Historisches Geld Tibets - Historical money of Tibet

Tibetische 1 Srang Silbermünze, datiert 15-43 (= 1909) Avers
Tibetische 1 Srang Silbermünze, datiert 15–43 (AD 1909) Rückseite

Die Verwendung von historischem Geld in Tibet begann in der Antike, als Tibet keine eigene geprägte Währung hatte . Tauschhandel war üblich, Gold war ein Tauschmittel und Muschelgeld und Steinperlen wurden für sehr kleine Einkäufe verwendet. Vereinzelt waren auch einige Münzen aus anderen Ländern im Einsatz.

Münzen wurden zunächst in einer umfassenderen Weise im 17. Jahrhundert: Das waren Silber von gelieferten Münzen Nepal . Bei diesem System gab es jedoch verschiedene Schwierigkeiten. 1763-64 und 1785 wurden in Tibet die ersten Silbermünzen geprägt. 1792 wurden die ersten massenproduzierten Silbermünzen unter gemeinsamer chinesischer und lokaler tibetischer Autorität hergestellt. Münzen, die nur tibetische Inschriften trugen, wurden später durch Münzen mit chinesischen und tibetischen Legenden ersetzt. Dies dauerte bis in die 1830er Jahre. Im Jahr 1840 wurden unter tibetischer Autorität rein tibetische Münzen geprägt, die bis 1954 mit nur zwei kurzen Unterbrechungen bei der Ausgabe chinesisch-tibetischer Münzen fortgesetzt wurden.

Im Jahr 1910 begann die tibetische Regierung eine große Auswahl an Herstellung von Kupfer und Silber Münzen verschiedener Konfessionen , und im Jahr 1918 bis 1921 wurden Goldmünzen geschlagen. Tibetische Banknoten wurden erstmals 1913 ausgegeben. Von 1955 bis 1959 wurden keine tibetischen Münzen mehr hergestellt, obwohl noch Banknoten gedruckt wurden, und bis 1959 wurde das gesamte Geld nach und nach durch Renminbi Yuan (die offizielle Währung der Volksrepublik China) ersetzt ).

Austauschmethoden im alten Tibet

Im alten Tibet war die Verwendung von Münzen unbedeutend. Tibets Hauptnachbarn Indien , Nepal und China hatten seit jeher ihre eigenen Münzen. Das alte Tibet hatte jedoch keine lokal geprägte Prägung, obwohl eine gewisse Anzahl von Münzen aus Nepal, Chinesisch- Turkestan und China über den Handel oder als Schenkungen an bedeutende Klöster nach Tibet gelangt waren . Einige dieser ausländischen Münzen mögen in Umlauf gekommen sein, aber sie entwickelten sich nicht zu einem wichtigen Instrument für Transaktionen im täglichen Leben, da der größte Teil des Handels innerhalb Tibets und auch der Außenhandel über den Tauschhandel abgewickelt wurden .

Tauschhandel

Tibet hatte das größte Handelsvolumen mit China, wobei die wichtigsten Tauschgüter Pferde aus dem Nordosten Tibets ( Amdo ) waren, die gegen chinesischen Tee gehandelt wurden . Tibet exportierte auch Heilkräuter , Hirschgeweih , Moschus und Gold nach China, und außer Tee importierten die tibetischen Händler Seidenstoffe , Porzellan und Silber aus China.

Das Handelsvolumen mit Tibets südlichen Nachbarn Indien, Nepal und Bhutan war deutlich geringer. Die tibetischen Händler tauschten mit diesen Ländern hauptsächlich Salz und Wolle gegen Getreide (einschließlich Reis ). Traditionell wurde an der Grenze zu Nepal und Indien ein Maß Salz gegen ein Maß Getreide eingetauscht. Andere, weniger wichtige Exportgüter waren Yakschwänze , Moschus und lebende Tiere ( Ziegen und Schafe ). Für das 17. Jahrhundert wird auch der Export von Falken nach Indien verzeichnet.

Bei großen Transaktionen innerhalb Tibet, Goldstaub (wahrscheinlich gebunden in kleinen Ledertaschen) und chinesische Silberbarren wurden verwendet. Diese Barren gab es in verschiedenen Formen; die häufigste Art ähnelte Hufeisen oder Eselsschuhen und wurde auf Tibetisch "rta rmig ma" genannt.

Für kleine Transaktionen konnten verschiedene Konsumgüter (die bei der Mehrheit der Tibeter ungefähr den gleichen Standardwert hatten) verwendet werden. Unter anderem waren diese Areca Nüsse , Tabak , zeremoniell Schals ( khatas , auch genannt khadags ; Tibetisch : kha btags ) und Tee Tee wurde in der Regel in Form von handelbaren Teeziegelsteine (Tibetisch: ja sbag ). Diese entwickelte sich im 19. Jahrhundert zum wichtigsten Tauschmittel, als in Tibet bereits eine reguläre Münzprägung eingeführt wurde.

