Hinduistische Konfessionen - Hindu denominations

Samkhya	Kapila;
Yoga	Patanjali;
Vaisheshika	Kanada , Prashastapada ;

Hinduistische Konfessionen sind Traditionen innerhalb des Hinduismus, die sich auf einen oder mehrere Götter oder Göttinnen wie Vishnu , Shiva , Shakti und Brahma konzentrieren . Manchmal wird der Begriff für Sampradayas verwendet, die von einem bestimmten Guru mit einer bestimmten Philosophie geleitet werden.

Der Hinduismus hat keine zentrale Lehrautorität und viele praktizierende Hindus behaupten nicht, einer bestimmten Konfession oder Tradition anzugehören. Vier Haupttraditionen werden jedoch in wissenschaftlichen Studien verwendet: Vaishnavismus , Shaivismus , Shaktismus und Smartismus . Diese werden manchmal als Konfessionen des Hinduismus bezeichnet und unterscheiden sich in der primären Gottheit im Zentrum der Tradition. Ein bemerkenswertes Merkmal hinduistischer Konfessionen ist, dass sie andere Konzepte des Göttlichen oder der Gottheit nicht leugnen und das andere oft als henotheistisches Äquivalent feiern . Die Konfessionen des Hinduismus, so Lipner , unterscheiden sich von denen in den großen Religionen der Welt, weil hinduistische Konfessionen mit Individuen, die mehr als eine praktizieren, unscharf sind, und er schlägt den Begriff "hinduistischer Polyzentrismus" vor.

Obwohl der Hinduismus viele Konfessionen und Philosophien enthält, ist er durch gemeinsame Konzepte, erkennbare Rituale, Kosmologie , gemeinsame Textressourcen , Pilgerfahrten zu heiligen Stätten und das Infragestellen von Autorität verbunden .

Typologie

Hindus vertreten eine Vielfalt von Ideen zu Spiritualität und Traditionen, haben aber keine kirchliche Ordnung, keine unbestreitbaren religiösen Autoritäten, keine leitende Körperschaft, keinen Propheten oder ein verbindliches heiliges Buch; Hindus können wählen, ob sie polytheistisch , pantheistisch , monotheistisch , monistisch , agnostisch , atheistisch oder humanistisch sind .

Der Hinduismus, wie er allgemein bekannt ist, kann in eine Reihe von Hauptströmungen unterteilt werden. Von der historischen Einteilung in sechs Darsanas (Philosophien) sind derzeit zwei Schulen, Vedanta und Yoga , die prominentesten. Klassifiziert nach primären Gottheiten oder Gottheiten, sind die vier wichtigsten modernen Strömungen des Hinduismus Vaishnavismus (Vishnu), Shaivismus (Shiva), Shaktismus (Shakti) und Smartismus (fünf Gottheiten werden gleich behandelt). Diese gottheitszentrierten Denominationen bieten eine Synthese verschiedener Philosophien wie Samkhya, Yoga und Vedanta sowie gemeinsame spirituelle Konzepte wie Moksha , Dharma , Karma , Samsara , ethische Vorschriften wie Ahimsa , Texte ( Upanishaden , Puranas , Mahabharata , Agamas .). ), Ritualgrammatik und Übergangsriten.

Sechs generische Typen (McDaniel)

McDaniel (2007) unterscheidet sechs generische Typen des Hinduismus, um verschiedene Ansichten zu einem ziemlich komplexen Thema zu berücksichtigen:

Folk-Hinduismus , basierend auf lokalen Traditionen und Kulten lokaler Gottheiten und reicht bis in prähistorische Zeiten oder zumindest vor geschriebenen Veden zurück .
Shrauta oder "vedischer" Hinduismus, wie er von traditionalistischen Brahmanen ( Shrautins ) praktiziert wird .
Vedantischer Hinduismus, einschließlich Advaita Vedanta ( Smartism ), basierend auf dem philosophischen Ansatz der Upanishaden .
Yogischer Hinduismus, insbesondere die Sekte, die auf den Yoga-Sutras von Patanjali basiert .
"Dharmischer" Hinduismus oder "Tagesmoral" , basierend auf Karma und auf gesellschaftlichen Normen wie Vivāha (Hindu- Ehebräuche ).
Bhakti oder hingebungsvolle Praktiken

