Geschichte der Araber in Afghanistan - History of Arabs in Afghanistan

Mausoleum eines unbekannten Arabers , der während der islamischen Eroberung Afghanistans in Kabul den Märtyrertod erlitt .

Die Geschichte der Araber in Afghanistan erstreckt sich über ein Jahrtausend , aus dem 11. Jahrhundert islamischen Eroberung , als Araber mit ihren angekommen islamischen Mission bis vor kurzem , als andere aus der arabischen Welt Kollegen zu verteidigen kamen Muslime aus der Sowjetunion , gefolgt von NATO - Truppen . Die meisten der frühen Araber verloren allmählich ihre arabische Hegemonie und vermischten sich schließlich mit der lokalen Bevölkerung , obwohl sie gemäß der afghanischen Verfassung und der afghanischen Nationalhymne immer noch als erkennbar eigene ethnische Gruppe gelten . Afghanen, die Sayed oder Quraishi in ihrem Namen tragen, behaupten normalerweise arabische Vorfahren .

Erste Welle

Namen von Territorien während des Kalifats

Die Shah-Do-Shamshira-Moschee in Kabul

Ende des 7. Jahrhunderts drangen die Umayyaden-Araber in das Gebiet ein, das heute als Afghanistan bekannt ist, nachdem sie das Sassanidenreich in Nihawand entscheidend besiegt hatten . Nach dieser kolossalen Niederlage floh der letzte sassanidische Kaiser, Yazdegerd III. , der ein gejagter Flüchtling wurde, nach Osten tief in Zentralasien . Bei der Verfolgung von Yazdegerd wählten die Araber die Route, um in das Gebiet einzudringen, vom Nordosten des Iran und danach nach Herat, wo sie einen großen Teil ihrer Armee stationierten, bevor sie in Richtung Ostafghanistan vorrückten . Einige Araber ließen sich in diesen neuen Gebieten nieder und heirateten Einheimische, während sie neue Bräuche annahmen. Andere Gruppen und Kontingente, die sich gegen eine Ansiedlung entschieden hatten, drängten nach und nach nach Osten, stießen jedoch in den Gebieten um Bamiyan auf Widerstand . Als die Araber schließlich in Kabul ankamen , konfrontierten sie den Kabuler Schahan , der eine lange Verteidigungsmauer um die Stadt gebaut hatte. Der blutigste Krieg in Kabul fand im Gebiet Chahardihi statt, wo noch immer Gräber von Arabern, die in diesem Krieg getötet wurden, im Gebiet DarulAman existieren. Der berühmteste arabische Charakter, der in diesem Krieg getötet wurde, war Shah-do Shamshira, dessen Grab sich in der Nähe des Kabul-Flusses in der Asmayee-Straße befindet. Einer der berühmtesten Kommandanten, der gegen arabische Invasoren kämpfte, ist als Mazangi bekannt . Mazangi hatte das Kommando in der Schlacht von Asmayee (Kohi-Sherdarwaza), wo Shah-Do Shamshira getötet wurde. Es gibt eine Reihe von Sehenswürdigkeiten, an denen arabische Invasoren in Kabul kämpften, aber die blutigste Schlacht nach Asmayee war die Schlacht von Alwoden in der Gegend, die heute als Darul Aman bekannt ist. Die historischen Details dieser Schlacht bleiben weitgehend unbekannt, obwohl die Araber auf lange Sicht dennoch unterworfen wurden.

Im Jahr 44 (664 n. Chr.) ernannte der Kalif Moavia Bin Aby Soofian Zeead, den Sohn von Oomya, zur Regierung von Bussora, Seestan und Khorassan. Im selben Jahr marschierte auch Abdool Ruhman Bin Shimur , ein weiteres arabisches Ehrenzeichen , von Murv nach Kabul, wo er mehr als zwölftausend Personen bekehrte... Saad wurde im Jahr 59 abberufen, und Abdoolan, der Sohn von Zeead, der früher in Kabul eingefallen war, wurde zum Herrscher von Khorassan ernannt... Kurz nach seiner Ankunft in Khorassan delegierte Sulim seinen Bruder Yezeed Bin Zeead nach Seestan. Kurz darauf erfuhr Yezeed, dass der Prinz von Kabul, der seine Loyalität abbrach, Aby Oobeyda, den Sohn von Zeead, dem verstorbenen Gouverneur von Seestan, angegriffen und gefangengenommen hatte in einer offenen Schlacht besiegt. Als Sulim diese Nachricht hörte, schickte er Tilla Bin Abdoolla, einen Offizier seines Hofes, als Gesandten an den Hof von Kabul, um Aby Oobeyda freizukaufen; um das Objekt zu erhalten, zahlte er 500.000 Dirhem. Tilla erhielt danach die Regierung von Seestan als Belohnung für seine Dienste bei dieser Gelegenheit, wo er, nachdem er eine große Streitmacht gesammelt hatte, kurzfristig Kabul unterwarf und Khalid Bin Abdoolla (von einigen als Sohn von Khalid Bin Wuleed bezeichnet) und von anderen der Sohn von Aboo Jehl) wurde in seine Regierung berufen.

