Homosexualität und die anglikanische Gemeinschaft - Homosexuality and the Anglican Communion

Seit den 1990er Jahren kämpft die Anglikanische Gemeinschaft mit Kontroversen über Homosexualität in der Kirche. 1998 verabschiedete die 13. Lambeth-Konferenz der anglikanischen Bischöfe eine Resolution, "die homosexuelle Praxis als unvereinbar mit der Heiligen Schrift ablehnt". Dies ist jedoch nicht rechtsverbindlich. "Wie alle Resolutionen der Lambeth-Konferenz ist sie nicht für alle Provinzen der Gemeinschaft, einschließlich der Church of England, rechtlich bindend, obwohl sie eine wesentliche und überzeugende Ansicht der Haltung der Gemeinschaft empfiehlt." "Anglikanische Nationalkirchen in Brasilien , Südafrika , Südindien , Neuseeland und Kanada haben Schritte unternommen, um gleichgeschlechtliche Beziehungen zu genehmigen und zu feiern, inmitten des starken Widerstands anderer nationaler Kirchen innerhalb der 80 Millionen Mitglieder umfassenden globalen Gemeinschaft . Die Episcopal Church in den USA erlaubt seit 2015 die Homo-Ehe." " Kirche der Church of England haben offenbar ihre Unterstützung für die Homo-Ehe signalisiert, nachdem sie einen Bericht der Bischöfe abgelehnt hatten, der besagte, dass nur ein Mann und eine Frau in der Kirche heiraten könnten." Die Generalsynode der Church of England 2019 sollte einen Diözesanantrag diskutieren, „um eine Reihe von formellen Gottesdiensten und Gebeten zu schaffen, um diejenigen zu segnen, die eine gleichgeschlechtliche Ehe oder Lebenspartnerschaft hatten“. Auf der Generalsynode im Jahr 2019 kündigte die Church of England an, dass gleichgeschlechtliche Paare verheiratet bleiben und als verheiratet anerkannt werden können, nachdem ein Ehepartner einen Geschlechtsübergang erlebt hat, sofern die Ehepartner zum Zeitpunkt der Eheschließung als unterschiedliches Geschlecht identifiziert wurden.

Im Jahr 2002 erlaubte die Diözese New Westminster in der Anglican Church of Canada die Segnung gleichgeschlechtlicher Lebensgemeinschaften . 2003 kandidierten zwei offen schwule Männer in England und den USA für das Amt des Bischofs . In der Kirche von England , Jeffrey John erlag schließlich der Druck seinen Namen aus der Betrachtung entziehen der seinen Bischof von Reading . In der Episcopal Church in den Vereinigten Staaten wurde Gene Robinson zum Bischof von New Hampshire gewählt und geweiht , womit er der erste offen schwule Bischof in der anglikanischen Gemeinschaft und im apostolischen Christentum wurde . Dies war höchst umstritten und veranlasste mehrere hundert Bischöfe, die Lambeth-Konferenz 2008 zu boykottieren . Als Alternative zu Lambeth nahmen viele dieser Bischöfe an der Global Anglican Futures Conference in Jerusalem teil .

Ab 2004 erlaubten andere anglikanische Provinzen, darunter die Anglican Church of Southern Africa und die Scottish Episcopal Church , die Ordination von schwulen Geistlichen und andere, wie die Episcopal Church in den USA , erlaubten auch die Segnung gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften . Die BBC berichtete 2009, dass viele Geistliche der Church of England „schon inoffiziell gleichgeschlechtliche Paare segnen“. In Südafrika hat die Diözese Saldanha Bay dafür gestimmt, den Segen für gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften zu unterstützen. Das höchste Gericht der Anglikanischen Kirche Australiens hat entschieden, dass eine Diözese die Segnungsriten gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften genehmigen kann. In Australien haben dies zwei Diözesen getan. Im Jahr 2019 beschloss die Provinzsynode des südlichen Afrika, die Diözesen aufzufordern, einen Bericht zu „reflektieren und zu studieren“, der empfiehlt, jeder Diözese die Möglichkeit zu geben, Gebetsdienste für Paare in gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften anzubieten.

Viele Provinzen, hauptsächlich aus dem Globalen Süden und repräsentieren etwa die Hälfte der 80 Millionen aktiven Anglikaner weltweit, haben auf diese theologischen Streitigkeiten reagiert, indem sie einen Zustand der beeinträchtigten Gemeinschaft mit ihren westlichen Gegenstücken erklärt haben. Minderheitengruppen in den westlichen Provinzen haben sich gegen das, was sie für unbiblisch halten, durch die Kirchen in England , Kanada , Australien und den Vereinigten Staaten ausgesprochen . Seit dem Jahr 2000 haben einige konservative Provinzen des Globalen Südens Missionsbischöfe in den Vereinigten Staaten und Kanada ernannt, um unzufriedenen Anglikanern pastorale Aufsicht zu geben. Dieser als Anglikanische Neuausrichtung bekannte Prozess wird von der Episcopal Church USA und der Anglican Church of Canada als illegitimer Eingriff in ihre Territorien angesehen; konservative Anglikaner argumentierten jedoch, dass die Einfälle notwendig seien, weil diese Kirchen die orthodoxe Lehre in Bezug auf die menschliche Sexualität nicht aufrechterhielten .

Bis heute, wie bereits erwähnt, "sind Brasilien , Kanada , Neuseeland , Schottland , Südindien , Südafrika , die USA und Wales zu den liberaleren Provinzen, die offen für eine Änderung der Kirchenlehre über die Ehe sind, um gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu ermöglichen ". In England und Wales sind Lebenspartnerschaften für Geistliche erlaubt. „Weder die Church in Wales noch die Church of England sind dagegen, dass Geistliche in Lebenspartnerschaften leben. Die Church of England fordert, dass Geistliche in Lebenspartnerschaften geloben, sexuell keusch zu bleiben, aber die Kirche in Wales hat keine solche Einschränkung.“ Die Church of England erlaubt Priestern seit 2005, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften einzugehen. Die Church of Ireland erkennt die Renten für Geistliche in gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften an.

Zusammenfassung der Probleme

Innerhalb der anglikanischen Gemeinschaft gibt es eine breite Palette von Überzeugungen in Bezug auf Homosexualität. Die Mehrheit der Anhänger glaubt, dass von Christen Heterosexualität oder Zölibat verlangt wird, glaubt aber an Toleranz gegenüber anderen. Dies unterscheidet sich von der säkularen Gesellschaft in den meisten westlichen Demokratien, die Homosexualität als eine normale menschliche Variante betrachtet und dies gesetzlich bestätigt. Einige der spezifischeren Themen, die in Mitgliedskirchen und Diözesen untersucht werden, sind:

  • Gleichgeschlechtliche angezogene Mitglieder der Kirche oder Gemeinschaft
  • Gleichgeschlechtliche angezogene Geistliche
    • Dürfen sie in Bezug auf ihre sexuelle Orientierung offen authentisch sein?
      • Inwieweit dürfen sie „out“ sein (zB nur gegenüber ihrem Bischof, Partner, Ehepartner, Familie oder der breiten Öffentlichkeit)?
      • Dürfen sie offen einen Partner oder Ehepartner haben?
    • Müssen sie zölibatär sein?
    • Kann eine dieser Personen (diejenigen, die im Zölibat leben und diejenigen, die nicht im Zölibat leben) Bischöfe sein?

Anglikanische Kirchen haben unterschiedliche Ansichten, von Kirchen, die keine LGBT- Mitglieder aufnehmen, bis hin zu Kirchen, die glücklich sind, offen gleichgeschlechtliche, partnerschaftliche oder verheiratete , nicht zölibatäre Bischöfe zu haben. Das Wesen der Anglikanischen Gemeinschaft ist, dass nicht alle Kirchen oder Diözesen in allen Fragen übereinstimmen müssen, um einen gemeinsamen Glauben und eine gemeinsame Taufe zu teilen . Ein Teil der Kontroverse betrifft, wie viel und welche Art von Meinungsverschiedenheiten über diese Fragen bestehen können, während sie immer noch als "gemeinsamer Glaube" bezeichnet wird.

  • Die Bischöfe der Anglikanischen Gemeinschaft hielten 1998 die traditionelle christliche Lehre aufrecht, dass die Ehe zwischen Mann und Frau besteht und dass diejenigen, die nicht so definiert sind, zölibatär bleiben sollten. Mit 526 zu 70 Stimmen wurde eine Resolution verabschiedet, die besagt, dass „homosexuelle Handlungen“ „mit der Heiligen Schrift unvereinbar“ sind ; Es enthielt jedoch auch eine Erklärung, die „all unser Volk auffordert, allen ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung pastoral und sensibel zu dienen und irrationale Angst vor Homosexuellen, Gewalt in der Ehe und jede Verharmlosung und Kommerzialisierung von Sex zu verurteilen“ und angemerkt: „ Wir verpflichten uns, auf die Erfahrungen homosexueller Menschen zu hören und möchten ihnen versichern, dass sie von Gott geliebt werden und dass alle Getauften, Gläubigen und Gläubigen, ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung, vollwertige Glieder des Leibes Christi sind." Die Lambeth-Konferenz ist „keine Exekutive, die Doktrin oder Disziplin auferlegt, sondern ein Forum, in dem die Meinung der Gemeinschaft zu kontroversen Fragen zum Ausdruck gebracht werden kann“. Über 100 Bischöfe, darunter einige, die für die Resolution stimmten, lehnten sie sofort ab und unterzeichneten einen Entschuldigungsbrief an schwule und lesbische Anglikaner. Über 80% der Bischöfe taten dies jedoch nicht.
  • Im Jahr 2002 stimmte die Anglikanische Kirche von Kanada , die Diözese von New Westminster , den Gemeinden , die sich dafür entscheiden, die Segnung und das Amt von gleichgeschlechtlichen Vereinigungen und Ehen zu.
  • Die Kirche von England bestätigte 2005 , dass Laien Homosexuell Mitglieder , die in den Bürgern Partnerschaften geschlossen haben , sind nach wie vor Anspruch auf die Sakramente der Taufe , Konfirmation und Kommunion .
  • Ebenfalls im Jahr 2005 erlaubte die Church of England Priestern, eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft einzutragen, sofern sie damit rechnen, die Richtlinien des House of Bishops befolgen zu müssen.
  • Die Church of Nigeria und die Church of Uganda kritisierten die Church of England dafür, dass sie gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften erlaubt.
  • Die Anglikanische Kirche Nigerias gab 2006 eine Erklärung heraus, in der sie "unser Engagement für die vollständige Ablehnung des Übels der Homosexualität, das eine Perversion der Menschenwürde ist, bekräftigt und die Nationalversammlung ermutigt, das Gesetz zum Verbot der Legalität von Homosexualität zu ratifizieren".
  • Sexuelle Orientierung , insbesondere die Weihe von Gene Robinson , war ein wichtiges Thema auf der Lambeth-Konferenz 2008 . Eine Gruppe konservativer Bischöfe, die sich gegen die Ordination und Heirat gleichgeschlechtlicher Menschen aussprechen, darunter die meisten aus dem „ globalen Süden “, versammelte sich im Juni 2008 auf der Global Anglican Future Conference .
  • Im Jahr 2013 hat in der Church of England "das Haus [der Bischöfe] bestätigt, dass Kleriker in Lebenspartnerschaften, die in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche über die menschliche Sexualität leben, als Kandidaten für das Episkopat angesehen werden können."
  • Im Jahr 2016 wurde bekannt, dass die Church of England Nicholas Chamberlain , den Weihbischof von Grantham , geweiht hatte , da er wusste, dass er schwul ist und eine langfristige gleichgeschlechtliche Beziehung führt. Chamberlain, der Weihbischof der Diözese Lincoln ist , ist der erste anglikanische Bischof in England, der sich als schwul geoutet hat.
  • GAFCON , eine Vereinigung konservativer anglikanischer Kirchen, bezeichnete die Ernennung des ersten offen schwulen Bischofs in England als "großen Fehler".
  • Die Church of England tadelte GAFCON und „wies darauf hin, dass Geistliche eine Lebenspartnerschaft eingehen durften und Gebete zur Unterstützung für gleichgeschlechtliche Paare anbieten könnten“.
  • Im April 2017 kündigte GAFCON an, einen Missionsbischof "für konservative Christen in Europa unter Umgehung der anglikanischen Kirchen in England und Schottland" zu ernennen.

