Geschichte Ostasiens - History of East Asia

Die vier eleganten Leistungen ( kin ki sho ga ) des japanischen Künstlers Utamaro zeigen die traditionellen vier Künste Ostasiens. Von links nach rechts umfassen die dargestellten Künste das Spiel Go , Malerei , Kalligraphie und dasSaiteninstrument Guqin . Hergestellt 1788.
Zeitgenössische politische Karte von Ostasien

Die Geschichte Ostasiens umfasst im Allgemeinen die Geschichte Chinas , Japans und Koreas von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart. Ostasien ist kein einheitlicher Begriff und jedes seiner Länder hat eine andere nationale Geschichte, aber Wissenschaftler behaupten, dass die Region auch durch ein eigenes historisches Entwicklungsmuster gekennzeichnet ist. Dies zeigt sich in der Wechselbeziehung zwischen den ostasiatischen Ländern, die nicht nur die Gesamtheit der historischen Muster umfasst, sondern auch eine spezifische Reihe von Mustern, die in aufeinanderfolgenden Schichten ganz oder den größten Teil Ostasiens beeinflusst haben.

Hintergrund

Das Studium der ostasiatischen Geschichte als Area Studies ist Teil des Aufstiegs der Ostasienwissenschaften als akademisches Feld in der westlichen Welt. Die Lehre und das Studium der ostasiatischen Geschichte begann im Westen im späten 19. Jahrhundert. In den Vereinigten Staaten glaubten asiatische Amerikaner um die Zeit des Vietnamkriegs, dass die meisten Geschichtskurse eurozentrisch seien und plädierten für einen auf Asien basierenden Lehrplan. Die Ostasiatische Geschichte bleibt bis heute ein wichtiges Feld der Asienwissenschaften. Nationalistische Historiker in der Region neigen dazu, die Einzigartigkeit der Tradition, Kultur und Geschichte ihres jeweiligen Landes zu betonen, weil sie ihnen helfen, ihren Anspruch auf Territorien zu legitimieren und interne Streitigkeiten zu minimieren. Es gibt auch den Fall einzelner Autoren, die von unterschiedlichen Gesellschafts- und Entwicklungskonzepten beeinflusst sind, was zu widersprüchlichen Darstellungen führt. Diese Faktoren führten unter anderem dazu, dass einige Wissenschaftler die Notwendigkeit eines breiteren regionalen und historischen Rahmens betonten. Es gab Probleme mit der Definition genauer Parameter für die ostasiatische Geschichte, die sich als akademische Studie auf die Interaktionen Ostasiens mit anderen Regionen der Welt konzentrierte.

Diese Regionen oder die Zivilisationen Chinas, Japans und Koreas standen unter der Herrschaft vieler Dynastien oder Regierungssysteme und ihre Grenzen änderten sich aufgrund von Kriegen zwischen den Dynastien in derselben Region oder Kriegen zwischen Regionen. In der Vorgeschichte lebte Homo Erectus vor 1,8 Millionen bis 40.000 Jahren in Ost- und Südostasien.

Viele Glaubenssysteme oder Religionen, die sich in Ostasien entwickelt und verbreitet haben, umfassen Konfuzianismus , Buddhismus und Taoismus . China stand unter der Herrschaft von Xia (Geschichte umstritten), Shang- und Zhou- Dynastie, gefolgt von der Qin- und Han- Dynastie. Während der prähistorischen Zeit hatten diese drei Regionen ihren eigenen Stil der interregionalen Politik, Kultur und des Handels, der relativ weniger von der Außenwelt beeinflusst wurde.

Die aufgezeichnete Zivilisation stammt aus der Zeit um 2000 v. Chr. in Chinas Shang-Dynastie entlang des Gelben Flusstals . Die Zivilisation breitete sich nach und nach auf andere Gebiete in Ostasien aus. In Korea wurde Gojoseon ungefähr um 195 v. Chr. der erste organisierte Staat. Japan entstand mit der Schaffung seiner ersten Verfassung im Jahr 604 n. Chr. als Einheitsstaat. Die Einführung des Buddhismus und der Seidenstraße trugen maßgeblich zum Aufbau der Kultur und Wirtschaft Ostasiens bei.

Chinesische Dynastien wie die Sui , Tang und Song beeinflussten und beeinflussten den Charakter des frühen Japans und Koreas. Um die Jahrtausendwende n. Chr. war China damals die fortschrittlichste Zivilisation Ostasiens und für die Vier Großen Erfindungen verantwortlich . Chinas BIP war wahrscheinlich auch das größte der Welt. Japan und Korea hatten als zentrale Staaten in den Regimen von vollständig koalesziert Goryeo und Heian ,

Der Aufstieg des nomadischen Mongolenreiches zerstörte Ostasien und brachte unter der Führung von Führern wie Dschingis Khan , Subutai und Kublai Khan die Mehrheit Ostasiens unter die Herrschaft eines einzigen Staates. Die Yuan-Dynastie regierte den größten Teil des modernen China und die gesamte koreanische Halbinsel. Die Yuan-Dynastie versuchte auch, Japan bei maritimen Invasionen zu erobern . Die mongolische Ära in Ostasien war aufgrund von Naturkatastrophen und schlechtem Verwaltungsmanagement nur von kurzer Dauer. Nach dem Zusammenbruch der Yuan-Dynastie übernahmen neue Regime wie die Ming-Dynastie und die Joseon-Dynastie den Neokonfuzianismus als offizielle Staatsideologie. Japan verfiel zu dieser Zeit in einen feudalen Bürgerkrieg, der als Sengoku Jidai bekannt war und über eineinhalb Jahrhunderte andauerte. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts reisten europäische Kaufleute und Missionare erstmals auf dem Seeweg nach Ostasien. Die Portugiesen gründeten eine Kolonie in Macau, China und versuchten, Japan zu christianisieren . In den letzten Jahren der Sengoku-Zeit versuchte Japan, ein größeres Imperium zu errichten, indem es Korea einfiel, das jedoch Ende des 16. Jahrhunderts von den vereinten Streitkräften Koreas und Chinas besiegt wurde.

Ab dem 17. Jahrhundert wählten ostasiatische Nationen wie China, Japan und Korea als Reaktion auf die europäischen Kontakte eine Politik des Isolationismus . Das 17. und 18. Jahrhundert erlebte ein großes wirtschaftliches und kulturelles Wachstum. Qing China dominierte die Region, aber Edo Japan blieb völlig unabhängig. Zu dieser Zeit führten begrenzte Interaktionen mit europäischen Kaufleuten und Intellektuellen zum Aufstieg der britischen Ostindien-Kompanie und zum Beginn der holländischen Studien Japans . Die 1800er sahen jedoch den Aufstieg des direkten europäischen Imperialismus in der Region. Qing China konnte sich während der Opiumkriege nicht gegen verschiedene Kolonialexpeditionen aus Großbritannien, Frankreich und Russland verteidigen . Japan wählte unterdessen den Weg der Verwestlichung unter der Meiji-Zeit und versuchte sich zu modernisieren, indem es den politischen und wirtschaftlichen Modellen Europas und der westlichen Welt folgte. Das aufstrebende japanische Reich annektierte Korea 1910 gewaltsam. Nach Jahren des Bürgerkriegs und des Niedergangs dankte Chinas letzter Kaiser Puyi 1912 ab und beendete Chinas imperiale Geschichte, die über zwei Jahrtausende von Qin bis Qing andauerte.

In der Mitte der Republik China ‚s Versuche , einen modernen Staat, die japanische Expansionismus in der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts gedrückt weiter zu bauen, in dem brutalen gipfelte zweiten Sino-Japanischen Krieg , wo mehr als zwanzig Millionen Menschen während Japans Invasion in China gestorben . Japans Kriege in Asien wurden nach dem Angriff Japans auf Pearl Harbor der Vereinigten Staaten Teil des Zweiten Weltkriegs . Japans Niederlage in Asien durch die Alliierten trug zur Schaffung einer neuen Weltordnung unter amerikanischem und sowjetischem Einfluss auf der ganzen Welt bei. Danach geriet Ostasien ins Fadenkreuz des Kalten Krieges . Die Volksrepublik China fiel zunächst in die Sphäre des sowjetischen Lagers, während Japan unter amerikanischer Besatzung fest an westliche Nationen gebunden war . Japans Erholung wurde als Wirtschaftswunder der Nachkriegszeit bekannt . Die sowjetische und westliche Konkurrenz führte zum Koreakrieg , der zwei separate Staaten schuf , die heute existieren.

Das Ende des Kalten Krieges und die zunehmende Globalisierung haben Südkorea und die Volksrepublik China in die Weltwirtschaft gebracht. Seit 1980 sind Wirtschaft und Lebensstandard Südkoreas und Chinas exponentiell gestiegen. In der heutigen Zeit ist Ostasien eine zentrale Weltregion mit großem Einfluss auf das Weltgeschehen. Im Jahr 2010 machte die Bevölkerung Ostasiens etwa 24% der Weltbevölkerung aus.

