Anti-hinduistische Stimmung - Anti-Hindu sentiment

Anti-Hindu-Gefühl , auch bekannt als Hinduphobie , ist eine negative Wahrnehmung, ein Gefühl oder eine Handlung gegen die Praktizierenden des Hinduismus .

Definitionen

Der Begriff Hinduphobie wurde entweder von Rajiv Malhotra , einem indisch-amerikanischen Hindutva- Aktivisten, oder Hindu Human Rights, einer in London ansässigen Zivilgesellschaft, eingeführt, um gegen Verzerrungen des Hinduismus durch westliche Akademiker zu protestieren. Jeffery D. Long definiert den Begriff als irrationale Abneigung gegen Hindus (oder Hinduismus ). Vamsee Juluri , Professor für Medienwissenschaft an der University of San Francisco, vertritt eine ähnliche Position.

Im Jahr 2014 stellte Brian Collins (Lehrstuhlprofessor für indische Religion und Philosophie an der Ohio University ) fest, dass die Tropen der Hinduphobie eine beliebte Waffe der wohlhabenden hinduistischen Diaspora sind, um kritische akademische Diskurse über den Hinduismus zu ersticken – es wurden Parallelen zu Kansas-Kreationisten gezogen. Im Jahr 2021 bildete eine Gruppe südasiatischer Gelehrter ein Kollektiv , um die (nach ihrer Ansicht) zunehmende Belästigung von Akademikern durch Menschen und Organisationen, die mit Hindutva verbunden sind, zu bekämpfen. Sie lehnten Hinduphobie als ahistorischen und unangemessenen Neologismus ab, der von der Hindu-Rechten eingesetzt wurde, um akademische Untersuchungen zu Themen zu unterdrücken, die sich auf Hinduismus, Hindutva, Kaste und indischen Staat beziehen. Während rassistische und anti-hinduistische Vorurteile tatsächlich beobachtet wurden, waren Hindus in Indien oder den Vereinigten Staaten keiner tiefgreifenden systematischen Unterdrückung ausgesetzt. Den Klägern der Hinduphobie wurde auch vorgeworfen, Muslime, niedere Kasten, Dalits, Christen und fortschrittliche Hindus diskriminiert zu haben.

Beispiele für anti-hinduistische Gefühle

Laut dem Aktivisten für religiösen Dialog PN Benjamin verunglimpfen einige christliche Evangelisten hinduistische Götter und halten hinduistische Rituale für barbarisch, und solche Einstellungen haben zu Spannungen zwischen Religionsgemeinschaften geführt.

Akbaruddin Owaisi , ein Führer der All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen Partei in Hyderabad , wurde mehrmals wegen Hassreden angeklagt, die Hindu-Götter verunglimpfen und Gewalt gegen Hindus aufstacheln.

Ein muslimischer Prediger entschuldigte sich 2014 nach einem Aufruhr für die Beleidigung des Hinduismus.

Hindus wurden und werden von Muslimen und Heiden in der Vergangenheit als Kafir angesehen , von einigen Christen als satanisch oder dämonisch .

Historische Beispiele für anti-hinduistische Ansichten

Goa-Inquisition

Die Goa-Inquisition war eine portugiesische Institution aus der Kolonialzeit , die vom römisch-katholischen Heiligen Offizium zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert gegründet wurde, um die Ketzerei gegen das Christentum in Südasien zu stoppen und zu bestrafen . Die Institution verfolgte Hindus während der Kolonialzeit von der portugiesischen Regierung und von jesuitischen Geistlichen in Portugiesisch-Indien . Sie wurde 1560 gegründet, von 1774 bis 1778 kurzzeitig aufgehoben, danach fortgesetzt und 1820 endgültig abgeschafft. Die Inquisition bestrafte diejenigen, die zum Katholizismus konvertiert waren , aber von jesuitischen Geistlichen verdächtigt wurden , ihre bisherige Religion heimlich auszuüben. Überwiegend wurde den Verfolgten Krypto-Hinduismus vorgeworfen .

Während der britischen Herrschaft

Während der britischen Herrschaft über den indischen Subkontinent verbreiteten mehrere evangelikale christliche Missionare anti-hinduistische Propaganda , um Hindus zum Christentum zu bekehren . Beispiele hierfür sind Missionare wie Abbe JA Dubois, der schrieb: „Sobald die Tempelpflichten der Devadasis vorbei sind, öffnen sie ihre Zellen der Schande und verwandeln den Tempel selbst häufig in einen Eintopf. Eine schändlichere oder unanständigere Religion hat es unter einem zivilisierten Volk nie gegeben ."

In Südasien

Afghanistan

Das extremistische Taliban- Regime in Afghanistan , das die strenge Scharia (islamisches Gesetz) durchsetzte, kündigte im Mai 2001 Pläne an, alle Hindus (und Sikhs ) zu verpflichten, in der Öffentlichkeit Erkennungszeichen zu tragen, als Teil der Taliban-Kampagne zur Absonderung und Unterdrückung "unislamischer und" Götzendiener" der afghanischen Gesellschaft . Damals blieben etwa 500 Hindus und 2.000 Sikhs in Afghanistan. Die Sikhs Afghanistans wurden von den Taliban im Allgemeinen mehr toleriert als Schiiten , Hindus und Christen.

Das Anti-Hindu-Dekret wurde als Reminiszenz an das Nazi- Gesetz angesehen, das alle Juden verpflichtete , gelbe Abzeichen zu tragen . Der Befehl löste internationale Empörung aus und wurde von der indischen und der US-Regierung sowie von Abraham Foxman von der ADL verurteilt . Auf internationalen Druck hin ließ das Taliban-Regime die Abzeichenpläne im Juni 2001 fallen.

