Herkules -Hercules

Herkules
Gott der Stärke und Helden
Herkules-Kämpfer Achelous (8655488835).jpg
Herkules kämpft gegen Achelous, der 1824 von François Joseph Bosio in eine Schlange verwandelt wurde. Jalousie LL 325.
Aufenthalt Rom
Symbol Club, Nemean Lion, Bogen und Pfeile
Eltern Jupiter und Alcmene
Gemahlin Juventus
Äquivalente
Griechisches Äquivalent Herakles
Etruskisches Äquivalent Herkle
germanisches Äquivalent Herkules Magusanus

Hercules ( / ˈ h ɜːr k j ʊ ˌ l z / , US : /- k j ə -/ ) ist das römische Äquivalent des griechischen göttlichen Helden Herakles , Sohn des Jupiter und des sterblichen Alcmene . In der klassischen Mythologie ist Herkules berühmt für seine Stärke und für seine zahlreichen weitreichenden Abenteuer.

Die Römer adaptierten die Ikonografie und Mythen des griechischen Helden unter dem Namen Herkules für ihre Literatur und Kunst . In der späteren westlichen Kunst und Literatur und in der Populärkultur wird Herkules häufiger als Herakles als Name des Helden verwendet. Herkules ist eine facettenreiche Figur mit widersprüchlichen Eigenschaften, die es späteren Künstlern und Schriftstellern ermöglichte, auszuwählen, wie sie ihn darstellen wollten. Dieser Artikel bietet eine Einführung in Darstellungen des Herkules in der späteren Tradition .

Mythologie

Geburt und frühes Leben

Obwohl Herkules in der römischen Mythologie als Champion der Schwachen und großer Beschützer angesehen wurde, begannen seine persönlichen Probleme mit der Geburt. Juno schickte zwei Hexen, um die Geburt zu verhindern, aber sie wurden von einem von Alcmenes Dienern ausgetrickst und in einen anderen Raum geschickt. Juno schickte dann Schlangen , um ihn in seiner Wiege zu töten, aber Herkules erwürgte sie beide. In einer Version des Mythos ließ Alcmene ihr Baby im Wald zurück, um es vor Junos Zorn zu schützen, aber er wurde von der Göttin Minerva gefunden , die ihn zu Juno brachte und behauptete, er sei ein im Wald zurückgelassenes Waisenkind, das Nahrung brauchte . Juno säugte Herkules an ihrer eigenen Brust, bis der Säugling in ihre Brustwarze biss, woraufhin sie ihn wegstieß, ihre Milch über den Nachthimmel vergoss und so die Milchstraße bildete . Dann gab sie Minerva das Kind zurück und sagte ihr, sie solle sich selbst um das Baby kümmern. Indem die Göttin das Kind mit ihrer eigenen Brust fütterte, erfüllte sie es versehentlich mit weiterer Kraft und Macht.

Die 12 Arbeiten

Herkules ist bekannt für seine vielen Abenteuer, die ihn bis in die entlegensten Winkel der griechisch-römischen Welt führten . Ein Zyklus dieser Abenteuer wurde als "Zwölf Arbeiten" kanonisch , aber die Liste weist Variationen auf. Eine traditionelle Reihenfolge der Arbeiten findet sich in der Bibliotheca wie folgt:

  1. Tötet den nemeischen Löwen .
  2. Tötet die neunköpfige lernäische Hydra .
  3. Fange die Golden Hind von Artemis .
  4. Fange den erymanthischen Eber .
  5. Reinigen Sie die Augias- Ställe an einem einzigen Tag.
  6. Tötet die stymphalischen Vögel .
  7. Fange den kretischen Stier .
  8. Stehlen Sie die Stuten von Diomedes .
  9. Erhalte den Gürtel von Hippolyta , Königin der Amazonen .
  10. Besorge das Vieh des Monsters Geryon .
  11. Stehlen Sie die Äpfel der Hesperiden .
  12. Fange Cerberus ein und bringe ihn zurück .