Bischöfe

Gene Robinson, Bischof von New Hampshire

Erklärung des Erzbischofs von York von 1973

Während seiner Amtszeit als Donald Coggan erklärte der Erzbischof von York 1973 im BBC- Radio, dass viele anglikanische Geistliche homosexuell seien. "Wir müssen sie mit großer Anteilnahme und Verständnis behandeln", verkündete er.

1998 Lambeth-Konferenz der anglikanischen Bischöfe

In Bezug auf die "menschliche Sexualität" sagte die Konferenz, dass sie "die Treue in der Ehe zwischen einem Mann und einer Frau in lebenslanger Verbindung aufrechterhält und der Ansicht ist, dass Abstinenz für diejenigen richtig ist, die nicht zur Ehe berufen sind". Darüber hinaus weigerte sie sich, "zur Legitimation oder Segnung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften zu raten oder diejenigen zu ordinieren, die an gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften beteiligt sind". Die Abstimmung war 526 zu 70.

1999 Cambridge-Abkommen

Als Reaktion auf die Spaltung nach der Lambeth-Konferenz im Vorjahr einigten sich die meisten Bischöfe der Church of England (allerdings nicht einschließlich George Carey , damals Erzbischof von Canterbury) und viele andere in anderen Teilen der Anglikanischen Gemeinschaft auf ein Dokument, das die Menschenrechte aufrechterhielt homosexueller Menschen, während die Spaltung über die Moral homosexueller Handlungen anerkannt und nicht gelöst werden soll.

Gene Robinson zum Bischof geweiht

Im August 2003 wählte die Episcopal Diocese of New Hampshire einen offen schwulen und partnerschaftlichen Priester , Gene Robinson , zum Bischof . Dies geschah kurz nach einer ähnlichen Kontroverse in England, als ein offen schwuler Priester , Canon Jeffrey John , zum Weihbischof von Reading ernannt wurde . Schließlich stimmte John jedoch zu, sich zurückzuziehen, um eine Spaltung zu vermeiden. Im Jahr 2004, nach Robinsons Wahl zum Bischof , wurde John als Dekan von St. Albans eingesetzt , der dortigen Kathedrale war die Stätte des ersten christlichen Märtyrers Englands .

2003 Lambeth Palace-Treffen

Als Folge der Kontroverse über die Ordination schwuler Bischöfe und die Segnung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften trafen sich am 15. Oktober 2003 anglikanische Führer aus der ganzen Welt im Lambeth Palace , um eine Spaltung in dieser Frage zu vermeiden . Am Tag darauf veröffentlichten sie eine lange Erklärung:

Wir müssen klarstellen, dass die jüngsten Aktionen in New Westminster und in der Episcopal Church (USA) nicht die Meinung unserer Gemeinschaft als Ganzes zum Ausdruck bringen und diese Entscheidungen unsere sakramentale Gemeinschaft miteinander gefährden. ...

Wenn seine Weihe [Gen Robinson] fortschreitet, erkennen wir an, dass wir einen entscheidenden und kritischen Punkt im Leben der Anglikanischen Gemeinschaft erreicht haben und zu dem Schluss kommen mussten, dass die Zukunft der Gemeinschaft selbst gefährdet ist. ...

In diesem Fall wird das Amt dieses einen Bischofs von den meisten Teilen der anglikanischen Welt nicht anerkannt, und viele Provinzen werden sich wahrscheinlich als nicht mit der Episcopal Church (USA) verbunden betrachten. Dies wird das Gewebe unserer Gemeinschaft auf seiner tiefsten Ebene zerreißen und kann zu einer weiteren Spaltung in dieser und weiteren Fragen führen, da die Provinzen infolgedessen entscheiden müssen, ob sie in Gemeinschaft mit Provinzen bleiben können, die sich dafür entscheiden, die Gemeinschaft mit der Bischofskirche nicht abzubrechen ( VEREINIGTE STAATEN VON AMERIKA). ...

Ähnliche Überlegungen gelten für die Situation in der Diözese New Westminster. Wir empfehlen den Bericht dieser Konferenz in seiner Gesamtheit allen Mitgliedern der Anglikanischen Gemeinschaft und würdigen insbesondere seine Betonung der Notwendigkeit, auf die Erfahrungen homosexueller Personen zu hören und ihnen zu versichern, dass sie von Gott geliebt werden und dass alle Getauften, Gläubigen und Gläubigen, ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung, vollwertige Glieder des Leibes Christi sind “; und ihre Anerkennung der Notwendigkeit eines ständigen Studiums über Fragen der menschlichen Sexualität . ...

Als Primaten steht es uns nicht zu, über die Verfassungsprozesse einer anderen Provinz zu urteilen. Wir erkennen das sensible Gleichgewicht zwischen Provinzautonomie und der Äußerung kritischer Meinungen anderer über das interne Handeln einer Provinz an.

Aussagen von Rowan Williams

Im Jahr 2004 schrieb Rowan Williams , Erzbischof von Canterbury , einen Brief an die anglikanischen Kirchen weltweit, in dem er Äußerungen von Bischöfen außerhalb der westlichen Welt wegen Anstiftung zur Gewalt gegen Schwule und Schwule verurteilte.

Alle Worte, die es jemandem erleichtern könnten, eine homosexuelle Person anzugreifen oder zu missbrauchen, sind Worte, für die wir Buße tun müssen. Denken Sie nicht, dass Buße immer etwas ist, zu dem andere berufen sind, sondern erkennen Sie die Fehler an, die wir alle teilen, sündige und kämpfende Jünger, wie wir sind.

In einer Rede 2007 vor Theologiestudenten in Toronto argumentierte Williams, dass die Konservativen den breiteren Kontext von Römer 1,27 nicht berücksichtigt hätten , in dem es heißt, „und die Männer gaben ebenfalls die natürlichen Beziehungen zu Frauen auf und wurden von Leidenschaft füreinander verzehrt. Männer, die schamlose Handlungen mit Männern begehen und in ihrer eigenen Person die gebührende Strafe für Irrtum erhalten." Williams wies darauf hin, dass, obwohl St. Paul (der Autor dieses Briefes ) und seine Zeitgenossen Sex zwischen zwei Menschen des gleichen Geschlechts "als offensichtlich unmoralisch wie Götzenanbetung oder Ungehorsam gegenüber den Eltern" ansahen , der Hauptpunkt dieser Passage darin besteht, dass Menschen nicht Verurteilt einander, weil er sündigt : Römer 2,1 sagt: „Darum habt ihr, o Mensch, wer immer ihr seid, keine Entschuldigung, wenn ihr einen anderen richtet; ganz die gleichen Dinge." Williams gab zu, dass seine Analyse "nichts dazu beiträgt, die derzeit heftig diskutierten exegetischen Fragen zu lösen", forderte die Konservativen jedoch auf, Selbstgerechtigkeit zu vermeiden, anstatt sich "glücklich mit Pauls Züchtigung von jemand anderem zu identifizieren".

Nachträgliche Teilung

Bischöfe aus zwei anglikanischen Provinzen, der Provinz Ruanda und der Provinz Südostasien , weihten im Januar 2000 Missionsbischöfe für die Vereinigten Staaten und gründeten später in diesem Jahr offiziell die Anglikanische Mission in Amerika (heute Anglikanische Mission in Amerika ). Im Jahr 2010 wurde eine ähnliche Gerichtsbarkeit, die von der Reformed Episcopal Church und ehemaligen Mitgliedern und Gemeinden der Episcopal Church in den USA geschaffen wurde, offiziell ins Leben gerufen. Vier Diözesen, die aus der Episcopal Church ausgetreten sind, stellen die Mehrheit der fast 700 Gemeinden, die dieser Kirche, der Anglican Church in North America, angeschlossen sind . Diese beiden Gremien – AMiA und ACNA – lehnen die Schaffung von Riten für gleichgeschlechtliche Vereinigungen sowie die Ordination offen schwuler Menschen ab. Beide sind derzeit nicht Mitglied der Anglikanischen Gemeinschaft (siehe Anglikanische Neuausrichtung ).

Bischöfe in Uganda schneiden Beziehungen mit der Diözese New Hampshire folgenden Robinson ‚s Weihe am 2. November 2003. Die Kirche von Nigeria selbst in‚beeinträchtigt Gemeinschaft‘ , erklärte der Episkopalkirche am 2. November 2003 und neun Tage später bekannt gegeben , es war Planung eine US-Niederlassung seiner Provinz zur Unterstützung der in den USA lebenden nigerianischen Anglikaner gründen , die Einberufung der Anglikaner in Nordamerika . Die Provinz Südostasien brach am 20. November 2003 die Gemeinschaft mit der Episcopal Church und gab als Grund für ihr Vorgehen die Weihe Robinsons an.

Windsor-Bericht und Primatentreffen 2005

Im Jahr 2004 veröffentlichte die Lambeth-Kommission für die Kommunion einen Bericht über Homosexualität in der anglikanischen Gemeinschaft, der als Windsor-Bericht bekannt wurde . Dieser Bericht empfahl ein Moratorium für weitere Weihen offen schwuler Bischöfe und den Segen gleichgeschlechtlicher Ehen und Ehen und forderte alle an Robinsons Weihe Beteiligten auf, „mit gutem Gewissen zu überlegen, ob sie sich von repräsentativen Funktionen in der anglikanischen Gemeinschaft zurückziehen sollten“. Sie hielt jedoch kurz davor, Disziplinarmaßnahmen gegen die Episcopal Church oder die Anglican Church of Canada zu empfehlen .

Entschuldigung von 184 Bischöfen. Eine "Pastorale Erklärung an lesbische und schwule Anglikaner von einigen Mitgliedsbischofsen der Lambeth-Konferenz" vom 5. August 1998 wurde von Ronald H. Haines , Bischof von Washington , gesponsert . Die Erklärung entschuldigte sich bei lesbischen und schwulen Anglikanern für den Windsor-Bericht und dafür, dass ihre Stimmen von der Konferenz nicht gehört wurden. Bis zum 30. Oktober 1998 wurde die Erklärung von 183 Bischöfen aus allen Kontinenten außer der Antarktis mitunterzeichnet. 2005 Primatentreffen. Im Februar 2005 hielten die Primaten der Anglikanischen Gemeinschaft ein regelmäßiges Treffen in Dromantine in Nordirland ab, bei dem die sexuelle Orientierung intensiv diskutiert wurde. Von den 38 Primaten nahmen 35 teil. Die Primaten gaben ein Kommuniqué heraus, das die meisten Aussagen des Windsor-Berichts wiederholte, aber eine neue Wendung hinzufügte. Sowohl die Episcopal Church als auch die Anglican Church of Canada wurden gebeten, sich bis zur nächsten Lambeth-Konferenz im Jahr 2008 freiwillig aus dem Anglican Consultative Council , der wichtigsten formellen internationalen Einheit innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft, zurückzuziehen .