Religiöse Verfolgung, Diskriminierung und Zwangskonversion von Hindus haben dazu geführt, dass die Hindu-Bevölkerung in Afghanistan schrumpft.

Ab Juli 2020 fliehen Sikhs und Hindus weiterhin aus Afghanistan.

Bangladesch

In Bangladesch greifen Politiker häufig auf "Hindu-Bashing" zurück, um an extremistische Stimmungen zu appellieren und kommunale Leidenschaften zu schüren. In einer der berüchtigtsten Äußerungen einer bangladeschischen Mainstream-Figur erklärte die damalige Premierministerin Khaleda Zia , während sie 1996 die Oppositionsführerin war, dass das Land gefährdet sei, „ uludhhwani “ (ein bengalischer hinduistischer Brauch, der das Geschrei von Frauen beinhaltet ) zu hören Moscheen , die den Azaan (muslimischer Gebetsruf) ersetzen .

Auch die vermeintlich säkulare Bangladesh Awami League ist vor dieser Art von Panikmache nicht gefeit. Der derzeitige Premierminister, Scheich Hasina , soll bangladeschische Hindu- Führer in New York beschuldigt haben, die Loyalitäten mit "einem Fuß in Indien und einem in Bangladesch " geteilt zu haben. Aufeinanderfolgende Ereignisse wie dieses haben zu einem Gefühl enormer Unsicherheit unter der Hindu-Minderheit beigetragen.

Fundamentalisten und rechtsgerichtete Parteien wie die Bangladesh Nationalist Party und die Jatiya Party stellen Hindus oft als Sympathieträger für Indien dar, beschuldigen doppelte Loyalität und beschuldigen den Transfer wirtschaftlicher Ressourcen nach Indien, was zu einer weit verbreiteten Wahrnehmung beiträgt, dass Bangladeschische Hindus illoyal gegenüber Indien sind der Staat. Außerdem behaupten die rechten Parteien, dass die Hindus die Awami-Liga unterstützen .

Wie in internationalen Medien ausführlich dokumentiert, mussten die Behörden von Bangladesch die Sicherheit erhöhen, damit Hindus aus Bangladesch nach weit verbreiteten Angriffen auf Gotteshäuser und Gläubige frei beten können.

Am 28. Februar 2013 wird das Internationale Tribunal verurteilt Delwar Hossain Sayeedi , den Vizepräsident des Jamaat-e-Islami zum Tod für die Kriegsverbrechen während des begangen 1971 Bangladesch-Krieges . Nach dem Urteil griffen Aktivisten der Jamaat-e-Islami und ihres Studentenflügels Islami Chhatra Shibir die Hindus in verschiedenen Teilen des Landes an. Hinduistisches Eigentum wurde geplündert, Hindu-Häuser wurden zu Asche verbrannt und Hindu-Tempel wurden geschändet und in Brand gesteckt. Während die Regierung die Jamaat-e-Islami für die Angriffe auf die Minderheiten verantwortlich gemacht hat, bestreitet die Führung der Jamaat-e-Islami jegliche Beteiligung. Die Führer der Minderheiten protestierten gegen die Angriffe und riefen zu Gerechtigkeit auf. Der Oberste Gerichtshof von Bangladesch hat die Strafverfolgungsbehörden angewiesen, Suo-Motu- Untersuchungen zu den Angriffen einzuleiten. Der US-Botschafter in Bangladesch äußert sich besorgt über den Angriff von Jamaat auf die bengalische Hindu-Gemeinde. Die Gewalt umfasste die Plünderung von hinduistischem Eigentum und Unternehmen, das Abbrennen von Hindu-Häusern, die Vergewaltigung von Hindu-Frauen sowie die Schändung und Zerstörung hinduistischer Tempel . Nach Angaben von Gemeindevorstehern wurden in 20 Bezirken mehr als 50 Hindu-Tempel und 1.500 Hindu-Häuser zerstört. Am 5. Mai 2014 griff ein Mob von fast 3.000 Hindu-Haushalten und einen Tempel im Osten von Bangladesch an, nachdem zwei Jugendliche aus der Gemeinde angeblich den islamischen Propheten Mohammed auf Facebook beleidigt hatten .

März 2021 zerstörte ein muslimischer Mob rund 90 hinduistische Haushalte und mehrere Tempel in Shalla Upazilla im Distrikt Sunamganj. Medienberichten zufolge war der Mob Hefazat-e-Islam- Anhänger in Bangladesch und wurde vom Führer der Jubo-Liga (der Jugendabteilung der regierenden politischen Partei Bangladesch Awami League ), Shahidul Islam Shadhin, angeführt.

Indien

Pakistan

In Pakistan sind anti-hinduistische Gefühle und Überzeugungen in vielen Teilen der Bevölkerung weit verbreitet. Es gibt ein allgemeines Stereotyp gegenüber Hindus in Pakistan. Hindus gelten als „geizig“. Außerdem werden Hindus oft als Kafir (Nicht-Muslime) angesehen und dafür verantwortlich gemacht, "alle Probleme in Pakistan zu verursachen". Islamische fundamentalistische Gruppen, die in Pakistan und im benachbarten Afghanistan operieren, haben unter den Massen anti-hinduistische Propaganda ausgestrahlt oder verbreitet, die Hindus als "Hanood" ("Hindu" ist Singular und Hanood ist in Urdu Pluralform ) bezeichnet und ihnen die Vorwürfe macht, "mit den Ausländern zusammenzuarbeiten". „Gegen die Menschen in der Region. Zur Zeit der Gründung Pakistans war die „Geiseltheorie“ vertreten worden. Dieser Theorie zufolge sollte die Hindu-Minderheit in Pakistan in Pakistan fair behandelt werden, um den Schutz der muslimischen Minderheit in Indien zu gewährleisten . Allerdings Khawaja Nazimuddin , der zweite Premierminister von Pakistan , erklärte: „Ich bin nicht einverstanden , dass die Religion eine private Angelegenheit des Einzelnen noch habe ich damit einverstanden , dass in einem islamischen Staat jeder Bürger gleiche Rechte hat, egal , was seine Kaste, Religion oder Glaube sei".

