Geschichte der Juden in Pakistan - History of the Jews in Pakistan
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| Juden und Judentum |
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Die Geschichte der Juden in Pakistan reicht mindestens bis ins Jahr 1839 zurück. Verschiedene Schätzungen gehen davon aus, dass zu Beginn des 20. Jahrhunderts etwa 1.000 bis 2.500 Juden in Karatschi lebten , hauptsächlich iranische Juden und Bene Israel (indische Juden) ; eine bedeutende jüdische Gemeinde lebte in Rawalpindi , und eine kleinere Gemeinde lebte auch in Peshawar .
Die Teilung Britisch-Indiens entlang religiöser Linien im August 1947 führte zur Gründung zweier unabhängiger souveräner Staaten: eines mehrheitlich hinduistischen Indiens und eines mehrheitlich muslimischen Pakistans . Nach diesem Ereignis begannen pakistanische Juden, das neue Land nach Indien, Kanada und in die Vereinigten Staaten zu verlassen, bevor sich ihre Verfolgung in Pakistan nach der Gründung Israels im Jahr 1948 verschärfte, was schließlich zu ihrem Exodus aus dem Land führte ; heute leben Juden pakistanischer Herkunft überwiegend in der israelischen Stadt Ramla (siehe Pakistanische Juden in Israel ), während die pakistanische Regierung behauptet, eine bescheidene jüdische Bevölkerung zu beherbergen. Laut Pakistans National Database and Registration Authority (NDRA) gibt es 745 registrierte jüdische Familien im Land. Die Genauigkeit und Transparenz der NDRA-Datenbank wurde jedoch in Frage gestellt; Liel Leibovitz , ein israelischer Journalist, hat behauptet, dass die registrierte Zahl jüdischer Familien in Pakistan von der nationalen Regierung gefälscht wurde.
In pakistanischen Medien wurde weithin berichtet, dass ein Mann namens Fishel Benkhald, der den letzten erhaltenen jüdischen Friedhof in Karachi bewahrt , behauptet hat, der letzte Jude in Pakistan zu sein. Benkhalds Identität wurde jedoch von seinen Brüdern in Frage gestellt, die behaupten, Muslime zu sein, und er wurde im Land wegen seines Aktivismus für religiöse Minderheiten in Pakistan angegriffen und angegriffen . Sein Judentum wurde jedoch 2017 nach zahlreichen Appellen von der pakistanischen Regierung offiziell anerkannt.
Geschichte
Erste Migrationen
Eine Gemeinschaft von Juden, die vor einem Aufstand in Mashhad , Persien , fliehen , ließ sich 1839 in Rawalpindi im Punjab nieder . Die aufwendige Synagoge aus dem frühen 20 Ära Kirche.
Kolonialzeit (1842-1947)
Laut der Volkszählung von 1881 gab es 153 Juden in der Provinz Sindh . Im Sindh Gazetteer von 1907 erwähnt Edward Hamilton Aitken , dass laut der Volkszählung von 1901 die Gesamtbevölkerung der Juden [in Sindh] 482 betrug und fast alle von ihnen in Karachi lebten. Bis 1919 war diese Zahl auf etwa 650 gestiegen. Bis 1947 lebten etwa 1.500 Juden in Sindh, die meisten davon in Karatschi . Die meisten dieser Juden waren Bene Israel und lebten als Kaufleute , Handwerker , Dichter, Philosophen und Beamte.
Im Jahr 1911 machten Juden 0,3 Prozent der Bevölkerung Karatschis aus und zum Zeitpunkt der Unabhängigkeit vom britischen Empire hatte ihre Zahl 2.500 erreicht. In ihrem 1947 erschienenen Buch „Malika-e-Mashriq“ (Königin des Ostens) hat Mehmooda Rizwiya über die jüdische Präsenz in Karatschi geschrieben. In Karatschi lebten früher Juden . In einem Papier mit dem Titel "Karachi Ke Yahudi" (Karachis Juden) weist Gul Hasan Kalmatti darauf hin, dass Juden im 19. Jahrhundert aus Maharashtra nach Karachi kamen .