— Muhammad Qasim Hindu Shah , (1560-1620)

Trotz des Fehlens vieler schriftlicher Berichte steht in Kabul ein weiteres berühmtes archäologisches Erbe dieser Schlacht, insbesondere das Grab des Shah-e Do Shamshira (übersetzt in " Der Anführer mit den zwei Schwertern auf Persisch" ) neben dem Shah-Do Shamshira Moschee . Der Standort in der Nähe des Marktviertels von Kabul wurde in der Nähe des Todesortes eines arabischen Kommandanten errichtet .

Obwohl er heldenhaft mit einem Schwert in jeder Hand kämpfte, fiel einer der muslimischen Oberbefehlshaber im Kampf. Sein Andenken wird heute von der Moschee gewürdigt. Das zweistöckige Gebäude wurde in den 1920er Jahren im Auftrag der Mutter von König Amanullah an der Stelle einer der ersten Moscheen Kabuls errichtet.

Nach der arabischen Konfrontation wurde die Region Teil von Khorasan mit ihrem Machtsitz in Herat im Westen. Die Araber gaben später teilweise einen Teil ihrer territorialen Kontrolle auf, behaupteten jedoch ihre Autorität etwa 50 Jahre später im Jahr 750, als die abbasidischen Kalifen die Ummayaden ersetzten . Bis dahin vermischten sich viele Araber zunehmend mit Einheimischen, da sich die arabische Identität in der Region erheblich veränderte. Arabische Kontingente ließen sich in verschiedenen Teilen des heutigen Afghanistan nieder, darunter Wardak , Logar , Kabul , Balkh und in den Sulaiman-Bergen . Im Laufe der Zeit übernahmen sie lokale Bräuche und Sprachen, einige wurden persisch, während andere afghanisiert wurden, die dem Paschtunwali folgten .

Khalid, der später abgelöst wurde, befürchtete wegen der Feinde, die er in diesem Lande hatte, auf dem Weg von Persien nach Arabien zurückzukehren und ebenso in Kabul unter seinem Nachfolger zu bleiben. Er zog sich daher mit seiner Familie und einigen arabischen Gefolgsleuten in die Sooli-many-Berge zwischen Mooltan und Pishawur zurück , wo er seinen Wohnsitz nahm, und gab seine Tochter einem der afghanischen Häuptlinge zur Frau , der war ein Bekehrter zum Maho-Meditismus geworden . Aus dieser Ehe gingen viele Kinder hervor, darunter zwei in der Geschichte berühmte Söhne. Der eine Lody , der andere Soor ; von denen jeder später das Oberhaupt der Stämme wurde, die bis heute ihren Namen tragen.

— Muhammad Qasim Hindu-Schah, (1560-1620)

Während der Herrschaft der Ya'qub Saffari begann das Arabische seinen Einfluss in der Region zu verlieren. Dennoch versuchten die Araber, ihren Einfluss in der Gegend wieder geltend zu machen, indem sie die Samaniden- Herrscher von Balkh unterstützten, die im Gegenzug den abbasidischen Arabern gegen die aufsässige Saffariden-Dynastie halfen .

Trotz der Beibehaltung einiger Kleidungsbräuche und -kleidung verloren die meisten der frühen afghanischen Araber (oder Araber-Afganer) allmählich ihre ursprüngliche Sprache des Arabischen. Dies wird in der Arbeit Baburnama aus dem 15. Jahrhundert bestätigt, in der festgestellt wird , dass die Araber Afghanistans die arabische Sprache praktisch verloren haben und stattdessen Persisch und Paschtu sprechen . Obwohl die genaue Zahl der Araber nicht bekannt ist, hauptsächlich aufgrund von unklaren Abstammungsangaben, schätzt ein Akademiker aus dem 18. Jahrhundert ihre Zahl auf etwa 60.000 Familien.

Zweite Welle

Nach der bolschewistischen Revolution wanderten viele sunnitische Araber, die in Buchara und anderen von Russen regierten Gebieten Zentralasiens lebten, nach Afghanistan aus, wo sie ihre Religion besser ausüben konnten, ohne Angst vor religiöser Verfolgung oder Diskriminierung zu haben. Einer Schätzung zufolge lebten Mitte des 19. Jahrhunderts etwa 30.000 Araber in Buchara. Die Araber, die während dieser Zeit nach Afghanistan kamen, behielten noch etwas Arabisch im Gegensatz zu den afghanischen Arabern, die während der ersten Welle kamen.