1985 wurden getrennte Wählerschaften für Hindus und Christen gegründet – eine Politik, die ursprünglich vom islamistischen Führer Abul A'la Maududi vorgeschlagen wurde . Christliche und hinduistische Führer beklagten, dass sie sich vom politischen Prozess des Kreises ausgeschlossen fühlten, die Politik jedoch von Islamisten stark unterstützt wurde .

Die Muttahida Majlis-i-Amal (MMA), eine Koalition islamistischer Parteien in Pakistan, fordert eine verstärkte Islamisierung von Regierung und Gesellschaft, insbesondere eine anti-hinduistische Haltung. Die MMA führt die Opposition in der Nationalversammlung an , hatte die Mehrheit in der NWFP- Provinzversammlung und war Teil der Regierungskoalition in Belutschistan . Einige Mitglieder der MMA bemühten sich jedoch, ihre Rhetorik gegen Hindus zu beseitigen.

Der Lehrplan der öffentlichen Schulen in Pakistan wurde in den 1980er Jahren islamisiert. Die pakistanische Regierung behauptet, eine umfassende Überarbeitung vorzunehmen, um solche Lehren zu beseitigen und die islamische Lehre aus säkularen Fächern zu entfernen. Die Voreingenommenheit in pakistanischen Lehrbüchern wurde auch von Y. Rosser (2003) dokumentiert. Das hat sie geschrieben

„In den letzten Jahrzehnten wurden Lehrbücher der Sozialkunde in Pakistan als Orte genutzt, um den Hass zu artikulieren, den pakistanische Politiker ihren hinduistischen Nachbarn gegenüber zu schüren versuchten “, und dass als Ergebnis „in den Köpfen von Generationen von Pakistanis indoktriniert“ wurde von der 'Ideologie Pakistans' sind Fragmente von Hass und Misstrauen hinterlegt."

Die Voreingenommenheit in pakistanischen Lehrbüchern wurde von Rubina Saigol , KK Aziz , IA Rahman , Mubarak Ali , AH Nayyar , Ahmed Saleem , Y. Rosser und anderen untersucht.

Eine Studie von Nayyar & Salim (2003), die mit 30 Experten des pakistanischen Bildungssystems durchgeführt wurde, ergab, dass die Lehrbücher Aussagen enthalten, die Hass gegen Hindus schüren sollen. Es wurde auch ein Schwerpunkt auf Jihad , Shahadat, Kriege und Militärhelden gelegt. Die Studie berichtete, dass die Lehrbücher auch viele geschlechtsspezifische Stereotypen aufwiesen. Einige der in dem Bericht zitierten Probleme in pakistanischen Lehrbüchern waren:

„Unempfindlichkeit gegenüber der bestehenden religiösen Vielfalt der Nation“; „Aufstachelung zu Militanz und Gewalt, einschließlich Ermutigung zum Dschihad und Shahadat“; eine "Verherrlichung von Krieg und Gewaltanwendung"; „Ungenauigkeiten von Tatsachen und Auslassungen, die dazu dienen, die Natur und Bedeutung der tatsächlichen Ereignisse in unserer Geschichte erheblich zu verzerren“; "Perspektiven, die Vorurteile , Bigotterie und Diskriminierung gegenüber Mitbürgern, insbesondere Frauen und religiösen Minderheiten, und anderen gegenüber Nationen fördern" und "Auslassung von Konzepten ..., die ein kritisches Selbstbewusstsein bei Studenten fördern könnten". (Nayyar & Salim 2003). Das pakistanische Curriculum-Dokument für die Klassen KV stellte 1995 fest, dass „das Kind nach Abschluss der Klasse V in der Lage sein sollte, die Unterschiede zwischen Hindus und Muslimen und die daraus resultierende Notwendigkeit für Pakistan zu verstehen. [P. 154]

Ein neueres Lehrbuch, das in Pakistan veröffentlicht wurde und den Titel " A Short History of Pakistan " trägt, herausgegeben von Ishtiaq Hussain Qureshi, wurde von akademischen Gutachtern wegen anti-hinduistischer Vorurteile und Vorurteile, die mit dem pakistanischen Nationalismus vereinbar sind, in dem Hindus dargestellt werden, heftig kritisiert als "Bösewichte" und Muslime als "Opfer", die unter der "katastrophalen Hindu-Herrschaft" leben und "die Muslime an die Briten verraten", Charakterisierungen, die akademische Gutachter als "beunruhigend" und "verzerrte Subjektivität" empfanden.

Ameer Hamza , ein Anführer der verbotenen Terrorgruppe Lashkar-e-Toiba , schrieb 1999 ein höchst abfälliges Buch über den Hinduismus mit dem Titel „Hindu Ki Haqeeqat“ („Die Realität eines (einen) Hindu“); er wurde nicht von der Regierung verfolgt.

