Hokianga - Hokianga
Der Hokianga ist ein Gebiet , den umgebende Hokianga Hafen , auch bekannt als der Hokianga Fluss , ein lange estuarine ertrunken Tal an der Westküste im Norden der Nordinsel von Neuseeland .
Der ursprüngliche Name, der immer noch von den lokalen Māori verwendet wird , ist Te Kohanga o Te Tai Tokerau ("das Nest des nördlichen Volkes") oder Te Puna o Te Ao Marama ("die Quelle des Mondlichts"). Der vollständige Name des Hafens lautet Te Hokianga-nui-a-Kupe - "der Ort von Kupes großer Rückkehr".
Erdkunde
Das Hokianga befindet sich im Far North District in der Region Northland . Das Gebiet liegt 120 Kilometer nordwestlich von Whangarei und 40 Kilometer westlich von Kaikohe auf der Straße. Die Mündung erstreckt sich 30 Kilometer landeinwärts von der Tasmanischen See . Es ist für kleine Fahrzeuge über einen Großteil seiner Länge schiffbar, obwohl es eine Leiste über dem Mund gibt.
Vor 12.000 Jahren war das Hokianga ein Flusstal, das von steilen, mit Busch bewachsenen Hügeln flankiert wurde. Als die letzte Eiszeit zurückging, überschwemmte der dramatische Anstieg des Meeresspiegels das Tal langsam und verwandelte es in einen Gezeiten-Salzwasserhafen mit reichlich geschützten Tiefwasserankern. Dies war der Hafen, den der Entdecker Kupe verließ, und 1822 waren hier die ersten europäischen Holzunternehmer beheimatet. Südliche Glattwale besuchten die Bucht möglicherweise historisch, bevor die durch kommerzielle und illegale Jagd verursachten Arten erheblich erschöpft waren. Heutzutage sind große Wale in der Bucht selten zu sehen, obwohl der Hafen ein angesehenes Gebiet ist, in dem kleinere Delfine und Killerwale beobachtet werden können .
Das Gebiet um den Hafen wird durch die Mündung in drei Teile geteilt. Im Süden befinden sich die Siedlungen Waimamaku , Omapere , Opononi , Pakanae , Koutu , Whirinaki , Rawene , Waima und Taheke ; im Norden sind Broadwood , Pawarenga , Panguru , Mitimiti und Rangi Point ; und an der Spitze des Hafens stromaufwärts von den Engen befinden sich Horeke , Kohukohu und Mangamuka .
Geschichte
Nach der Tradition von Te Tai Tokerau ließ sich Kupe , der legendäre polynesische Seefahrer und Entdecker, um 925 n. Chr. Nach seiner Entdeckungsreise von Hawaiiki an Bord des Waka (Kanus) namens Matahorua in Hokianga nieder . Als Kupe das Gebiet verließ, erklärte er, dass dies der Ort seiner Rückkehr sein würde, und ließ einige Dinge zurück - einschließlich des Bailers seines Kanus. Später kehrte Kupes Enkel Nukutawhiti aus Hawaiiki zurück, um sich in Hokianga niederzulassen.
Im 14. Jahrhundert landete der große Häuptling Puhi südlich der Bay of Islands . Der Stamm der Puhi, Ngāpuhi , dehnte sich langsam nach Westen aus, um die Westküste zu erreichen und beide Seiten von Hokianga zu kolonisieren. Māori betrachten Hokianga als eine der ältesten Siedlungen in Aotearoa und es bleibt ein Kernland für die Menschen. Rahiri, der Gründer des Ngāpuhi iwi aus dem 17. Jahrhundert , wurde in Whiria pā südlich des Hafens geboren, wo ihm ein Denkmal in Erinnerung bleibt .
Im Zuge der Expansion schuf und unterhielt Ngāpuhi über Jahrhunderte ein komplexes Netz von Wanderwegen, von denen sich viele zu heutigen Straßen entwickelten. Wesleyanische (und später anglikanische ) Missionare wurden entlang dieser alten Routen geführt, um Hokianga und seine zugänglichen Holzressourcen selbst zu entdecken. Ihre Berichte erreichten bald Handelskapitäne in der Bay of Islands.