2007 Primatentreffen

Das „Communiqué of the Primates' Meeting, February 2007“ (Sec 17, 4) bekräftigte ihre „Glaube, dass die Episcopal Church von dem von der Gemeinschaft in der Lambeth-Resolution 1.10 von 1998 akzeptierten Lehrstandard über die menschliche Sexualität abgewichen ist, indem sie der bischöfliche Wahl eines Kandidaten, der in einer festen gleichgeschlechtlichen Beziehung lebt, und durch die Zulassung von Segensriten für gleichgeschlechtliche Gemeinschaften. Der bischöfliche Dienst einer Person, die in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung lebt, wird von der Mehrheit der Gemeinschaft nicht akzeptiert."

Weihe von Mary Douglas Glasspool

Im Dezember 2009 wählte die Diözese Los Angeles Mary Douglas Glasspool , eine lesbische Priesterin mit einer Partnerin, zur Weihbischofin . Sie wurde am 15. Mai 2010 geweiht. Führer aus 20 anglikanischen Provinzen, die sich im April 2010 in Singapur trafen, erklärten, dass die Wahl und beabsichtigte Weihe von Glasspool „wieder einmal eine völlige Missachtung der Gedanken der Gemeinschaft demonstriert“.

Primatentreffen 2016

Eine Mehrheit der Primaten stimmte dafür, die Episcopal Church zu bestrafen, weil sie ihre Kanons und Eheriten überarbeitet hatte, die gleichgeschlechtliche Ehen erlaubten.

Das Kommuniqué der Primaten enthielt diese Worte:

Es ist unser einstimmiger Wunsch, gemeinsam zu gehen. Angesichts der Ernsthaftigkeit dieser Angelegenheiten erkennen wir diese Distanz jedoch förmlich an, indem wir verlangen, dass die Episkopalkirche uns für einen Zeitraum von drei Jahren nicht mehr in ökumenischen und interreligiösen Gremien vertritt, nicht in einen internen ständigen Ausschuss berufen oder gewählt werden soll und dass sie während ihrer Teilnahme an die internen Organe der Anglikanischen Gemeinschaft, werden sie nicht an der Beschlussfassung über Fragen der Doktrin oder des Gemeinwesens teilnehmen.

Das Kommuniqué verurteilte „homophobe Vorurteile und Gewalt und beschloss, zusammenzuarbeiten, um unabhängig von der sexuellen Orientierung Seelsorge und liebevollen Dienst anzubieten“, und fügte hinzu, dass „diese Überzeugung aus unserer Nachfolge Jesu Christi erwächst“.

Erzbischof von Canterbury entschuldigt sich

Kurz nach dem Treffen der anglikanischen Primaten hielt Justin Welby , Erzbischof von Canterbury , eine Pressekonferenz ab, in der er sich "bei Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgendern für den Schmerz und die Schmerzen entschuldigte, die sie durch die anglikanische Gemeinschaft im Laufe der Jahre erfahren haben". . Welby sagte: „Es ist für mich eine ständige Quelle tiefer Traurigkeit, dass Menschen wegen ihrer Sexualität verfolgt werden … ."

Lambeth 2020

Zur Vorbereitung der Konferenz Lambeth 2020 kündigten Welby und Josiah Idowu-Fearon ( Generalsekretär des Anglican Consultative Council ) an, dass Bischöfe in gleichgeschlechtlichen Ehen und Partnerschaften nach Lambeth eingeladen werden. Dies war das erste Mal, dass Bischöfe in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften eingeladen wurden. Zum Zeitpunkt der Einladung befanden sich in Kanada, England und den Vereinigten Staaten anglikanische Bischöfe in einer gleichgeschlechtlichen Ehe oder Partnerschaft. Die Ehegatten und Partner der Bischöfe wurden jedoch nicht eingeladen, um Kompromisse mit Bischöfen aus traditionelleren oder konservativeren Provinzen einzugehen, und die organisierenden Erzbischöfe erklärten, dass dies teilweise daran lag, dass die Mehrheit der anglikanischen Provinzen nur Ehen zwischen Männern anerkennt und eine Frau und erkennen gleichgeschlechtliche Partnerschaften nicht an. Als Reaktion darauf waren die Episcopal Church und Bischöfe aus Kanada und Großbritannien öffentlich mit der Entscheidung nicht einverstanden. Auf der anderen Seite drohten Bischöfe aus konservativeren anglikanischen Provinzen mit dem Boykott von Lambeth 2020 wegen der Aufnahme verheirateter und in Partnerschaft lebender schwuler und lesbischer Bischöfe, und die Bischöfe aus Nigeria, Ruanda und Uganda werden nicht anwesend sein. GAFCON argumentierte, dass „gleichgeschlechtliche Bischöfe mit Partnern“ nicht aufgenommen werden sollten und stattdessen traditionalistische Bischöfe eingeladen werden sollten.

Unterschiedliche Haltungen

Innerhalb der Anglikanischen Gemeinschaft gibt es unterschiedliche Meinungen über die sexuelle Orientierung .

Kirche von England

Die Church of England hat über menschliche Sexualität, gleichgeschlechtliche Partnerschaften und Ehe gesprochen. Die Kirche hat Pläne angekündigt, das Thema zu diskutieren und zu entscheiden, ob Priester im Jahr 2022 auf der Generalsynode gleichgeschlechtliche Ehen segnen oder vollziehen dürfen. Die gegenwärtige Position der Church of England ist, dass die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau besteht. Die Church of England hat auch die Position beibehalten, dass sie zölibatäre gleichgeschlechtliche Beziehungen einschließlich der Lebenspartnerschaft unterstützt . "Wir glauben, dass Lebenspartnerschaften immer noch einen Platz haben, auch für einige christliche LGBTI-Paare, die sie als Möglichkeit sehen, ihre Beziehung rechtlich anerkennen zu lassen." Das Haus der Bischöfe und der Erzbischofsrat teilten mit, dass „die Church of England anerkennt, dass gleichgeschlechtliche Beziehungen oft Treue und Gegenseitigkeit verkörpern. Ein Sprecher der Church of England hat bekräftigt, dass "die Kirche keinen Laster mit Homophobie hat und sogar Geistliche unterstützt, die in eingetragenen Partnerschaften leben ... (Aber) die Lehre der Church of England über die Ehe ist [dass es zwischen einem Mann und eine Frau]." Auf der Generalsynode im Juli 2019 kündigte die Kirche an, dass gleichgeschlechtliche Paare bleiben und als verheiratet anerkannt werden können, wenn ein Ehepartner eine Geschlechtsumwandlung durchmacht, vorausgesetzt, die Ehegatten wurden zum Zeitpunkt der Eheschließung als unterschiedliches Geschlecht identifiziert .

Im Dezember 1991 veröffentlichte das Haus der Bischöfe Fragen der menschlichen Sexualität . Im Vorwort beschrieb George Carey , Erzbischof von Canterbury, es als ein Dokument für „sorgfältiges Studium und Nachdenken“. Der Abschluss des Dokuments listete Fragen zur Reflexion auf. Zum zehnjährigen Jubiläum der Veröffentlichung von Issues in Human Sexuality schrieb Michael Bourke , Suffraganbischof von Wolverhampton , dass " Issues dazu beitragen sollten , eine Debatte zu diesem Thema voranzutreiben " , aber anstatt ihrem erklärten Zweck zu dienen " wurden Issues als ein Konsens, dem alle Bischöfe zustimmen sollen. Anstatt eine offene und karitative Diskussion zu ermöglichen, diente er als Instrument der Verwaltung und Kontrolle."

Die Frage der menschlichen Sexualität brach aus, als Jeffrey John , ein offen schwuler Priester, im Mai 2003 zum Bezirksbischof von Reading gewählt wurde. Bevor er sein Amt antreten konnte, gab es starken Widerstand einer Minderheit von Bischöfen und er war überzeugt, die Termin. Viele hochrangige Bischöfe haben jedoch ihre Enttäuschung über seine Entscheidung zum Rücktritt geäußert. Später im Jahr 2004 wurde er als Dekan von St Albans eingesetzt . Weitere Kontroversen brachen aus, als Kirchen in der Diözese St. Albans beschlossen, Beiträge bis auf weiteres zurückzuhalten, um gegen diese Ernennung zu protestieren. Die St. Peter und Paul's Church in Cranfield, in der Nähe von Bedford , und die Holy Trinity Church in New Barnet , nördlich von Greater London , verpflichteten sich, aus Protest Gelder aus den Mitteln der Diözese zurückzuhalten. Die St. Andrew 's Church in der Stadt Chorleywood in Hertfordshire kündigte ebenfalls an, Gelder bis auf weiteres zurückzuhalten. Im Jahr 2002 bestätigten Reporter jedoch, dass jedes Jahr Hunderte von gleichgeschlechtlichen Segnungen stattfinden, wenn auch inoffiziell.

Im Jahr 2004 "befürwortete die Mehrheit der Bischöfe, die während der gesamten Verabschiedung des Gesetzes über die Lebenspartnerschaften durch das Lordship House stimmten, die Lebenspartnerschaften." Acht Bischöfe stimmten für die Zivilgesellschaft und zwei gegen die Verabschiedung des Gesetzes.

Am 25. Juli 2005 gab das Bischofshaus eine pastorale Erklärung zu den „Auswirkungen der Lebenspartnerschaften “ ab, die am 5. Dezember 2005 in Kraft trat. Die Erklärung bekräftigte „die Lehre der Kirche über die Ehe und den Geschlechtsverkehr“. Es stellte auch fest, dass "das neue Gesetz keine Änderung des Gesetzes in Bezug auf die Ehe vornimmt". In der Erklärung heißt es weiter, dass "Kleriker der Church of England keine Segensdienste für diejenigen erbringen sollten, die eine eingetragene Lebenspartnerschaft eintragen". Wenn Geistliche jedoch „von Menschen angesprochen werden, die um das Eingehen einer Lebenspartnerschaft bitten“, sollten sie „pastoral und sensibel reagieren“. In Bezug auf die Geistlichen selbst wurde die „Eingehung einer Lebenspartnerschaft“ nicht als „an sich unvereinbar mit der Weihe“ angesehen, sofern die betroffene Person bereit ist, ihrem Bischof zuzusichern, dass die Beziehung mit den in den Punkten in Human Sexuality (House of Bishops, Dezember 1991). ". "Das Bischofshaus hält es für eine soziale Ungerechtigkeit, diejenigen vom Amt auszuschließen, die der Lehre der Kirche treu sind und sich für die Eintragung einer Lebenspartnerschaft entscheiden." In der Erklärung heißt es jedoch, dass "Laien, die eine eingetragene Lebenspartnerschaft eingetragen haben, nicht aufgefordert werden sollten, vor der Zulassung zur Taufe, Firmung und Kommunion Zusicherungen über die Art ihrer Beziehung abzugeben".

Am 21. Dezember 2005 sprach David Jenkins, ehemaliger Bischof von Durham, in einer weiteren umstrittenen Handlung, die der pastoralen Aussage des House of Bishops widersprach, einen Segen für einen Pfarrer aus, der eine gleichgeschlechtliche Partnerschaft eingegangen war.