Laut dem Bericht des Sustainable Development Policy Institute ist „das Beharren auf der pakistanischen Ideologie ein wesentlicher Bestandteil des Hasses gegen Indien und die Hindus. Für die Verfechter der pakistanischen Ideologie wird die Existenz Pakistans nur in Bezug auf Hindus definiert, und daher müssen die Hindus so negativ wie möglich dargestellt werden.“ Ein Bericht der Nationalen Kommission für Gerechtigkeit und Frieden aus dem Jahr 2005, eine gemeinnützige Organisation in Pakistan, stellte fest, dass Lehrbücher der Pakistan Studies in Pakistan verwendet wurden, um den Hass zu artikulieren, den pakistanische Politiker versuchten, den Hindus einzuflößen. „Schmähliche Animositäten legitimieren militärische und autokratische Herrschaft und nähren eine Belagerungsmentalität. Die Lehrbücher der Pakistan Studies sind eine aktive Site, um Indien als feindlichen Nachbarn darzustellen“, heißt es in dem Bericht. „Die Geschichte der pakistanischen Vergangenheit ist absichtlich so geschrieben, dass sie sich von den indischen Geschichtsinterpretationen unterscheidet und oft in direktem Gegensatz dazu steht. Aus den von der Regierung herausgegebenen Lehrbüchern wird den Schülern beigebracht, dass Hindus rückständig und abergläubisch sind.' Weiter heißt es in dem Bericht: „Lehrbücher spiegeln absichtliche Verschleierung wider. Die heutigen Studenten, Bürger Pakistans und seine zukünftigen Führer sind die Opfer dieser Teilwahrheiten.

Ein Leitartikel in Pakistans ältester Zeitung Dawn, der einen Bericht im Guardian über pakistanische Lehrbücher kommentierte, stellte fest: „Durch die Verbreitung von Konzepten wie Dschihad, der Minderwertigkeit von Nicht-Muslimen, Indiens tief verwurzelter Feindschaft mit Pakistan usw Schulen fördern eine bigotte und obskurantistische Denkweise. Da in diesen Schulen mehr Kinder als in Medresen studieren , ist der angerichtete Schaden größer. ' Nach Angaben des Historikers Professor Mubarak Ali begann die Schulbuchreform in Pakistan mit der Einführung von Pakistan Studies und Islam Studies durch Zulfiqar Ali Bhutto 1971 als Pflichtfach in den nationalen Lehrplan. Der ehemalige Militärdiktator Gen Zia-ul-Haq hat unter einem allgemeinen Drang zur Islamisierung ernsthaft den Prozess des historischen Revisionismus eingeleitet und diese Initiative ausgenutzt. "Das pakistanische Establishment hat seinen Kindern von Anfang an beigebracht, dass dieser Staat auf der Grundlage der Religion gebaut wurde – deshalb haben sie keine Toleranz gegenüber anderen Religionen und wollen sie alle auslöschen."

Andere Länder

Fidschi

Als Fidschi die Unabhängigkeit von der Kolonialherrschaft erlangte , machten Hindus und andere Indo-Fidschianer fast fünfzig Prozent der gesamten Fidschi-Bevölkerung aus . Dennoch gewährten die Gesetze aus der Kolonialzeit und die erste Verfassung für Fidschi den einheimischen Fidschianern besondere Rechte . Diese Gesetze degradierten Hindus als Bürger zweiter Klasse von Fidschi ohne volle Rechte. Zum Beispiel verweigerte es ihnen Eigentumsrechte, wie die Möglichkeit, Land zu kaufen oder zu besitzen. Hindus und andere Indo-Fidschianer genießen seitdem nicht die gleichen Menschenrechte wie andere Fidschianer. Sie können nur als Pächter für fidschianische Vermieter arbeiten. Der Unterschied in den Menschenrechten ist eine anhaltende Quelle von Konflikten zwischen "eingeborenen" Fidschianern und Indo-Fidschianern, wobei einheimische Fidschianer glauben, dass Fidschi ihr angestammtes Land ist, das nur sie besitzen können, und Indo-Fidschianer fordern gleiche Rechte für alle Menschen.

Über Landbesitz hinaus wurden Hindus in der fidschianischen Gemeindestruktur verfolgt. Spike Boydell erklärt: „Die [kolonialen Behörden] führten das spaltende und nicht praktikable System der kommunalen Repräsentation und der kommunalen Wählerverzeichnisse ein. Somit wurden verschiedene Gemeinschaften durch ihresgleichen repräsentiert. Dies erstreckt sich immer noch auf die Schulbildung in einem vorherrschenden Quasi- Apartheid- Bildungssystem.“

In den späten 1990er Jahren erlebte Fidschi eine Reihe von Ausschreitungen radikaler einheimischer Fidschianer gegen Hindus (und andere Indo-Fidschianer). Im Frühjahr 2000 wurde die demokratisch gewählte fidschianische Regierung unter der Führung von Premierminister Mahendra Chaudhry , einem Hindu, von einer Gruppe unter der Führung von George Speight als Geisel genommen . Sie forderten einen segregierten Staat ausschließlich für die einheimischen Fidschianer und schafften damit rechtlich alle Menschenrechte der Hindu-Bewohner ab. Hindu-eigene Geschäfte, Hindu-Schulen und Tempel wurden zerstört, mutwillig verwüstet und geplündert.

Die Methodistische Kirche von Fidschi und Rotuma und insbesondere Sitiveni Rabuka , der den Staatsstreich 1987 in Fidschi anführte , forderten die Schaffung eines christlichen Staates und befürworteten die gewaltsame Bekehrung der Hindus nach einem Staatsstreich im Jahr 1987 , Tuikilakila Waqairatu, forderte Fidschi auf, das Christentum offiziell zur Staatsreligion zu erklären ; die Führer der Hindu-Gemeinde forderten, dass Fidschi ein säkularer Staat sein sollte, in dem Religion und Staat getrennt sind.