Samradaya

Im Hinduismus ist ein sampradaya ( IAST sampradāya ) eine Konfession. Dies sind Lehrtraditionen mit autonomen Praktiken und klösterlichen Zentren, mit einer Guru- Linie, mit Ideen, die von jeder nachfolgenden Generation von Anhängern entwickelt und weitergegeben, neu definiert und überprüft werden. Eine bestimmte Guru- Linie wird Parampara genannt . Durch das Empfangen von Diksha (Einweihung) in die Parampara eines lebenden Gurus gehört man zu seinem richtigen Sampradaya .

Volks-Hinduismus

McDaniel (2007) teilt den Hinduismus in sechs Hauptarten und zahlreiche Nebenarten ein, um den Ausdruck von Emotionen bei den Hindus zu verstehen. Die wichtigsten Arten sind laut McDaniel der Folk-Hinduismus, der auf lokalen Traditionen und Kulten lokaler Gottheiten basiert und das älteste, nicht gebildete System ist. Es ist eine prävedische Tradition, die bis in die prähistorische Zeit zurückreicht oder bevor die Veden geschrieben wurden. Der Volks-Hinduismus beinhaltet die Anbetung von Gottheiten, die in hinduistischen Schriften nicht zu finden sind. Es beinhaltet die Verehrung von Gramadevata (Dorfgottheit), Kuldevta (Haushaltsgottheit) und lokalen Gottheiten. Es ist Volksreligion oder Stammesreligion, polytheistische, manchmal animistische Religion basierend auf Lokalität, Gemeinschaft, Gottesdienstform mit unzähligen lokalen Texten in lokaler Sprache. In den meisten Fällen haben diese Religionen ihren eigenen Priester, die meisten verehren nur regionale Gottheiten (in Dörfern oder innerhalb einer Unterkaste - Kuldevta, Gramadevata), deren Ursprungsmythos mit der Kultstätte oder ihrem eigenen Pantheon verbunden ist, zu dem auch Geister oder trotzige Helden gehören. Menschen können oft von diesen Göttern oder Geistern besessen sein. Aus Sicht des brahmanischen oder sanskritischen Hinduismus gelten die Gottesdienstformen in vielen Fällen als unrein, so dass die Volksreligion nicht selten in Spannung mit dem brahmanischen Hinduismus steht. Im sogenannten Volkshinduismus werden die Volksformen des brahmanisch-sanskritischen Hinduismus meist mit Aspekten der Volksreligion kombiniert.

Hauptbezeichnungen

Vaishnavismus

Vaishnavismus konzentriert sich auf einen Avatar von Vishnu, wie Krishna oben

Vaishnavismus ist eine hingebungsvolle Strömung des Hinduismus, die den Gott Vishnu als den Höchsten Herrn ( Svayam Bhagavan ) verehrt . Neben Vishnu selbst verehren Anhänger der Sekte auch Vishnus zehn Inkarnationen (das Dashavatara ). Die beiden am meisten verehrten Inkarnationen von Vishnu sind Krishna (besonders innerhalb des Krishnaismus ) und Rama, deren Geschichten im Mahabharata bzw. im Ramayana erzählt werden . Die Anhänger dieser Sekte sind im Allgemeinen nicht-asketisch, klösterlich und widmen sich der meditativen Praxis und dem ekstatischen Chanten. Vaishnavites sind zutiefst hingebungsvoll. Ihre Religion ist reich an Heiligen, Tempeln und Schriften.