Muschelgeld und Steinperlengeld

Für sehr kleine Einkäufe sind Kauri (kleine Muscheln, die hauptsächlich auf den Malediven beschafft wurden und über Bengalen nach Tibet und China gelangten ) und Steinperlen als Geldmittel im alten Tibet bekannt

Goldwährung vor 1650

Bevor die Regierung des 5. Dalai Lama gegründet wurde, zirkulierten in Tibet verschiedene kleine Goldbarren, von denen einige mit Briefmarken gekennzeichnet waren. Bisher besteht keine Einigung darüber, ob diese Stücke als Münzen anzusehen sind. Wir sind gut informiert über diese Art von Goldwährung, die "gold sho" (tibetisch: gser sho ) genannt wurde, weil die Finanzbeamten der neuen tibetischen Regierung Steuerzahlungen in Form dieser kleinen Goldbarren erhielten. Diese mussten die Beamten in den aktuellen Währungsstandard umrechnen. Um die Feinheit dieser Stücke zu beurteilen, verwendete man eine standardisierte Goldgewichtseinheit, die als Sewa (tibetisch: se ba ) bezeichnet wurde. Folgende Arten von Goldstücken sind in Listen der Finanzbeamten verzeichnet:

Name Goldgewicht Gebiet, in dem dieser Typ zirkulierte Transkription nach Wylie
1. Phagsho 30 Möglicherweise Phag ri phag zho
2. Gugsho 27 mNga´ris gug zho
3. Tagsho 27 sPu hreng Hirsch zho
4. Losho 27 sPu hreng glo zho
5. Changsho 24 lHa ngam byang zho
6. Gursho 23 Sewa gTsang stand tshong ´dus mgur zho
7. Üsho 20 Sewa dBus dbus zho
8. Esho 19 Sewa dBus ich zho
9. Gosho 32 In der Gegend von Tashilhunpo mgo zho

Weiterhin werden als Tsangsho (tib.: gtsang zho ) bezeichnete Stücke erwähnt, deren Goldgewicht jedoch nicht angegeben. Schließlich wird eine Form von Goldwährung namens Sertam (tib.: gser tam ) erwähnt, die ein Goldgewicht von 2 Sewas aufwies. Fünfzehn Sertam entsprachen einem Standard-Changsho (Chagsho Tshema; tibetisch: byang zho tshad ma ). Die Währungseinheit Gursho (tibetisch: mgur-zho) wurde bereits von Sarat Chandra Das in seinem Tibetisch-Englischen Wörterbuch erwähnt. Laut diesem Autor 1 Gursho = 24 Sewas.

Silberbarren

Chinesische Silberbarren ( sycee ) wurden bis ins 20. Jahrhundert für größere Transaktionen verwendet. Sie wurden als rta rmig ma ("Pferdehuf") bezeichnet und wogen normalerweise 50 Tael oder 50 Srang (ca. 185 Gramm). Es gab auch kleinere Silberbarren namens gyag rmig ma ( Yakhuf ) und noch kleinere, die als ra rmig ma ( Ziegenhuf ) bezeichnet wurden. Im frühen 20. Jahrhundert waren die großen Barren etwa 60–70 indische Rupien wert, die mittelgroßen Barren 12–14 Rupien und die kleinsten Barren 2–3 Rupien. Britisch-indische Autoren bezeichnen die in Tibet gefundenen Silberbarren, von denen einige aus Kashgar importiert wurden, gelegentlich als "Yambus", ein Ausdruck, der aus dem chinesischen Yuanbao stammt .

Prägung

Früheste Prägung, 17. und 18. Jahrhundert

Tibetischer undatierter Silbertangka (2. Hälfte 18. Jh.) mit achtfacher Silbe "dza" in Vartula-Schrift, Rückseite. Das tibetische „dza“ kann verwendet werden, um die Sanskrit-Silbe „ja“ zu transkribieren, die für „jaya“ („siegreich“) kurz sein kann. Das zentrale Motiv der Münze ist ein Rad mit acht Speichen, das auf das buddhistische „Dharmacakra“ („Rad des Gesetzes“) verweist. So können Gestaltung und Aufschrift der Münze kombiniert die Bedeutung „siegreiches Rad des Gesetzes“ oder im weiteren Sinne „siegreiche Lehre Buddhas“ haben.

Die ersten Münzen, die in Südtibet ausgiebig verwendet wurden, waren Silbermünzen, die von den nepalesischen Malla-Königreichen und den ersten Königen der nachfolgenden Schah-Dynastie von etwa 1640 bis 1791 geliefert wurden .