Malaysia

Im April 2006 zerstörten die lokalen Behörden mehrere Hindu-Tempel , um Platz für Entwicklungsprojekte zu schaffen. Ihr Grund war, dass diese Tempel nicht lizenziert waren und auf Regierungsland hockten. Im April und Mai 2006 wurden mehrere Hindu-Tempel von den Rathausbehörden des Landes zerstört, begleitet von Gewalt gegen Hindus. Am 21. April 2006 wurde der Malaimel Sri Selva Kaliamman Tempel in Kuala Lumpur in Schutt und Asche gelegt, nachdem das Rathaus Bulldozer geschickt hatte.

Der Präsident der Verbrauchervereinigung von Subang und Shah Alam in Selangor hatte mitgeholfen, die lokalen Behörden in der muslimisch dominierten Stadt Shah Alam daran zu hindern, einen 107 Jahre alten Hindu-Tempel abzureißen. Die zunehmende Islamisierung in Malaysia gibt vielen Malaysiern Anlass zur Sorge, die Minderheitenreligionen wie dem Hinduismus folgen.

Am 11. Mai 2006 zerstörten bewaffnete Beamte des Rathauses von Kuala Lumpur gewaltsam einen Teil eines 60 Jahre alten Vorstadttempels, der mehr als 1.000 Hindus dient. Die „ Hindu Rights Action Force “, eine Koalition mehrerer NGOs, hat gegen diese Zerstörungen mit Beschwerden beim malaysischen Premierminister protestiert . Viele hinduistische Interessengruppen haben gegen einen angeblich systematischen Plan zur Tempelreinigung in Malaysia protestiert . Als offizielle Begründung gab die malaysische Regierung an , dass die Tempel "illegal" gebaut wurden. Einige der Tempel sind jedoch Jahrhunderte alt. Nach Angaben eines Anwalts der Hindu Rights Action Task Force wird in Malaysia alle drei Wochen ein Hindu-Tempel abgerissen.

Die malaysischen Muslime sind im Laufe der Jahre auch mehr Anti-Hindu geworden. Als Reaktion auf den geplanten Bau eines Tempels in Selangor hackten Muslime aus Protest den Kopf einer Kuh ab. Die Führer sagten, es würde Blut geben, wenn in Shah Alam ein Tempel gebaut würde .

Gesetze im Land, insbesondere diejenigen, die die religiöse Identität betreffen, sind im Allgemeinen auf den Zwang zum Übertritt zum Islam ausgerichtet

Trinidad und Tobago

Die ersten Hindus kamen am 31. Mai 1845 an Bord der Fatel Razack in der britischen Kolonie Trinidad und Tobago in der Karibik als Zwangsarbeiter an , die von den Briten nach der Abschaffung der Sklaverei mitgebracht wurden ; ihnen folgten Tausende weitere, die zwischen 1845 und 1917 kamen. Sie arbeiteten auf den Zuckerrohr-, Reis-, Kakao- und Kaffeeplantagen. Die Zwangsarbeiter kamen hauptsächlich aus der Region Bhojpuri und der Region Awadhi des Hindi-Gürtels in Nordindien . Eine bedeutende Minderheit kam auch aus Südindien und sehr wenige kamen aus den Regionen Punjab , Maharashtra , Kumaon , Garhwal , Haryana , Jammu , Kaschmir , Gujarat , Kutch , Odisha und Bengalen . Die Mehrheit der Arbeiter waren Hindus. Im Gegensatz zu den afrikanischen Sklaven, denen sie nachfolgten, durften die Indianer ihre Kultur und Traditionen beibehalten. Dies führte dazu, dass viele hinduistische Einwanderer den Glauben weitergaben und trotz der Bemühungen christlicher Missionare , sie zu bekehren, praktizierten viele weiterhin den Hinduismus. Heute ist der Hinduismus die zweitgrößte Religion in Trinidad und Tobago und die größte Religion der indischen Bevölkerung in Trinidad und Tobago. Obwohl es ihnen erlaubt war, ihre Religion fortzusetzen, stießen sie bei den nicht-indischen Einwohnern des Landes auf Verachtung oder Gleichgültigkeit. Die Zusammenstöße zwischen Hindus und Muslimen , die in Südasien stattfanden , traten in Trinidad und Tobago während der Tage des Vertrags und besonders während der Teilung Indiens in Südasien auf . Während der Anstellung und sogar nach der Unabhängigkeit wurden Hindus von Trinidad und Tobago als Bürger zweiter Klasse behandelt.

Die Hindus in Trinidad und Tobago kämpften in den ersten Tagen nach der Unabhängigkeit und sogar während der Kolonialherrschaft um die Gewährung von Franchisen für Erwachsene, ein hinduistisches Ehegesetz, hinduistische Schulen, die Einäscherungsverordnung, das Recht auf Diwali als Feiertag und andere . Viele dieser Rechte wurden später aufgrund der Bemühungen von Adrian Cola Rienzi (Krishna Deonarine Tiwari) und der Sanatan Dharma Maha Sabha , der größten Hindu-Organisation in Trinidad und Tobago, angeführt von Bhadase Sagan Maraj und Simbhoonath Capildeo und später von Satnarayan Maharaj . gewährt . Der Tempel im Meer , ein ikonischer Hindu-Tempel in Trinidad und Tobago, hat seine Geschichte in der Diskriminierung von Hindus. Es wurde ursprünglich von einem Vertragsarbeiter aus Britisch-Indien namens Sewdass Sadhu gebaut, der den ersten Tempel auf dem Grundstück der Gutsbesitzer gebaut hatte und der Tempel abgerissen werden musste und er ins Gefängnis kam. Danach baute er einen zweiten Tempel im Niemandsland, das Meer, das als Tempel im Meer bekannt wurde.