Vorgeschichte

Homo erectus ("aufrechter Mann") soll vor 1,8 Millionen bis 40.000 Jahren in Ost- und Südostasien gelebt haben

Speziell in China wurden Fossilien von 40 Homo erectus- Individuen, bekannt als Peking-Mensch , in der Nähe von Peking bei Zhoukoudian gefunden , die vor etwa 400.000 Jahren datieren. Es wurde angenommen, dass die Art mindestens mehrere hunderttausend Jahre in China und möglicherweise bis vor 200.000 Jahren in Indonesien gelebt hat. Sie waren vielleicht die ersten, die Feuer benutzten und Essen zubereiteten. Homo sapiens wanderte ins Landesinnere Asiens ein, wahrscheinlich indem er Herden von Bisons und Mammuts folgte, und kam vor etwa 43.000 Jahren in Südsibirien an, und einige Menschen zogen von dort nach Süden oder Osten. Die ersten Stellen der neolithischen Kultur umfassen Nanzhuangtou Kultur um 9500 vor Christus bis 9000 vor Christus, Pengtoushan Kultur um 7500 vor Christus bis 6100 vor Christus, Peiligang Kultur um 7000 vor Christus bis 5000 vor Christus. Zu dieser Zeit erschienen die ersten Dörfer Chinas in der Landschaft.

In Korea wird die Jeulmun-Keramikzeit manchmal als "koreanisches Neolithikum" bezeichnet, aber da intensive Landwirtschaft und Beweise für einen "neolithischen" Lebensstil im europäischen Stil bestenfalls spärlich sind, ist eine solche Terminologie irreführend. Die Jeulmun war eine Zeit der Jagd, des Sammelns und der kleinräumigen Kultivierung von Pflanzen. Archäologen bezeichnen dieses Lebensstilmuster manchmal als „Breitspektrum- Jagd-und-Sammeln “.

Die Jōmon-Periode trat in Japan von ca. 14.000 v. Chr. bis 300 v. Chr. Auf, mit einigen Merkmalen sowohl der neolithischen als auch der mesolithischen Kultur.

Altes Ostasien

Alte chinesische Dynastien

Die Xia-Dynastie von China (von ca. 2100 bis ca. 1600 v. Chr.) ist die erste Dynastie, die in alten historischen Aufzeichnungen wie Sima Qian 's Records of the Grand Historian und Bamboo Annals beschrieben wird .

Darauf folgte die Shang-Dynastie , die im Tal des Gelben Flusses herrschte . Der klassische Bericht über den Shang stammt aus Texten wie dem Book of Documents , Bamboo Annals und Records of the Grand Historian . Nach der traditionellen Chronologie entschied der Shang von 1766 vor Christus bis 1122 vor Christus, sondern nach der Chronologie auf der Grundlage des „aktuellen Textes“ von Bambus Annals , sie regierte von 1556 vor Christus bis 1046 vor Christus.

Die Zhou-Dynastie von c.  1046 – 256 v. Chr. dauerte länger als jede andere Dynastie in der chinesischen Geschichte . Die tatsächliche politische und militärische Kontrolle Chinas durch die Dynastie mit dem Nachnamen Ji ( chinesisch :) dauerte jedoch nur bis 771 v. Chr., einer Zeit, die als Westliches Zhou bekannt ist . Diese Periode der chinesischen Geschichte brachte das hervor, was viele als den Höhepunkt der chinesischen Bronzewarenherstellung betrachten . Die Dynastie umfasst auch die Zeit, in der sich die geschriebene Schrift zu ihrer modernen Form entwickelte, unter Verwendung einer archaischen klerikalen Schrift, die während der späten Zeit der Streitenden Staaten auftauchte. Und wenn sie 2 Söhne hätten, würden sie beide bis zum Tod kämpfen, um es zu zeigen Respekt vor ihren gefallenen Vorfahren.

Nomaden in der mongolischen Steppe

Die Gebiete der heutigen Mongolei und der Inneren Mongolei wurden in der Antike von Nomadenstämmen bewohnt. Die Kulturen und Sprachen in diesen Gebieten waren fließend und änderten sich häufig. Der Einsatz von Pferden zum Hüten und Bewegen begann während der Eisenzeit. Die nordwestliche Mongolei war turkisch, während die südwestliche Mongolei unter indoeuropäischen ( tocharischen und skythischen ) Einfluss gekommen war. In der Antike wurden die östlichen Teile sowohl der Inneren als auch der Äußeren Mongolei von mongolischen Völkern bewohnt, die vom Volk der Donghu und zahlreichen anderen Stämmen abstammen . Dies waren tengriistische Reiterkönigreiche , die engen Kontakt mit den Agrarchinesen hatten. Als nomadische Konföderation bestand aus verschiedenen Clans waren die Donghu prosperierenden im 4. Jahrhundert vor Christus, zwingen umliegende Stämme Tribut zollen und ständig den chinesischen belästigend Staat Zhao (325 vor Christus, in den ersten Jahren der Herrschaft von Wuling ). Um die Nomaden zu besänftigen, gaben lokale chinesische Herrscher oft wichtige Geiseln und arrangierten Ehen. Im Jahr 208 v. Chr. besiegte Xiongnu-Kaiser Modu Chanyu in seinem ersten großen Feldzug die Donghu , die sich in die neuen Stämme Xianbei und Wuhuan aufspalteten . Die Xiongnu waren die größten nomadischen Feinde der Han-Dynastie, die über drei Jahrhunderte lang Kriege mit der Han-Dynastie führten, bevor sie sich auflösten. Danach kehrten die Xianbei zurück, um die Steppe nördlich der Großen Mauer zu regieren . Die Titel Khangan und Khan stammen aus dem Xianbei .

Altes Korea

Nach den Memorabilia of the Three Kingdoms wurde Gojoseon 2333 v. Chr. von Dangun gegründet , der als Nachkomme eines himmlischen Prinzen und einer Bärenfrau galt. Gojoseon förderte eine unabhängige Kultur in Liaoning und entlang des Taedong-Flusses . 108 v. Chr. fiel die chinesische Han-Dynastie unter Kaiser Wu ein und eroberte Gojoseon. Die Han gründeten vier Komtureien, um das ehemalige Gojoseon-Gebiet zu verwalten. Nach der Zersplitterung des Han-Reiches im 3. Jahrhundert und dem anschließenden chaotischen 4. Jahrhundert wurde das Gebiet der chinesischen Kontrolle entzogen und 313 n. Chr. von Goguryeo erobert .

Die drei Königreiche Koreas , Ende des 5. Jahrhunderts

Im Jahr 58 v. Chr. wurde die koreanische Halbinsel in drei Königreiche geteilt, Baekje , Silla und Goguryeo . Obwohl sie eine ähnliche Sprache und Kultur teilten, kämpften diese drei Königreiche ständig miteinander um die Kontrolle über die Halbinsel. Außerdem war Goguryeo in ständigen Kriegen mit den Chinesen verwickelt. Dazu gehörte der Goguryeo-Sui-Krieg , bei dem es dem Königreich Goguryeo gelang, die Invasionskräfte der Sui-Dynastie abzuwehren .

Als das Königreich Silla nahe gelegene Stadtstaaten eroberte, erhielten sie Zugang zum Gelben Meer , was einen direkten Kontakt mit der Tang-Dynastie ermöglichte. Die Tang-Dynastie hat sich mit Silla zusammengetan und eine Strategie entwickelt, um in Goguryeo einzudringen. Da es Goguryeo gelungen war, frühere chinesische Invasionen aus dem Norden abzuwehren, würde Gorguryeo vielleicht fallen, wenn es gleichzeitig von Silla aus dem Süden angegriffen würde. Um dies zu tun, musste die Tang-Silla-Allianz jedoch Goguryeos nominellen Verbündeten Baekje eliminieren und eine Operationsbasis in Südkorea für eine zweite Front sichern. Im Jahr 660 griffen die Koalitionstruppen von Silla und Tang von China Baekje an, was zur Annexion von Baekje durch Silla führte. Gemeinsam eliminierten Silla und Tang Baekje effektiv, als sie die Hauptstadt Sabi eroberten, sowie Baekjes letzten König, Uija, und den größten Teil der königlichen Familie. Allerdings Yamato hatte Japan und Baekje langjährige und sehr enge Verbündete. Im Jahr 663 versammelten sich Baekje-Erweckungskräfte und eine japanische Flotte im Süden von Baekje, um die Silla-Streitkräfte in der Schlacht von Baekgang zu konfrontieren . Die Tang-Dynastie schickte auch 7.000 Soldaten und 170 Schiffe. Nach fünf Seekonfrontationen, die im August 663 in Baekgang stattfanden, das als Unterlauf des Tongjin gilt, gingen die Silla-Tang-Streitkräfte als Sieger hervor.

Die Silla-Tang-Truppen richteten ihre Aufmerksamkeit auf Goguryeo. Obwohl Goguryeo ein Jahrhundert zuvor die Sui-Dynastie zurückgewiesen hatte, erwiesen sich die Angriffe der Tang-Dynastie aus dem Westen als zu furchtbar. Die Silla-Tang-Allianz ging als Sieger aus dem Goguryeo-Tang-Krieg hervor . So vereinigte Silla 668 den größten Teil der koreanischen Halbinsel. Die Abhängigkeit des Königreichs von der chinesischen Tang-Dynastie hatte ihren Preis. Silla musste sich der Auferlegung der chinesischen Herrschaft über die gesamte Halbinsel gewaltsam widersetzen. Silla kämpfte dann fast ein Jahrzehnt lang um die Vertreibung der chinesischen Truppen, um endlich ein vereintes Königreich bis ins heutige Pjöngjang zu errichten . Silla'a Vereinigung von Korea war von kurzer Dauer. Die nördliche Region des nicht mehr existierenden Staates Goguryeo entstand später als Balhae , aufgrund der Führung des ehemaligen Goguryeo-Generals Dae Joyeong .