Tibet lieferte das Silber für das Prägen dieser Münzen und erhielt Münzen mit gleichem Gewicht. Die Nepalesen erzielten einen stattlichen Gewinn, indem sie das reine Silber vor dem Prägen der Münzen mit Kupfer legierten. Aufgrund eines Streits zwischen Nepal und Tibet über den Feingehalt der von Nepal gelieferten Silbermünzen wurde der Export dieser Münzen nach der Mitte des 18. Jahrhunderts unterbrochen.

Um den damaligen Münzmangel in Tibet zu überwinden, begann die tibetische Regierung , eigene Münzen nach nepalesischen Vorbildern zu prägen. Dies geschah 1763-64 und erneut 1785 ohne jegliche Einmischung der chinesischen Regierung.

Die Nepalesen versuchten während der Schah-Dynastie, das 1768 von Prithvi Narayan Shah im Kathmandu-Tal gegründete sehr lukrative Münzgeschäft weiterzuführen . Zuerst lieferten die Nepalesen Mohars (etwa 5,4 Gramm schwere Silbermünzen) aus gutem Silber, wollten aber diese zirkulieren in Höhe von einem neuen Mohar für zwei der alten verfälschten Silbermünzen, die von den Malla-Königen geprägt wurden. Dies hätte für die tibetischen Händler einen enormen Verlust bedeutet, und so akzeptierte die tibetische Regierung diese Bedingungen nicht.

Der zweite Schah-König, der von Kathmandu aus regierte , Pratap Singh Shah , lieferte in der Zeit von 1775 bis 1777 legierte Silbermünzen. Danach, als die Nepalesen erneut versuchten, in Tibet Münzen aus gutem Silber einzuführen, die im Vergleich zu einem erheblichen Aufschlag im Umlauf gewesen sein sollten mit den Malla- und Pratap-Simha-Münzen weigerten sich die Tibeter, was zu einer Unterbrechung des Handels zwischen Nepal und Tibet führte. Tibet experimentierte 1785 erneut mit seiner eigenen Münzprägung, um den Mangel an Silbermünzen zu mildern.

Ende des 18. Jahrhunderts

Kong par Tangka datiert 13-45 (= 1791 n. Chr.), Vorderseite

Um den gewinnbringenden Münzexport zu ihren Bedingungen wieder aufzunehmen, marschierten die Nepalesen 1788 und 1790/91 erneut in Tibet ein. Als sich die tibetische Regierung um Hilfe an China wandte, wurde eine kaiserliche Armee nach Tibet geschickt. Zusammen mit der tibetischen Armee gelang es ihnen bis Herbst 1792, die Nepalesen zu vertreiben.

Die Chinesen nutzten diese Gelegenheit, um Tibet stärker in den Griff zu bekommen, und erließen ein Edikt, das unter anderem die Einführung einer neuen Silbermünze im Namen des Qianlong-Kaisers vorsah . Gleichzeitig war es fortan verboten, Silbermünzen aus Nepal einzuführen. Um den Münzmangel in Tibet beim Eintreffen der chinesischen Armee im Jahr 1791 vorübergehend zu beheben , hatten die Chinesen das Prägen der sogenannten "Kong-par Tangkas " zugelassen, die aus legiertem Silber hergestellt wurden und ein Design nach nepalesischen Vorbildern hatten . Diese Tangkas, die zuerst in der Provinz Kongpo und später in Lhasa hergestellt wurden , waren die ersten massenproduzierten Silbermünzen Tibets und hatten ungefähr das gleiche Gewicht wie ihre nepalesischen Gegenstücke, dh etwa 5,2 Gramm. Ab 1793 wurden in Lhasa neue Münzen aus fast reinem Silber geprägt . Diese hatten sowohl tibetische als auch chinesische Inschriften. Unterdessen dauerte die Prägung der Kong-par Tangkas das Jahr 1792 und Anfang 1793 an. Beide Arten von Münzen wurden von den Chinesen autorisiert und unter gemeinsamer chinesischer und tibetischer Aufsicht geprägt, waren jedoch nicht Teil des chinesischen Währungssystems . da Silbermünzen im 18. und frühen 19. Jahrhundert in China unbekannt waren (mit Ausnahme des Gebiets, das heute die autonome Region Xinjiang ist).

Kong par Tangka datiert 13-45 (= 1791 n. Chr.), Rückseite

Im Jahr 1791 war ursprünglich von den chinesischen Behörden geplant, in Tibet Kupfer- Bargeldmünzen zu gießen . Wäre dieser Plan umgesetzt worden, hätte die tibetische Münzprägung Teil des chinesischen Währungssystems werden können. Dieser Plan wurde jedoch aufgegeben, weil es sich als zu teuer herausstellte, Kupfer von China nach Tibet zu transportieren, um in Lhasa Geldmünzen zu gießen.

Zwischen 1791 und 1836 wurde die tibetische Währung mit tibetischen Behörden von der chinesischen Regierung in Abstimmung weitgehend entschieden, und Silbermünzen wurden dem sho (zho) -Standard (dh etwa 3,7 Gramm) in der 58., 59. und 60. Jahr schlug Qianlong ( 1793, 1794 und 1795).