Während der Black Power Revolution nach der Unabhängigkeit in den 1960er und 1970er Jahren wurden viele Hindus angegriffen und angegriffen, und es kam zu Unruhen. Diese Angriffe, die Armut, von der viele Hindus betroffen waren, und der Status, als Bürger zweiter Klasse behandelt zu werden, führten dazu, dass viele hinduistische Indo- Trinidader und Tobagoner nach Großbritannien , den Vereinigten Staaten und Kanada auswanderten . Nach der Unabhängigkeit wurden die Hindus durch die Marginalisierten afrikanische -basierte Nationale Volksbewegung (PNM) . Die Gegenpartei, die Demokratische Volkspartei (PDP) unter der Führung von Bhadase Sagan Maraj , wurde später zur Demokratischen Arbeiterpartei (DLP) unter der Führung von Bhadase Sagan Maraj, Rudranath Capildeo und Vernon Jamadar, dann zur United Labour Front unter der Führung von Basdeo Panday . sich schließlich in die heutige Partei United National Congress (UNC) unter der Führung von Basdeo Panday und Kamla Persad-Bissessar verwandelte , als hinduistische Partei und indische Partei dargestellt wurde und Taktiken gegen sie eingesetzt wurden. Hindus wurden von Premierminister Eric Williams als "widerspenstige und feindselige Minderheit" bezeichnet . Hindus wurden von solchen kommunalen Gruppen entfremdet. Die Unterstützung der PNM-Regierung für christliche afro-trinidadische und tobagonische und kreolische Kunstformen wie Karneval und Weihnachten , während ihre öffentliche Ablehnung und Verspottung indischer und hinduistischer Kunstformen eine besondere Quelle des Streits für die Hindus war. Die Verdrängung der PNM im Jahr 1985 würde die Verhältnisse verbessern. Unter den Hindus gibt es anhaltende Unzufriedenheit mit ihrer Marginalisierung. Viele Gruppen porträtieren Hindus als "clanish, rückständig und geizig". Während der Parlamentswahlen von 1986 wurde das Fehlen der Bhagavad Gita und des Korans in den Wahllokalen für die erforderliche Eidesleistung als grobe Beleidigung für Hindus und Muslime interpretiert. Das Fehlen jeglicher hinduistischer religiöser Texte in der offiziellen Residenz des Präsidenten von Trinidad und Tobago während der Vereidigung der neuen Regierung 1986 wurde als eine weitere Beleidigung der Minderheitengemeinschaften empfunden, da sie in der Regierung vertreten waren. Dem nationalen Bildungssystem und Lehrplan wurde immer wieder eine solche mehrheitsorientierte Symbolik vorgeworfen. Die Verwendung erkennbar orientierter Gebete an staatlichen Schulen, die Nichtdarstellung des Hinduismus in anerkannten Schulbüchern und die mangelnde Betonung der hinduistischen religiösen Befolgung riefen in der Hindu-Gemeinde tiefe Ressentiments hervor. Verstärkte Proteste im Laufe der 1980er Jahre führten zu einer Verbesserung der Haltung des Staates gegenüber Hindus.

Vereinigtes Königreich

Im Oktober 2018 wurde berichtet, dass Shaun Bailey, der Kandidat der Konservativen Partei für den Bürgermeister von London , eine Broschüre mit dem Titel No Man's Land für das Center for Policy Studies verfasst hatte . Darin argumentierte Bailey, dass die Unterbringung von Hindus „ Großbritannien seiner Gemeinschaft beraubt “ und das Land auch in eine „kriminelle Senkgrube“ verwandelt. Er behauptete auch, dass Südasiaten „ihre Kultur, ihr Land und alle Probleme, die sie haben könnten, mitbringen“ und dass dies kein Problem innerhalb der schwarzen Gemeinschaft sei, „weil wir eine Religion und in vielen Fällen eine Sprache teilen“.

In der Broschüre verwechselte Bailey die Hindu-Religion mit der Hindi-Sprache : "Sie wissen nicht, was Sie tun sollen. Sie bringen Ihre Kinder zur Schule und sie lernen viel mehr über Diwali als über Weihnachten . Ich spreche mit den Leuten, die aus Brent kommen und sie haben Hindi (sic) freie Tage."

Der stellvertretende Vorsitzende der Konservativen Partei, James Cleverly , verteidigte Bailey und bestand darauf, dass er missverstanden wurde, und deutete an, dass schwarze Jungen in die Kriminalität abdriften, weil sie mehr über andere Glaubensrichtungen lernten, anstatt über „ihre eigene christliche Kultur “ zu lernen . Die Anti-Rassismus- Kampagne Hope Not Hate bezeichnete Baileys Kommentare jedoch als "grotesk".

Vereinigte Staaten

Im späten 19. Jahrhundert hatte Angst bereits Ausbreitung in begonnen Nordamerika im Hinblick auf dem chinesischen Einwanderer , die billige Arbeitskräfte Laienbahngleisen geliefert, vor allem in Kalifornien und anderswo in der Westküste . Im damals üblichen fremdenfeindlichen Jargon wandten sich einfache Arbeiter, Zeitungen und Politiker einheitlich gegen diese „ Gelbe Gefahr “. Die gemeinsame Sache, Asiaten aus der Arbeitswelt auszurotten, führte zur Gründung der Asiatic Exclusion League . Als sich die junge indische Gemeinschaft, die hauptsächlich aus Punjabi- Sikhs bestand, in Kalifornien ansiedelte, wurde die Fremdenfeindlichkeit ausgeweitet, um nicht nur die ostasiatische Gelbe Gefahr zu bekämpfen, sondern nun auch die Einwanderer aus Britisch-Indien , die Turban Tide , die auch als die Hindu-Invasion (sic).