Im Februar 2007 hat die Generalsynode der Church of England einen Antrag angenommen. Teilweise war darin zu lesen, dass nichts getan werden sollte, "das als die Kirche von England wahrgenommen werden könnte, die ihr Engagement für die Gesamtheit der relevanten Resolutionen der Lambeth-Konferenz einschränkt". Auf der Lambeth-Konferenz 1998 war Homosexualität das am heißesten diskutierte Thema. Seine Resolution 1.10 stellte in einem mit 389–190 Stimmen angenommenen Änderungsantrag fest, dass „homosexuelle Praktiken“ „mit der Heiligen Schrift unvereinbar“ sind.

Im Jahr 2008 bot die St. Bartholomäus-Kirche in London trotz der Aktion der Generalsynode einen Segensritus für zwei Priester an, die eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft eingehen. Dennoch unterstützten andere Diözesen und Pfarreien die Einbeziehung von schwulen und lesbischen Priestern. Im Jahr 2008 gab die Diözese London Richtlinien heraus, die besagten, dass "Kleriker ... eine Form der Dienstleistung in Anspruch nehmen können, die sie in Bezug auf eine eingetragene Lebenspartnerschaft für geeignet halten". In London „[bieten] einige Kirchen Widmungsdienste für eingetragene Partner an“, wie es in diesen Richtlinien zulässig ist. 2011 beschloss die Generalsynode, Renten und Leistungen an Arbeitnehmer auf schwule und lesbische Priester auszuweiten, die mit ihren Partnern in Lebensgemeinschaften zusammenleben. 2013 hat das Bischofshaus entschieden, dass Priester in gleichgeschlechtlichen Lebenspartnerschaften als Bischöfe geweiht werden können.

Im Januar 2012 hat das House of Bishops der Church of England eine Arbeitsgruppe zur menschlichen Sexualität beauftragt. Der Arbeitsgruppe gehörten der Vorsitzende Joseph Pilling , vier Bischöfe und drei Berater an. Ebenfalls 2012 sagte John Sentamu , Erzbischof von York, er sehe die Ehe als heterosexuell an, aber dass "[bürgerliche Partnerschaften] in ethischer Hinsicht in jeder Hinsicht ein ehrenhafter Vertrag einer festen Beziehung sind".

Im Jahr 2012 kündigte David Ison, Dekan von St. Pauls , seine Unterstützung für die gleichgeschlechtliche Ehe an und sagte, er habe Segens- oder Gebetsgottesdienste für gleichgeschlechtliche Paare amtiert. Changing Attitude UK, eine bekräftigende Gruppe von Klerikern, Laien und Kirchen innerhalb der Church of England, stellt eine Liste der erlaubten Gebetsdienste bereit, einschließlich eines "Festgottesdienstes nach einer eingetragenen Lebenspartnerschaft". Colin Fletcher , amtierender Bischof von Oxford , gab die Erlaubnis, dass mindestens eine gleichgeschlechtliche Feier von einem Priester der Church of England geleitet wird, der die hochkarätige Zeremonie für Mpho Tutu und ihren Partner leitete. Die Diözese Southwark ist ein weiteres Beispiel für das Angebot inklusiver Dienste, da ihre Kathedrale sagt: "Gleichgeschlechtliche Paare sind willkommen, sich an den Klerus zu wenden, um sich auf die Vorbereitung und das Gebet beim Eingehen einer Lebenspartnerschaft zu besinnen und um weiterhin Unterstützung und Beratung in ihrer Beziehung zu erhalten ... Paare die Annäherung an den Klerus sollte einen herzlichen Empfang und eine Bestätigung erfahren". Im Jahr 2017 veranstaltete die Southwark Cathedral eine Feier für eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft. Die York Minster Cathedral empfängt auch gleichgeschlechtliche Paare in Lebenspartnerschaften zum Gebet.

Im April 2013 teilte die Glaubens- und Kirchenverfassungskommission der Church of England in einem Schreiben an den Klerus mit, dass „es nötig ist, dass engagierte gleichgeschlechtliche Paare von der Kirche anerkannt und ‚mitfühlende Aufmerksamkeit‘ erhalten werden, einschließlich besonderer Gebete. " "Die Kirche hat keinen Lastwagen mit Homophobie und unterstützt sogar Geistliche, die in Lebenspartnerschaften leben..." . Darin heißt es, die Kirche solle „fest stehen“ gegen „homophobe Einstellungen“ und solle Buße tun für „den Mangel an Aufnahme und Akzeptanz, der homosexuellen Menschen in der Vergangenheit entgegengebracht wurde, und die bedingungslose Annahme und Liebe Gottes in Christus für alle Menschen zu demonstrieren“. . Die wichtigste Empfehlung des Berichts lautete, „dass der interne Dialog der Kirche zum Thema menschliche Sexualität am besten durch einen Prozess von Gesprächen innerhalb der Kirche und durch Einbeziehung anderer in die anglikanische Gemeinschaft angegangen werden könnte“. Diese Empfehlung wurde von der Kirche gebilligt und umgesetzt, wie später in diesem Abschnitt beschrieben wird. Auch 2013 planten einige in der Church of England einen liturgischen Segen für schwule Paare .

Im Januar 2014 billigte das Bischofskollegium die Empfehlung des Pilling-Berichts über den Prozess der Gespräche zum Thema Homosexualität.

Nach der Legalisierung gleichgeschlechtlicher Ehen teilte die Church of England mit, dass "gleichgeschlechtlichen Paaren die Möglichkeit der Lebenspartnerschaft offen bleiben soll".

Im Februar 2014 hat das Haus der Bischöfe Folgendes beschlossen:

  • Keine besonderen Segensgottesdienste für verheiratete gleichgeschlechtliche Paare, aber erlaubt "formlosere Formen des Gebets, auf Wunsch des Paares [aber dies sollte] von pastoralen Diskussionen über die Lehre der Kirche und [die] Gründe des Paares für den Abschied" begleitet werden es".
  • Geistliche dürfen keine gleichgeschlechtlichen Ehen eingehen.
  • Geistlichen des gleichen Geschlechts ist es von der Kirche erlaubt, eine Lebenspartnerschaft einzugehen, jedoch nur unter der Voraussetzung, dass sie zölibatär bleiben.

Dennoch "können schwule Paare, die heiraten, nach ihrer Hochzeit in der Church of England um besondere Gebete bitten, haben die Bischöfe zugestimmt". Daher haben einige Gemeinden „Gebete für ein gleichgeschlechtliches Engagement“ angeboten. Darüber hinaus haben Bischöfe wenig Macht, schwule Kleriker an einer Heirat zu hindern oder sie zu entlassen informelle Rügeschreiben und keine weiteren Maßnahmen, was bedeutet, dass sich immer mehr Geistliche dafür entscheiden, ihre gleichgeschlechtlichen Partner zu heiraten."

Im April 2014 forderten der Rat und das Haus der Bischöfe des Erzbischofs die Regierung auf, weiterhin eingetragene Lebenspartnerschaften anzubieten gesellschaftlich und rechtlich in einem angemessenen Rahmen anerkannt."

Im September 2014 traf sich das Bischofskollegium für drei Tage. „Zwei der Tage waren dem ersten einer Reihe gemeinsamer Gespräche in der Church of England über Sexualität, Schrift und Mission gewidmet hatte Überzeugungen und Erfahrungen, die sie informieren." Ebenfalls im September 2014 bestätigte Tim Stevens , Bischof von Leicester , dass ein Dankgottesdienst für eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft „nicht gegen die Regeln der Church of England verstößt“.

Andrew Cain (jetzt Andrew Foreshew-Cain ), Vikar der St. Mary's Church, Kilburn und St. James' Church West, in Nord-London, plante, sich dem Verbot des House of Bishops zu widersetzen und gleichgeschlechtliche Ehen zu segnen, wie es auch einige andere taten. Justin Welby, Erzbischof von Canterbury, vermied es, eine Position zum Segen gleichgeschlechtlicher Ehen einzunehmen, befürwortete jedoch zivile Homoehen und Gebetszeremonien, um den wichtigen Anlass für gleichgeschlechtliche Paare zu feiern. Einige Gemeinden und Geistliche, wie die St. John's Church in Waterloo im Süden Londons, haben begonnen, gleichgeschlechtliche Paare einzuladen, "Danksagungen nach einer standesamtlichen Trauung" zu empfangen, wie es die Erlaubnis für "informelle Formen des Gebets" erlaubt. Gleichgeschlechtlich angezogene Personen, die zu Diakonen , Priestern und Bischöfen geweiht sind, dürfen keine gleichgeschlechtliche Person heiraten und gleichgeschlechtlich angezogene Personen, die mit jemandem gleichen Geschlechts verheiratet sind, dürfen nicht ordiniert werden . Ben Bradshaw MP wollte die Position der Church of England geklärt haben. Insbesondere verlangte er zu wissen, ob Geistliche der Church of England , die einen gleichgeschlechtlichen Partner heirateten, diszipliniert oder entlassen würden . Schwule, einschließlich gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften , dürfen Geistliche werden, es wird jedoch erwartet, dass sie im Zölibat bleiben . Die Huffington Post schrieb 2014 in einem Artikel, dass schwule Geistliche , die gleichgeschlechtliche Ehen eingehen oder gleichgeschlechtliche Ehen segnen, Gefahr laufen, entlassen zu werden und ihren Arbeitsplatz zu verlieren. Sieben Kleriker wollten trotzdem heiraten und trotzten ihren Bischöfen. Einige Bischöfe der Church of England akzeptieren jedoch voll und ganz schwule Geistliche mit Partnern oder Ehepartnern in ihrer Diözese, während andere Bischöfe die Lizenzen für solche Geistlichen entziehen, was es für sie äußerst schwierig macht, eine Stelle in einer anderen Diözese zu finden. Am 12. April 2014 heiratete Jeremy Pemberton Laurence Cunnington und wurde damit der erste Priester der Church of England, der sich dem kirchlichen Verbot der Eheschließung schwuler Geistlicher widersetzte. Ebenfalls im Jahr 2014 wurde ein offen lesbischer und transsexueller Priester zum kleinen Kanoniker in der Kathedrale von Manchester ernannt.

Im Jahr 2015 sagte John Sentamu , Erzbischof von York , einem Laienprediger , Jeremy Timm, dass seine Lizenz zum Predigen in anglikanischen Kirchen widerrufen würde , wenn er an seinen Plänen festhielt, seinen langjährigen Partner zu heiraten . Im August 2015 wurde eine Vereinbarung getroffen: Timm würde bestehende Predigtverpflichtungen vor dem Widerruf erfüllen. Timm kündigte seine Pläne an, im September 2015 zu heiraten und die Church of England zu verlassen und sich "Contemplative Fire" anzuschließen, einer zerstreuten, vielfältigen und integrativen Gruppe, die hauptsächlich anglikanisch ist.