Frühes Japan

Japan wurde vor mehr als 30.000 Jahren bewohnt, als Landbrücken Japan mit Korea und China im Süden und Sibirien im Norden verbanden. Mit dem Anstieg des Meeresspiegels nahmen die 4 großen Inseln vor etwa 20.000 Jahren Form an, und die Länder, die das heutige Japan mit dem kontinentalen Asien verbanden, verschwanden vor 15.000 bis 10.000 Jahren vollständig. Danach setzten sich einige Wanderungen über die koreanische Halbinsel fort, die bis ins Mittelalter Japans wichtigster Weg für den kulturellen Austausch mit Kontinentalasien war. Die Mythologie des alten Japans ist im Kojiki ('Aufzeichnungen alter Dinge') enthalten, das den Schöpfungsmythos Japans und seine Abstammung von Kaisern der Sonnengöttin Amaterasu beschreibt .

In Japan, insbesondere in Kyushu , wurde antike Keramik entdeckt , die auf zwei Hauptperioden hinweist: die Jōmon (ca. 7.500–250 v. Chr., 縄文時代Jōmon Jidai ) und die Yayoi (ca. 250 v. Chr. – 250 n. Chr., 弥生時代Yayoi Jidai .). ). Jōmon kann mit „Kordelmarkierungen“ übersetzt werden und bezieht sich auf das Muster auf der Keramik der Zeit; dieser Stil war kunstvoller als der spätere Yayoi-Typ, der an weiter verbreiteten Orten (zB in der Umgebung von Tokio) gefunden wurde und für praktischere Zwecke entwickelt worden zu sein scheint.

Geburt des Konfuzianismus und Taoismus

Konfuzianismus und Taoismus entstanden in der Frühlings- und Herbstperiode , ausgehend von den historischen Figuren von Konfuzius und Laozi . Sie haben funktioniert, hat sowohl konkurrierende als auch komplementäre Glaubenssysteme. Der Konfuzianismus betont die soziale Ordnung und die kindliche Frömmigkeit, während der Taoismus die universelle Kraft des Tao und das spirituelle Wohlbefinden betont .

Der Konfuzianismus ist ein ethisches und philosophisches System, das sich im Frühjahr und Herbst entwickelt hat . Später entwickelte sie in der Han-Dynastie metaphysische und kosmologische Elemente . Nach der offiziellen Aufgabe des Legalismus in China nach der Qin-Dynastie wurde der Konfuzianismus zur offiziellen Staatsideologie der Han. Dennoch haben die meisten chinesischen Kaiser seit der Han-Zeit eine Mischung aus Legalismus und Konfuzianismus als ihre herrschende Doktrin verwendet. Der Zerfall der Han im zweiten Jahrhundert n. Chr. öffnete den Weg für die soteriologischen Lehren des Buddhismus und des Taoismus, um das intellektuelle Leben zu dieser Zeit zu dominieren.

Eine konfuzianische Erweckung begann während der Tang-Dynastie . Im späten Tang entwickelte der Konfuzianismus Aspekte nach dem Vorbild des Buddhismus und des Taoismus, die sich allmählich zu dem entwickelten, was heute als Neokonfuzianismus bekannt ist . Diese wiederbelebte Form wurde als Grundlage der kaiserlichen Prüfungen und der Kernphilosophie der Gelehrten-Beamten-Klasse in der Song-Dynastie angenommen . Bis zum Fall der Qing-Dynastie im Jahr 1911 sollte der Konfuzianismus als Ideologie die Oberhand behalten und ganz Ostasien beeinflussen.

Der Taoismus als Bewegung geht auf die halbmystische Figur des Laozi zurück, der angeblich im 6. bis 5. Jahrhundert v. Chr. lebte. Seine Lehren drehten sich um persönliche Gelassenheit, Gleichgewicht im Universum und die Lebensquelle des Tao . Die erste organisierte Form des Taoismus, die Tianshi (Himmelsmeister)-Schule (später bekannt als Zhengyi- Schule), entwickelte sich Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. aus der Fünf-Reis- Bewegung; letztere war von Zhang Daoling gegründet worden , der behauptete, Laozi sei ihm im Jahr 142 erschienen. Die Tianshi-Schule wurde 215 vom Herrscher Cao Cao offiziell anerkannt , was im Gegenzug Cao Caos Machtergreifung legitimierte. Laozi erhielt Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. die kaiserliche Anerkennung als Gottheit.

Während der Tang-Dynastie (618–907), deren Kaiser Laozi als ihren Verwandten beanspruchten , erlangte der Taoismus in Form der Shangqing-Schule in China wieder offiziellen Status . Die Shangqing-Bewegung hatte sich jedoch viel früher, im 4. Jahrhundert, auf der Grundlage einer Reihe von Offenbarungen von Göttern und Geistern an einen gewissen Yang Xi in den Jahren zwischen 364 und 370 entwickelt.

Qin- und Han-Dynastie

221 v. Chr. gelang es dem Staat Qin, die anderen sechs Staaten zu erobern, wodurch erstmals die erste Kaiserdynastie Chinas entstand. Nach dem Tod des Kaisers Qin Shi Huang brach die Qin-Dynastie zusammen und die Kontrolle wurde 206 v. Chr. von der Han-Dynastie übernommen. 220 n. Chr. zerfiel das Reich der Han in die Drei Königreiche . Die Reihe von Handelsrouten, die als Seidenstraße bekannt sind, begann während der Han-Dynastie.

Qin Shi Huang regierte das vereinte China direkt mit absoluter Macht. Im Gegensatz zur dezentralisierten und feudalen Herrschaft früherer Dynastien errichteten die Qin im ganzen Land eine Reihe von „Kommandanten“, die direkt dem Kaiser unterstanden. Landesweit wurde die politische Philosophie des Legalismus als Mittel der Staatskunst verwendet und Schriften, die rivalisierende Ideen wie den Konfuzianismus förderten, wurden verboten oder kontrolliert. Unter seiner Herrschaft errichtete China die erste durchgehende Große Mauer unter Einsatz von Zwangsarbeitern und Invasionen wurden südwärts gestartet, um Vietnam zu annektieren. Schließlich erhoben sich Rebellen gegen die brutale Herrschaft der Qin und führten Bürgerkriege um die Kontrolle über China. Schließlich entstand die Han-Dynastie und regierte China über vier Jahrhunderte lang in einer langen Blütezeit, mit einer kurzen Unterbrechung durch die Xin-Dynastie . Die Han-Dynastie führte jahrhundertelang ständige Kriege mit den Nomaden Xiongnu, bevor sie den Stamm endgültig auflöste.

Die Han-Dynastie spielte eine große Rolle bei der Entwicklung der Seidenstraße, die über Jahrtausende Reichtum und Ideen in ganz Eurasien übertragen sollte, und erfand auch das Papier. Obwohl die Han großen militärischen und wirtschaftlichen Erfolg hatten, wurde sie durch den Aufstieg von Aristokraten belastet, die der Zentralregierung nicht gehorchten. Die öffentliche Frustration provozierte die Gelbe Turban-Rebellion – obwohl sie gescheitert war, beschleunigte sie dennoch den Untergang des Imperiums. Nach 208 n. Chr. zerfiel die Han-Dynastie in rivalisierende Königreiche . China blieb bis 581 unter der Sui-Dynastie geteilt, während der Zeit der Teilung wurde der Buddhismus zum ersten Mal in China eingeführt.

Ära der Uneinigkeit in China

Die Drei-Königreiche- Periode bestand aus dem Königreich Wei , Shu und Wu . Es begann, als der Herrscher von Wei, Cao Cao , von Liu Bei und Sun Quan in der Schlacht von Red Cliffs besiegt wurde . Nach Cao Caos Tod 220 n. Chr. wurde sein Sohn Cao Pi Kaiser von Wei. Liu Bei und Sun Quan erklärten sich zum Kaiser von Shu bzw. Wu. In dieser Zeit wurden viele berühmte Persönlichkeiten der chinesischen Geschichte geboren, darunter Hua Tuo und der große Militärstratege Zhuge Liang . Auch der Buddhismus , der während der Han-Dynastie eingeführt wurde, wurde in dieser Zeit populär. Zwei Jahre nachdem Wei Shu 263 n. Chr. erobert hatte , stürzte Sima Yan , Weis Reichskanzler, Wei und gründete die westliche Jin-Dynastie . Die Eroberung von Wu durch die westliche Jin-Dynastie beendete die Drei-Königreiche-Periode und China wurde wieder vereint. Der Western Jin hielt jedoch nicht lange an. Nach dem Tod von Sima Yan begann der Krieg der Acht Prinzen . Dieser Krieg schwächte die Jin-Dynastie und fiel bald an das Königreich von Han Zhao. Dies leitete die Sechzehn Königreiche ein .

