Hohe Kirche - High church

Der Begriff Hochkirche bezieht sich auf Überzeugungen und Praktiken der christlichen Ekklesiologie , Liturgie und Theologie , die Formalität und Widerstand gegen die Modernisierung betonen. Obwohl der Begriff in Verbindung mit verschiedenen christlichen Traditionen verwendet wird , stammt der Begriff aus der anglikanischen Tradition und wurde hauptsächlich mit dieser in Verbindung gebracht , wo er Kirchen beschreibt, die eine Reihe von rituellen Praktiken verwenden, die im Volksglauben mit dem römischen Katholizismus und der östlichen Orthodoxie verbunden sind . Die entgegengesetzte Tradition ist niedrige Kirche . Zeitgenössische Medien, die anglikanische Kirchen diskutieren, ziehen fälschlicherweise die Begriffe evangelisch der niederen Kirche und anglo-katholisch der hochkirchlichen vor , obwohl ihre Bedeutungen nicht genau übereinstimmen. Andere zeitgenössische Denominationen, die hohe Kirchenflügel enthalten, umfassen einige lutherische , presbyterianische und methodistische Kirchen.

Variationen

Aufgrund seiner Geschichte bezieht sich der Begriff hohe Kirche auch auf Aspekte des Anglikanismus, die sich ganz von der Oxford-Bewegung oder dem Anglo-Katholizismus unterscheiden. Es bleiben Pfarreien , die hochkirchlich sind und sich dennoch eng an die typisch anglikanischen Gebräuche und liturgischen Praktiken des Book of Common Prayer halten .

Der hochkirchliche Anglikanismus neigt dazu, den römisch-katholischen und östlich-orthodoxen Lehren und der Spiritualität näher zu sein als der niederen Kirche ; seine Kennzeichen sind relativ aufwendige Musik, Altarbilder , geistliche Gewänder und eine Betonung der Sakramente . Es ist von Natur aus konservativ .

Nichtsdestotrotz umfasst die Hohe Kirche viele Bischöfe, andere Geistliche und Anhänger, die dem Mainstream des modernen Konsenses im reformierten Christentum sympathisieren, die nach offiziellen römisch-katholischen und ostorthodoxen christlichen Lehren ein Gräuel sind (siehe die Ordination von Frauen und in unterschiedlichem Maße Abtreibung ).

Der Begriff Hochkirche wurde auch auf Elemente protestantischer Kirchen angewendet, innerhalb derer einzelne Gemeinden oder Pfarrer in ihrer liturgischen Praxis eine Spaltung aufweisen, zum Beispiel hochkirchlicher Presbyterianismus , hochkirchlicher Methodismus und innerhalb des Luthertums gibt es eine historische hohe Kirche und eine niedrige kirchliche Unterscheidung vergleichbar mit dem Anglikanismus (siehe Neulutheranismus und Pietismus ).

Entwicklung des Begriffs

Im 17. Jahrhundert wurde Hochkirche verwendet, um Geistliche und Laien zu beschreiben, die großen Wert auf die vollständige Einhaltung der Position der etablierten Kirche legten , einschließlich einiger Betonung auf rituelle oder liturgische Praktiken, die von der frühen Kirche oder der ungeteilten Kirche übernommen wurden . Als jedoch die Puritaner begannen zu fordern, dass die englische Kirche einige ihrer traditionellen liturgischen Schwerpunkte, bischöflichen Strukturen, Pfarrornamente und dergleichen aufgeben sollte , wurde die hohe Kirchenposition zunehmend von der der Latitudinarianer unterschieden , die auch als solche bekannt sind, die eine breite Kirche, die versuchte, die Unterschiede zwischen Anglikanismus und reformiertem Christentum zu minimieren und die Kirche so inklusiv wie möglich zu machen, indem sie ihre Türen so weit wie möglich öffnete, um andere christliche Standpunkte zuzulassen.