Es existierten eine Vielzahl von Vereinen, um der jüdischen Gemeinde in Pakistan zu dienen, darunter:
- Magain Shalome Synagoge : 1893 in der Nähe der Ranchore Line von Solomon David Umerdekar und seinem Sohn Gershone Solomon erbaut. Andere Berichte deuten darauf hin, dass es von Shalom Solomon, einem Vermesser des Stadtkomitees von Karachi, und seiner Frau Shegula-bai gebaut wurde. Die Synagoge wurde bald zum Zentrum einer kleinen, aber lebendigen jüdischen Gemeinde. Ein Mitglied dieser Synagoge, Abraham Reuben Kamarlekar, wurde 1936 Ratsmitglied der Karachi City Corporation.
- Young Man's Jewish Association: Gegründet 1903 und deren Ziel es war, sportliche sowie religiöse und soziale Aktivitäten der Bene Israel in Karachi zu fördern.
- Karachi Bene Israel Relief Fund: Gegründet, um arme Juden in Karachi zu unterstützen.
- Jüdisches Syndikat von Karachi: Gegründet im Jahr 1918 und dessen Ziel es war, armen Juden ein Zuhause zu angemessenen Mietgebühren zur Verfügung zu stellen.
Post-Unabhängigkeit
1947-1970
Vor der Teilung Indiens blieben etwa 1300 Juden in Karatschi, die meisten von ihnen Bene-Israel-Juden, die sephardische jüdische Riten befolgten. Der erste wirkliche Exodus jüdischer Flüchtlinge aus Britisch-Indien nach Bombay und anderen Städten in Indien erfolgte kurz vor der Gründung Israels im Jahr 1948, als sich der Antisemitismus auf Pakistan ausbreitete. Als Israel 1948 gegründet wurde, wanderten viele Juden nach Israel aus, und nach dem arabisch-israelischen Krieg verließ die Mehrheit von ihnen Karatschi. 1953 gab es in ganz Pakistan weniger als 500 Juden.
1971–heute
Magen Shalom, die einzige Synagoge von Bene Israel in Karatschi, die unter dem britischen Raj gegründet wurde, wurde 1988 auf Anordnung von General Zia-ul-Haq abgerissen, um Platz für einen Einkaufszentrum zu machen, kurz nachdem die Bene Israel-Gemeinde in Israel um deren Erhalt und Nutzung gebeten hatte als historisches oder sonstiges Gemeindezentrum. Nach einem anderen Bericht wurde die Synagoge im Juli 1988 von religiösen Eiferern niedergebrannt und niedergerissen (wo heute ein Gebäude 'Madiha Square' steht). Die letzte Hüterin der Synagoge war die inzwischen verstorbene Rachel Joseph. Viele Juden, die aus Pakistan eingewandert sind, haben ihren Status seit ihrem Verlassen Pakistans in der NADRA-Datenbank nicht aktualisiert, so dass die Datenbank alt sein muss und es möglicherweise nicht mehr so viele jüdische Pakistanis in Pakistan gibt, obwohl NADRA die Existenz von Juden in Pakistan ausweist.
Dan Kiesel , ein Jude deutscher Herkunft, war von 1995 bis 1999 als Physiotherapeut beim Pakistan Cricket Board angestellt . Seine Ernennung führte zu einigen Kontroversen, da pakistanische Politiker die Einstellung eines israelischen Juden im pakistanischen Senat in Frage stellten.
Der Begriff "Yehudi" und seine Varianten bleiben ein Wort des Hohns, wenn er sich an einen Bene Israel oder andere richtet, wie Reverend John Wilson, einer der Gründer der University of Bombay (jetzt University of Mumbai), bemerkte. In Urdu und Hindi wird das Wort jedoch einfach ins Jüdische übersetzt. Die Gebete der Bene Israel beinhalten Fürbitten im Namen Ihrer Majestät wie in mehreren Commonwealth-Ländern. Der Jewish Chronicle of London berichtete erst 2007 über die Juden Karatschis.