Die Nördliche Wei wurde vom Tuoba- Clan des Xianbei- Volkes im Jahr 386 n. Chr. gegründet, als sie den nördlichen Teil Chinas vereinten. Während des Nördlichen Wei blühte der Buddhismus auf und wurde zu einem wichtigen Werkzeug für die Kaiser des Nördlichen Wei, da man glaubte, dass sie lebende Inkarnationen von Buddha waren . Bald wurde das nördliche Wei in das östliche Wei und das westliche Wei geteilt . Darauf folgten das Nördliche Zhou und das Nördliche Qi . Im Süden waren die Dynastien viel weniger stabil als die nördlichen Dynastien. Die vier südlichen Dynastien wurden durch Konflikte zwischen den Herrscherfamilien geschwächt.

Verbreitung des Buddhismus

Der Buddhismus, auch eine der großen Religionen in Ostasien, wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. während der Han-Dynastie aus Nepal nach China eingeführt . Der Buddhismus wurde ursprünglich 372 von China nach Korea eingeführt und erreichte schließlich um die Wende des 6. Jahrhunderts Japan.

Der Buddhismus blieb lange Zeit eine Fremdreligion mit wenigen Gläubigen in China. Während der Tang-Dynastie wurden viele Übersetzungen aus dem Sanskrit ins Chinesische von chinesischen Priestern angefertigt, und der Buddhismus wurde zusammen mit den anderen beiden indigenen Religionen zu einer der Hauptreligionen der Chinesen. In Korea wurde der Buddhismus nicht als Konflikt mit den Riten der Naturverehrung angesehen; es durfte sich mit dem Schamanismus vermischen. So wurden die Berge, die in vorbuddhistischer Zeit als Wohnsitz der Geister galten, zu Stätten buddhistischer Tempel. Obwohl der Buddhismus anfangs breite Akzeptanz genoss und sogar während der Goguryeo- , Silla- , Baekje- , Balhae- und Goryeo- Zeiten als Staatsideologie unterstützt wurde , litt der Buddhismus in Korea während der Joseon-Dynastie unter extremer Unterdrückung .

In Japan wurden Buddhismus und Shinto unter Verwendung der theologischen Theorie "Ryōbushintō" kombiniert, die besagt, dass Shinto-Gottheiten Avatare verschiedener buddhistischer Wesen sind, einschließlich Buddhas und Bodhisattvas ( Shinbutsu-shūgō ). Dies wurde zum Mainstream-Konzept der japanischen Religion. Bis die Meiji-Regierung Mitte des 19. Jahrhunderts ihre Trennung erklärte, glaubten viele Japaner, dass Buddhismus und Shinto eine Religion seien.

In der Mongolei blühte der Buddhismus zweimal auf; zuerst im mongolischen Reich (13.-14. Jahrhundert) und schließlich in der Qing-Dynastie (16.-19. Jahrhundert) aus Tibet in den letzten 2000 Jahren. Es wurde mit Tengeriismus und Schamanismus vermischt .

Sui-Dynastie

Im Jahr 581 n. Chr. stürzte Yang Jian das Nördliche Zhou und gründete die Sui-Dynastie . Später eroberte Yang Jian, der zu Sui Wendi wurde , die Chen-Dynastie und vereinte China. Diese Dynastie war jedoch nur von kurzer Dauer. Sui Wendis Nachfolger, Sui Yangdi , erweiterte den Canal Grande und führte vier katastrophale Kriege gegen die Goguryeo . Diese Projekte erschöpften die Ressourcen und das Personal der Sui. Im Jahr 618 n. Chr. wurde Sui Yangdi ermordet. Li Yuan , der ehemalige Gouverneur von Taiyuan , erklärte sich zum Kaiser und gründete die Tang-Dynastie .

Verbreitung des öffentlichen Dienstes

Ein Regierungssystem, das von einer großen Klasse konfuzianischer Literaten unterstützt wurde, die durch Beamtenprüfungen ausgewählt wurden, wurde unter der Tang-Herrschaft perfektioniert. Dieses wettbewerbliche Verfahren wurde entwickelt, um die besten Talente in die Regierung zu ziehen. Aber vielleicht eine noch größere Überlegung für die Tang-Herrscher, die sich bewusst waren, dass die imperiale Abhängigkeit von mächtigen Adelsfamilien und Warlords destabilisierende Folgen haben würde, war die Schaffung einer Körperschaft von Berufsbeamten ohne autonome territoriale oder funktionale Machtbasis. Wie sich herausstellte, erlangten diese Gelehrtenbeamten einen Status in ihren lokalen Gemeinschaften, Familienbanden und gemeinsamen Werten, die sie mit dem kaiserlichen Hof verbanden. Von der Tang-Zeit bis zu den letzten Tagen der Qing-Dynastie in den Jahren 1911-1912 fungierten Gelehrte oft zwischen der Basis und der Regierung. Dieses Regierungsmodell hatte Einfluss auf Japan und Korea.

Mittelalterliche Geschichte

Goryeo

Silla begann langsam zu verfallen und das dadurch entstandene Machtvakuum führte dazu, dass mehrere rebellische Staaten aufstanden und die alten historischen Namen der alten Königreiche Koreas annahmen. Gyeon Hwon , ein Bauernführer und Offizier der Silla-Armee, übernahm das alte Gebiet von Baekje und erklärte sich zum König von Hubaekje ("später Baekje"). In der Zwischenzeit rief ein aristokratischer buddhistischer Mönchsführer , Gung Ye , einen neuen Goguryeo-Staat im Norden aus, der als Later Goguryeo (Hugoguryo) bekannt ist. Es folgte ein langwieriger Machtkampf um die Kontrolle über die Halbinsel.

Gung Ye begann, sich selbst als Buddha zu bezeichnen , begann Menschen zu verfolgen, die sich gegen seine religiösen Argumente wandten. Er exekutierte viele Mönche, später sogar seine eigene Frau und zwei Söhne, und die Öffentlichkeit begann sich von ihm abzuwenden. Seine kostspieligen Rituale und seine harte Herrschaft riefen noch mehr Widerstand hervor. Er verlegte auch die Hauptstadt 905, änderte den Namen seines Königreichs 904 in Majin und 911 in Taebong. 918 wurde Gung Ye von seinen eigenen Generälen abgesetzt und Wang Geon , der vorherige Ministerpräsident, wurde auf den Thron erhoben. Gung Ye soll aus dem Palast geflohen sein, wurde aber kurz darauf entweder von einem Soldaten oder von Bauern getötet, die ihn für einen Dieb hielten. Wang Geon, der posthum unter seinem Tempelnamen Taejo von Goryeo bekannt wurde .

Bald darauf wurde die Goryeo- Dynastie ausgerufen und Taejo besiegte die rivalisierenden Silla und Hubaekje, um die drei Königreiche 936 wieder zu vereinen. Nach der Zerstörung von Balhae durch die Khitan Liao-Dynastie im Jahr 927, dem letzten Kronprinzen von Balhae und einem Großteil die herrschende Klasse suchte Zuflucht in Goryeo, wo sie herzlich willkommen geheißen und von Taejo Land geschenkt wurde. Darüber hinaus nahm Taejo den Kronprinzen der Balhae in die Königsfamilie von Goryeo auf, vereinte die beiden Nachfolgestaaten von Goguryeo und erreichte laut koreanischen Historikern eine "wahre nationale Vereinigung" Koreas.

Mongolisches Reich und Yuan-Dynastie

Im frühen 13. Jahrhundert vereinte Dschingis Khan kriegerische Mongolenstämme im Jahr 1206 zum vereinten Mongolenreich. Die Mongolen würden fortfahren, den Großteil des modernen Ostasiens zu erobern. Inzwischen war China in fünf konkurrierende Staaten aufgeteilt. Ab 1211 drangen mongolische Truppen in Nordchina ein . 1227 eroberte das mongolische Reich West-Xia . 1234 löschte Ogedei Khan die Jin-Dynastie aus .

Der nördliche Teil Chinas wurde vom Mongolischen Reich annektiert. Im Jahr 1231 begannen die Mongolen, in Korea einzufallen, und eroberten schnell das gesamte Gebiet des Goryeo außerhalb der südlichsten Spitze. Die königliche Familie Goryeo zog sich außerhalb der Stadt Seoul ans Meer auf die Insel Ganghwa zurück . Goryeo war aufgeteilt in Kollaborateure und Widerstandskämpfer gegen die Eindringlinge. Zu dieser Zeit leisteten die Goryeo Sannotei auf der Halbinsel jedoch bis 1275 Widerstand.

Die Grenze des mongolischen Reiches aus dem 13. Jahrhundert und Standort der heutigen Mongolen

In den 1250er Jahren drangen die Mongolen in den letzten verbliebenen Staat Südchinas ein – den Southern Song . Die Invasion dauerte über dreißig Jahre und führte wahrscheinlich zu Millionen von Opfern. 1271 rief Kublai Khan die Yuan-Dynastie von China im traditionellen chinesischen Stil aus. Die letzten Überreste der Song wurden 1279 auf See besiegt. China wurde unter der Yuan-Dynastie vereint. Kublai Khan und seine Regierung verlagerten sich in das Gebiet der Central Plains und nahmen den Konfuzianismus an .

Bis 1275 hatte sich Goryeo als Vasall der Yuan-Dynastie ergeben. Mitglieder der königlichen Familie Goryeo wurden erzogen, um die mongolische Kultur zu verstehen, und heirateten mit der kaiserlichen Familie Yuan.