Zu den wichtigsten Vaishnava- Sampradayas gehören:

Sri Vaishnavism (auch bekannt als Sri-Vaishnava Sampradaya/Sri Sampradaya/ Iyengars / Vishistadvaita ) wird mit Lakshmi in Verbindung gebracht . Die wichtigsten Acharyas sind Ramanujacharya und Vedanta Desikan . Sri Subsampradayas:
- Dannkalais . Die Sekte von Manavala Mamunigal ist die älteste Vaishnava-Sekte in Indien. Diesem Sampradaya folgten Vyasa , Parasara , Bodhayana . Die Linie von Acharya ist Lord Narayana , dann Lakshmi und dann Vishweksenar, Nammalwar, Nathamuni, Uyyakondar, Manakal Nambi, Alavandar, Periya Nambi, Ramanujacharya und schließlich Vedanta Desikan gemäß dem Vadagalai Sampradaya.
- Vadakalais
  - Munitraya
Ramanandi Sampradaya , auch bekannt als Ramayat Sampradaya oder Ramavat Sampradaya, hält sich an die Lehren des Advaita-Gelehrten Ramananda . Dies ist die größte klösterliche Gruppe innerhalb des Hinduismus und in Asien, und diese Vaishnava-Mönche sind als Ramanandis , Vairagis oder Bairagis bekannt .
Brahma Sampradaya ist mit Vishnu verbunden , dem Para-Brahma (universellen Schöpfer), nicht zu verwechseln mit der Brahma- Gottheit. Der Gründer dieses Sampradaya war der Dvaita Vedanta Philosoph Madhvacharya . Seine moderne Form ist Haridasa- oder Madhva-Tradition .
- Gaudiya Vaishnavism ist mit Brahma Sampradaya verbunden und ist mit Chaitanya Mahaprabhu (Gaurangacharya) verbunden:
  - Gaudiya Saraswata Sampradaya
  - Der Manipuri-Vaishnavismus ist eine regionale Form des Gaudiya-Vaishnavismus und wird mit klar definierten Traditionen und Andachtspraktiken in ganz Manipur weiterverfolgt .
Kumara Sampradaya (auch bekannt als Nimbarka Sampradaya ) ist die Tradition, die mit den Vier Kumaras und dem Hauptacharya Nimbarkacharya verbunden ist .
Rudra Sampradaya . Der Hauptacharya ist Vallabhacharya , der Begründer der Pushtimarg- Tradition.
Swaminarayan Sampradaya oder Swaminarayanismus , basierend auf den Lehren von Swaminarayan :

Kleinere und regionale Vaishnavite-Schulen und die mit ihnen verbundenen wichtigsten Acharyas sind:

Balmikismus , verbunden mit dem Weisen Valmiki .
Ekasarana Dharma (auch bekannt als Asomiya Vaishnavism) hält sich an die Lehren von Srimanta Sankaradeva .
Kapadi Sampradaya .
Mahanam Sampradaya hält sich an die Lehren von Prabhu Jagadbandu, der als die Inkarnation von Chaitanya Mahaprabhu, dem Gründer des Gaudiya Vaishnavismus, gilt, der als Avatar von Radha Krishna gilt.
Mahanubhava- Pfanne.
Odia Vaishnavism ( alias Jagannathism ), der regionale Kult des Gottes Jagannath als abstrakte Form von Krishna.
Pranami ( Pranami Sampradaya ), hält sich an die Lehren von Devachandra Maharaj.
Radha-vallabha .
Ramsnehi Sampradaya.
Vaikhanasa Sampradaya. Der Hauptacharya ist der Weise Vaikhanasa (historisch).
Vaishnava-Sahajiya ( tantrisch ).
- Baul .
Warkari Sampradaya, Lehre der Bhakti-Heiligen von Maharashtra.

Shaivismus

Der Shaivismus konzentriert sich auf Shiva

Shaivas oder Shaivites sind diejenigen, die Shiva in erster Linie als den höchsten Gott verehren , sowohl immanenten als auch transzendenten . Der Shaivismus umfasst gleichzeitig Monismus (insbesondere Nondualismus ) und Dualismus . Für Shaivites ist Shiva sowohl mit als auch ohne Form; er ist der Höchste Tänzer Nataraja ; und ist linga , ohne Anfang oder Ende. Shiva wird manchmal als der wilde Gott Bhairava dargestellt . Saivisten fühlen sich mehr von Askese angezogen als Anhänger anderer hinduistischer Sekten und können mit aschfahlem Gesicht durch Indien wandern , um Selbstreinigungsrituale durchzuführen. Sie beten im Tempel an und praktizieren Yoga und streben danach, eins mit Shiva im Inneren zu sein.