Einige Silbermünzen wurden auch im 61. Jahr von Qianlong (1796) geprägt, der gegen Ende seines 60. Regierungsjahres abgedankt hatte. Als die Nachricht von seiner Abdankung Lhasa erreichte, waren bereits einige Silbermünzen des 61. Jahres geprägt und für den Umlauf freigegeben.

19. Jahrhundert

Weitere chinesisch-tibetische Silbermünzen wurden in den ersten sechs Jahren der Jiaqing-Ära (1796–1801) sowie im 8. und 9. Jahr (1803–04) und in den letzten beiden Regierungsjahren, dem 24 25. Jahr (1819-20). Während der darauf folgenden Daoguang-Ära wurden nur in den ersten vier Jahren dieser Ära (1821–24) sowie im 15. und 16. Jahr (1835–36) Silbermünzen geprägt.

1840 bis 1954, Prägung der tibetischen Regierung

Chinesisch-tibetische Münze aus dem 6. Jahr der Jiaqing-Ära (1801)

Danach schwächte sich der chinesische Einfluss in Tibet ab, und von 1840 bis 1954 traf die tibetische Regierung Entscheidungen über das tibetische Münzsystem mit nur einer zufälligen Einmischung der Chinesen; die Münzen dieser Zeit hatten nur tibetische Inschriften und Muster und bezogen sich in keiner Weise auf China.

Der einzige Zwischenfall, der die Produktion rein tibetischer Münzen unterbrach, ereignete sich in der kurzen Zeit von 1909 bis 1910, als die tibetische Regierung Kupfer- und Silbermünzen aus dem ersten Jahr der Xuan-Tong- Ära (1909) prägte , und 1910, als die chinesische Amban (Vertreter der kaiserlichen chinesischen Regierung) in Lhasa ließ Silber- und Kupfermünzen mit Legenden in Chinesisch und Tibetisch prägen. Dies sind die einzigen in Tibet geprägten Münzen, die als Teil des chinesischen Währungssystems dieser Zeit angesehen werden können.

Die einzigen Münzsorten, die zwischen 1840 und 1908 in Lhasa hergestellt wurden, waren Silbermünzen, die nach dem Tangka- Standard des neu geschaffenen " Ganden tangka" geprägt wurden ( Nicholas Rhodes : The Gaden Tangka of Tibet. Oriental Numismatic Society, Occasional Paper, no. 17, Januar 1983) und vom früheren Typ "Kong-par tangka".

Chinesisch-Tibetische Münze aus dem 6. Jahr der Jiaqing-Ära (1801) mit tibetischer und mandschurischer Inschrift (Rückseite)

Nach der bereits erwähnten Unterbrechung der rein tibetischen Münzproduktion gegen Ende der Qing-Dynastie (1909/10) begann die tibetische Regierung mit der Produktion einer großen Auswahl an Silber- und Kupfermünzen in verschiedenen Stückelungen von 2 ½ Skar bis 1 Srang . Später wurden Silbermünzen mit höheren Nennwerten eingeführt: 1 ½ und 3 Srang (1933–1938 und 1946) Von 1949 bis 1952 wurden Münzen mit der Stückelung „10 Srang“ geprägt, die nur etwa 10 % Silber enthielten; Dies ist die Münze mit dem höchsten Nennwert, die in Tibet für den regulären Umlauf freigegeben wurde.

Von 1918 bis Anfang 1921 wurden in der Münzstätte Serkhang in der Nähe von Norbulingka , der Sommerresidenz der Dalai Lamas , Goldmünzen der Stückelung "20 Srang" geprägt . Diese Goldmünzen zirkulierten in Tibet nicht sehr häufig und dienten hauptsächlich zur Aufbewahrung von Reichtum oder wurden nach Indien exportiert, wo ein guter Gewinn erzielt werden konnte.

Silberne Tangkas des Designs "Ganden Tangka" wurden im 20. Jahrhundert parallel zu den verschiedenen anderen eben erwähnten Konfessionen weiter geprägt. Die letzte tibetische Silbermünze dieses Designs wurde 1953/54 hergestellt; Dies war eine Sonderausgabe in Feinsilber, die an Mönche in der Gegend von Lhasa verteilt wurde. Diese säuberlich maschinell geprägten Münzen wurden mit fünf Srang bewertet.

Von 1840 bis 1932 wurden Tibets Münzen von Hand geprägt und später mit wasserbetriebenen oder von Menschen betriebenen lokal hergestellten Maschinen in verschiedenen Münzstätten in oder in der Nähe von Lhasa .