Der Aufstieg der indianischen Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten hat einige vereinzelte Angriffe auf sie ausgelöst, wie dies bei vielen Minderheitengruppen in den Vereinigten Staaten der Fall war. Angriffe, die speziell auf Hindus in den Vereinigten Staaten abzielen, stammen von dem, was unter Amerikanern oft als "Rassenisierung der Religion" bezeichnet wird eine bestimmte Religion oder Religionen. Die Rassisierung des Hinduismus in der amerikanischen Wahrnehmung hat dazu geführt, dass die Amerikaner Hindus als Teil einer eigenen Gruppe wahrnehmen, und dies trägt zu Vorurteilen gegenüber ihnen bei.

Im Jahr 2019 wurde der Swaminarayan-Tempel in Kentucky von Schurken zerstört. Sie sprühten schwarze Farbe auf die Gottheit und sprühten ' Jesus ist der einzige Gott' auf die Wände. Das christliche Kreuz wurde auch auf verschiedene Wände gesprüht. Im April 2015 wurde ein Hindu-Tempel in Nordtexas zerstört, als böse Bilder auf seine Wände gesprüht wurden. Im Februar 2015 wurden auch Hindu-Tempel in Kent und im Großraum Seattle verwüstet.

Im Juli 2019 wurde ein hinduistischer Priester, der seine religiöse Kleidung trug, in Queens , New York , zwei Blocks vom Shiv Shakti Peeth Temple in Glen Oaks von Sergio Gouveia körperlich geschlagen . Ein Senator und der New Yorker Generalstaatsanwalt nannten es ein Hassverbrechen, weil "wenn jemand wegen seiner religiösen Robe und ein paar Blocks vom Tempel, in dem er wohnt, ins Visier genommen wird, ist es schwer zu glauben, dass dies zufällig war." Die New Yorker Polizei hat es jedoch nicht als Hassverbrechen registriert.

Pat Robertson

Darüber hinaus wurden anti-hinduistische Ansichten geäußert, die insbesondere auf falschen Wahrnehmungen der Religion des Hinduismus sowie auf falschen rassischen Wahrnehmungen beruhen. In den Vereinigten Staaten hat Pat Robertson den Hinduismus als „ dämonisch “ bezeichnet und glaubt, dass Hindus „irgendeine Inspiration fühlen, sei es an einem Fluss oder unter einem Baum, auf einem Hügel, sie glauben, dass ein Gott oder Geist dafür verantwortlich ist“. dafür. Und so werden sie diesen Baum anbeten, sie werden diesen Hügel anbeten oder sie werden alles anbeten." Seine Äußerungen wurden von Indianern und Mitgliedern vieler überparteilicher Interessengruppen weitgehend verurteilt und bestritten . Der evangelische Führer Albert Mohler verteidigte Robertsons Bemerkungen und sagte: „Jedes Glaubenssystem, jede Weltanschauung , sei es Zen- Buddhismus oder Hinduismus oder der dialektische Materialismus , Marxismus , hält die Menschen gefangen und hält sie davon ab, zum Glauben an den Herrn Jesus Christus zu kommen. ja, ist eine Demonstration satanischer Macht."

Kongress der Vereinigten Staaten

Im Juli 2007 führte der Senat der Vereinigten Staaten seine Morgengebete mit einem hinduistischen Gebet durch, eine historische Premiere. Während des Gottesdienstes protestierten drei Disruptoren namens Ante Nedlko Pavkovic, Katherine Lynn Pavkovic und Christen Renee Sugar von der fundamentalistischen christlichen Aktivistengruppe Operation Save America , indem sie argumentierten, dass das Hindu-Gebet "ein Greuel " sei, und sie behaupteten auch, dass sie " Christen und Patrioten“. Sie wurden schnell festgenommen und der Störung des Kongresses angeklagt.

Die Veranstaltung löste einen Proteststurm christlicher Rechtsgruppen im Land aus, wobei die American Family Association (AFA) das Gebet ablehnte und eine Kampagne durchführte, um Senatoren dazu zu bewegen, dagegen zu protestieren. Ihr Vertreter griff das Verfahren als "groben Götzendienst" an. Die AFA schickte ihren Mitgliedern einen "Aktionsalarm", in dem sie sie aufforderte, E-Mails zu schreiben, Briefe zu schreiben oder ihre Senatoren anzurufen und sie aufzufordern, sich dem hinduistischen Gebet zu widersetzen, und erklärte, dass sie "die Anrufung eines Nicht-Monotheisten" sucht Gott." In der "Warnung" heißt es, dass "da Hindus mehrere Götter verehren, das Gebet völlig außerhalb des amerikanischen Paradigmas liegt und dem amerikanischen Motto One Nation Under God widerspricht . " Die Einberufung von Zed wurde tatsächlich von drei Demonstranten in der Berichten zufolge rief die Galerie "das ist eine Abscheulichkeit" und andere Beschwerden.