Zu den wichtigsten Schulen des Śaivismus gehören:

Saiva Siddhanta hält sich an die Lehren von Tirumular /Sundaranatha ( Nandinatha Sampradaya , die monistische Schule) oder von Meykandadeva ( Meykandar Sampradaya , die dualistische Schule).
- Saiva-Siddhanta-Kirche in den Vereinigten Staaten.
Shiva Advaita hält sich an die Lehren von Nilakantha (Srikantha) und Appayya Dikshitar .
Der Kaschmir-Shaivismus hält sich an die Lehren von Vasugupta und seiner disziplinären Linie, einschließlich Abhinavagupta .
Pashupata Shaivism , hält sich an die Lehren von Lakulisa .
Aghori .
Kapalika .
Nath .
- Adinath Sampradaya oder Siddha Siddhanta hält sich an die Lehren von Gorakhnath und Matsyendranath .
- Inchegeri Sampradaya .

Andere Filialen:

Lingayatismus oder Veerashaivismus ist eine ausgeprägte shaivitische Tradition in Indien, die im 12. Jahrhundert vom Philosophen und Sozialreformer Basavanna begründet wurde . Es weicht mehrmals vom Mainstream- Hinduismus ab und vertritt den Monotheismus durch die Anbetung, die sich auf Lord Shiva in Form von Linga oder Ishtalinga konzentriert . Es lehnt auch die Autorität der Veden und des Kastensystems ab .
Der Aaiyyanismus ist eine Religion, die behauptet, eine Form des reinen dravidischen Hinduismus zu sein und sich als shaivitischer Zweig zu identifizieren. Es ist in das Aaiyyan World Forum integriert.
Indonesischer Shaivismus .

Shaktismus

Shaktismus ist eine göttinzentrierte Tradition des Hinduismus. Von links: Parvati / Durga , Kali und Lakshmi

Shaktas verehren die Göttin als Mutter Shakti in verschiedenen Formen. Diese Formen können Kali , Parvati / Durga , Lakshmi und Saraswati umfassen . Der Zweig des Hinduismus, der die Göttin Devi verehrt, wird Shaktismus genannt . Anhänger des Shaktismus erkennen Shakti als die höchste Macht des Universums an. Devi wird oft als Parvati (die Gemahlin von Shiva) oder als Lakshmi (die Gemahlin von Vishnu) dargestellt. Sie wird auch in anderen Manifestationen dargestellt, wie der schützenden Durga oder der gewalttätigen Kali . Der Shaktismus ist eng mit dem tantrischen Hinduismus verbunden, der Rituale und Praktiken zur Reinigung von Geist und Körper lehrt.

Tieropfer von Hähnen, Ziegen und in geringerem Maße Wasserbüffeln werden von Shakti-Anhängern vor allem in Tempeln von Göttinnen wie Bhavani oder Kali praktiziert.

Die wichtigsten Traditionen sind:

Kalikula ;
Srikula .

Die göttinzentrierten Traditionen innerhalb des Kaschmir-Shaivismus sind Trika und Kubjika .

Smartismus

Aum

Smartas behandeln alle Gottheiten als gleich und ihre Tempel beinhalten fünf Gottheiten (Pancopasana) oder Panchadevata als persönliche Saguna (göttlich mit Form) Manifestation des Nirguna (göttlich ohne Form) Absolutes, Brahman . Die Wahl der Natur Gottes liegt beim einzelnen Anbeter, da verschiedene Manifestationen Gottes als gleichwertig angesehen werden. Es ist nicht sektiererisch, da es die Verehrung jedes persönlichen Gottes zusammen mit anderen wie Ganesha, Shiva, Shakti, Vishnu, Surya fördert.