Andere Bischöfe und Diözesen haben die gleichgeschlechtliche Ehe unterstützt und sich für das Recht homosexueller Priester eingesetzt, zu heiraten. Zum Beispiel befürwortete Nick Holtam , Bischof von Salisbury , die gleichgeschlechtliche Ehe nach ihrer Verabschiedung. Im Dezember 2015 kündigte Alan Wilson , Gebietsbischof von Buckingham , seine Unterstützung für die gleichgeschlechtliche Ehe innerhalb der Kirche an. Im Jahr 2016 wandelte ein anderer Priester in der Diözese Southwark seine Lebenspartnerschaft in eine Ehe um und „behielt seine Stellung“. Die Church Times berichtete auch, dass St. Agnes in North Riddish einen "Segensgottesdienst" und eine "Zeremonie der Verpflichtung" für einen Priester abhielt, der zurückgetreten war, um seinen Partner zu heiraten. Die Diözese in Europa berichtete auch von der Hochzeit eines gleichgeschlechtlichen Paares, die in einer lutherischen Kirche in Dänemark stattfand, als "wirklich freudige Gelegenheit". Die Diözese Chichester präsentierte Gay Pride in Brighton und ermutigte zur Teilnahme. Außerdem hat die Diözese Lichfield eine Gemeinde gegründet, um speziell LGBTI-Menschen zu erreichen. Paul Bayes , Bischof von Liverpool , forderte, dass die Kirche gleichgeschlechtliche Beziehungen stärker einbezieht. Im Jahr 2018 die Diözese St. Edmundsbury und Ipswich ernannt Joe Hawes , der in einer Gesellschaft bürgerlichen Rechts ist, wie Dekan der St. Edmundsbury . Später teilte die Diözese Lichfield mit , dass sie die „radikale christliche Inklusion“ unterstützen und dass die Kirchen LGBTI-Menschen willkommen heißen und ehren sollten.

Im Jahr 2016 kündigte die Generalsynode an, dass sie als Reaktion auf die wachsende Unterstützung für die Homo-Ehe überdenken wird, Segensriten für gleichgeschlechtliche Paare zuzulassen, die eine Ehe eingehen. Darüber hinaus wurde ein offen verheirateter schwuler Priester in die Generalsynode 2016 gewählt, die einen historischen Moment für die Rechte von Schwulen in der Kirche darstellt.

Vom 10. bis 12. Juli 2016, nach der Prorogation der Generalsynode, trafen sich die meisten "Mitglieder in einem informellen Rahmen, in dem sie zuhörten und gehört wurden, während sie gemeinsam über die Heilige Schrift und eine sich wandelnde Kultur in Bezug auf ihr Verständnis des Menschen nachdachten". Sexualität".

In der offiziellen Erklärung der Church of England, nachdem die Mitglieder der Synode ihre informellen Überlegungen abgeschlossen hatten, heißt es, dass „die gemeinsamen Gespräche der letzten zwei Jahre jetzt mit über 1300 Mitgliedern der Kirche direkt beteiligt sind Die entwickelten Beziehungen werden die Art und Weise beeinflussen, wie die Kirche alle weiteren formellen Diskussionen führt, die in der Zukunft notwendig sein könnten.Wir beten, dass die Art und Weise, in der wir unsere unterschiedlichen Ansichten und tiefen Meinungsverschiedenheiten zum Ausdruck bringen, Zeugnis von Jesus ablegen, der uns dazu aufruft, so zu lieben, wie er ist hat uns geliebt."

Im September 2016 gab Nicholas Chamberlain , Bischof von Grantham, bekannt, dass er schwul ist und mit seinem männlichen Partner eine ehelose Beziehung führt, und war damit der erste Bischof in der anglikanischen Kirche. Nach dem Coming-out von Chamberlain erhielt er „hochrangige Unterstützung vom ranghöchsten Beamten der anglikanischen Gemeinschaft“, wie der Generalsekretär Dr Amt innerhalb der Kirche, und ich lehne den Vorschlag ab".

Im November 2016 bestätigte William Nye, der Generalsekretär des Erzbischofsrats, Folgendes:

  • Geistliche der Church of England können eine eingetragene Lebenspartnerschaft eingehen, da dies nicht im Widerspruch zur Ehelehre steht
  • Geistliche können für gleichgeschlechtliche Paare nach einer eingetragenen Lebenspartnerschaft oder standesamtlichen Ehe „Unterstützungsgebete“ anbieten
  • Kirchen und Gemeinden können öffentlich teilen, dass sie LGBT-Menschen willkommen heißen
  • Kleriker und Laien können sich gleichermaßen für eine Änderung der Lehre einsetzen

Am 15. Januar 2017 präsidierte Rachel Treweek , Bischof von Gloucester , eine von der Inclusive Church gesponserte „LGBT-Eucharistie“ .

Während der Generalsynode im Februar 2017 stimmte das Klerushaus gegen den Antrag, eine konservative Position zur Ehe „zur Kenntnis zu nehmen“. Da in allen drei Kammern eine Mehrheit erforderlich war, lehnte die Generalsynode den Antrag ab. Nach der Ablehnung des Antrags „Notizen“ forderten die Erzbischöfe von Canterbury und von York die Notwendigkeit einer „radikalen neuen christlichen Eingliederung“, die „in der Schrift, in der Vernunft, in der Tradition, in der Theologie und im christlichen Glauben begründet ist“ die Church of England hat es erhalten; es muss auf guten, gesunden, blühenden Beziehungen und einem richtigen Verständnis des Menschseins und des Sexualseins des 21. Im Juni 2017 gaben die beiden Erzbischöfe die Einsetzung einer pastoralen Beratungsgruppe und einer bischöflichen Lehrdokumentengruppe bekannt. Die Pastoral Advisory Group hat sich zum Ziel gesetzt, Diözesen in Bezug auf den "aktuellen pastoralen Ansatz der Kirche zur menschlichen Sexualität" zu unterstützen und zu beraten, wobei der Schwerpunkt auf gleichgeschlechtlichen Paaren liegt; Vorsitzende ist Christine Hardman , Bischof von Newcastle . Die Gruppe der bischöflichen Lehrdokumente zielt darauf ab, ein „großes Lehrdokument über Ehe und Sexualität“ zu erstellen, das vom Haus der Bischöfe gebilligt werden soll; Vorsitzender ist Christopher Cocksworth , Bischof von Coventry . Die Gruppe wurde später zum Projekt Living in Love and Faith. Die Befähigungsbeauftragte für das Projekt ist Dr. Eeva John. Sie berichtete der Generalsynode im Februar 2019 und Februar 2020 über die Fortschritte. Im Juni 2020 gab die Gruppe bekannt, dass ihre Ressourcen Anfang November 2020 verfügbar sein würden. Im November 2020 veröffentlichte die Gruppe Living in Love and Faith ihre Ressourcen. Zu den Ressourcen gehören Videos, Podcasts, ein Online-Lernzentrum, ein fünfwöchiger Kurs und ein 480-seitiges Buch Living in Love and Faith: Christliches Lehren und Lernen über Identität, Sexualität, Beziehungen und Ehe . Das Buch zielt darauf ab, alle Meinungen über Sexualität fair und klar zu beschreiben und sie im Kontext von Schrift, Wissenschaft, Kultur und gelebter Erfahrung zu hinterfragen. Ein Leitartikel der Church Times schrieb über das Buch : "Es ist raus, es ist lang, es ist gut". Als Reaktion auf die Veröffentlichung der Ressourcen kamen verschiedene Interessengruppen überein, dass die Kirchen LGBTI- Personen willkommen heißen sollten , waren sich jedoch darüber einig, wie dies erreicht werden sollte.

Im Oktober 2017 stimmte die Diözese Hereford einem Antrag zur Unterstützung von Liturgien für gleichgeschlechtliche Paare zur Einweihung einer eingetragenen Lebenspartnerschaft oder standesamtlichen Trauung in der Kirche zu; die Generalsynode wird den Antrag diskutieren.

Am 12. Februar 2018 veröffentlichte das Education Office der Church of England eine Richtlinie zur Unterstützung der Sexualerziehung, die unter anderem Aufklärung über das sexuelle Verlangen umfasst. In der Richtlinie heißt es: „Sexualerziehung sollte ein Verständnis dafür beinhalten, dass alle Menschen sexuelle Wesen sind und dass sexuelles Verlangen natürlich ist.

Kirche von Irland

Innerhalb der Church of Ireland gibt es ein breites Meinungsspektrum. Im Allgemeinen erkennt die Kirche vier Standpunkte an, die von der Opposition bis zur Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Beziehungen reichen. Konservative äußerten im September 2002 große Besorgnis über den Segen der Beziehung eines lesbischen Paares in der St. Nicolas' Collegiate Church in Galway . Der Rektor der Gemeinde, Patrick Towers, sagte der Presse: „Ich weigere mich, Hochzeiten von gleichgeschlechtlichen Paaren zu veranstalten da es sie einfach nicht gibt. Aber ich freue mich immer sehr, wenn ich jedem, der einen Segen sucht, wohlwollend entgegenblicke, sei es für geschiedene Paare, Tiere oder Freundschaften. Es war ein Standardsegen, den ich selbst geschrieben habe, basierend auf dem Claddagh- Ringthema ."

Auch innerhalb der Church of Ireland gab es weit verbreitete Besorgnis über die Teilnahme des Bischofs von Limerick an der Weihe von Gene Robinson . Die Ansichten auf Gemeindeebene spiegeln dies wider, wobei viele evangelikale Gemeinden sowie diejenigen im bevölkerungsreicheren (in Bezug auf die Mitgliedschaft in der Church of Ireland) Norden im Allgemeinen gegen LGBT-Identitäten sind, während mittlere und hohe Kirchengemeinden , insbesondere im Süden, offen schwule Gemeindemitglieder als Routine. Auf der Generalsynode 2005 erklärte Dekan Michael Burrows (jetzt Bischof) beispielsweise, dass er regelmäßig gleichgeschlechtlichen Gemeindemitgliedern in langjährigen Beziehungen die heilige Kommunion spendet . Darüber hinaus bekennen sich viele Kirchengemeinden, darunter sieben Kathedralen, öffentlich und offiziell zu gleichgeschlechtlichen Paaren.

Die Bischöfe haben einen Prozess des Zuhörens und der Reflexion innerhalb der Kirche angekündigt. Eine vorläufige Antwort auf den Windsor-Bericht wurde vom ständigen Ausschuss der Kirche im Januar 2005 erstellt. Die meisten der nördlichen Diözesen verabschiedeten Anträge zugunsten der Resolution I.10 der Lambeth-Konferenz , obwohl ein ähnlicher Antrag in der Diözese Connor . keine allgemeine Zustimmung erhielt , das den größten Teil der Grafschaft Antrim und die Diözese mit den meisten Mitgliedern der Church of Ireland umfasst. Dann, im Jahr 2010, erkannte die Konfession an, dass eine Gemeinde innerhalb der Kirche für ihre besonderen Dienste für LGBTI-Menschen den „Straight-up“-Rebelpreis, einen LGBT-Preis, erhalten hatte.

Lebenspartnerschaften sind seit 2005 erlaubt. "Die Church of Ireland hat keine formelle Haltung zu der Frage" der Lebenspartnerschaften eingenommen. Im Jahr 2008 "bestätigte der Pensionsausschuss der Church of Ireland, dass er Lebenspartner wie Ehepartner behandeln wird". Im Jahr 2011 ging ein hochrangiger Priester der Church of Ireland eine gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaft ein und die Beziehung wurde von seiner Gemeinde gefeiert. Anders als die Church of England gingen Geistliche eine Lebensgemeinschaft ein, "ohne um Zusicherungen bezüglich des Lebensstils gebeten zu werden". Seitdem nutzen andere Priester die Zeit und Gelegenheit, über ihre Erfahrungen zu berichten. Im Jahr 2012 hat die kirchliche Pensionskasse für Geistliche anerkannt, dass "der Rentenanspruch des eingetragenen Lebenspartners eines Versicherten dem eines überlebenden Ehegatten entspricht".