Bei den Parlamentswahlen 2013 wurde berichtet, dass 809 erwachsene Juden als Wähler eingeschrieben waren. Die Zahl der jüdischen Wählerinnen betrug 427 gegenüber 382 Männern in der Gemeinde. Bis 2017 waren laut Wahlkommission Pakistans rund 900 Juden als Wähler im Land registriert. Auch im Jahr 2017 gibt es nach Angaben der National Database and Registration Authority 745 registrierte jüdische Familien in Pakistan.
Die meisten Karatschi-Juden leben jetzt in Ramla , Israel , Mumbai , Indien und Toronto, Ontario , Kanada, wobei sich mehrere in den Vereinigten Staaten von Amerika ausbreiteten und eine Synagoge bauten, die sie Magen Shalome nach der pakistanischen Synagoge in Ramla nannten. Die Entwicklungen im Nahost-Friedensprozess führten zu einem angeblichen Besuch des Vertreters der pakistanischen Regierung in Israel. Während die Regierung einen solchen Besuch in Israel ablehnt, brach eine neue Kontroverse aus, als ein ehemaliger Minister sagte, er habe Israel während der Amtszeit von Nawaz Sharif als Premierminister besucht.
Prominente Leute
- Dan Kiesel , israelischer Physiotherapeut des Pakistan Cricket Teams .
- Solomon David Omerdekar, Gründer der Magane Shalom Synagoge (Karachi), Landvermesser
- Abraham Reuben Kamerlekar, Stadtrat (Karatschi)
- Jean Francis Miriam Jhirad, Historikerin, Trägerin des Gladstone Memorial Prize
- Dr. Eliezer Bhorupkar, Chirurg (Karatschi)
- Moses Somake , Architekt
- Esther Gershone, Lehrerin
- Aaron Sassoon Benjamin Kandlekar, leitender Maschinenbauingenieur (Karachi Port Trust), Fellow RINA
- Yoel Moses Reuben (Satamkar), Autor und Forscher "Die Juden Pakistans: Ein vergessenes Erbe"
- Rachel Joseph, Depotbank
- Ann Samson, Direktorin, Gemeinde BINA (Kanada)
- Galit Solomon, Reporterin/Journalistin (CTV und City News)
- Eliaz Reuben-Dandeker Autor und Herausgeber (Israel)
- Emanuel Matat, jüdischer Schüler der Klasse BVS Parsi School Karachi von 1978, und sein Vater Rehamim Matat
Lebensstil
Bene Israel pflegt sephardische jüdische Riten, die durch mehrere kulturübergreifende Feiern modifiziert wurden, basierend auf ihren aktuellen Standorten in der Welt.
Antisemitismus
Viele geben vor, über den Zustand des Antisemitismus in Pakistan heute und in seiner Vergangenheit zu sprechen. Der massive demografische Zustrom von Mohajir aus dem Dominion of India nach der Unabhängigkeit und der Gründung Israels und der daraus resultierende arabisch-israelische Konflikt verschlimmerten den Judenhass, wie die muslimische Besetzung 1948 und die schließliche Zerstörung der Magane Shalom-Synagoge in Karatschi zeigten. Nach den 1970er Jahren verschärfte sich der Antisemitismus gegenüber den pakistanischen Juden.
Mewa Shah Friedhof
Der jüdische Bene Israel-Friedhof bleibt auf dem größeren Mewa Shah-Friedhof in Karachi .
Weiterlesen
- „Die Juden Pakistans – ein vergessenes Erbe“, Yoel Reuben (Satamkar), Bene Israel Heritage Museum and Genealogical Research Center, 2010
- "So, was ist deine Kar-A-Reise in das unbekannte Indien und Pakistan", Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Verlag, 2018
- „Der Führer für die Bene Israel Indiens – Kultur, Geschichte und Brauchtum“, Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Verlag, 2019
- "The Jammaat-Inspiring people of the Bene Israel of India Community, Eliaz Reuben-Dandeker, Kammodan Mocadem Publishing house, 2020
Siehe auch
Verweise
Quellen
Das obige Material basiert auf einem Artikel von Prof. Adil Najam von der Fletcher School of Law and Diplomacy , Tufts University , der in der pakistanischen Zeitung The Daily Times veröffentlicht wurde . 1