Die Smarta-Tradition akzeptiert zwei Konzepte von Brahman, nämlich das Saguna Brahman – das Brahman mit Attributen und Nirguna Brahman – das Brahman ohne Attribute. Das Nirguna Brahman ist die unveränderliche Realität, jedoch wird das Saguna Brahman als ein Mittel zur Verwirklichung dieses Nirguna Brahman postuliert . Das Konzept der Saguna Brahman wird in dieser Tradition als nützliches Symbol und Mittel für diejenigen angesehen, die noch auf ihrer spirituellen Reise sind, aber das Konzept der Saguna wird von den vollständig Erleuchteten verlassen, sobald sie oder sie die Identität ihrer eigenen Seele mit erkannt haben das des Nirguna Brahman . Ein Smarta kann eine beliebige Saguna- Gottheit ( istadevata ) wie Vishnu, Shiva, Shakti, Surya, Ganesha oder jede andere wählen , und dies wird in der Smarta-Tradition als ein Zwischenschritt zur Meditation über Om und die wahre Natur der höchsten Realität angesehen, wodurch die Nirguna Brahman und seine Äquivalenz zum eigenen Atman, wie in Advaita Vedanta .

Die Bewegung wird Shankara (~8. Jahrhundert n. Chr.) zugeschrieben, der als der größte Lehrer und Reformer der Smartha gilt. Laut Hiltebeitel etablierte Shankara die nichtdualistische Interpretation der Upanishaden als Prüfstein einer wiederbelebten Smarta- Tradition. Das von Adi Shankara Acharya gegründete Kloster Sringeri Sharada in Karnataka ist bis heute das Zentrum der Smarta-Sekte.

Überlappung

Halbfass stellt fest, dass, obwohl Traditionen wie der Shaivismus und der Vaishnavismus als "in sich geschlossene religiöse Konstellationen" angesehen werden können, ein gewisses Maß an Interaktion und Referenz zwischen den "Theoretikern und literarischen Vertretern" jeder Tradition besteht, was auf das Vorhandensein "einer breiteren" Identitätsgefühl, ein Gefühl der Kohärenz in einem gemeinsamen Kontext und der Einbeziehung in einen gemeinsamen Rahmen und Horizont". Es ist üblich, Hindus zu finden, die Shiva, Vishnu und Shakti verehren und zu verschiedenen Zeiten des Jahres Feste feiern, die mit ihnen verbunden sind. Tempel haben oft mehr als einen von ihnen, und der Hinduismus wird besser als polyzentrische Theosophie verstanden, die die Wahl der Gottheit und der Ideen dem Einzelnen überlässt.

Die Schlüsselkonzepte und Praktiken der vier großen Konfessionen des Hinduismus können wie folgt verglichen werden:

Vergleich von vier großen Traditionen des Hinduismus
	Shaiva-Traditionen	Vaishnava-Traditionen	Shakti-Traditionen	Smarta-Traditionen
Schriftliche Autorität	Veden, Upanishaden und Agamas	Veden, Upanishaden und Agamas	Veden und Upanishaden	Veden und Upanishaden
Höchste Gottheit	Gott Shiva	Gott Vishnu	Göttin Devi	Keiner
Schöpfer	Shiva	Vishnu	Devi	Brahmanisches Prinzip
Benutzerbild	Haupt	Schlüsselkonzept	Wesentlich	Unerheblich
klösterliches Leben	Empfiehlt	Akzeptiert	Akzeptiert	Empfiehlt
Rituale, Bhakti	Bestätigt	Bestätigt	Bestätigt	Optional
Ahimsa und Vegetarismus	Empfehlt, optional	Bestätigt	Optional	Empfehlt, optional
Freier Wille , Maya , Karma	Bestätigt	Bestätigt	Bestätigt	Bestätigt
Metaphysik	Brahman (Shiva), Atman (Seele, Selbst)	Brahman (Vishnu), Atman	Brahman (Devi), Atman	Brahman, Atman
Erkenntnistheorie ( Pramana )	1. Wahrnehmung 2. Schlussfolgerung 3. Zuverlässiges Zeugnis 4. Selbstverständlich	1. Wahrnehmung 2. Schlussfolgerung 3. Zuverlässiges Zeugnis	1. Wahrnehmung 2. Schlussfolgerung 3. Zuverlässiges Zeugnis	1. Wahrnehmung 2. Inferenz 3. Vergleich und Analogie 4. Postulation, Ableitung 5. Negativer/kognitiver Beweis 6. Zuverlässige Aussage
Philosophie	Dvaita, qualifiziertes Advaita, Advaita	Dvaita, qualifiziertes Advaita, Advaita	Shakti-Advaita	Advaita
Erlösung ( Soteriologie )	Jivanmukta, Charya - Kriyā - Yoga - Jnana	Videhamukti, Yoga, setzt sich für das Leben der Haushalter ein	Bhakti, Tantra, Yoga	Jivanmukta, Advaita, Yoga, Meister des klösterlichen Lebens