Japan wurde von den Yuan-Truppen vom ostasiatischen Festland ernsthaft bedroht. 1274 ernannte Kublai Khan Yudu . Um Marschall Dongdu zu rekrutieren, um die Yuan-Streitkräfte zu befehligen, begannen Han Bing und die Goryeo-Armee die erste Expedition nach Japan. Die Yuan-Dynastie überfiel Japan in zwei separaten Invasionen, die beide durch natürliche Taifune zerstört wurden. Diese beiden Invasionen besetzten beide die Stadt Kitakyushu, bevor sie ins Meer geschwemmt wurden. Zu dieser Zeit war die Flotte der Yuan-Dynastie die größte Flotte in der Geschichte der Welt.

Um die landesweite Mobilisierung der mächtigen Yuan-Armee zu bewältigen, wurden Japans Wirtschaft und Militär stark unter Druck gesetzt. Das japanische Kamakura-Shogunat hatte Schwierigkeiten, seine Soldaten, die das Land verteidigt hatten, zu entschädigen, was den Widerspruch zwischen den einheimischen Kriegergruppen verstärkte. Das Herrschaftssystem brach in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts zusammen.

Wissenschaft und Technik

Schießpulver

Eine mongolische Bombe, die während der mongolischen Invasion in Japan , 1281 , gegen einen angreifenden japanischen Samurai geworfen wurde.

Die meisten Quellen schreiben die Entdeckung des Schießpulvers chinesischen Alchemisten im 9. Jahrhundert zu, die nach einem Elixier der Unsterblichkeit suchten . Die Entdeckung des Schießpulvers war wahrscheinlich das Produkt jahrhundertelanger alchemistischer Experimente. Salpeter wurde um die Mitte des 1. Jahrhunderts zu den Chinesen bekannt und es gibt starke Hinweise auf die Verwendung von Salpeter und Schwefel in verschiedenen weitgehend Medizin Kombinationen. Ein chinesischer alchemistischer Text von 492 stellte fest, dass Salpeter beim Entzünden eine violette Flamme entzündete, was zum ersten Mal ein praktisches und zuverlässiges Mittel zur Unterscheidung von anderen anorganischen Salzen darstellte und es ermöglichte, Reinigungstechniken zu bewerten und zu vergleichen. Nach den meisten Berichten erscheinen die frühesten arabischen und lateinischen Beschreibungen der Salpeterreinigung erst im 13. Jahrhundert.

Der erste Hinweis auf Schießpulver ist wahrscheinlich eine Passage in der Zhenyuan Miaodao Yaolue , ein Taoismus Text vorläufig bis zur Mitte des 9. Jahrhunderts datiert:

Einige haben zusammen Schwefel , Realgar und Salpeter mit Honig erhitzt ; Rauch und Flammen entstehen, so dass ihre Hände und Gesichter verbrannt sind und sogar das ganze Haus, in dem sie gearbeitet haben, niedergebrannt ist.

Jiaozi (Währung) , auf Papier gedrucktes Geld aus dem 11. Jahrhundert aus der Song-Dynastie .

Die frühesten erhaltenen Rezepte für Schießpulver in der chinesischen finden militärische Abhandlung Wujing Zongyao von 1044 AD, die drei enthält: zwei für den Einsatz in Brandbomben von geworfen werden Belagerungsmaschinen und ein als Brennstoff für Gift bestimmt Rauchbomben . Die Formeln im Wujing Zongyao reichen von 27 bis 50 Prozent Nitrat. Das Experimentieren mit verschiedenen Salpeter-Gehalten produzierte schließlich Bomben , Granaten und Landminen und gab Feuerpfeilen ein neues Leben. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts gab es gusseiserne Granaten, die mit Schießpulverformulierungen gefüllt waren, die durch ihre Metallbehälter platzen konnten. Das Huolongjing aus dem 14. Jahrhundert enthält Schießpulverrezepte mit Nitratgehalten von 12 bis 91 Prozent, von denen sechs sich der theoretischen Zusammensetzung für maximale Sprengkraft nähern.

In China gab es im 13. Jahrhundert die Anfänge der Raketentechnik und die Herstellung des ältesten noch existierenden Geschützes, ein Nachkomme der früheren Feuerlanze , eines mit Schießpulver betriebenen Flammenwerfers , der zusammen mit Feuer Schrapnell abschießen konnte. Der Huolongjing- Text aus dem 14. Jahrhundert beschreibt auch hohle, mit Schießpulver gefüllte, explodierende Kanonenkugeln .

Im 13. Jahrhundert zeigt die zeitgenössische Dokumentation, wie sich Schießpulver von China aus durch die Mongolen in den Rest der Welt ausbreitete , beginnend mit Europa und der islamischen Welt. Die Araber erworbenes Wissen von Salpeter - die sie als „Chinese Schnee“ (genannt Arabisch : ثلج الصين thalj al-SiN ) - um 1240 und bald danach von Schießpulver; sie lernten auch von Feuerwerkskörpern ("chinesische Blumen") und Raketen ("chinesische Pfeile"). Perser nannten Salpeter "Chinesisches Salz" oder "Salz aus chinesischen Salzwiesen" ( namak shūra chīnī Persisch : نمک شوره چيني ‎). Historiker Ahmad Y. al-Hassan argumentiert - contra die allgemeine Vorstellung - , dass die chinesische Technologie durch arabische Alchemie und Chemie vor dem 13. Jahrhundert vergangen. Schießpulver kam Mitte des 14. Jahrhunderts nach Indien, könnte aber vielleicht schon Mitte des 13. Jahrhunderts von den Mongolen eingeführt worden sein .

Druckerpresse

Das erste bekannte bewegliche Schriftsystem wurde in China um 1040 n. Chr. von Pi Sheng (990–1051) erfunden (im Pinyin- System Bi Sheng geschrieben ). Pi Shengs Typus wurde aus gebranntem Ton hergestellt, wie der chinesische Gelehrte Shen Kuo (1031-1095) beschrieben hat. Die weltweit erste Druckmaschine mit beweglichen Lettern auf Metallbasis wurde 1234 in Korea erfunden , 210 Jahre bevor Johannes Gutenberg eine ähnliche Druckmaschine in Deutschland erfand . Jikji ist das älteste erhaltene bewegliche Metalldruckbuch der Welt. Es wurde 1377 im Heungdeok-Tempel veröffentlicht, 78 Jahre bevor Gutenbergs "42-Zeilen-Bibel" in den Jahren 1452-1455 gedruckt wurde.

Geschichte der Frühen Neuzeit

Ming-Dynastie: 1368–1644

Die Ming-Zeit ist die einzige Ära der späteren imperialen Geschichte, in der ganz China von ethnischen Han regiert wurde .

Ming China um 1580

Alle Kreise in China hatten eine Kreisregierung, eine konfuzianische Schule und das chinesische Standardfamiliensystem. Typischerweise bestand die dominante lokale Elite aus Familien mit hohem Status, die sich aus Adelsbesitzern und -verwaltern von Land und anderen Vermögensformen sowie kleineren Gruppen zusammensetzten, die der Herrschaft und dem Schutz der Eliten unterlagen. Der Genealogie wurde viel Aufmerksamkeit gewidmet, um zu beweisen, dass ein hoher Status von Generationen zurück geerbt wurde. Bedeutende Landbesitze wurden in der frühen Ming-Zeit direkt von den Eigentümerfamilien verwaltet, aber gegen Ende der Ära wurden Marketing und Eigentum durch die zunehmende Zirkulation von Silber als Geld entpersonalisiert, und die Nachlassverwaltung ging in die Hände angestellter Gerichtsvollzieher. Zusammen mit dem Abgang der begabtesten Jugend in den kaiserlichen Dienst kam es zu einer Unterbrechung der direkten Kontakte zwischen Elite und Untertanen, und romantische Bilder des Landlebens verschwanden aus der Literatur. In Dörfern in ganz China nahmen Elitefamilien am Leben des Imperiums teil, indem sie ihre Söhne in den kaiserlichen Staatsdienst mit sehr hohem Status schickten. Die meisten der erfolgreichen Söhne hatten eine gemeinsame Ausbildung in den Bezirks- und Präfekturschulen, wurden durch Auswahlprüfungen rekrutiert und wurden in Ämter eingesetzt, die sich überall im Reich befinden konnten, einschließlich der kaiserlichen Hauptstadt. Zunächst war die Empfehlung eines lokalen Elitesponsors wichtig; Die Erhöhung der kaiserlichen Regierung stützte sich mehr auf Verdienstprüfungen, und so wurde der Eintritt in die nationale herrschende Klasse schwieriger. Für weniger erfolgreiche Söhne war der soziale Abstieg in die Bauernschaft möglich; Aufstiegschancen der Bauernklasse war unbekannt.