Nebenabenteuer

Herkules hatte eine größere Anzahl von " Nebentaten " ( parerga ) , die beliebte Themen für die Kunst waren, darunter:

Tod

Römische Ära

Baby Hercules erwürgt eine Schlange , die geschickt wurde, um ihn in seiner Wiege zu töten (römischer Marmor, 2. Jahrhundert n. Chr., in den Kapitolinischen Museen von Rom , Italien).

Der lateinische Name Hercules wurde von Etruscan entlehnt , wo er verschiedentlich als Heracle , Hercle und andere Formen dargestellt wird. Herkules war ein beliebtes Motiv für die etruskische Kunst und erscheint oft auf Bronzespiegeln . Die etruskische Form Herceler leitet sich vom griechischen Herakles via Synkope ab . Ein milder Eid, der Hercules ( Hercule! oder Mehercle! ) anrief, war eine übliche Interjektion im klassischen Latein .

Herkules hatte eine Reihe von Mythen , die eindeutig römisch waren. Eine davon ist die Niederlage von Cacus durch Herkules , der die Landschaft Roms terrorisierte. Der Held wurde durch seinen Sohn Aventinus mit dem Aventin-Hügel in Verbindung gebracht . Mark Antony betrachtete ihn ebenso wie den Kaiser Commodus als persönlichen Schutzgott . Herkules erhielt verschiedene Formen religiöser Verehrung , unter anderem als eine Gottheit, die sich um Kinder und Geburt kümmerte , teilweise wegen Mythen über seine frühreife Kindheit und teilweise, weil er unzählige Kinder zeugte. Römische Bräute trugen einen speziellen Gürtel, der mit dem „ Knoten des Herkules “ gebunden war, der schwer zu lösen sein sollte. Der komische Dramatiker Plautus präsentiert in seinem Stück Amphitryon den Mythos der Empfängnis des Herkules als Sexkomödie ; Seneca schrieb die Tragödie Hercules Furens über seinen Kampf mit dem Wahnsinn. Während der römischen Kaiserzeit wurde Hercules lokal von Hispania bis Gallien verehrt .

Germanischer Verein

Ein Fresko aus Herculaneum , das Herakles und Achelous aus der griechisch - römischen Mythologie darstellt , 1. Jahrhundert n. Chr.

Tacitus verzeichnet eine besondere Affinität der Germanen zu Herkules. In Kapitel 3 seiner Germania sagt Tacitus:

... man sagt, auch Hercules habe sie einmal besucht; und wenn sie in die Schlacht zogen, besangen sie ihn vor allem als Helden. Sie haben auch diese ihre Lieder, durch den Vortrag dieses Barditus , wie sie es nennen, erwecken sie ihren Mut, während sie aus der Note das Ergebnis des nahenden Konflikts vorhersagen. Denn wie ihre Linie schreit, inspirieren sie oder fühlen sich beunruhigt.

Einige haben dies als Tacitus verstanden, der das germanische Þunraz mit Herkules im Sinne einer interpretatio romana gleichsetzte .

In der Römerzeit erscheinen Hercules' Club- Amulette vom 2. bis 3. Jahrhundert, verteilt über das Reich (einschließlich Roman Britain , vgl. Cool 1986), meist aus Gold, geformt wie Holzkeulen. Ein in Köln-Nippes gefundenes Exemplar trägt die Inschrift „DEO HER [culi]“, die die Assoziation mit Herkules bestätigt.

Im 5. bis 7. Jahrhundert, während der Völkerwanderungszeit , soll sich das Amulett aus dem elbgermanischen Raum schnell über ganz Europa verbreitet haben. Diese germanischen „ Donarskeulen “ wurden aus Hirschgeweih, Knochen oder Holz, seltener auch aus Bronze oder Edelmetallen gefertigt. Der Amulett-Typ wird im Zuge der Christianisierung Skandinaviens vom 8. bis 9. Jahrhundert durch die wikingerzeitlichen Thorshammer- Anhänger ersetzt.