Im Jahr 2015 kündigte Paul Colton , Bischof von Cork , seine Unterstützung der gleichgeschlechtlichen Ehe an und wurde damit der erste Bischof der Church of Ireland, der dies tat Schritt mit der Debatte." Nach Colton haben sich auch zwei pensionierte Erzbischöfe von Dublin mit „Ja“ für gleichgeschlechtliche Ehen ausgesprochen. Auch Michael Burrows , Bischof von Cashel und Ossory , befürwortete die gleichgeschlechtliche Ehe. Pat Storey , Bischof von Meath und Kildare und Irlands erste weibliche Bischöfin, war zwar gegen die Homo-Ehe, unterstützte aber auch gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften. Am 23. Mai 2015 stimmte das Volk der Republik Irland für die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe, als erstes Land, das dies per Volksabstimmung getan hat . Im Jahr 2016 veröffentlichte die Church of Ireland einen pastoralen Brief mit Richtlinien zur gleichgeschlechtlichen Ehe. Obwohl die Church of Ireland derzeit keine Hochzeits- oder Segnungsriten anbietet, erlauben die Richtlinien den Priestern, im Namen der frisch verheirateten Paare pastorale Gebete zu verrichten. Danksagungen für gleichgeschlechtliche Ehen wurden von Gemeinden veranstaltet; zum Beispiel veranstaltete die St. Audoen's Church "einen Dankgottesdienst" für die gleichgeschlechtliche Ehe. REFORM Ireland, eine konservative Lobby innerhalb der Church of Ireland, hat den Inhalt des Briefes zurückgewiesen und erklärt, es sei „eine gefährliche Abkehr vom Bekenntnis zum Anglikanismus“.

Zuletzt, im Jahr 2016, unterzeichneten viele Geistliche der Church of Ireland einen Brief, in dem sie die US Episcopal Church und ihre offene Haltung gegenüber dem Segen gleichgeschlechtlicher Paare unterstützten. Im Januar 2016 befürwortete und unterstützte die Church of Ireland Gazette , die „redaktionell unabhängig von der Denomination“ ist, einen Segensritus für gleichgeschlechtliche Ehen in der Kirche. In einem Kirchenbericht heißt es auch: "Die moralische Logik, die der negativen Darstellung gleichgeschlechtlicher Erotik in der Bibel zugrunde liegt, richtet sich heute nicht direkt an engagierte, liebevolle, geweihte gleichgeschlechtliche Beziehungen." Im Jahr 2017 prüfte die Generalsynode einen Antrag auf öffentliche Danksagung für gleichgeschlechtliche Beziehungen; es gab 176 gegen den Antrag, 146 dafür und 24 enthielten sich. Die Generalsynode nahm auch einstimmig einen Bericht des engeren Ausschusses der Kirche zur menschlichen Sexualität an, in dem empfohlen wurde, "dass die Bischöfe die ungelösten theologischen Differenzen, wie sie im engeren Ausschuss vertreten sind, weiter untersuchen, um Vorschläge zu unterbreiten, um einen Weg nach vorne zu erleichtern". Paul Colton, Bischof von Cork, hat seine Unterstützung für die Einführung der gleichgeschlechtlichen Ehe in der Kirche von Irland angekündigt.

2018 veröffentlichten die irischen Bischöfe eine Erklärung zu den anhaltenden Gesprächen über die menschliche Sexualität. Die Bischöfe stellten fest, dass die Lehre der Kirche darin besteht, dass die Ehe zwischen Mann und Frau besteht, räumten jedoch ein, dass sie selbst in dieser Hinsicht gespalten sind. In dem Brief heißt es, dass Geistliche keine gleichgeschlechtlichen Ehen durchführen oder segnen können, aber dass Geistliche für ein Paar beten können, das standesamtlich geheiratet hat. Der liberale Flügel, der eine Veränderung wünscht, stellte fest, dass "die Erklärung Autonomie auf Diözesan- und Gemeindeebene ermöglicht, für Gebete und pastorale Feiern mit verheirateten LGBT+-Paaren, obwohl dies nicht durch eine Feier, einen formellen Segen oder eine speziell sanktionierte Liturgie geschieht."

Kirche in Wales

Die Kirche in Wales hat derzeit Geistliche und Laien mit unterschiedlichen Ansichten zum Thema menschliche Sexualität. Der Trend geht jedoch dahin, dass sich die Kirche in eine liberalere Richtung bewegt. Die Kirche in Wales hat Schritte unternommen, um gleichgeschlechtliche Ehen und Segensriten für gleichgeschlechtliche Ehen zuzulassen. Nachdem die walisischen Bischöfe eine Erklärung veröffentlicht hatten, in der sie es für "ungerecht" erklärten, keine formellen Bestimmungen für gleichgeschlechtliche Ehen und Lebenspartnerschaften vorzusehen, stimmte die Generalsynode dafür, solche formellen Riten für gleichgeschlechtliche Beziehungen zu beantragen.

Im Jahr 2011 erlaubte die Kirche in Wales Priestern in Lebenspartnerschaften, die vollen Leistungen an Arbeitnehmer zu erhalten. Im Jahr 2012 befürwortete Barry Morgan, Erzbischof von Wales, die standesamtliche Ehe für gleichgeschlechtliche Paare und ermutigte andere Anglikaner, die Gesetzgebung zu unterstützen. Nachdem Morgan seine Unterstützung für die Zivilpolitik angeboten hatte, entwickelten einige Bischöfe und Diözesen Gesetze, um die offizielle Position der Kirche in Wales zu ändern. Die Kirche hat auch einen LGBT-Film unterstützt, der die Unterstützung und Bestätigung für LGBT-Menschen fördern soll.

Seit 2005 erlaubt die Kirche in Wales Priestern, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften einzugehen . „Die Kirche in Wales hat keine formelle Meinung dazu, ob Personen in Lebenspartnerschaften, die in einer sexuellen Beziehung stehen, als Geistliche dienen können. 2020 weihte die Kirche den ersten offen lesbischen Bischof des Landes in einer Lebenspartnerschaft.

Im Jahr 2015 stimmte der Dachverband für gleichgeschlechtliche Ehen, aber eine Änderung der Richtlinien erfordert weitere Maßnahmen. Während der Konsultation und Diskussion stimmte eine Mehrheit der Befragten für die gleichgeschlechtliche Ehe. Unter den Diözesen unterstützten die Diözese St. Asaph und die Diözese Llandaff mit überwältigender Mehrheit die gleichgeschlechtliche Ehe. Insgesamt stimmten 52 % der leitenden Körperschaft dafür, gleichgeschlechtliche Ehen in der Kirche zuzulassen. Im April 2016 beschloss die Bischofsbank, gleichgeschlechtliche Paare uneingeschränkt zu bejahen und Festgebete für gleichgeschlechtliche Ehen anzubieten. Von den Gebeten für gleichgeschlechtliche Paare dankt Form One Gott „für [die beiden Menschen], die ineinander so viel Liebe und Gemeinschaft gefunden haben, dass sie ihr Leben der gegenseitigen Unterstützung widmen“. Im September 2021 stimmte die Kirche in Wales dafür, stattdessen "gleichgeschlechtliche Paare formell zu segnen" (durch Debatte und Kompromiss ) - aber immer noch nicht offiziell die gleichgeschlechtliche Ehe innerhalb der Titel der Kirche offiziell anzuerkennen .

Schottische Bischofskirche

Die Scottish Episcopal Church (SEC) hat keine Richtlinie gegen die Ordination von nicht zölibatären schwulen Geistlichen, daher sind solche Ordinationen theoretisch erlaubt. Dies gaben sie am 23. März 2005 bekannt:

"[Wir] hatten die Tatsache, dass jemand in einer engen Beziehung zu einem Angehörigen des gleichen Geschlechts steht, nie als Hindernis für die Ausübung eines ordinierten Amtes angesehen ... Wir haben keine synodische Entscheidung wie die Kirche von England hat, was es vor einigen Jahren gemacht hat, und wenn daher jemand mit homosexueller Orientierung das Gefühl hat, zum ordinierten Amt berufen zu werden, würden wir damit beginnen, diese Berufung zu prüfen einfach, weil sie homosexuell waren."

Schlagzeilen in Nordamerika gaben bekannt, dass die Scottish Episcopal Church zugestimmt hatte, Schwule und Lesben zu festen Beziehungen zu ordinieren. Die Kirche veröffentlichte daher eine Erklärung, in der sie darauf hinwies, dass die Politik keine Neuigkeit sei. In Bezug auf die Medienmitteilung sagte die Kirche: "Das Presseinteresse hat sich auf einen kleinen Teil der Gesamtaussage konzentriert". Weiter hieß es:

„In Bezug auf die Tatsache, dass es derzeit kein Hindernis für die Weihe von Personen gibt, die in einer engen Beziehung zu einem Angehörigen des gleichen Geschlechts stehen könnten, haben die Bischöfe lediglich die derzeitige Position dargelegt, die in Schottland gilt, wo im Gegensatz zu einigen anderen Provinzen , wurde von unserer Generalsynode noch nie ein Antrag angenommen, der solche Ordinationen abschreckt. Folglich stellt die Erklärung Anfang dieses Monats keine Änderung der Politik seitens der Bischöfe dar."

Im Jahr 2005 konnten Geistliche gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften eingehen, und sexuelle Abstinenz ist in der Scottish Episcopal Church für solche Lebenspartnerschaften nicht vorgeschrieben. Seit 2008 bietet die St. Mary Cathedral in Glasgow Segnungen für Lebenspartnerschaften an.

2015 stimmte die Scottish Episcopal Church für gleichgeschlechtliche Eheschließungen. Nach dieser Abstimmung veranstaltete die Kathedrale von Dundee ihre erste gleichgeschlechtliche Hochzeit. 2016 stimmte die Generalsynode für die Änderung des Ehekanons, um gleichgeschlechtliche Paare einzubeziehen; die Änderung erforderte 2017 eine zweite Lesung. Der Antrag wurde mit 97 gegen 33 Stimmen bei 3 Enthaltungen angenommen.

Nach der Synode gab David Chillingworth , Primus der Scottish Episcopal Church , seine Einschätzung der Situation bezüglich der Änderung des Ehekanons ab. 2017 stimmte die Generalsynode der Änderung des Ehekanons zu, um gleichgeschlechtliche Paare in die zweite Lesung einzubeziehen.

Kirche von Südindien

Die Kirche von Südindien hat , obwohl wie in vielen anglikanischen Provinzen in der Meinung gespalten, viele offene Geistliche, die sich für die Rechte gleichgeschlechtlicher Paare einsetzen. „Die Church of South India (CSI) [ist] eine relativ liberale protestantische Kirche, die es Frauen seit 1984 erlaubt, Pastorinnen zu werden. ‚CSI war in diesen Fragen liberal. Sie muss sich auch mit dem Thema sexuelle Minderheiten befassen.“ Im Jahr 2009 erklärte Christopher Rajkumar, ein Presbyter der Kirche von Südindien, dass der Widerstand gegen die Rechte gleichgeschlechtlicher Paare eine Verletzung der Menschenrechte darstellt. Ebenfalls im Jahr 2009 unterstützte V. Devasahayam, Bischof in Madras , die gesetzlichen Rechte für Schwule mit der Begründung, dass es "falsch ist, Menschen wegen ihrer sexuellen Orientierung zu verurteilen". Devashayam argumentierte auch, dass die sexuelle Orientierung genetisch bedingt ist und dass die Schrift aus einem zeitgenössischen Kontext neu gelesen werden sollte.