Qing-Dynastie: 1644-1912

Die Mandschus (ein Stamm aus der Mandschurei) eroberten zwischen 1644 und 1683 die Shun-Dynastie (die gegründet wurde, nachdem die Ming aufgrund einer Bauernrebellion gefallen waren) in Kriegen, die vielleicht 25 Millionen Menschen töteten. Bis Anfang des 20. Jahrhunderts herrschten die Mandschus als Qing-Dynastie. Insbesondere wurden Han-Männer gezwungen, die lange Schlange (oder den Zopf ) als Zeichen ihres minderwertigen Status zu tragen. Allerdings erreichten einige Han über das kaiserliche Prüfungssystem einen hohen Rang im öffentlichen Dienst. Bis zum 19. Jahrhundert war die Einwanderung der Han in die Mandschurei verboten. Chinesen hatten eine fortschrittliche künstlerische Kultur und eine gut entwickelte Wissenschaft und Technologie. Wissenschaft und Technologie standen jedoch nach 1700 still und im 21. Jahrhundert überlebt nur sehr wenig außerhalb von Museen und abgelegenen Dörfern, mit Ausnahme der allseits beliebten Formen der traditionellen Medizin wie der Akupunktur. In der späten Qing-Ära (1900 bis 1911) wurde das Land von groß angelegten Bürgerkriegen, großen Hungersnöten, militärischen Niederlagen gegen Großbritannien und Japan, regionaler Kontrolle durch mächtige Warlords und ausländischen Interventionen wie der Boxer-Rebellion von 1900 heimgesucht kam 1911.

Militärischer Erfolg im 18. Jahrhundert

Die zehn großen Feldzüge des Qianlong-Kaisers von den 1750er bis in die 1790er Jahre weiteten die Kontrolle der Qing auf Innerasien aus . Während der Blütezeit der Qing-Dynastie herrschte das Reich über das gesamte heutige Festland China, Hainan, Taiwan , die Mongolei , die Äußere Mandschurei und den Äußeren Nordwesten Chinas .

Militärische Niederlagen im 19. Jahrhundert

Trotz seines Ursprungs in der militärischen Eroberung und der langen kriegerischen Tradition der Mandschu, die seine herrschende Klasse bildeten, war der Qing-Staat im 19.

Sie verloren wiederholt gegen die Westmächte. Zwei Opiumkriege (鸦片战争 yāpiàn zhànzhēng) führten China gegen westliche Mächte, insbesondere Großbritannien und Frankreich. China hat beide Kriege schnell verloren. Nach jeder Niederlage zwangen die Sieger die chinesische Regierung zu großen Zugeständnissen. Nach dem ersten Krieg 1839–1842 trat der Vertrag die Insel Hongkong an Großbritannien ab und öffnete fünf „ Vertragshäfen “, darunter Shanghai und Guangzhou (Kanton), sowie andere von geringerer Bedeutung ( Xiamen , Fuzhou und Ningbo ) für den westlichen Handel. Nach dem zweiten erwarb Großbritannien Kowloon (die Halbinsel gegenüber der Insel Hongkong), und Städte im Landesinneren wie Nanjing und Hangkou (heute Teil von Wuhan ) wurden für den Handel geöffnet.

Die Niederlage im Zweiten Opiumkrieg von 1856-1860 war für China äußerst demütigend. Die Briten und Franzosen schickten Botschafter, begleitet von einer kleinen Armee, nach Peking, um den Vertrag unterzeichnet zu sehen. Der Kaiser empfing jedoch keine Gesandten im westlichen Sinne; der nächste chinesische Ausdruck bedeutet "Tributträger". Für den chinesischen Hof waren westliche Gesandte nur eine Gruppe neuer Außenseiter, die dem Kaiser wie jedem anderen Besucher angemessenen Respekt entgegenbringen sollten; natürlich war der Kotow (mit dem Kopf auf den Boden geschlagen) vorgeschriebener Bestandteil des Protokolls. Außerdem war der Kotow im Umgang mit jedem chinesischen Beamten erforderlich. Aus der Sicht der Westmächte war es großzügig, das dekadente mittelalterliche Regime Chinas mit jeglichem Respekt zu behandeln. Der Gesandte von Königin Victoria oder eine andere Macht konnte einige Höflichkeiten erteilen, sogar der Form halber so tun, als sei der Kaiser ihrem eigenen Herrscher ebenbürtig. Allerdings hielten sie die Vorstellung, dass sie einen Kotau machen sollten, für völlig lächerlich. Tatsächlich war es die offizielle Politik, dass kein Brite jeglichen Ranges unter allen Umständen einen Kotau machen sollte.

China verfolgte verschiedene Verzögerungstaktiken, um zu vermeiden, den demütigenden Vertrag, dem seine Gesandten bereits zugestimmt hatten, tatsächlich zu unterzeichnen, und die skandalöse Möglichkeit, dass ein Gesandter vor den Kaiser kommt und keinen Kotau macht. Der Weg der Botschafter nach Peking wurde auf Schritt und Tritt behindert. Es wurden mehrere Schlachten ausgetragen, in denen chinesische Streitkräfte jeweils von zahlenmäßig unterlegenen westlichen Streitkräften gründlich verprügelt wurden. Schließlich wurde Peking besetzt, der Vertrag unterzeichnet und Botschaften errichtet. Die Briten nahmen das luxuriöse Haus eines Mandschu-Generals, der ihrem Vormarsch entgegengetreten war, als ihre Botschaft.

Als Vergeltung für chinesische Folter und Ermordung von Gefangenen, einschließlich Gesandten, die unter einer Waffenstillstandsflagge genommen wurden, zerstörten britische und französische Streitkräfte auch den Yuan Ming Yuan ( Alter Sommerpalast ), einen riesigen Komplex von Gärten und Gebäuden außerhalb von Peking. Es brauchte 3500 Soldaten, um es zu plündern, zu zerstören und anzuzünden, und es brannte drei Tage lang und ließ eine deutlich sichtbare Rauchsäule in Peking aufsteigen. Als der Sommerpalast in Schutt und Asche gelegt wurde, wurde ein Schild mit der Aufschrift "Dies ist die Belohnung für Treulosigkeit und Grausamkeit" aufgestellt. Die Entscheidung, den Palast zu zerstören, war ganz bewusst; sie wollten etwas ganz Sichtbares, das die Oberschicht, die die Verbrechen angeordnet hatte, traf. Wie die Verbotene Stadt hatte auch kein gewöhnlicher chinesischer Bürger jemals den Sommerpalast betreten dürfen, da er ausschließlich von der kaiserlichen Familie genutzt wurde.

In den Jahren 1884-1885 führten China und Frankreich einen Krieg, der dazu führte, dass China die französische Kontrolle über ihre ehemaligen Nebenstaaten im heutigen Vietnam akzeptierte. Die Qing-Armeen haben sich in Kampagnen in Guangxi und Taiwan gut geschlagen. Die Franzosen versenkten jedoch an einem Nachmittag einen Großteil der modernisierten chinesischen Marineflotte in Fuzhou.

Sie verloren auch wiederholt gegen Japan, teilweise weil Großbritannien geholfen hatte, die japanischen Streitkräfte zu modernisieren, um dem russischen Einfluss in der Region entgegenzuwirken. Im Jahr 1879 annektierte Japan das Königreich Ryukyu, damals ein chinesischer Nebenstaat, und gliederte es als Präfektur Okinawa ein . Trotz der Bitten eines Ryukyuan-Gesandten war China machtlos, eine Armee zu entsenden. Die Chinesen suchten Hilfe bei den Briten, die sich weigerten einzugreifen. 1895 verlor China den chinesisch-japanischen Krieg und trat Taiwan, die Penghu- Inseln und die Halbinsel Liaodong an Japan ab. Außerdem musste es die Kontrolle über Korea abgeben, das lange Zeit ein tributpflichtiger Staat Chinas war.

Aufstände

Die Qing hatten auch interne Probleme, insbesondere mehrere muslimische Rebellionen im Westen und die Taiping-Rebellion im Süden mit Millionen Toten und Dutzenden Millionen weiteren Verarmten.

Die Taiping-Rebellion (1851-1864) wurde von einer charismatischen Persönlichkeit angeführt, die behauptete, der jüngere Bruder Christi zu sein. Es war weitgehend ein Bauernaufstand. Das Taiping-Programm umfasste eine Landreform und die Beseitigung von Sklaverei, Konkubinat, arrangierten Ehen, Opium, Fußbindung, gerichtlicher Folter und Götzendienst. Die Qing-Regierung besiegte schließlich mit westlicher Hilfe die Taiping-Rebellen, aber nicht bevor sie über zehn Jahre lang einen Großteil Südchinas regiert hatten. Dies war einer der blutigsten Kriege, die je geführt wurden; nur der Zweite Weltkrieg tötete mehr Menschen.

Die Chinesen empörten sich in dieser Zeit sehr – insbesondere christliche Missionare, Opium, die Annexion von chinesischem Land und die Extraterritorialität, die Ausländer gegen das chinesische Gesetz immun machte. Für den Westen waren Handel und Missionare offensichtlich gute Dinge, und Extraterritorialität war notwendig, um ihre Bürger vor dem korrupten chinesischen System zu schützen. Für viele Chinesen waren dies jedoch weitere Beispiele für die Ausbeutung Chinas durch den Westen.