Kapitän James Herd von der Vorsehung antwortete zuerst und überquerte mit dem in Ungnade gefallenen Missionar Thomas Kendall als Führer und Übersetzer die Bar und fuhr 1822 in den Hafen ein. Sein Schiff war das erste europäische Schiff, das dies tat, und es segelte mit der ersten Lieferung Holz davon aus dem Hokianga. Sein Erfolg inspirierte eine starke Anhängerschaft - die Entwaldung von Hokianga hatte begonnen und würde um die Jahrhundertwende abgeschlossen sein.
Der einzige Nachteil für Hokiangas Ausbeutung war die Hafenbar. Von den Hunderten von Schiffen, die erfolgreich verhandelt haben, zeigen Aufzeichnungen, dass 16 verloren gegangen sind. Die meisten trauerten, als sie voll beladen gingen und sich im Windschatten von South Head verfingen, wo tiefes Wasser lag. Eine vorübergehende Flaute oder eine Änderung der Windrichtung kann dazu führen, dass ein Segelschiff den Steuerweg verliert und auf das felsige Ufer geschwemmt wird. Im Jahr 1828, der Missionar Schoner Herald , gebaut von Henry Williams und segelte von Gilbert Mair gescheitert , beim Versuch , Hokianga Hafen zu gelangen. Das letzte aufgezeichnete Schiffswrack betraf die Schonerin Isabella de Fraine , die im Juli 1928 mit allen acht Besatzungsmitgliedern verloren hatte, nachdem sie an der Bar am Hafeneingang gekentert hatte.
1837 segelte ein französischer Bürger mit dem Wahn, ein Aristokrat zu sein, der selbstbetitelte "Baron" Charles de Thierry , mit 60 Siedlern in diesen Bienenstock der Exportaktivität, um ein riesiges Stück Land zu beanspruchen, von dem er glaubte, es 15 Jahre zuvor gekauft zu haben im Austausch für 36 Achsen. Schließlich erhielt er in Rangiahua, wo er seine Kolonie gründete, ungefähr 4 km 2 (1.000 Acres ) und erklärte sich selbst zum "Souveränen Häuptling Neuseelands", ein Titel, der ihn Ngāpuhi nicht gefallen ließ. Sein Projekt brach zusammen, aber es betonte dem Kolonialdienst die Notwendigkeit, sich vor rivalisierenden europäischen Mächten zu schützen.
Ein Jahr nach der Ankunft von de Thierry traf ein weiterer Franzose, Bischof Jean Baptiste Pompallier , mit dem Ziel ein, eine katholische Mission zu gründen. Er fand die Südküste fest in den Händen methodistischer und anglikanischer Missionare, aber die Nordseite war reif für die Bekehrung. Seine sterblichen Überreste, die kürzlich von Ngāpuhi beansprucht wurden, liegen dort begraben, wo die Mission begann. Heute steht der Hafen wie die Reformation selbst zwischen protestantisch und katholisch.
Innerhalb von sechs Tagen nach der Waitangi unterzeichnet , Gouverneur Hobson , scharf volle NGAPUHI Unterstützung zu sichern, zu dem Mangungu Missionshaus in der Nähe von Horeke trekked über , wo 3000 warteten. Die zweite Unterzeichnung des Vertrages von Waitangi fand am 12. Februar 1840 statt. Mit den entsprechenden Unterschriften (und einigen unangemessenen Einträgen) konnte Hobson sofort die Unterstützung des größten Stammes des Landes beanspruchen.
Während das Schicksal des Landes in die Geschichte eingegangen wurde, ließen die Axtkämpfer von Hokianga kaum einen Schlag aus. Zu jeder Zeit könnten bis zu 20 Schiffe Hokianga-Holz laden. Ganze Hänge, die plötzlich von Vegetation befreit waren, rutschten in den Hafen und erstickten seine Nebenflüsse mit Schlamm.
Die Beziehung zwischen Māori und Pākehā (europäischen) Siedlern war häufig angespannt, nie mehr als während des Hundesteuerkrieges der 1890er Jahre, der sich hauptsächlich um Hokianga drehte.
