Heraische Spiele - Heraean Games

Die Heraea war ein altgriechisches Fest, bei dem junge Mädchen in einem Wettlauf gegeneinander antraten. Das Rennen fand alle vier Jahre in Olympia statt und fand wahrscheinlich ungefähr zur gleichen Zeit wie die antiken Olympischen Spiele statt .

Überblick

Restaurierte Ruinen des Hera-Tempels, Olympia

Über die Heraia ist nicht viel bekannt, aber der größte Teil unseres Wissens stammt aus Pausanias ' Beschreibung von Griechenland . Das Datum, an dem das Festival begann, ist ungewiss. Pausanias sagt, dass die Spiele αρχαια ( archaia , „alt“) sind. Es gibt Beweise für Kultaktivitäten in Olympia bereits im 10. Jahrhundert v. Chr., aber die früheste Kultaktivität an der Stätte scheint sich um den Kult des Zeus zu drehen; der Hera-Kult bestand sicherlich um 600 v. Chr., als der erste Hera-Tempel in Olympia gebaut wurde. Es ist ungewiss, ob die Rennen ein ursprünglicher Bestandteil des Festivals oder eine spätere Ergänzung waren. Eine Geschichte in Pausanias verbindet die sechzehn für die Heraia verantwortlichen Frauen mit dem Konflikt zwischen Elis und Pisa nach dem Tod von Damophon, dem Tyrannen von Pisa um 580 v. Wenn das Festival zu diesem Zeitpunkt bereits etabliert war, könnte es zu dieser Zeit eine Reorganisation gegeben haben (wie bei anderen griechischen Festivals in der späten archaischen Zeit).

Ein laufendes Mädchen. Der kurze Chiton, den sie trägt, der ihre rechte Brust entblößt, und ihr lockeres Haar sind charakteristische Merkmale der Konkurrenten bei den Heraean Games. Diese Marmorstatue ist wahrscheinlich eine römische Kopie eines griechischen Originals von ca. 460 v. Chr.

Die einzige Veranstaltung bei den Heraean Games war das Stadion , das ein Sechstel kürzer war als das entsprechende Männerrennen. An den Spielen nahmen nur Parthenoi (unverheiratete junge Frauen) teil. Die Teilnehmer traten in drei verschiedenen Altersklassen an, wobei nicht genau bekannt ist, wie alt die Teilnehmer waren. Sie trugen ein charakteristisches Outfit mit einem kurzen Chiton- Schnitt oberhalb der Knie, der die rechte Schulter und Brust entblößte, und trugen ihr Haar offen. Dieses Outfit könnte von der Exomis abgeleitet sein , einer Variante des von Arbeitern getragenen Chitons , die mit Hephaistos in Verbindung gebracht wird.

Die Gewinner erhielten eine Krone aus Olivenblättern und einen Teil einer Kuh, die Hera geopfert wurde. Sie durften auch Hera Statuen mit ihrem Namen widmen, obwohl keine dieser Statuen überlebt hat.

Laufendes Mädchen aus Bronze, c. 560 v. Die Figur stammt wahrscheinlich aus Lakonien und ist als Konkurrentin der Heraischen Spiele verkleidet.

Das Fest der Heraea wurde von einer Gruppe von sechzehn Frauen geleitet, die neben der Durchführung der Spiele auch dafür verantwortlich waren, einen Peplos für Hera zu weben und Chortänze zu Ehren von Hippodameia und Physcoa zu arrangieren . Pausanias erzählt zwei Geschichten über diese sechzehn Frauen. Die erste ist, dass die Heraia von Hippodamia gegründet wurde und die ersten Spiele abgehalten wurden, um ihre Hochzeit mit Pelops zu feiern , und sie wählte sechzehn Frauen aus, um an den Spielen teilzunehmen. Die zweite ist, dass die Eleaner, um einen Streit zwischen Elis und Pisa beizulegen, aus jedem der sechzehn Höflinge im antiken Elis eine weise ältere Frau auswählten , um den Streit beizulegen; diesen Frauen wurde auch die Organisation der Heraea übertragen.

Die Heraeischen Spiele können Pubertätsriten oder voreheliche Rituale gewesen sein. Matthew Dillon argumentiert, dass es unwahrscheinlich war, dass die Zeremonien mit einer Heirat in Verbindung gebracht wurden, da es drei verschiedene Alterskategorien für die Wettbewerber gab. Auf der anderen Seite wurden die Rassen mit einer mythologischen Hochzeit in Verbindung gebracht, und andere Rassen zwischen Mädchen im antiken Griechenland (wie ein Fußrennen zu Ehren von Dionysos in Sparta, das auch von Pausanias beschrieben wurde) scheinen mit vorehelichen Initiationen in Verbindung gebracht worden zu sein .

Verweise

Fußnoten

zitierte Werke

• Fall, Mary Anne (2017). „Heterosexualität als Faktor in der langen Geschichte des Frauensports“. Recht & Zeitgenössische Probleme . 80 .
• Dillon, Matthew (2000). "Haben Parthenoi an den Olympischen Spielen teilgenommen? Mädchen und Frauen, die bei griechischen religiösen Festen gegeneinander antreten, zuschauen und Kultrollen ausüben". Hermes . 128 (4).
• Dillon, Matthew (2002). Mädchen und Frauen in der klassischen griechischen Religion . London: Routledge. ISBN 0415202728.
• Scanlon, Thomas F. (6. April 2004). "Spiele für Mädchen" . "Archäologie" . Archäologisches Institut von Amerika . Abgerufen am 18. Februar 2006 .
• Serwint, Nancy (1993). „Das weibliche Sportkostüm bei den Heraia- und vorehelichen Initiationsriten“. Amerikanische Zeitschrift für Archäologie . 97 (3).
• Spears, Betty (1984). „Eine Perspektive der Geschichte des Frauensports im antiken Griechenland“. Zeitschrift für Sportgeschichte . 11 (2).

Externe Links

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