Boxeraufstand 1898–1900

Um 1898 explodierten diese Gefühle. Die Boxer, auch bekannt als "Gesellschaft der rechtschaffenen und harmonischen Fäuste" (义和团 yì hé tuán) führten eine religiöse/politische Bewegung der Bauern, deren Hauptziel es war, böse ausländische Einflüsse zu vertreiben. Einige glaubten, ihr Kung-Fu und ihr Gebet könnten Kugeln aufhalten. Während sie zunächst gegen Qing waren, erhielten sie nach Beginn der Revolte etwas Unterstützung vom Qing-Gericht und von regionalen Beamten. Die Boxer töteten einige Missionare und viele chinesische Christen und belagerten schließlich die Botschaften in Peking. Ein Bündnis aus acht Nationen – Deutschland, Frankreich, Italien, Russland, Großbritannien, die Vereinigten Staaten, Österreich-Ungarn und Japan – schickte eine Streitmacht aus Tianjin , um die Gesandtschaften zu retten. Die Qing mussten ausländische Truppen, die dauerhaft in Peking stationiert waren, akzeptieren und dafür eine hohe Entschädigung zahlen. Darüber hinaus wurde Shanghai auf China und die acht Nationen aufgeteilt.

Last-Minute-Reformen 1898–1908

Die Hundert-Tage-Reform war eine gescheiterte 103-tägige nationale, kulturelle, politische und pädagogische Reformbewegung im Jahr 1898. Sie wurde vom jungen Kaiser von Guangxu und seinen reformorientierten Unterstützern durchgeführt. Nach dem Erlass der Reformedikte wurde von mächtigen konservativen Gegnern unter der Führung der Kaiserinwitwe Cixi , die zu einem virtuellen Diktator wurde , ein Staatsstreich ("Der Staatsstreich von 1898", Wuxu-Coup ) verübt .

Der Boxeraufstand war ein demütigendes Fiasko für China: Die Qing-Herrscher erwiesen sich als sichtlich inkompetent und verloren irreparabel an Ansehen, während die ausländischen Mächte größeren Einfluss auf die chinesischen Angelegenheiten gewannen. Die Demütigung regte eine zweite Reformbewegung an – diesmal von der Kaiserinwitwe Cixi selbst sanktioniert. Von 1901 bis 1908 kündigte die Dynastie eine Reihe von Bildungs-, Militär- und Verwaltungsreformen an, von denen viele an die "Hunderte Tage" von 1898 erinnerten. 1905 wurde das Prüfungssystem selbst abgeschafft und die gesamte konfuzianische Tradition des Verdiensteintrags in die Elite zusammengebrochen. Die Abschaffung der traditionellen Beamtenprüfung war selbst eine Revolution von immenser Bedeutung. Nach vielen Jahrhunderten begann sich der Geist des Gelehrten von den Fesseln der klassischen Studien zu befreien, und die soziale Mobilität hing nicht mehr hauptsächlich vom Schreiben stereotyper und blumiger Prosa ab. In Peking wurden neue Ministerien geschaffen und überarbeitete Gesetzeskodizes ausgearbeitet. Die Arbeit an einem nationalen Haushalt begann – die nationale Regierung hatte keine Ahnung, wie viel Steuern in ihrem Namen eingezogen und von regionalen Beamten ausgegeben wurden. Neue Armeen wurden nach europäischer (und japanischer) Art aufgestellt und ausgebildet und Pläne für eine nationale Armee wurden ausgearbeitet. Die Schaffung der „neuen Armee“ spiegelte die steigende Wertschätzung des Militärberufs und das Aufkommen einer neuen nationalen Elite wider, die China für einen Großteil des 20. Jahrhunderts dominierte. . Mehr Offiziere und Männer waren jetzt gebildet, während Patriotismus und bessere Bezahlung als Anreiz zum Dienst dienten.

Reform und Revolution

Die Bewegung für den Konstitutionalismus gewann nach dem Russisch-Japanischen Krieg von 1904-1905 an Schwung, denn Japans Sieg signalisierte den Triumph des Konstitutionalismus über den Absolutismus. Unter dem Druck von Adels- und Studentengruppen veröffentlichte das Gericht in Qing 1908 Pläne für die Einweihung beratender Provinzversammlungen im Jahr 1909, einer beratenden Nationalversammlung im Jahr 1910 und sowohl einer Verfassung als auch eines Parlaments im Jahr 1917. Die beratenden Versammlungen sollten eine zentrale Rolle spielen Rolle in den sich entwickelnden Ereignissen spielen, den provinziellen Adel politisieren und ihm neue Hebel zur Wahrung seiner Interessen geben.

Ironischerweise beschleunigten die Maßnahmen zur Erhaltung der Qing-Dynastie ihren Tod, denn die nationalistischen und modernisierenden Impulse, die durch die Reformen erzeugt oder genährt wurden, brachten ein größeres Bewusstsein für die extreme Rückständigkeit der Qing-Regierung. Modernisierungskräfte entstanden, als Unternehmen, Studenten, Frauen, Soldaten und Chinesen aus Übersee mobilisiert wurden und Veränderungen forderten. Die von der Regierung geförderte Ausbildung in Japan, die sowohl zivilen als auch militärischen Studenten zur Verfügung stand, machte chinesische Jugendliche mit revolutionären Ideen vertraut, die von politischen Exilanten produziert und vom Westen inspiriert wurden. Bis 1903 wurden in den Jangtse-Städten anti-mandschu-revolutionäre Gruppen gebildet, und diejenigen in Tokio schlossen sich 1905 zur „Revolutionären Allianz“ zusammen, angeführt von Sun Yat-sen .

Joseon Korea: 1392–1897

Koreaner in einem Gemälde aus dem 18. Jahrhundert

Im Juli 1392 stürzte General Yi Seong-gye die Goryeo-Dynastie und gründete eine neue Dynastie, Joseon. Als König Taejo von Joseon wählte er Hanyang ( Seoul ) als Hauptstadt der neuen Dynastie. Während seiner 500-jährigen Herrschaft förderte Joseon die Verankerung konfuzianischer Ideale und Lehren in der koreanischen Gesellschaft. Der Neokonfuzianismus wurde als Staatsideologie der neuen Dynastie installiert. Joseon festigte seine effektive Herrschaft über das Gebiet des heutigen Korea und erlebte den Höhepunkt der klassischen koreanischen Kultur, des Handels, der Literatur sowie der Wissenschaft und Technologie. Die Joseon-Dynastie war eine stark zentralisierte Monarchie und neokonfuzianische Bürokratie, wie sie von Gyeongguk daejeon , einer Art Joseon-Verfassung, kodifiziert wurde . Der König hatte absolute Autorität, von den Beamten wurde auch erwartet, dass sie den König auf den richtigen Weg brachten, wenn er sich irrte. Er war an Traditionen, Präzedenzfälle früherer Könige, Gyeongguk Daejeon und konfuzianische Lehren gebunden. Theoretisch gab es drei soziale Klassen, aber in der Praxis waren es vier. Die Spitzenklasse waren die yangban oder „Sti- Gentry “, wurden die Bürgerlichen genannt sangmin oder Yangmin , und die niedrigste Klasse war , dass der Cheonmin . Zwischen den Yangban und den Bürgerlichen gab es eine vierte Klasse, die Chungin , „mittlere Leute“. Joseon Korea installierte ein zentralisiertes Verwaltungssystem, das von Zivilbürokraten und Militärs kontrolliert wurde, die zusammen Yangban genannt wurden. Yangban bemühte sich, bei den königlichen Prüfungen gut abzuschneiden, um hohe Positionen in der Regierung zu erhalten. Sie mussten sich in Kalligraphie, Poesie, klassischen chinesischen Texten und konfuzianischen Riten auszeichnen. Um Beamter zu werden, musste man eine Reihe von gwageo- Prüfungen ablegen. Es gab drei Arten von Gwageo-Prüfungen - literarische, militärische und sonstige Prüfungen.

Edo Japan

Ansicht von Edo , von einem Leinwandgemälde aus dem 17. Jahrhundert

1603 leitete das Tokugawa-Shogunat (Militärdiktatur) eine lange Zeit der Isolation von fremden Einflüssen ein, um seine Macht zu sichern. 250 Jahre lang ermöglichte diese Politik Japan Stabilität und eine Blüte seiner indigenen Kultur. Die japanische Gesellschaft der frühen Neuzeit hatte eine ausgeklügelte soziale Struktur, in der jeder seinen Platz und sein Prestige kannte. An der Spitze standen der Kaiser und der Hofadel, unbesiegbar im Prestige, aber schwach an Macht. Als nächstes kamen die "bushi" von Shōgun, Daimyō und Schichten von Feudalherren, deren Rang durch ihre Nähe zu den Tokugawa angezeigt wurde. Sie hatten Macht. Die "Daimyō" waren etwa 250 lokale Herren der lokalen "Han" mit einer jährlichen Produktion von 50.000 oder mehr Scheffel Reis. Die oberen Schichten waren sehr aufwendigen und teuren Ritualen gewidmet, darunter elegante Architektur, Landschaftsgärten, N-Drama, Mäzenatentum der Künste und die Teezeremonie.