Umlauf ausländischer Münzen und der Sichuan-Rupie

Sichuan-Rupie. Frühe Ausgabe von gutem Silber, geprägt in Chengdu in oder nach 1902. Vorderseite

In der zweiten Hälfte des 19. und im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts zirkulierten in Tibet zahlreiche ausländische Silbermünzen. Die meisten von ihnen wurden nach Gewicht gehandelt, wie mexikanische und spanisch-amerikanische Silberdollars, russische Rubel und Deutsche Mark . Die Ausnahme waren britische indische Rupien , insbesondere die mit dem Porträt von Königin Victoria , die in Tibet weit verbreitet waren und den tibetischen Münzen vorgezogen wurden. Diese Rupien waren von gutem Silber und hatten einen festen Wert, der bis etwa 1920 in drei Tangkas eingetauscht wurde und in den späteren Jahren des 20. Jahrhunderts erheblich an Wert gewann. Die chinesischen Behörden sahen die Popularität der indischen Rupien bei tibetischen Händlern mit Bedenken und begannen 1902, ihre eigenen Rupien zu schlagen, die den indischen Victoria-Rupien nahe kamen, wobei das Porträt der Königin durch das einer chinesischen Mandarine oder, wie die meisten Numismatiker glauben an den Guangxu-Kaiser von China. Die chinesischen Rupien wurden in Chengdu und ab den 1930er Jahren auch in Kangding geschlagen , der ehemaligen tibeto-chinesischen Grenzstadt im Westen Sichuans. Die ersten Ausgaben waren aus gutem Silber und konnten bei den Tibetern eine gewisse Popularität erlangen, aber spätere Ausgaben, insbesondere die in Kangding geprägten, hatten eine beträchtliche Menge an Legierung und wurden daher von vielen Händlern nicht akzeptiert. In der frühen Prägezeit wurden in Chengdu auch eine geringe Anzahl von Halb- und Viertelrupien geprägt. Da sie oft als Knöpfe oder als Teile von Silberschmuck landeten, wurde ihre Produktion bald eingestellt und bei Kleingeld die ganzen Rupien mit Schwert und Hammer halbiert oder geviertelt. Die Gesamtauflagenzahl der halben Rupien betrug 130.000 und die der Viertel-Rupien 120.000. Es wird geschätzt, dass zwischen 1902 und 1942 zwischen 25.500.000 und 27.500.000 Sichuan-Rupien geprägt wurden.

Tibetische Banknoten

50 Tam Banknote, datiert tibetische Ära 1659 (= 1913) Rückseite. Die Mitteltafel zeigt eine Szene in der tibetischen genannt tshe Ring rnam Droge ( „six [Symbole] des langen Lebens“), bestehend aus einem alten Mann ( mi tshe Ring ) sitzt unter , was die meisten wahrscheinlich ist ein Pfirsichbaum, seine linke Hand ruht in seinen Schoß und hält einen Rosenkranz, seine erhobene rechte Hand hält einen Wassertopf. Vor ihm liegen drei Juwelen und rechts von ihm sind ein Paar Rehe und ein Paar Kraniche zu sehen. Links vom alten Mann erscheinen ein Wasserfall, ein großer Felsen in Form einer Muschel und Blumen. Das Hirschpaar, die beiden Kraniche, der Felsen, der Wasserfall, der Pfirsichbaum und der alte Mann selbst sind Symbole für Langlebigkeit.
10 Srang
25 Srang
100 Srang

Tibetische Banknoten wurden erstmals im Januar 1913 mit den Nennwerten 5 Tam ( grün oder blau ) und 10 Tam ( rot ) ausgegeben . Diese wurden auf das Jahr 1658 der tibetischen Ära datiert (die 1912 n. Chr. begann und Anfang 1913 endete). Weitere Ausgaben folgten später in AD 1913. All diese Erläuterungen zur tibetischen Ärajahr 1659 datiert sind, die im Februar AD begannen 1913. Sie sind folgen als: 10 tam Note (rot), 15 tam Note ( violett ), ein 25 Tam-Note ( braun oder gelb ) und eine 50-Tam-Note (blau oder lila ). Wie die beiden früheren Ausgaben tragen sie ein rotes Siegel, das die Autorität des Dalai Lama repräsentiert, und ein schwarzes Siegel, das die folgende Inschrift in 'phags pa (auch "Siegelschrift" genannt) in tibetischer Schrift trägt : gzhung dngul khang, und kann übersetzt werden als "Staatskasse" oder "Staatsbank". Die fünf Tam-Noten wurden weiterhin gedruckt, aber das Datum auf diesen Notizen wurde nicht geändert, dh es blieb TE (Tibetan Era) 1658. Die frühen tibetischen Notizen wurden auf lokal produziertem Papier gedruckt und wurden von speziell mit schwarzer Tinte handnummeriert ausgebildete tibetische Kalligraphen . In den 1930er Jahren wurden sie aus dem Verkehr gezogen . Auf der Vorderseite tragen sie folgende Inschrift:

"Gangs ljongs bod rgyal khab chen po´i lugs zung chab
"Srid dbu brnyes kyi lo chig stong drogen brgya bcu nga brgyad
"Phun tshogs sde bzhi´i dpal mnga´ phan bde´i spyi nor
"Chos srid gnyis ldan gyi rab byung bco lnga pa´i[ba ´i] shog dngul."
Für diese Legende wurde folgende Übersetzung vorgeschlagen:
1658 Jahre von der Gründung der religiösen - säkulare Form der Regierung in dem großen Land von Tibet, das Land des Schnees, Papiergeld (shog dngul) des 15. Zyklus (rab byung BCO lnga) der Regierung von Religion und Politik (chos srid gnyis ldan), das universelle Juwel (spyi nor) des Nutzens und des Segens, ausgestattet mit den vier Arten von Glück.
Undatierte 100 Tam Srang Banknote, ausgestellt ca. 1938. Rückseite. Die Szene in der zentralen Kartusche ähnelt der auf der Rückseite der 50 Tam-Note. Der Pfirsichbaum wurde jedoch durch einen Granatapfelbaum ersetzt und in der oberen linken und rechten Ecke wurden zwei Fledermäuse, Embleme für Glück, angebracht.

Der Schein mit dem höchsten Nennwert (50 Tam) wurde oft gefälscht , und die tibetische Regierung beschloss, eine neue mehrfarbige Version einzuführen, die auf raffiniertere Weise gedruckt wurde. Die Legenden auf der Vorderseite wurden aus Holzblöcken gedruckt, während das restliche Design auf beiden Seiten mit mehreren verschiedenen Metallblöcken maschinell gedruckt wurde. Die ersten Noten dieser neuen Ausgabe wurden mit TE 1672 (= 1926 n. Chr.) datiert. Bis TE 1687 (= AD 1941) wurden jedes Jahr neue Scheine dieser Stückelung produziert.

1937 oder '38 wurden neue mehrfarbige Banknoten mit dem hohen Nennwert von 100 Tam Srang eingeführt. Sie tragen das gleiche achteckige rote Siegel wie die frühen "tam" bezeichneten Noten und ein schwarzes Siegel eines neuen Typs, das die folgende Inschrift trägt: Srid zhi dpal ´bar .

Diese Legende bezieht sich auf die Münzstätte der tibetischen Regierung. Die folgenden Übersetzungen wurden vorgeschlagen: "Zwei berühmte Regierungen"; "Die Herrlichkeit beider (Laien und religiöser) Regierungshäuser" "Möge jede Form des Seins das Gute vermehren" und "Regierung, Frieden und Fortschritt". Eine freiere Übersetzung würde lauten: "Eine friedliche Regierung (erzeugt) Wohlstand".

Die Bezeichnung dieser Noten wurde bald von "tam srang" in "srang" geändert und sie erhielten ein kleineres kreisförmiges rotes Siegel. Die 100 Srang-Noten sind maschinengedruckt und handnummeriert; sie wurden regelmäßig zwischen 1939 und 1945 und erneut zwischen 1951 und 1959 ausgegeben, tragen aber kein Datum. Zahlreiche Noten dieser Stückelung sind erhalten geblieben und sie sind auf dem numismatischen Markt relativ verbreitet .

Weitere maschinengedruckte "Srang"-Noten folgten. 1940 erschienen "10 srang"-Noten mit der Jahreszahl TE 1686. Diese wurden in drei Farben (rot, blau und schwarz) maschinell gedruckt und trugen bis TE 1694 (= n. Chr. 1948) unterschiedliche TE-Daten. Zwischen 1942 und 1946 wurde ein undatierter „5 Srang“-Schein von geringer Größe ausgegeben. Schließlich wurde 1950 ein undatierter „25 Srang“-Schein eingeführt, der bis 1955 ausgegeben wurde.

Alle tibetischen Srang-Banknoten wurden in der staatlichen Münzstätte von Trabshi Lekhung mit aus Indien importierten Tinten auf lokal hergestelltem Papier maschinell gedruckt. Alle Stückelungen sind handnummeriert.

1959 wurden diese Emissionen aus dem Verkehr gezogen und durch chinesische Banknoten in Renminbi Yuan ersetzt .

Tibetische Pfefferminzbonbons

Trabshi Lekhung, 1933
Trabshi Lekhung, 1933

Zu den wichtigsten Münzstätten im frühen waren 20. Jahrhundert ein bekannt unter dem Namen ‚dod dpal (las khung) in sich Shol , unter dem Potala - Palast , und ein etwa 10 Kilometer nördlich / nordöstlich von Lhasa im Dode Tal ( Hund bde oder hund sde tal)

Eine weitere bedeutende Münzstätte befand sich in Trabshi (4 Kilometer nördlich von Lhasa auf dem Weg zum Kloster Sera). Diese Münzstätte wurde Anfang der 1930er Jahre modernisiert, der gesamte Maschinenpark der anderen Münzstätten wurde in der Folge in diese Einrichtung überführt, die ab 1932 als einzige tibetische Staatsmünze betrieben wurde Sie trug den offiziellen Namen Trabshi Lotrü Lekhung ( grwa bzhi glog ´khrul las khung , die "Trabshi-Elektromaschinenfabrik"). Heute befindet sich auf dem riesigen Gelände der ehemaligen Münzstätte eines der mehreren Gefängnisse von Lhasa, das als " Trabshi Prison " bekannt ist.