Andere Konfessionen

Suryaismus / Saurismus

Die Suryaites oder Sauras sind Anhänger einer hinduistischen Konfession, die in der vedischen Tradition begann, und verehren Surya als die wichtigste sichtbare Form des Saguna Brahman . Die Saura-Tradition war in Südasien einflussreich, insbesondere im Westen, Norden und anderen Regionen, mit zahlreichen Surya-Idolen und Tempeln, die zwischen 800 und 1000 n. Chr. erbaut wurden. Der Sonnentempel von Konark wurde Mitte des 13. Jahrhunderts erbaut. Während des Bildersturms der islamischen Invasionen und der hinduistisch-muslimischen Kriege wurden die dem Sonnengott geweihten Tempel unter denjenigen geschändet, Bilder zerstört und die ansässigen Priester der Saura-Tradition getötet, sagt André Wink. Die Surya-Tradition des Hinduismus ging im 12. und 13. Jahrhundert n. Chr. zurück und ist heute eine sehr kleine Bewegung, außer in Bihar / Jharkhand und im Osten von Uttar Pradesh. Die Sonnenanbetung ist in Bihar / Jharkhand und im Osten von Uttar Pradesh weiterhin eine vorherrschende Praxis in Form der Chhath Puja, die in diesen Regionen als das wichtigste Fest von Bedeutung gilt.

Ganapatismus

Ganapatismus ist eine hinduistische Konfession, in der Lord Ganesha als die Hauptform des Saguna Brahman verehrt wird . Diese Sekte war in der Vergangenheit weit verbreitet und einflussreich und ist in Maharashtra nach wie vor wichtig .

Indonesischer Hinduismus

Der Hinduismus dominierte die Insel Java und Sumatra bis zum Ende des 16. Jahrhunderts, als eine große Mehrheit der Bevölkerung zum Islam konvertierte . Nur das balinesische Volk , das auf der Insel Bali die Mehrheit bildete , behielt diese Form des Hinduismus über die Jahrhunderte bei. Theologisch steht der balinesische oder indonesische Hinduismus dem Shaivismus näher als anderen großen Hindu-Sekten. Die Anhänger betrachten Acintya als den höchsten Gott und alle anderen Götter als seine Manifestationen.

Der Begriff " Agama Hindu Dharma ", der endonyme indonesische Name für "Indonesischer Hinduismus", kann sich auch auf die traditionellen Praktiken in Kalimantan , Sumatra , Sulawesi und anderen Orten in Indonesien beziehen , wo die Menschen begonnen haben, ihre Agamas als Hinduismus oder Hindu zu identifizieren und zu akzeptieren Anbetung wurde wiederbelebt. Die Wiederbelebung des Hinduismus in Indonesien hat eine nationale Organisation hervorgebracht, die Parisada Hindu Dharma .

Shrautismus

Shrauta-Gemeinden sind in Indien sehr selten, die bekanntesten sind die ultra-orthodoxen Nambudiri- Brahmins von Kerala . Sie folgen dem "Purva-Mimamsa" (früherer Teil der Veden) im Gegensatz zu Vedanta, dem andere Brahmanen folgen. Sie legen Wert auf die Ausführung des vedischen Opfers ( Yajna ). Die Nambudiri Brahmanen sind berühmt für ihre Erhaltung der alten Somayaagam- , Agnicayana-Rituale, die in anderen Teilen Indiens verschwunden sind.