Drei Kulturen

Während der Tokugawa-Ära gab es drei verschiedene kulturelle Traditionen, die wenig miteinander zu tun hatten. In den Dörfern hatten die Bauern ihre eigenen Rituale und lokalen Traditionen. In der High Society des kaiserlichen Hofes, der Daimyō und Samurai, war der kulturelle Einfluss Chinas von größter Bedeutung, insbesondere in den Bereichen Ethik und politische Ideale. Der Neokonfuzianismus wurde zur anerkannten Philosophie und wurde in offiziellen Schulen gelehrt; Konfuzianische Normen in Bezug auf persönliche Pflicht und Familienehre wurden tief in das elitäre Denken eingepflanzt. Ebenso durchdringend war der chinesische Einfluss in Malerei, Kunstgewerbe und Geschichte, Wirtschaft und Naturwissenschaft. Eine Ausnahme gab es in der Religion, wo es eine Wiederbelebung des aus Japan stammenden Shinto gab. Motoori Norinaga (1730–1801) befreite Shinto von jahrhundertelangen buddhistischen Anhaftungen und verlieh dem Mythos der imperialen göttlichen Abstammung einen neuen Akzent, der später bis zu seiner Zerstörung 1945 zu einem politischen Instrument der imperialistischen Eroberung wurde. Die dritte kulturelle Ebene war die populäre Kunst der Handwerker, Kaufleute und Entertainer mit niedrigem Status, vor allem in Edo und anderen Städten. Es drehte sich um "ukiyo", die schwebende Welt der städtischen Vergnügungsviertel und Theater, die für Samurai offiziell gesperrt war. Seine Schauspieler und Kurtisanen waren beliebte Motive der Farbholzschnitte, die im 18. Jahrhundert technisch und künstlerisch hohes Niveau erreichten. Sie erschienen auch in den Romanen und Kurzgeschichten populärer Prosaautoren der Zeit wie Ihara Saikaku (1642–1693). Das Theater selbst, sowohl im Puppenspiel als auch im neueren Kabuki, wie es der größte Dramatiker Chikamatsu Monzaemon (1653–1724) geschrieben hat, stützte sich auf das Aufeinanderprallen von Pflicht und Neigung im Kontext von Rache und Liebe.

Wachstum von Edo/Tokio

Edo (Tokio) war 400 Jahre lang eine kleine Siedlung, begann aber nach 1603 schnell zu wachsen, als Shōgun Ieyasu eine befestigte Stadt als Verwaltungszentrum des neuen Tokugawa-Shogunats baute . Edo ähnelte den Hauptstädten Europas mit militärischen, politischen und wirtschaftlichen Funktionen. Das politische System von Tokugawa beruhte sowohl auf feudalen als auch auf bürokratischen Kontrollen, so dass Edo eine einheitliche Verwaltung fehlte. Die typische städtische Gesellschaftsordnung bestand aus Samurai, ungelernten Arbeitern und Dienern, Handwerkern und Geschäftsleuten. Die Handwerker und Geschäftsleute waren in offiziell anerkannten Zünften organisiert; ihre Zahl wuchs schnell, als Tokio wuchs und zu einem nationalen Handelszentrum wurde. Geschäftsleute wurden von Regierungsämtern ausgeschlossen, und als Reaktion darauf schufen sie ihre eigene Subkultur der Unterhaltung, die Edo sowohl zu einem kulturellen als auch zu einem politischen und wirtschaftlichen Zentrum machte. Mit der Meiji-Restauration wurden Tokios politische, wirtschaftliche und kulturelle Funktionen einfach als neue Hauptstadt des kaiserlichen Japans fortgesetzt.

1750–1900 Westlicher Kolonialismus

Britischer Angriff auf Kanton während des Ersten Opiumkrieges , Mai 1841

Die Meiji-Ära

Nach dem Vertrag von Kanagawa mit den Vereinigten Staaten von Amerika im Jahr 1854 öffnete Japan seine Häfen und begann sich intensiv zu modernisieren und zu industrialisieren. Die Meiji-Restauration von 1868 beendete die Tokugawa-Zeit und brachte Japan im Namen des Kaisers auf den Weg einer zentralisierten modernen Regierung. Während des späten neunzehnten und frühen zwanzigsten Jahrhunderts wurde Japan zu einer Regionalmacht, die in der Lage war, die Militärs sowohl Chinas als auch Russlands zu besiegen . Es besetzte Korea , Formosa ( Taiwan ) und die südliche Insel Sachalin .

20. Jahrhundert

Pazifikkrieg

1931 besetzte Japan nach dem Mandschurischen Zwischenfall die Mandschurei ("Dongbei") und startete 1937 eine umfassende Invasion Chinas . Die USA leisteten China umfangreiche Militär- und Wirtschaftshilfe und forderten den Rückzug Japans. Anstatt sich zurückzuziehen, marschierte Japan 1940/41 in Französisch-Indochina ein. Als Reaktion darauf stoppten die USA, Großbritannien und die Niederlande 1941 die Ölimporte, die über 90 % der japanischen Ölversorgung ausmachten. Verhandlungen mit den USA führten nirgendwo hin. Japan griff US-Streitkräfte in der Schlacht von Pearl Harbor im Dezember 1941 an und löste damit den Eintritt Amerikas in den Zweiten Weltkrieg aus . Japan expandierte schnell zu Wasser und zu Lande, eroberte Anfang 1942 Singapur und die Philippinen und bedrohte Indien und Australien.

Obwohl es ein langer und blutiger Krieg werden sollte, verlor Japan 1942 die Initiative. In der Seeschlacht im Korallenmeer wurde erstmals eine japanische Offensive auf See zurückgewiesen. Die Schlacht um Midway im Juni kostete Japan vier seiner sechs großen Flugzeugträger und zerstörte seine Fähigkeit für zukünftige Großoffensiven. In der Guadalcanal-Kampagne nahmen die USA von Japan Boden zurück.

US-Besatzung Japans

Nach seiner Niederlage im Zweiten Weltkrieg wurde Japan bis 1951 von den USA besetzt und erholte sich von den Auswirkungen des Krieges, um eine Wirtschaftsmacht, ein überzeugter amerikanischer Verbündeter und eine liberale Demokratie zu werden. Während Kaiser Hirohito seinen Thron als Symbol der nationalen Einheit behalten durfte, liegt die tatsächliche Macht in Netzwerken mächtiger Politiker, Bürokraten und Geschäftsleute.

Kalter Krieg

Das japanische Wachstum in der Nachkriegszeit wurde oft als "Wunder" bezeichnet. Es wurde von der Herstellung geführt; angefangen bei Textilien und Bekleidung bis hin zur Hochtechnologie, insbesondere Automobile, Elektronik und Computer. Die Wirtschaft erlebte in den 1990er Jahren nach drei Jahrzehnten beispiellosen Wachstums eine starke Verlangsamung, aber Japan bleibt immer noch eine bedeutende globale Wirtschaftsmacht.

Der chinesische Bürgerkrieg wurde nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wieder aufgenommen. 1949 rief Mao Zedong die Volksrepublik China aus und die Republik China , die bis zu diesem Zeitpunkt das chinesische Festland regierte , zog sich nach Taiwan zurück . Seitdem ist die Gerichtsbarkeit der Republik China auf das Gebiet Taiwan beschränkt .

Nach der Kapitulation Japans am Ende des Zweiten Weltkriegs am 15. August (offiziell 2. September) 1945 wurde Korea am 38. Breitengrad in zwei Besatzungszonen geteilt. Die Sowjets verwalteten die nördliche Hälfte und die Amerikaner verwalteten die südliche Hälfte. 1948 wurden die Besatzungszonen infolge der Spannungen des Kalten Krieges zu zwei souveränen Staaten. Dies führte zur Gründung der Republik Korea in Südkorea am 15. August 1948 umgehend durch die Gründung der folgte Demokratische Volksrepublik Korea in Nordkorea 1948. Im Jahr 1950 am 9. September, nach Jahren der gegenseitigen Anfeindungen, Nordkorea eingedrungen Südkorea versucht, die Halbinsel unter seiner kommunistischen Herrschaft wieder zu vereinen. Der anschließende Koreakrieg , der von 1950 bis 1953 dauerte, endete mit einer Pattsituation und trennte die beiden Koreas bis heute durch die Koreanische Demilitarisierte Zone (DMZ).

Untergang der Religion

Historisch gesehen gehören zu den stark vom Konfuzianismus beeinflussten Kulturen und Regionen Festlandchina , Hongkong , Macau , Taiwan , Japan , Nordkorea und Südkorea sowie Gebiete, die überwiegend von Überseechinesen besiedelt sind , wie beispielsweise Singapur . Die Abschaffung des Prüfungswesens 1905 markierte das Ende des offiziellen Konfuzianismus. Die Intellektuellen der Neuen Kultur des frühen 20. Jahrhunderts machten den Konfuzianismus für Chinas Schwächen verantwortlich. Sie suchten nach neuen Lehren, um den Konfuzianismus zu ersetzen, einige dieser neuen Ideologien umfassen die " Drei Prinzipien des Volkes " mit der Gründung der Republik China und dann den Maoismus unter der Volksrepublik China .

In Japan führte die Präsenz einer liberalen Ordnung und des Konsumismus zu einem freiwilligen Rückgang des religiösen Glaubens.

Um die Wende zum 21. Jahrhundert wurde in Wissenschaft und Wissenschaft von einer "konfuzianischen Wiederbelebung" gesprochen. Überall in der Region sind kulturelle Institutionen der Religionen geblieben, obwohl der tatsächliche Glaube zurückgegangen ist.

Karten

Ausgewählte Karten der ostasiatischen Geschichte

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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Wissenschaftliche Zeitschriften

Externe Links