Darüber hinaus war in den 1920er Jahren eine Münzstätte namens gser khang (" Goldhaus ") westlich des Norbu Lingka für die Prägung von Gold- und Kupfermünzen in Betrieb. Eine Münzstätte, die als Mekyi (tibetanisch me kyid ; kurz für mich tog skyid po, was "genußvolle Blumen" bedeutet) bezeichnet wurde, befand sich in der Residenz des chinesischen Amban und wurde möglicherweise 1910 von den Chinesen verwendet, um chinesisch-tibetische Münzen zu prägen. Es wurde von der tibetischen Regierung nach der erzwungenen Abreise des letzten Amban im Jahr 1913 übernommen und zwischen 1914 und Anfang der 1930er Jahre wurden dort Münzen geprägt. Eine südlich des Kyichu (Fluss) in der Nähe von Lhasa gelegene Einrichtung, bekannt als Tip Arsenal, wird gelegentlich als Münzstätte" bezeichnet, aber es gibt keine Hinweise darauf, dass dort Münzen geprägt wurden. Eine kleine Fabrik zur Herstellung von Kupferrohlingen existierte im Chumbi Tal etwa auf halbem Weg zwischen Yatung und der tibeto-sikkimesischen Grenze; ​​es hieß Norbu Tsoki (tibetisch: nor bu mthso dkyil ) und war zwischen 1923 und 1928 in Betrieb.

Die Münzen des 18. und 19. Jahrhunderts wurden von Hand geprägt, die des frühen 20. Jahrhunderts durch lokal gebaute, wasser- oder mannbetriebene Maschinen. Ab den 1920er Jahren wurden Münzen mit aus England und aus Britisch-Indien importierten Maschinen geprägt , zunächst versuchsweise 1928 und 1929, dann im großen Stil von 1932 bis 1938 und erneut von 1946 bis 1954. Die elektrische Energie für diese Maschinen wurde von einem zugeführten Wasserkraftwerk in dem Dode Tal , das zwischen 1927 und 1928 mit Ausrüstung eingerichtet wurde , die aus importierten worden waren England im Jahr 1924.

1955 bis 1959

Kupfermünze von 1 Sho, datiert 16-6 (= 1932 n. Chr.), Vorderseite.

Nach der Schlacht von Chamdo 1950-51 führte die erneute Einmischung der Chinesen dazu, dass von 1955 und 1959 keine Münzen mehr geprägt wurden. Es wurden jedoch weiterhin Papiernoten von 100 Srang gedruckt. In den frühen 1950er Jahren prägten die Chinesen Dollar mit dem Porträt von Yuan Shikai in der Münzstätte von Chengdu. Diese wurden nach Tibet eingeführt, um tibetische Arbeiter im Straßenbau zu bezahlen und das Wohlwollen einflussreicher Tibeter zu erkaufen. Viele Yuan Shikai-Dollar wurden von tibetischen Händlern nach Indien geschmuggelt, die in Kalkutta westliche Waren kauften, die sie mit beträchtlichen Gewinnen an Angehörige der chinesischen Armee in Lhasa verkauften.

Nach 1959

Fünf Mimang-Shogngul- Skar-Banknoten aus dem Jahr 1953, die noch bis 2007 gültig waren

Während des großen Exodus der Tibeter , Mitte 1959, wurde auch der Banknotenumlauf eingestellt, als die VR China die Währung Mimang Shogngul (= "Papiergeld des Volkes") in Tibet einführte und schließlich das traditionelle tibetische Geld ersetzte.

Seit 1959 wird Mimang Shogngul sgor ( tibetisch : སྒོར་ , ZYPY : Gor ) verwendet. Ein Sgor ist unterteilt in 10 Sgor-Zur ( Tibetisch : སྒོར་ཟུར་ , ZYPY : Gorsur ) oder 100 Skar ( Tibetisch : སྐར་ , ZYPY : Gar ).

Ein Sgor wird gor gcig ( tibetisch : སྒོར་གཅིག། ) genannt, während ein Skar skargang ( tibetisch : སྐར་གང༌། ) genannt wird.

Daten auf tibetischen Münzen

Tibetische 2½ Skar-Kupfermünze, datiert 15-53 (= 1919 n. Chr.), Vorderseite

Mit Ausnahme der chinesisch-tibetischen Münzen, der frühen undatierten Tangkas des 18. Jeder Zyklus umfasst 60 Jahre. Das erste Jahr des ersten Zyklus entspricht dem westlichen Jahr 1027 n. Chr.