2015 veranstaltete die St. Mark's Cathedral in Bangalore , eine Gemeinde des CSI, ein Forum zur Prävention von Homophobie, und Vincent Rajkumar, ein Presbyter, setzte sich für die Unterstützung der Rechte von Homosexuellen ein. CSI-Kleriker, die dem Nationalen Rat der Kirchen in Indien unterstehen, hielten 2014 in Jakarta, Indonesien, eine Konferenz gegen Homophobie ab, bei der eine Regenbogenfahne und Redner zugunsten gleichgeschlechtlicher Paare auftraten. Darüber hinaus wurde die CSI in der Woche des Primatentreffens in Canterbury von der BBC als eine der anglikanischen Provinzen aufgeführt, die offen für die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare sind.

Im Jahr 2016 hat ein dem CSI angeschlossenes Seminar begonnen, ein Seminar zu LGBT-Themen anzubieten. "Das Tamil Nadu Theological Seminary in Madurai hielt ein zweistündiges Seminar über Gender und Sexualität ab..."

Kirche der Provinz Südostasien

( Kambodscha , Indonesien , Laos , Malaysia , Nepal , Singapur , Thailand , Vietnam )

Die Provinz Südostasien kritisierte die Bestätigung von Gene Robinson als Bischof durch die Episcopal Church (USA) und erklärte:

„Die besagte Bestätigung wirft daher ernsthaft die Frage nach dem echten Engagement von ECUSA zu unserer unternehmerischen Verantwortung als Mitglieder der katholischen Kirche auf, nur den ererbten apostolischen Glauben und die Kirchenverfassung aufrechtzuerhalten und zu fördern. Eine natürliche, ganzheitliche und konsequente Lektüre der Heiligen Schrift zeigt deutlich, dass es gegen die Praxis der Homosexualität. Im Kontext des orthodoxen und klassischen Christentums wird die kanonische Autorität der Heiligen Schrift als von der Glaubensgemeinschaft anerkannt und akzeptiert und unterliegt keiner Mehrheits-, kulturell relevanten oder gar theologischen Abstimmung.“

Am 24. November 2003 erklärte die Provinz, dass sie in einen Zustand der beeinträchtigten Gemeinschaft mit der Bischofskirche eingetreten sei, indem sie die folgende Erklärung veröffentlichte:

„Die Synode der Provinz der Anglikanischen Kirche von Südostasien lehnt die angebliche Weihe von Dr. Die Provinz betrachtet die angebliche Weihe als eine eklatante Missachtung der grundlegenden Lehren der Bibel und der seit langem etablierten Lehren der Kirche.

Da Rev. Gene Robinson ein praktizierender Homosexueller ist, der sich von seiner Frau scheiden ließ und seit 13 Jahren mit einem männlichen Partner zusammenlebt, kann und will die Provinz seine Weihe und seinen Dienst in der anglikanischen Kirche nicht anerkennen.

Angesichts des Vorgehens der ECUSA zur Fortführung der Weihe trotz der Warnungen und Bitten einer großen Mehrheit der anglikanischen Kirchen weltweit bedauert die Provinz die Gemeinschaft mit der ECUSA sowie diejenigen, die für die Weihe gestimmt haben und diejenigen, die am Weihegottesdienst teilgenommen haben ist jetzt kaputt.

Dies bedeutet, dass die Provinz diejenigen in ECUSA, die den Akt der Weihe durchgeführt und unterstützt haben, nicht mehr als Brüder und Schwestern in Christus behandelt, es sei denn, sie bereuen ihr Handeln und kehren zurück, um die biblischen Wahrheiten anzunehmen. Gleichzeitig bleibt die Provinz in Gemeinschaft mit den treuen Gläubigen innerhalb der ECUSA, die sich zu Recht den irrigen Handlungen ihres Hauses widersetzen und sie ablehnen.

Diese Entscheidung wurde einstimmig auf einer außerordentlichen Synode in Kudat, Sabah, Malaysia, am 20. November 2003 getroffen."

Hongkong Sheng Kung Hui (Anglikanische Kirche von Hongkong)

Die vierte Generalsynode des Hongkonger Sheng Kung Hui hat auf ihrer Sitzung am 15. Oktober 2007 beschlossen, dass die Anglikanische Kirche in Hongkong und Macau die Empfehlungen des Windsor-Berichts unterstützt , um die Einheit der Anglikanischen Gemeinschaft zu wahren . Doch Peter Kwong , ein ehemaliger Primat, erklärte , dass er die Vielfalt in der Gemeinschaft unterstützt sagen „Anglikanismus inklusive ist ... also warum sollten wir nicht eine gemeinsame Grundlage für die Homosexualität finden?“. Im Jahr 2013 befürworteten einige Führer der Anglikanischen Kirche in Hongkong ein Bürgerrechtsgesetz, das der LGBT-Gemeinschaft rechtlichen Schutz vor Diskriminierung bietet. Darüber hinaus lehnte Peter Douglas Koon, der Generalsekretär der anglikanischen Provinz, im Jahr 2015 die Diskriminierung an konservativen Schulen ab und versicherte der LGBT-Gemeinschaft nachdrücklich, dass anglikanische Schulen LGBT-Lehrkräfte und -Studenten aufnehmen würden. Die Hong Kong Anglican Church hat eine Partnerschaft und Gemeinschaft mit der Episcopal Church aufrechterhalten.

Anglikanische Kirche in Aotearoa, Neuseeland und Polynesien

Es gibt keine offiziell festgelegte Richtlinie in Bezug auf Homosexualität. Auch hinsichtlich der Zustimmung zum Windsor-Bericht und der Lambeth-Konferenz sind die Mitglieder gespalten . Es gibt keinen einzigen nationalen Ansatz zur Ordination von offen Homosexuell oder lesbischen Klerus , obwohl einzelne Diözesen unterstützt haben oder gegen die Aufnahme von LGBT Klerus. Im Jahr 2016 wurde jedoch angekündigt, dass die Kirche die Möglichkeit von gleichgeschlechtlichen Segnungsriten provinziell vorschlagen wird. 2018 stimmte die Synode dafür, Segensriten für gleichgeschlechtliche Ehen und Lebenspartnerschaften zuzulassen. Vor der offiziellen Segnung sagte die Kirche, dass "der Klerus erlaubt sein sollte, eine gleichgeschlechtliche Lebensgemeinschaft oder staatliche Ehe von Mitgliedern ihrer Glaubensgemeinschaft 'im öffentlichen Gottesdienst anzuerkennen'".

Einige Pākehā- Gemeinden sind offener für Schwulen- und Lesbenangelegenheiten, einschließlich der Ordination und Segnung von Gewerkschaften. Die Diözesen Dunedin und Auckland sind für andere Beispiele dieser Art bemerkenswert, darunter die Ordination eines nicht zölibatären schwulen Klerus und die Segnungen gleichgeschlechtlicher Beziehungen, die von Priestern in offizieller Funktion durchgeführt werden. In der Diözese Dunedin "werden die Segnungen gleichgeschlechtlicher Beziehungen in Übereinstimmung mit den Richtlinien der Diözese und mit Genehmigung des Bischofs angeboten." Im Jahr 2006 wurde in der Diözese Dunedin ein offen schwuler und partnerschaftlicher Diakon ordiniert. Anschließend wurde derselbe Diakon zum Priester geweiht. Die Diözese Auckland hat auch Richtlinien zur Priesterweihe von Schwulen- und Lesbenpriestern eingeführt. Ein Priester in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung ist Hilfspriester in Auckland, nachdem ihm in der Diözese Waikato die Lizenz verweigert wurde. Gemeinden können zwei Partnern in der Diözese Auckland einen „Beziehungssegen“ anbieten. Im Jahr 2005 wurde ein gleichgeschlechtliches Paar in St. Matthew in the City in der Diözese Auckland in eine Lebenspartnerschaft aufgenommen. Im Jahr 2011 verabschiedete die Diözese Waiapu eine Resolution, in der die Ordination von schwulen und lesbischen Geistlichen bestätigt und eine genehmigte Liturgie zur Segnung gleichgeschlechtlicher Beziehungen gefordert wurde. Auch der Kaplan des Bischofs in der Diözese Waiapu hat einem gleichgeschlechtlichen Paar einen Segen vollbracht. Im Jahr 2017 installierte Andrew Hedge , Bischof von Waiapu , einen offen schwulen Priester, der mit seinem Partner verheiratet ist, als Dekan der Kathedrale von Waiapu .

Die neuseeländische Schriftstellerin Liz Lightfoot hat die Erfahrungen von Menschen, die in der Anglikanischen Kirche herauskommen, als Beitrag zum „Zuhörprozess“ in der Anglikanischen Kirche dokumentiert.

Im Jahr 2014 geht General - Synode eine Resolution , die einen Weg in Richtung schaffen würde Segen von gleichgeschlechtlichen Beziehungen, während die Aufrechterhaltung der traditionellen Lehre der Ehe. Die Synode im Jahr 2016 stimmte für die Annahme des Segensberichts, ließ den Vorschlag jedoch „auf den Tisch legen“ und der Bericht wird 2018 erneut überprüft. „Die Synode hat jedoch eine Verfassungsänderung verabschiedet, die Bischöfen das Recht gibt, Dienst zur Verwendung in seiner Diözese." 2018 stimmte die Generalsynode/Te Hinota für den Prozess zur Genehmigung des Antrags 29 und der Segnung gleichgeschlechtlicher Beziehungen.

Anglikanische Kirche von Australien

Auf der 17. Sitzung der Generalsynode der Anglikanischen Kirche von Australien im Jahr 2017 verabschiedete die Synode einen Antrag, der anerkennt, „dass die Lehre unserer Kirche im Einklang mit der traditionellen christlichen Lehre darin besteht, dass die Ehe eine ausschließliche und lebenslange Vereinigung eines Mannes ist und einer Frau, und erkennt ferner an, dass dies in den letzten fünfzehn Jahren Gegenstand mehrerer Resolutionen der Generalsynode war". Im Jahr 2018 veröffentlichte Philip Freier , Primas von Australien und Erzbischof von Melbourne , ein Ad clerum , in dem er die aktuelle Position bekräftigte, dass Geistliche keine gleichgeschlechtlichen Ehen eingehen können. Im Jahr 2020 entschied das Berufungsgericht, das höchste Kirchengericht, dass eine Diözese Segensriten für gleichgeschlechtliche Gemeinschaften genehmigen kann. Gleichzeitig habe die Kirche selbst "keine offizielle Haltung zur Homosexualität".

Auf ihrer Generalsynode 2004 in Perth verabschiedete die Kirche vier Resolutionen zur menschlichen Sexualität. In den wichtigsten Resolutionen heißt es: „In der Erkenntnis, dass dies in dieser Kirche ständig diskutiert und diskutiert wird und dass wir alle verpflichtet sind, einander respektvoll zuzuhören, duldet diese Generalsynode den liturgischen Segen gleichgeschlechtlicher Beziehungen nicht.“ und "diese Generalsynode duldet nicht die Ordination von Menschen in offenen gleichgeschlechtlichen Beziehungen." Dennoch habe die Diözese Perth "eine Reihe von Menschen in gleichgeschlechtlichen Beziehungen unter dem Klerus". Phillip Aspinall , ein ehemaliger Primas, hat erklärt, dass es sich nicht lohnt, die Kirche zu spalten. Aspinall hat auch erklärt, dass er keine offizielle Position zur Ordination schwuler Geistlicher einnimmt, sondern es vorzieht, respektvolle Gespräche zu fördern. Ein anderer ehemaliger Primas, Peter Carnley , erklärte, er glaube, dass "lebenslange schwule Beziehungen und Verpflichtungen ... kirchlichen Segen erhalten könnten". Roger Herft , als Diözesanbischof von Newcastle , "unterstütze [ed] den Segen schwuler Gewerkschaften". Peter Jensen , der ehemalige Erzbischof der stark konservativen evangelischen Diözese Sydney , hat sich energisch gegen Homosexualität ausgesprochen und erklärt, dass die Annahme nicht heterosexueller Menschen "heilig nennen würde, was Gott Sünde nannte". Carnley kritisierte „ Sydney Anglicans “ für „leeres Moralisieren“ und hinterfragte, ob die Bibel Homosexualität in einer Erklärung verurteilt:

Worum es geht, ist die genaue Bedeutung, die aus diesen Texten zu lesen ist und ob sie zu Recht eine vorgefertigte Antwort auf unsere zeitgenössischen Fragen bieten. Jeder, der mutig genug ist, auf der Grundlage des persönlichen Anspruchs, in die einzig denkbare Auslegung einiger biblischer Texte eingeweiht zu sein, zu behaupten, den inneren Geist Gottes zu kennen, macht sich der Selbsttäuschung schuldig.