Bis Anfang des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff hohe Kirchenmänner für diejenigen verwendet, die die Verbindung zwischen Kirche und Staat, der Monarchie und der Liturgie des 1662er Gebetbuches betonten. Das aus das 19. Jahrhundert Oxford - Bewegung in der Kirche von England begann als eine hohe Kirchenbewegung, nach einem Aufruf zum Handeln , die Kirche von England zu retten, deren Position, während Emanzipation der Katholiken und anderen Veränderungen in dem englischen Staatskörper, wahrgenommen wurde als in Gefahr sein. Hohe Kirchenmänner widerstanden der Erosion der traditionell privilegierten und gesetzlich verankerten Rolle der Church of England in der englischen Gesellschaft. Im Laufe der Zeit wurden einige der führenden Persönlichkeiten der Oxford-Bewegung römisch-katholisch und folgten dem Weg von John Henry Newman , einem der Väter der Oxford-Bewegung und zeitweise selbst ein hoher Kirchenmann. Reverend Edward Bouverie Pusey, ein lebenslanger High Churchman, blieb der geistliche Vater der Oxford-Bewegung, der ein Priester in der Church of England blieb. In geringerem Umfang, im Rückblick aus dem 19. Jahrhundert, der Begriff hohe Kirche kam auch mit dem Glauben der zugeordnet werden Caroline divines und mit den pietistischen Schwerpunkte der Periode, übte durch die kleine Gidding Gemeinschaft , wie Fasten und langwierige Vorbereitungen vor dem Empfang der Eucharistie . Nach der Restauration wurde der Begriff hohe Kirche mit denen verbunden, die der Ansicht waren, dass die Church of England für immer besonders vor allen anderen christlichen Glaubensrichtungen geschützt werden sollte, die sie als sektiererisch bezeichnete .

Vor 1833

Während der Regierungszeit von König James I. gab es Versuche, das Anwachsen des Parteigefühls innerhalb der Church of England zu verringern und sogar gemäßigte Puritaner mit der Kirche zu versöhnen, die sich nicht bereits der etablierten Kirche anpassten oder die Kirche in letzter Zeit verlassen hatten Jahre. Das Projekt, die Autorisierte Version der Bibel zu schaffen, war ein solcher Versuch der Versöhnung. Die fortgesetzte Verwendung der auch als King-James-Version der Bibel bezeichneten Bibel durch Anglikaner und andere Protestanten in der englischsprachigen Welt spiegelt den Erfolg dieser Zusammenarbeit wider.

Während der Regierungszeit von König Karl I. jedoch, als die Spaltungen zwischen puritanischen und katholischen Elementen innerhalb der Church of England bitterer wurden und die protestantische Nonkonformität außerhalb der Kirche zahlenmäßig und lauter wurde, wurde die Position der Hochkirche mit der Führung der der Erzbischof der High Church von Canterbury, William Laud , (siehe Laudianismus ) und die Regierungspolitik, um das Wachstum des protestantischen Dissens in England und den anderen Besitztümern der Krone einzudämmen. Siehe zum Beispiel den Versuch, der Church of Scotland das Episkopat wieder aufzuerlegen , eine Politik, die bis zur Herrschaft von William und Mary „erfolgreich“ war, als das Bischofsamt außer bei der kleinen Minderheit der Schotten, die zu den Schotten gehörten, eingestellt wurde Bischöfliche Kirche.

Nach der Auflösung des Anglikanismus und der Verfolgung anglikanischer Überzeugungen und Praktiken im Commonwealth führte die Rückkehr der anglikanischen Partei an die Macht im Cavalier-Parlament zu einer starken Wiederbelebung der Position der Hochkirche in der englischen Politik. Nach einer Generation von Kämpfen siegreich, verspürte der anglikanische Adel die Notwendigkeit, die wiederanglikanisierte Church of England als eines der wichtigsten Elemente der Restoration Settlement durch eine erneuerte und gestärkte Allianz zwischen Thron und Altar oder Kirche und Staat wiederzubeleben . Die Ehrfurcht vor dem Martyrium des Stuart-Königs Karl I. als Bewahrer seines Krönungseids zum Schutz der Church of England wurde zu einem Markenzeichen der Orthodoxie der High Church . Gleichzeitig wurde von der Stuart-Dynastie erwartet, dass sie am Anglikanismus festhielt. Dies wurde zu einem wichtigen Thema für die High Church Party und es war die Restaurierung Settlement unter Karl II Bruder, König James II, Konvertiten zum Katholizismus, zu stören und zu Rückschlägen für die Führung High Church Party. Diese Ereignisse gipfelten in der Glorreichen Revolution und dem Ausschluss der katholischen Stuarts vom britischen Thron. Die anschließende Spaltung über die Treueeide der Amtsträger gegenüber der Krone und der königlichen Thronfolge, die zum Ausschluss der Bischöfe ohne Geschworene führten, die sich weigerten, die faktische Abdankung des Königs von 1688 anzuerkennen, und die Thronbesteigung von König Wilhelm III und Königin Mary II. , und tat viel, um die Einheit der Partei der Hohen Kirche zu beschädigen .