Nach tibetischer Überlieferung wurde das Kalachakra (dus kyi 'khor lo) im Jahr 1026 aus Indien nach Tibet eingeführt. Daher geben die auf tibetischen Münzen gefundenen Daten die Anzahl der Jahre an, die seit diesem historischen Ereignis vergangen sind. Um ein Zyklusdatum einer tibetischen Münze in ein westliches Datum umzurechnen, kann man die folgende Formel verwenden: (Anzahl Zyklen minus 1) mal 60 plus Anzahl Jahre plus 1026.

Beispiel: rab byung 15 lo 43 bedeutet, dass seit dem Jahr 1026 14 komplette Zyklen plus 43 Jahre des 15. Zyklus vergangen sind. Dieses Datum lässt sich wie folgt umrechnen: (15 – 1) × 60 + 43 + 1026 = 1909 n. Chr.

Es ist wichtig zu wissen, dass das tibetische Jahr normalerweise irgendwann im Februar beginnt, nach dem Kalender der westlichen Welt . Daher kann die Münze des obigen Beispiels nicht bereits im Januar 1909 geprägt worden sein, sondern möglicherweise erst im Januar oder Anfang Februar 1910.

Tibetische Währungseinheiten

Tibet hatte ein duales und daher kompliziertes System von Währungseinheiten. Einer wurde aus Nepal importiert und seine Grundeinheit war der "Tangka" (auch "trangka", "tam" oder "tamga" genannt; entspricht etwa 5,4 bis 5,6 Gramm legiertem Silber). Der andere wurde aus China importiert und seine Grundeinheit war der "Srang" (chinesisches Liang, entspricht 37,3 Gramm Silber). Diese beiden Systeme wurden in Tibet von etwa 1640 bis 1959 gleichzeitig verwendet.

Berechnung der jeweiligen Werte der Währungseinheiten Die Unterteilungen des srang Silbermünzen, ausschließlich im 18. und 19. Jahrhundert geprägt
  • 1 Srang = 6 2/3 Tangkas
  • 1 Tangka = 1 ½ Sho = 15 Skar
  • ½ Tangka = 7 ½ Skar
  • 1 Sho = 2/3 Tangka = 10 Skar
  • 1 Srang = 10 Sho = 100 Skar
  • 1 Sho = 10 Skar
  • 1 Srang wurde "Srang Gang" genannt
  • 1 Sho hieß "Zho-Gang"
  • 2 Sho hießen "zho do"
  • ½ Schuh
  • ½ Tangka = ¾ sho
  • 1 Schuh
  • 1 Tangka

Die kleinen Einheiten von ½ Sho und ½ Tangka wurden nur 1793 in geringer Stückzahl für den Umlauf geprägt. Es existieren auch einige ½ Sho-Münzen mit dem Datum Qianlong 59. Diese sind jedoch äußerst selten, und die meisten von ihnen müssen wahrscheinlich als Muster oder Prototypen betrachtet werden .

Im 20. Jahrhundert wurden folgende Einheiten geschlagen:

Kupfer Silber oder Milliarde Gold
  • ½ Skar ("skar che")
  • 1 Skar ("Skar-Gang")
  • 1/8 Schuh
  • ¼ sho
  • 2 ½ Skar ("skar phyed gsum" oder "kha gang")
  • 5 Skar ("Skar lnga")
  • 7 ½ Skar ("skar phyed brgyad")
  • 1 Sho ("Zho-Gang")
  • 3 sho ("zho gsum")
  • 5 sho ("zho lnga")
  • 1 Tangka
  • 1 Sho ("Zho-Gang")
  • 2 sho ("zho do")
  • 5 sho ("zho lnga")
  • 1 Srang ("Srang-Bande")
  • 1 ½ Srang ("srang gang zho lnga")
  • 3 srang ("srang gsum")
  • 5 Srang (in begrenzter Stückzahl; diese Münze wurde auch in Kupfer geprägt)
  • 10 srang ("srang bcu")
  • 20 srang ("gser tam")

Eine Auswahl tibetischer Münzen

Siehe auch

Verweise

Andere Quellen

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  • Reviewed Work: The Currency of Tibet, A Sourcebook for the Study of Tibetan Coins, Paper Money and other Forms of Currency von Wolfgang Bertsch. Bewertung von: Nicholas Rhodes [1]
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Auf Tibetisch:

  • Ngag-dbang chos-´byor: rDe´u´i rtsis-rig la mkho-re´i byis-pa mgu-ba´i long-gtam . Alter titischer Blockdruck einer Abhandlung, verfasst von einem Beamten des Schatzamtes des Klosters Trashi Lhünpo.

Externe Links