Kaumaram

Kaumaram ist eine Sekte von Hindus, die vor allem in Südindien und Sri Lanka zu finden ist, wo Lord Muruga Karttikeya die höchste Gottheit ist. Lord Muruga gilt als den Trimurti überlegen. Die Anbeter von Lord Muruga werden Kaumaras genannt.

Neuere Bewegungen

Zu den neuen Bewegungen, die im 19. bis 20. Jahrhundert aufkamen, gehören:

Advait Mat
- Mission des göttlichen Lichts
Amerikanisches Meditationsinstitut
Ananda ( Ananda-Yoga )
Ananda-Ashrama
Ananda Marga
Stiftung Kunst des Lebens
Arya Samaj
Ayyavazhi
Brahma Kumaris
Brahmoismus ( Brahmo Samaj )
- Adi Dharma
- Sadharan Brahmo Samaj
Chinmaya-Mission
Datta-Yoga
Gesellschaft für göttliches Leben
Hanuman-Stiftung
Himalayan Institute of Yoga Science and Philosophy
Hindutva
- Akhil Bharat Hindu Mahasabha
- Hindu Janajagruti Samiti
  - Sanatan Sanstha
- Hinduistisches Munnani
- Hindu Sena
- Hindu Yuva Vahini
- Rashtriya Swayamsevak Sangh (auch bekannt als Sangh Parivar )
  - Hindu Jagran Manch
  - Vishva Hindu Parishad
Internationale Vedanta-Gesellschaft
Isha-Stiftung
Kriya Yoga Zentren
Mahima Dharma
Mata Amritanandamayi Math
Matua Mahasangha
Meivazhi
Narayana Dharma
Einheitsbewegung
Prarthana Samaj (verstorben)
Radha Soami
- Radha Soami Satsang Beas
- Radha Soami Satsang Sabha
- RSSD
- Wissenschaft der Spiritualität (auch bekannt als Sawan Kirpal Ruhani Mission )
Ramakrishna Mission / Ramakrishna Math (auch bekannt als Vedanta Society )
Ravidassia
Sahaja-Yoga
Sathya Sai Baba-Bewegung
Satsang
Satya Dharma
Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga
Shiv Sena
Shri Ram Chandra-Mission
Shree Shree Anandamayee Sangha
Siddha-Yoga
Sivananda Yoga Vedanta Zentren
Sri Aurobindo Ashram
Sri Chinmoy Zentren
Sri Ramana Ashram
- Gesellschaft des Verweilens in der Wahrheit
Swadhyay Parivar
Transzendentale Meditation

Demographie

Es gibt keine Volkszählungsdaten zur demografischen Geschichte oder zu Trends für die Traditionen innerhalb des Hinduismus. Schätzungen variieren je nach der relativen Zahl der Anhänger in den verschiedenen Traditionen des Hinduismus. Laut einer Schätzung von Johnson und Grim aus dem Jahr 2010 ist die Vaishnavismus-Tradition mit etwa 641 Millionen oder 67,6 % der Hindus die größte Gruppe, gefolgt vom Shaivismus mit 252 Millionen oder 26,6 %, dem Shaktismus mit 30 Millionen oder 3,2 % und anderen Traditionen einschließlich Neo- Hinduismus und Reform-Hinduismus mit 25 Millionen oder 2,6%. Im Gegensatz dazu ist laut Jones und Ryan der Shaivismus die größte Tradition des Hinduismus.