Spätere Ereignisse rund um die Versuche der Jakobiten , der Anhänger der ausgeschlossenen Dynasten, die englischen und schottischen Throne zurückzuerobern, führten zu einer Verschärfung der antikatholischen Rhetorik in Großbritannien und einer Distanzierung der hochkirchlichen Partei von den eher rituellen Aspekten Carolines Hohe Kirchenkunst, die oft mit den schismatischen Nicht-Juroren in Verbindung gebracht wurden . Schließlich erlebte die Partei der Hohen Kirche unter Königin Anne ihre Geschicke mit denen der Tory- Partei, mit der sie damals stark verbunden war.

Unter den frühen Hannoveranern waren jedoch sowohl die Hochkirchliche als auch die Tory-Partei erneut in Ungnade gefallen. Dies führte zu einer zunehmenden Marginalisierung hochkirchlicher und toryischer Standpunkte, da ein Großteil des 18. Dies war auch das Zeitalter der Vernunft , das eine Zeit großer spiritueller Schläfrigkeit und Verdummung in der Kirche von England markierte.

So hatten Ende des 18. und Anfang des 19. Jahrhunderts die selbst in hochkirchlichen Kreisen vorherrschenden liturgischen Praktiken nicht den gleichen Tenor wie später bei der katholischen Erweckung des 19. Jahrhunderts. Hochkirchliche Kleriker und Laien wurden oft als hoch und trocken bezeichnet , in Bezug auf ihre traditionelle hohe Einstellung in Bezug auf die politische Position der Kirche in England und ihren trockenen Glauben, der von einer strengen, aber anständigen Art der Anbetung begleitet wurde, als Spiegel ihrer Idee einer geordneten und würdevollen Kirchenführung gegen die Geplänkel der niederen Kirchenmänner, die ihre Cavalier- Vorfahren besiegt hatten. Im Laufe der Zeit war ihre hochkirchliche Position unter einem Überbleibsel buchstäblicher Kirchenmänner und Landjunker erstarrt. Ein Beispiel für einen Kirchenmann dieser Tradition aus dem frühen 19. Jahrhundert ist Sir Robert Inglis MP.

Ab 1833

Erst mit dem Erfolg der Oxford - Bewegung und ihren zunehmenden Schwerpunkte auf rituelle Wiederbelebung aus der Mitte des 19. Jahrhundert an, hat der Begriff High Church zu mittler etwas beginnen , die späten Begriff Annäherung an Anglo-katholisch . Schon damals wurde es im Gegensatz zur niederen Kirchenlehre der evangelischen und pietistischen Position nur zeitgleich verwendet . Dies versuchte erneut, die Trennung der Anglikaner (der etablierten Kirche) von der Mehrheit der protestantischen Nonkonformisten zu verringern, zu denen zu dieser Zeit die Wesleyaner und andere Methodisten sowie Anhänger älterer protestantischer Konfessionen gehörten, die unter dem Gruppenbegriff Old Dissent bekannt waren . Im Gegensatz zu früheren Bündnissen mit den Tories wurde der Anglo-Katholizismus zunehmend mit dem Sozialismus , der Labour Party und größeren Entscheidungsfreiheiten für die Kirchenversammlungen in Verbindung gebracht. Anglo-Katholiken, besonders in London, wurden manchmal sakramentale Sozialisten genannt .

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Begriff High Church im Allgemeinen mit einer bekennenden anglo-katholischen liturgischen oder sogar triumphalistischen Position innerhalb der englischen Kirche in Verbindung gebracht, während die verbleibenden Latitudinarians als Broad Church und die wieder aufstrebende evangelikale Partei bezeichnet wurden wurde Low Church genannt. Doch hohe Kirche kann immer noch zu Anglikaner verweisen , die einen halten hohen Blick auf die Sakramente, Kirchentradition und das dreifachen Amt aber nicht spezifisch betrachten sie als Anglo-Katholiken.

Anglikanische Kommunion

Bemerkenswerte Gemeinden

Bemerkenswerte Institutionen

Siehe auch

Literaturverzeichnis

  • Addleshaw, GWO (1941) Die Tradition der Hohen Kirche: eine Studie über das liturgische Denken des 17. Jahrhunderts . London: Faber
  • Cross, FL (Hrsg.) (1957) The Oxford Dictionary of the Christian Church . London: Oxford UP; Hohe Kirchenmänner, S. 636
  • Hein, David (1991) "The High Church Origins of the American Boarding School" in: Journal of Ecclesiastical History 42 (1991): 577-95.
  • Hylson-Smith, Kenneth (1993) High Churchmanship in der Church of England, vom sechzehnten Jahrhundert bis zum späten zwanzigsten Jahrhundert . Edinburgh: T&T Clark

Externe Links