
• Liebevolle Herodias von David P. Goldman, Erste Dinge
• Heinrich Heine (deutscher Autor) , Britannica Online Encyclopedia