Laut Galvin Flood sind die Traditionen des Shaivismus und des Shaktismus schwer zu trennen, da viele Shaiva-Hindus die Göttin Shakti regelmäßig verehren. Die Konfessionen des Hinduismus, sagt Julius Lipner, sind anders als in den großen Religionen der Welt, weil hinduistische Konfessionen mit Individuen, die Götter und Göttinnen polyzentrisch verehren, verschwommen sind , wobei viele Shaiva- und Vaishnava-Anhänger Sri (Lakshmi), Parvati, Saraswati und andere anerkennen Aspekte der Göttin Devi. In ähnlicher Weise verehren Shakta-Hindus Shiva und Göttinnen wie Parvati (wie Durga, Radha, Sita und andere) und Saraswati, die in den Shaiva- und Vaishnava-Traditionen wichtig sind.

Konfessionsübergreifende Einflüsse

Atman Jnana

Jñāna ist ein Sanskritwort und bedeutet Wissen . In den Veden bedeutet es wahres Wissen, das ( atman ) mit Brahman identisch ist . Es wird auch als Atma Jnana bezeichnet, was häufig mit Selbstverwirklichung übersetzt wird .

Bhakti-Bewegung

Die Bhakti-Bewegung war ein theistischer hingebungsvoller Trend, der im tamilischen Südindien des 7. Es fegte ab dem 15. Jahrhundert über Ost- und Nordindien hinweg und erreichte seinen Höhepunkt zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert n. Chr. Die Bhakti-Bewegung entwickelte sich regional als hinduistische Konfessionen um verschiedene Götter und Göttinnen wie Vaishnavismus (Vishnu), Shaivismus (Shiva), Shaktismus (Shakti-Göttinnen) und Smartismus . Die Bewegung wurde von vielen Dichter-Heiligen inspiriert, die eine breite Palette philosophischer Positionen vertraten, die vom theistischen Dualismus von Dvaita bis zum absoluten Monismus von Advaita Vedanta reichten . Zu den Schriften der Bhakti-Bewegung gehören die Bhagavad Gita , Bhagavata Purana und Padma Purana .

Als Teil des Erbes der Alvars haben sich in späteren Stadien fünf philosophische Traditionen der Vaishnava (sampradayas) entwickelt.

Philosophische Schulen

Die hinduistische Philosophie ist traditionell in sechs āstika ( Sanskrit : आस्तिक „orthodoxe“) Denkschulen oder darśanam (दर्शनम्, „Ansicht“) unterteilt, die die Veden als die höchsten offenbarten Schriften akzeptieren . Die Schulen sind:

Samkhya , eine nicht-theistische und stark dualistische theoretische Darstellung von Bewusstsein und Materie .
Yoga , eine Schule, die Meditation , Kontemplation und Befreiung betont .
Nyaya oder Logik , erforscht Quellen des Wissens . Nyāya-Sūtras .
Vaisheshika , eine empiristische Schule des Atomismus
Mimāṃsā , eine anti-asketische und anti-mystische Schule der Orthopraxie
Vedanta , das letzte Segment des Wissens in den Veden, oder das 'Jnan' (Wissen) 'Kanda' (Abschnitt).

Die nāstika /heterodoxen Schulen sind (in chronologischer Reihenfolge):

Allerdings mittelalterliche Philosophen wie Vidyaranya klassifizierten indische Philosophie in sechzehn Schulen, in denen die Schulen gehören Saiva , Panini und Raseśvara Gedanken sind mit anderen enthalten ist , und die drei Vedantic Schulen Advaita , Vishisthadvaita und Dvaita (die als getrennte Schulen bis dahin entstanden waren) klassifizierten separat.

In der hinduistischen Geschichte war die Unterscheidung der sechs orthodoxen Schulen aktuell in der Gupta-Zeit, dem „goldenen Zeitalter“ des Hinduismus. Mit dem Verschwinden von Vaisheshika und Mimamsa wurde es im späteren Mittelalter und in der Neuzeit überholt, als die verschiedenen Unterschulen des Vedanta begannen, als Hauptabteilungen der religiösen Philosophie wie folgt bekannt zu werden:

Nyaya überlebte bis ins 17. Jahrhundert als Navya Nyaya "Neo-Nyaya", während Samkhya allmählich seinen Status als unabhängige Schule verlor und seine Lehren in Yoga und Vedanta aufgingen.

Yoga-Varianten

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

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