Mittelalterliche Mythographie

Herkules und der nemeische Löwe in den Histoires de Troyes aus dem 15. Jahrhundert

Nach der Christianisierung des Römischen Reiches wurden mythologische Erzählungen oft als Allegorie umgedeutet , beeinflusst von der Philosophie der Spätantike . Im 4. Jahrhundert hatte Servius die Rückkehr des Herkules aus der Unterwelt als Darstellung seiner Fähigkeit beschrieben, irdische Wünsche und Laster oder die Erde selbst als Verbraucher von Körpern zu überwinden. In der mittelalterlichen Mythographie war Herkules einer der Helden, die als starkes Vorbild angesehen wurden, der sowohl Tapferkeit als auch Weisheit demonstrierte, während die Monster, die er bekämpft, als moralische Hindernisse angesehen wurden. Ein Glossator bemerkte, dass Herkules, als er zu einer Konstellation wurde, zeigte, dass Kraft notwendig war, um Zugang zum Himmel zu erlangen.

Die mittelalterliche Mythographie wurde fast ausschließlich in lateinischer Sprache verfasst, und griechische Originaltexte wurden kaum als Quellen für die Mythen des Herkules verwendet.

Mythographie der Renaissance

König Heinrich IV. von Frankreich , dargestellt als Herkules, der die Lernaean Hydra (dh die katholische Liga ) besiegt, von Toussaint Dubreuil , c.  1600

Die Renaissance und die Erfindung des Buchdrucks brachten ein erneutes Interesse an griechischer Literatur und deren Veröffentlichung. Die Renaissance-Mythographie stützte sich umfassender auf die griechische Tradition von Herakles, typischerweise unter dem romanisierten Namen Herkules oder dem alternativen Namen Alcides . In einem Kapitel seines Buches Mythologiae (1567) sammelte und fasste der einflussreiche Mythograph Natale Conti eine umfangreiche Reihe von Mythen über Geburt, Abenteuer und Tod des Helden unter seinem römischen Namen Herkules zusammen. Conti beginnt sein umfangreiches Herkules-Kapitel mit einer Überblicksbeschreibung, die den moralisierenden Impuls des Mittelalters fortsetzt:

Herkules, der Ungeheuer, Banditen und Kriminelle unterwarf und vernichtete, war zu Recht berühmt und berühmt für seinen großen Mut. Sein großer und glorreicher Ruf war weltweit und so fest verankert, dass er immer in Erinnerung bleiben wird. Tatsächlich ehrten ihn die Alten mit seinen eigenen Tempeln, Altären, Zeremonien und Priestern. Aber es war seine Weisheit und seine große Seele, die ihm diese Ehre einbrachte; edles Blut, körperliche Stärke und politische Macht sind einfach nicht gut genug.

Im Jahr 1600 verliehen die Bürger von Avignon Heinrich von Navarra (dem späteren König Heinrich IV. von Frankreich ) den Titel des Hercule Gaulois ("gallischer Herkules") und rechtfertigten die extravagante Schmeichelei mit einer Genealogie, die den Ursprung des Hauses Navarra nachzeichnete an einen Neffen von Herkules Sohn Hispalus.

Verehrung

Straße des Herkules

Die Straße des Herkules ist eine Route durch das südliche Gallien, die mit dem Weg verbunden ist, den Herkules während seiner 10. Arbeit nahm, als er das Vieh von Geryon von den Roten Inseln zurückholte. Hannibal ging auf seinem Marsch nach Italien den gleichen Weg und ermutigte den Glauben, er sei der zweite Herkules. Primärquellen ziehen oft Vergleiche zwischen Herkules und Hannibal. Hannibal versuchte weiter, Parallelen zwischen sich und Herkules herzustellen, indem er seinen Marsch nach Italien mit dem Besuch des Schreins des Herkules in Gades begann. Beim Überqueren der Alpen leistete er heldenhafte Arbeit. Ein berühmtes Beispiel wurde von Livius bemerkt, als Hannibal die Seite einer Klippe brach, die seinen Marsch blockierte.