Bis 1900 war der größte Teil des Waldes über die Bar gesegelt, und der verbleibende kleine Mutterboden wurde für die Butterproduktion in die Milchviehhaltung umgewandelt. Der größte Teil der an die Motukaraka-Molkerei gelieferten Sahne wurde von einer Flotte von etwa fünfzig vor Ort gebauten Starts dorthin transportiert, die täglich den Hafen durchquerten und so einen Service für Passagiere und Fracht schufen. Ein halbes Jahrhundert lang waren die Gemeinden auf beiden Seiten des Hafens intern durch Seetransporte verbunden, bevor verbesserte Straßen in den 1950er Jahren diese energetische Flottille endgültig verdrängten und der Hafen die Gemeinde erneut teilte.
Bis 1914 verband ein rustikales Telefonsystem einige der Hokianga-Gemeinden miteinander und mit der Außenwelt. Zwischen Onehunga und Hokianga verkehrte ein staatlich subventionierter wöchentlicher Küstenschifffahrtsdienst , der Fracht einbrachte und Butter wegnahm.
Die Gemeinden Horeke und Rawene sind die zweit- und drittältesten europäischen Siedlungen in Neuseeland. Rawene ist nach wie vor die wichtigste Küstensiedlung in Hokianga. Auf dem Hügel des Hokianga-Krankenhauses befindet sich die Basis des kommunalen Gesundheitswesens von Hokianga ( Hauora Hokianga).
Influenzapandemie 1918
Die Influenzapandemie erreichte Hokianga im September 1918 und das abgelegene Waiotemarama war eine der ersten Siedlungen, die unterging. In jeder Gemeinde wurde eine Suppenküche organisiert. Auf Anweisung von Dr. George McCall Smith , dem Chirurgen-Superintendenten des Rawene-Krankenhauses, standen berittene und bewaffnete Wachen an allen Kreuzungen, um potenzielle Besucher abzuweisen und so die Ausbreitung der Krankheit zwischen den Siedlungen einzuschränken. Reisende, die Hokianga betreten wollten, wurden einfach an der Grenze angehalten. Die Regel war einfach: Jeder konnte gehen, aber niemand konnte eintreten.
Die lokale Epidemie dauerte sechs Wochen und eine bedeutende Anzahl starb. Jede Gemeinde kümmerte sich um ihre eigenen, und Massenbestattungen waren an der Tagesordnung. Es wurden nur wenige Maori-Todesfälle registriert - die tatsächlichen Auswirkungen der Epidemie auf die Maori sind nicht bekannt.
Industrie
Die erste große Industrie der Region bestand aus den Kauri- Bäumen, sowohl dem Holzeinschlag als auch dem Gummi, dem starken dicken Harz, das von den Bäumen stammte. Nachdem die Wälder dünner wurden, übernahm die Molkerei und die Käseproduktion die Hauptstütze der Wirtschaft, aber auch sie fielen nach der Schließung der Molkereigenossenschaft Motukaraka im Jahr 1953 ab. In den 1970er und 1980er Jahren gab es für eine Weile nur eine geringe wirtschaftliche Basis für die Region, und es wurde ein Paradies für alternative Lebensstile .
In den letzten Jahren hat der Tourismus jedoch für die Region an Bedeutung gewonnen. Attraktionen wie die großen Kauri-Bäume des Waipoua-Waldes (einschließlich des größten Baumes des Landes, Tane Mahuta ), die historischen Dörfer Kohukohu und Rawene am Wasser , Cafés, die Horeke-Basalte , Strände, historische Gebäude, Naturwanderungen, Pferdetrekking, Bootsfahrten und Angeln bringen jedes Jahr mehr Besucher. Im Jahr 2002 wurden an den Wairere Boulders die ersten Wanderwege eröffnet, auf denen die Basaltfelsen im Wairere-Tal genau untersucht werden konnten.
Bemerkenswerte Leute
Drei ikonische und sehr unterschiedliche Figuren in der neuseeländischen Geschichte sind eng mit dem Hokianga verbunden.
Dame Whina Cooper
Dame Whina Cooper wurde am 9. Dezember 1895 in Te Karaka, Hokianga, als Tochter eines Anführers des Te Rarawa iwi geboren .
Schon in jungen Jahren zeigte sie Interesse an lokalen Angelegenheiten und Politik, und ihr Flair und ihre Fähigkeiten führten dazu, dass sie Mitte 30 die unbestrittene Māori-Führerin des nördlichen Hokianga wurde.