Barry W. Lynn , Exekutivdirektor von Americans United for Separation of Church and State , sagte, der Protest „zeige die Intoleranz vieler Aktivisten religiöser Rechte . Sie sagen, sie wollen mehr Religion auf dem öffentlichen Platz, aber es ist klar, dass sie nur ihre Religion meinen. "

Kontroverse um kalifornische Lehrbücher

Eine Kontroverse im US - Bundesstaat von Kalifornien die Darstellung von über Hinduismus in Geschichtsbüchern begann im Jahr 2005. Ein Protest wurde von vedischen Foundation (VF) und der amerikanischen Hindu Education Foundation (HEF) führt durch an den kalifornischen Curriculum Kommission beschweren, die Abdeckung zu sagen in der sechsten Klasse Geschichte Lehrbüchern der indischen Geschichte und Hinduismus wurde gegen den Hinduismus vorgespannt ist ; Zu den Streitpunkten gehören die Darstellung des Kastensystems in einem Lehrbuch , die indo-arische Migrationstheorie und der Status der Frau in der indischen Gesellschaft als Hauptmerkmale des Hinduismus.

Das kalifornische Bildungsministerium (CDE) versuchte zunächst, die Kontroverse zu lösen, indem es Shiva Bajpai, emeritierte Professorin an der California State University Northridge , als Ein-Mann-Komitee ernannte, um die von den Gruppen vorgeschlagenen Überarbeitungen zu überprüfen. Michael Witzel und andere überprüften die vorgeschlagenen Änderungen im Namen des State Board of Education und schlugen vor, einige der genehmigten Änderungen rückgängig zu machen. Anfang 2006 verklagte die Hindu American Foundation den State Board wegen Verfahrensfragen; der Fall wurde 2009 beigelegt.

Dotbusters

Die Dotbusters waren eine Hassgruppe in Jersey City, New Jersey , die im Herbst 1987 Indianer angriff und bedrohte . Der Name stammt von dem Bindi, das traditionell von hinduistischen Frauen und Mädchen auf der Stirn getragen wird. Im Juli 1987 wurde im Jersey Journal ein Brief veröffentlicht, in dem stand , dass sie alle notwendigen Mittel ergreifen würden, um die Indianer aus Jersey City zu vertreiben:

Ich schreibe über Ihren Artikel im Juli [sic] über den Missbrauch des indischen Volkes . Nun, ich bin hier, um die andere Seite zu erklären. Ich hasse sie, wenn du in ihrer Nähe leben müsstest, würdest du es auch tun. Wir sind eine Organisation namens Dot Busters. Wir sind seit 2 Jahren dabei. Wir werden bis zum Äußersten gehen, um die Indianer dazu zu bringen, Jersey City zu verlassen. Wenn ich die Straße entlang gehe und einen Hindu sehe und die Einstellung stimmt, werde ich ihn oder sie schlagen. Wir planen einige unserer extremsten Angriffe wie das Einschlagen von Fenstern, das Einschlagen von Autoscheiben und das Abstürzen von Familienfeiern. Wir benutzen die Telefonbücher und suchen den Namen Patel. Hast du gesehen, wie viele es sind? Wohnst du überhaupt in Jersey City? Gehen Sie die Central Avenue entlang und erleben Sie, wie es ist, in ihrer Nähe zu sein: Wir haben es und wir wollen es einfach nicht mehr. Sie sagten, dass sie anfangen müssen, sich zu schützen, weil die Polizei nicht immer da sein kann. Sie werden nie etwas tun. Sie sind körperlich und geistig eine schwache [sic] Rasse. Wir werden unseren Weg fortsetzen. Wir werden nie aufgehalten.

Jamaat ul-Fuqra

Die islamische Terrorgruppe Jamaat ul-Fuqra , von der bekannt ist, dass sie 1991 einen Brandanschlag auf einen Hindu-Tempel in Toronto geplant hatte , soll auch in eine Reihe von Gewalttaten gegen Hindus in den Vereinigten Staaten verwickelt gewesen sein. Sie werden verdächtigt, im Sommer 1984 für "einen Ausschlag von Brandbombenanschlägen auf Hindu- und Hare-Krishna-Tempel in Seattle, Denver, Philadelphia und Kansas City" verantwortlich zu sein Familie in Tacoma , Washington im Jahr 1984; Zu den Opfern gehörten Leela Nevaskar, eine indische Gesundheitsfachkraft, die im Auftrag der indischen Regierung die Vereinigten Staaten besuchte, sowie ihre Schwester und ihr Schwager Indira und Pramod Gadre, die Einwohner von Tacoma waren. Die Gruppe wird außerdem der Entführung von Dr. Srinivasu Dasari, einem hinduistischen Arzt aus Overland Park , Kansas , verdächtigt , die am selben Tag wie die Ermordungen von Tacoma stattfand. Dasari bleibt vermisst und soll ermordet worden sein.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Quellen

  • Long, Jeffery D. (2011), Historisches Wörterbuch des Hinduismus , Scarecrow Press

Weiterlesen

  • Balagangadhara, SN; Claerhout, Sarah (Frühjahr 2008). „Sind Dialoge Gegenmittel gegen Gewalt? Zwei aktuelle Beispiele aus der Hinduismus-Studie“ (PDF) . Zeitschrift für Religions- und Ideologieforschung . 7 (19): 118–143. Archiviert vom Original (PDF) am 20. August 2009 . Abgerufen am 17. Januar 2009 .
  • Benkin, Richard L. (2014). Ein stiller Fall ethnischer Säuberung: Die Ermordung der Hindus in Bangladesch. Neu-Delhi: Akshaya Prakashan.
  • Kamra, AJ (2000). Die anhaltende Teilung und ihre Pogrome: Zeugnisse über Gewalt gegen Hindus in Ostbengalen 1946-64.
  • Rosser, Yvette Claire (2003). Islamisierung pakistanischer Sozialkundelehrbücher. Neu-Delhi: Rupa & Co. ISBN  81-291-0221-8 .

Externe Links