Einige Araber aus der zweiten Welle heirateten mit der lokalen Bevölkerung, als sie die Sprachen Nordafghanistans, nämlich Usbekisch , Turkmenisch und Persisch, übernahmen. Viele ließen sich in den Provinzen Kunduz , Takhar und Sar-e Pol nieder . Während sie sich derzeit noch als Araber sehen, haben alle Araber der zweiten Welle wie die der ursprünglichen Welle ihre Sprache verloren und stattdessen Persisch angenommen.

Obwohl man sich an einige Stammesnamen, darunter Qureshi und Shaiboni, noch erinnern kann, halten die meisten Araber Genealogien für unwichtig. Viele dieser afghanischen Araber arbeiten in der Landwirtschaft und bauen oft Baumwolle und Weizen an, während andere Karakulschafe züchten . Laut einem Wissenschaftler haben die zentralasiatischen Araber seit Tamerlans Zeit (um 1400) keinen Kontakt zu Arabern aus dem Nahen Osten gehabt .

Der Hauptteil der afghanischen Araber ist in den Provinzen Shibarghan zu finden . Allerdings sprechen afghanische Araber derzeit alle Dari und sind in ihrem kollektiven Gedächtnis geblieben. Sie beanspruchen jedoch eine arabische Identität. Im Osten, zwischen Shebergan, Mazar-i Sharif , Kholm und Kunduz, leben noch weitere solcher persischsprachiger "Araber" . Ihre Selbstidentifikation als Araber basiert weitgehend auf ihrer Stammesidentität und kann tatsächlich auf die Migration vieler arabischer Stämme aus Arabien im 7.

Dritte Welle

Während des sowjetisch-afghanischen Krieges der 1980er Jahre kamen viele arabische Muslime und meldeten sich freiwillig, um den Afghanen im Kampf gegen die Sowjetunion zu helfen . Einige von ihnen blieben nach dem Abzug der Sowjets aus dem Land erhalten und erhielten die Staatsbürgerschaft. Andere heirateten mit einheimischen Afghanen, während einige mit ihren Familien nach Afghanistan kamen. In Kandahar befindet sich ein kleiner arabischer Friedhof, auf dem über 70 Gräber arabischer al-Qaida- Funktionäre gehören, die infolge des US- Krieges gegen den Terror getötet wurden . Diese Araber werden von den Taliban und den salafistischen Sympathisanten als Shahid ( Märtyrer ) verehrt .

Regionalgruppen

Balkh

In den Dörfern Khoshal Abad und Yakhdan des Distrikts Dawlat Abad der Provinz leben etwa 900 Familien, deren Abstammung bis zum dritten Kalifat von Uthman im 7. Jahrhundert zurückverfolgt werden kann. Diese Familien sind hauptsächlich in der Landwirtschaft und in der Teppichweberei tätig. Die meisten Araber in der Provinz Balkh sprechen Arabisch als Muttersprache und Dari als Zweitsprache. Während einige der älteren Generation nie eine der beiden offiziellen Sprachen Afghanistans, Dari und Paschtu, gelernt hatten, lernten viele der jüngeren Generation Dari in der Schule und vergaßen ihr Arabisch; etwa 40 Prozent können kein Arabisch mehr. Viele ihrer Bräuche sind in Vergessenheit geraten oder für eine jüngere Generation, die sich mehr mit Afghanistan identifiziert, nicht mehr relevant. Araber, die sich in der nördlichen Provinz Balkh niedergelassen haben, befürchten, dass ihre Kultur ausgelöscht wird, da immer mehr Menschen die Sprache und Traditionen Afghanistans übernehmen. Araber bilden die kleineren Minderheiten in der Stadt und im Bezirk Kholm ; viele bezeichnen sich als ethnische Araber, obwohl niemand wirklich Arabisch spricht.

Jowzjan

In Hassanabad in Shebarghan, der Hauptstadt der Provinz Jowzjan, und im Dorf Sultan Arigh im Bezirk Aqcha leben etwa 1.000 Familien, die sich als Araber identifizieren. Keiner hat jedoch in seinem kollektiven Gedächtnis Arabisch gesprochen, wobei Dari ihre Muttersprache ist.

Nangarhar

In der Stadt Nangarhar in Jalalabad leben viele arabische Familien. Die Mehrheit der Menschen, die in den Dörfern leben, behaupten, arabische Abstammung zu haben, entweder den Irak, Ägypten oder andere arabische Nationen. Die Mehrheit hat ihre Sprache verloren und spricht Dari mit Pashto verbunden, was einen Akzent geschaffen hat.

Siehe auch

Verweise

Languages

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