1949 zog sie nach Auckland und wurde 1951 zur ersten Präsidentin der neuen Māori Women's Welfare League gewählt. Der Erfolg der Liga war größtenteils Whinas Bemühungen zu verdanken und sie wurde im ganzen Land bekannt. 1957 trat sie als Präsidentin zurück und wurde auf der Jahreskonferenz mit dem Titel Te Whaea o te Motu ("Mutter der Nation") belohnt .
Whina Cooper arbeitete während der 1960er Jahre weiter für die Gemeinde, aber es war ihre 1975er Führung eines Hikoi - ein symbolischer Marsch -, um gegen den Verlust von Māori-Land zu protestieren, an das sie sich am besten erinnert. Der Marsch von der Nordspitze der Nordinsel zum Parlament in Wellington am anderen Ende der Insel machte sie national anerkannt, mit ihrer entschlossenen Figur, die nicht mehr stark im Körper, sondern stark im Mana und Willen war und an der Spitze der Insel wandelte Marsch von Te Hapua nach Wellington.
Sie wurde 1981 zur DBE und 1991 zum Mitglied des neuseeländischen Ordens ernannt. 1983 war sie nach Panguru im Hokianga zurückgekehrt. Dort starb sie am 26. März 1994 im Alter von 98 Jahren.
Jean Baptiste Pompallier
Bischof Jean Baptiste Pompallier (1802-1871) war der erste römisch-katholische Bischof in Neuseeland. Seine erste Missionsstation befand sich von 1839 bis 1915 in Pūrākau im Hokianga. 1838 feierte er die erste Messe auf der Terra Firma in Neuseeland am Tōtara Point in Hokianga. Seine sterblichen Überreste wurden 2002 nach einer landesweiten Veranstaltung in Motuti, Hokianga, neu beigesetzt hīkoi.
Opo der Delphin
Opononi wurde 1955 und 1956 in ganz Neuseeland durch die Heldentaten eines Tümmlers (Spitzname " Opo ") berühmt . Opo war ein wilder Delphin, der Anfang 1955 nach dem Tod ihrer Mutter Fischerboote um Opononi verfolgte und täglich in der Bucht in der Nähe der Stadt schwamm. Sie wurde ursprünglich "Opononi Jack" genannt, basierend auf Pelorus Jack , da angenommen wurde, dass sie männlich war. Im Gegensatz zu den meisten Delfinen hatte sie keine Bedenken hinsichtlich menschlicher Gesellschaft und führte Stunts für Einheimische durch, spielte mit Gegenständen wie Wasserbällen und Bierflaschen und erlaubte Kindern, neben ihr zu schwimmen und Kontakt aufzunehmen.
Der Delphin wurde zu einer lokalen Berühmtheit, aber bald verbreitete sich die Nachricht von ihr, und Besucher aus dem ganzen Land würden kommen, um sie zu beobachten. Am 8. März 1956 wurde der offizielle Schutz für Opo, der von den Einheimischen beantragt wurde, gesetzlich geregelt, aber am 9. März wurde sie tot in einem Felsspalt am Koutu Point gefunden. Es wird vermutet, dass sie versehentlich von Fischern getötet wurde, die mit Gelignit fischen . Ihr Tod wurde landesweit gemeldet und sie wurde mit vollen Māori-Ehren auf einem besonderen Grundstück neben dem Rathaus beigesetzt.
Bildung
Es gibt zusammengesetzte Schulen (Jahre 1–15) in Opononi , Panguru und Broadwood .
Es gibt auch Grundschulen in Mangamuka , Horeke , Kohukohu , Matihetihe , Omanaia , Pawarenga , Rawene , Waima , Whirinaki und Umawera .
Siehe auch
Verweise
Externe Links
- Hauora Hokianga Die Gemeinde von Hokianga regierte das Gesundheitswesen
- Hokianga Map Eine interaktive Google Map von Hauora Hokianga
- Hokianga vom NZ Community Development Trust
- Hokianga Tourismusverband
- Hokianga Geschichte und Tourismus
- Dictionary of New Zealand Biografie Essay über Dame Whina Cooper
- Rawene Website
- Horeke Community Website
- Kohukohu Community Website
Koordinaten : 35,5258 ° S 173,3786 ° O. 35 ° 31'33 "S 173 ° 22'43" E. /.