Anbetung von Frauen

In der antiken römischen Gesellschaft waren Frauen normalerweise auf zwei Arten von Kulten beschränkt: Kulte, die sich mit weiblichen Angelegenheiten wie der Geburt befassten, und Kulte, die jungfräuliche Keuschheit erforderten. Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass es weibliche Anbeterinnen von Apollo, Mars, Jupiter und Herkules gab. Einige Gelehrte glauben, dass Frauen von allen Kulten des Herkules völlig ausgeschlossen waren. Andere glauben, dass es nur das „Ara Maxima“ war, an dem sie nicht anbeten durften. Macrobius paraphrasiert in seinem ersten Buch der Saturnalien von Varro: „Denn als Herkules das Vieh von Geryon durch Italien brachte, antwortete eine Frau dem durstigen Helden, dass sie ihm kein Wasser geben könne, weil es der Tag der Göttinnenfrauen sei und es war Es war einem Mann nicht erlaubt, das zu kosten, was für sie zubereitet worden war.Als Herkules daher ein Opfer darbringen wollte, verbot er die Anwesenheit von Frauen und befahl Potitius und Pinarius, die für seine Riten verantwortlich waren, keine Frauen zuzulassen Teil" . Macrobius gibt an, dass Frauen in ihrer Teilnahme an Herkuleskulten eingeschränkt wurden, aber inwieweit bleibt unklar. Er erwähnt, dass es Frauen nicht erlaubt war, an Sacrum teilzunehmen, was ein allgemeiner Begriff ist, der verwendet wird, um alles zu beschreiben, von dem angenommen wird, dass es den Göttern gehört hat. Dies kann alles umfassen, von einem wertvollen Gegenstand bis hin zu einem Tempel. Aufgrund der allgemeinen Natur eines Kreuzbeins können wir das Ausmaß des Verbots von Macrobius allein nicht beurteilen. Es gibt auch alte Schriften zu diesem Thema von Aulus Gellius, wenn er darüber spricht, wie Römer Eide schworen. Er erwähnte, dass römische Frauen nicht auf Hercules schwören, noch römische Männer auf Castor. Er fuhr fort zu sagen, dass Frauen es unterlassen, Herkules zu opfern. Propertius erwähnt in seinem Gedicht 4.9 auch ähnliche Informationen wie Macrobius. Dies ist ein Beweis dafür, dass er auch Varro als Quelle verwendet hat.

Anbetung im Mythos

Es gibt Beweise für die Anbetung des Herkules im Mythos im lateinischen Epos Aeneis . Im 8. Buch des Gedichts erreicht Aeneas schließlich den zukünftigen Ort Rom, wo er Evander und die Arkadier trifft, die Herkules am Ufer des Tiber opfern. Sie teilen ein Festmahl und Evander erzählt die Geschichte, wie Hercules das Monster Cascus besiegte, und beschreibt ihn als triumphierenden Helden. Aus dem lateinischen Text von Vergil übersetzt, sagte Evander: „Die Zeit brachte uns in unserer Zeit der Not die Hilfe und Ankunft eines Gottes. Denn da kam dieser mächtigste Rächer, der Sieger Herkules, stolz auf das Schlachten und die Beute des dreifachen Geryon , und er trieb die mächtigen Stiere hierher, und das Vieh füllte sowohl das Tal als auch die Flussufer.

Herkules wurde auch in den Fabeln von Gaius Julius Hyginus erwähnt . Zum Beispiel erzählt er in seiner Fabel über Philoctetes die Geschichte, wie Philoctetes einen Scheiterhaufen für Herkules baute, damit sein Körper verzehrt und zur Unsterblichkeit erhoben werden konnte.

Herkules und der römische Triumph

Laut Livius (9.44.16) erinnerten die Römer bereits 305 v. Chr. an militärische Siege, indem sie Statuen für Herkules bauten. Auch der Philosoph Plinius der Ältere datiert die Verehrung des Herkules auf die Zeit von Evander zurück, indem er ihm die Errichtung einer Statue im Forum Boarium des Herkules zuschreibt. Gelehrte sind sich einig, dass es im augusteischen Rom 5–7 Tempel gegeben hätte. Es wird angenommen, dass es verwandte republikanische Triumphatoren gibt, jedoch nicht unbedingt triumphale Widmungen. Auf dem Campus Martius befinden sich zwei Tempel. Einer davon ist der Tempel des Hercules Musarum, der zwischen 187 und 179 v. Chr. von M. Fulvius Nobilior eingeweiht wurde. Und der andere ist der Tempel des Hercules Custos, der wahrscheinlich in den 80er Jahren v. Chr. Von Sulla renoviert wurde.

In Kunst

In römischen Kunstwerken sowie in der Kunst der Renaissance und der Nachrenaissance ist Herkules an seinen Attributen, dem Löwenfell und der knorrigen Keule (seiner Lieblingswaffe) zu erkennen; im Mosaik wird er in gebräunter Bronze dargestellt, ein männlicher Aspekt.

Im zwanzigsten Jahrhundert hat der Farnese Hercules Künstler wie Jeff Koons , Matthew Darbyshire und Robert Mapplethorpe dazu inspiriert , Hercules für ein neues Publikum neu zu interpretieren. Die Wahl von bewusst weißen Materialien durch Koons und Darbyshire wurde als Fortsetzung des Kolorismus in der Sichtweise der klassischen Welt interpretiert. Mapplethorpes Arbeit mit dem schwarzen Model Derrick Cross kann als Reaktion auf den neoklassischen Kolorismus gesehen werden, der sich der Darstellung von Hercules als Weiß widersetzt.

Römische Ära

Moderne Ära

In der Numismatik

Herkules gehörte zu den frühesten Figuren der antiken römischen Münzprägung und ist seither das Hauptmotiv vieler Sammlermünzen und -medaillen. Ein Beispiel ist die am 11. September 2002 ausgegebene barocke 20-Euro-Silbermünze . Die Vorderseite der Münze zeigt die Prunkstiege im Stadtpalais des Prinzen Eugen von Savoyen in Wien , dem heutigen österreichischen Finanzministerium. Götter und Halbgötter halten ihre Treppen, während Hercules an der Wende der Treppe steht.

Militär

Sechs aufeinanderfolgende Schiffe der britischen Royal Navy vom 18. bis zum 20. Jahrhundert trugen den Namen HMS Hercules .

In der französischen Marine gab es nicht weniger als neunzehn Schiffe namens Hercule , plus drei weitere namens Alcide , was ein anderer Name desselben Helden ist.

Der Name Hercules wurde auch für fünf Schiffe der US-Marine , vier Schiffe der spanischen Marine , vier der argentinischen Marine und zwei der schwedischen Marine sowie für zahlreiche zivile Segel- und Dampfschiffe verwendet – siehe Links unter Hercules (Schiff ) .

In der modernen Luftfahrt trägt ein von Lockheed Martin produziertes militärisches Transportflugzeug die Bezeichnung Lockheed C-130 Hercules .

Operation Herkules war der deutsche Deckname für einen gescheiterten Plan zur Invasion Maltas während des Zweiten Weltkriegs .

Andere kulturelle Bezüge

Bei Filmen

In den späten 1950er und frühen 1960er Jahren wurde eine Reihe von neunzehn italienischen Hercules-Filmen gedreht. Die Schauspieler, die Hercules in diesen Filmen spielten, waren Steve Reeves , Gordon Scott , Kirk Morris, Mickey Hargitay , Mark Forest, Alan Steel, Dan Vadis , Brad Harris , Reg Park , Peter Lupus (in Rechnung gestellt als Rock Stevens ) und Michael Lane. Eine Reihe von englisch synchronisierten italienischen Filmen, die den Namen Hercules in ihrem Titel enthielten, sollten keine Filme über Hercules sein.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen
Quellen

Externe Links