Die St. Andrew's Church in Subiaco , Perth , Westaustralien , war die erste anglikanische Kirche in Australien, die Schwule, Lesben, Bisexuelle und Transgender öffentlich willkommen hieß. Die Gottesdienste am Sonntagabend bestätigen LGBT-Menschen. Seitdem haben andere Diözesen eine positive Haltung gegenüber gleichgeschlechtlichen Paaren und LGBT-Klestern eingenommen. 2013 stimmte die Diözese Perth für die Anerkennung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften. Während Roger Herft, Erzbischof von Perth, sein Veto gegen die Maßnahme einlegte, sagte er, dass "es gibt schwule und lesbische Geistliche, die im Priestertum dienen. Sie sind von mir lizenziert und werden als Priester geehrt und respektiert ..." Die Diözese von Perth stimmte dafür Geistliche in außerehelichen Beziehungen, einschließlich sexueller Beziehungen, nicht mehr verbieten. Im Jahr 2011 wählte die Diözese Adelaide einen neuen stellvertretenden Bischof, Tim Harris , und er unterstützte die Zulassung von LGBT-Klerikern, wenn sie dem Zölibat zustimmen würden, aber gleichzeitig drückte er aus, dass er offen für Gespräche über Veränderungen sei. Darüber hinaus ernannte die Diözese Gippsland 2012 einen offen schwulen Priester, und 2015 befürwortete John Parkes , Bischof von Wangaratta , die gleichgeschlechtliche Eheschließung mit einem Erzdiakon, der bereits angeboten hatte, gleichgeschlechtliche Ehen zu schließen, wenn dies erlaubt war. Darüber hinaus hat Sarah Macneil , Bischof von Grafton , LGBT-Kleriker und -Beziehungen bekräftigt und unterstützt. Bisher haben sich zwei Kathedralen, die Kathedrale der Diözese Grafton und die St. John's Cathedral in der Diözese Brisbane, offiziell zu einer Unterstützung und Bestätigung von LGBT-Menschen entwickelt. Gegen Ende des Jahres 2015 rief Greg Thompson , Bischof von Newcastle, zu Gesprächen auf und sagte, er sei gegen die Diskriminierung von LGBT-Personen. Ebenfalls im Jahr 2015 befürwortete der Ausschuss für soziale Verantwortung der Anglikanischen Kirche in Süd-Queensland die Lebenspartnerschaft für gleichgeschlechtliche Paare.

Im Jahr 2015 ernannte Kay Goldsworthy , Bischof von Gippsland , einen offen schwulen und partnerschaftlichen Priester auf einen anderen Posten. 2016 kündigte Garry Weatherill , Bischof von Ballarat , seine Unterstützung für die gleichgeschlechtliche Ehe an. Im April 2016 segnete die St. Andrew's Church in der Diözese Perth öffentlich eine gleichgeschlechtliche Vereinigung. Im Jahr 2018 führte Erzdiakon Peter MacLeod-Miller für ein gleichgeschlechtliches Paar „eine inoffizielle Zeremonie zum Händehalten“ durch. In Melbourne nahmen mehrere anglikanische Priester an einer gleichgeschlechtlichen Ehe teil und segneten sie. Im Jahr 2018 wählte die Diözese Gippsland Richard Treloar, der sich lautstark für die gleichgeschlechtliche Ehe eingesetzt hat. Die Diözesen Wangaratta und Ballarat haben dafür gestimmt, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften zu segnen. Der Dekan der St. John's Cathedral in Brisbane, der Very Revd Peter Catt, schrieb, er habe gleichgeschlechtliche Ehen gesegnet. Die Diözesen Wangaratta und Newcastle haben Segensriten für gleichgeschlechtliche Ehen zugestimmt.

Anglikanische Provinz des südlichen Kegels von Amerika

Gregory Venables , präsidierender Bischof der Anglikanischen Kirche von Südamerika, hat Homosexualität ebenfalls scharf kritisiert. Bischöfe in seiner Provinz kritisierten den Windsor-Bericht, weil er es versäumt habe, liberale Kirchen zur Buße aufzurufen. Die Provinz hat sich in "beeinträchtigter Gemeinschaft" mit ECUSA erklärt, hält aber weiterhin die volle Gemeinschaft mit Gegnern der Robinson-Weihe aufrecht. Venables hat Diözesen in seiner Provinz ermächtigt, den Kirchen der Vereinigten Staaten, die ECUSA verlassen haben, die bischöfliche Aufsicht zu gewähren.

Im Dezember 2007 wurde die Konvention der anglikanischen Diözese von San Joaquin , einer Episkopalkirche Diözese in zentralen Kalifornien gewählt, die ECUSA und schloss sich der verlassen Provinz Cono Sur als anglikanischen Diözese von San Joaquin . Eine Minderheit der Bischöflichen Diözese verblieb in der ECUSA. Im Oktober 2008 eine Mehrheit der Versammlung der Bischofs Diözese Pittsburgh stimmte ECUSA und Affiliate mit dem verlassen Cono Sur , in resultierenden einem Körper mit dem Unternehmen assoziiert Cono Sur und einem zweiten Körper innerhalb ECUSA verbleibenden . Im folgenden Monat stimmten die Kongresse zweier weiterer US-Diözesen – der Diözese Quincy in Illinois und der Diözese Fort Worth in Texas – dafür, ECUSA zu verlassen und sich dem Southern Cone anzuschließen. Alle wurden anschließend in die neue Anglikanische Kirche in Nordamerika aufgenommen .

Einige anglikanische Vertreter der Diözese Uruguay drückten jedoch ihre Unterstützung für die Einbeziehung gleichgeschlechtlicher Paare aus.

Episcopal Anglican Church of Brazil

Die Anglican Episcopal Church of Brazil zeichnet sich durch ihre progressiven theologischen Ansichten zur Homosexualität aus. Nach der Lambeth- Konferenz 1998 beschloss die Anglikanische Kirche in Brasilien, zwei nationale Foren zur menschlichen Sexualität zu fördern , die beide in Rio de Janeiro abgehalten wurden . Seine Entscheidungen leiteten die Politik. Laut dem Abschlussdokument ist sich die brasilianische Kirche einig, dass die menschliche Sexualität ein Geschenk Gottes ist und in Frieden, Freiheit, Liebe und Respekt erfahren werden sollte. Die Kirche hat der Ordination offen schwuler Priester zugestimmt und Segensdienste für gleichgeschlechtliche Ehen angeboten. Es versteht sich, dass die Kirche die Privatsphäre ihrer Mitglieder und Geistlichen respektieren sollte . Jede Art der öffentlichen Enthüllung der sexuellen Orientierung einer Person (als Voraussetzung für die Mitgliedschaft oder die Teilnahme an einem Dienst) verletzt diese Privatsphäre. Aufgrund dieser fortschrittlichen Position erklärte der Bischof der Diözese Recife, immer noch stark evangelisch , Robinson Cavalcanti, Recife für unabhängig von der Kirche von Brasilien , was dazu führte, dass er vom Kirchengericht als Bischof abgesetzt wurde . Unter seinen Hauptgründen wies er darauf hin, dass die brasilianische Kirche mit der Ordination von Gene Robinson sowie der Ordination aller LGBT- Menschen sympathisierte . Dies teilte die Diözese Recife in zwei Teile: einen Teil, der Orlando Santos de Oliveira, dem damaligen Primas der Anglikanischen Episkopalkirche von Brasilien, treu ergeben ist und derzeit von Bischof João Peixoto koordiniert wird; und der andere, unter Cavalcantis Führung, an die Anglikanische Kirche des Südlichen Kegels gebunden .

Im Jahr 2016 berief der Präsidierende Bischof eine Außerordentliche Synode ein, um die Aufnahme der gleichgeschlechtlichen Ehe in den Ehekanon zu erörtern; der Vorschlag wurde nicht genehmigt, aber während der Generalsynode 2017 erörtert. Am 1. Juni 2018 stimmte die Generalsynode dafür, den Ehekanon auf gleichgeschlechtliche Paare zu ändern.

Anglikanische Kirche von Kanada

Sexuelle Orientierung und die Anglican Church of Canada existieren in einem streng kanadischen Kontext. Im säkularen Kontext hat sich das kanadische Recht in Bezug auf Homosexualität grundlegend geändert. Die letzte gleichgeschlechtliche Anziehungskraft, die auf unbestimmte Zeit als "gefährlicher Sexualstraftäter" ins Gefängnis gesteckt wurde, war 1967. 1969 verabschiedete das kanadische Parlament Änderungen des Strafgesetzbuches, die Homosexualität in Kanada entkriminalisieren . Am 20. Juli 1971 wurde der letzte wegen seiner sexuellen Orientierung strafrechtlich verurteilte Schwule aus der Haft entlassen. Eine Reihe von Gerichtsurteilen, die 2003 begannen, legalisierte die gleichgeschlechtliche Ehe in den meisten kanadischen Provinzen, und am 20. Juli 2005 erweiterte die kanadische Regierung die neue Definition per Gesetz landesweit.

Im Jahr 2013 erlauben zehn anglikanische Diözesen ( Edmonton , Nova Scotia und Prince Edward Island , Rupert's Land , Ottawa , New Westminster mit Sitz in Vancouver , Toronto , Huron mit Sitz in London , Niagara mit Sitz in Hamilton , Montreal und British Columbia mit Sitz in Victoria ) Segen und Heirat gleichgeschlechtlicher Paare. Auch die anglikanischen Pfarreien des Zentralinneren (ehemals Diözese Cariboo ) erlauben solche Riten .

Am 30. September 2012 ordinierte David Irving , Bischof von Saskatoon , eine Person, die mit einer Person des gleichen Geschlechts standesamtlich verheiratet war , zum Diakon .

Auf der Generalsynode am 6. Juli 2013 beschloss die Anglikanische Kirche von Kanada , bei der folgenden Synode im Jahr 2016 über die Frage der gleichgeschlechtlichen Ehe abzustimmen. Auf der Generalsynode 2016 wurde ein Antrag auf Änderung des Ehekanons auf gleichgeschlechtliche Ehe erhielt die erforderliche 2/3-Mehrheit und wurde genehmigt; es erhielt 2019 eine zweite Lesung und erhielt keine 2/3-Mehrheit im Bischofsorden, obwohl es eine 2/3-Mehrheit in den Priester- und Laienorden erhielt. Nach der Generalsynode 2016 beschlossen die Diözesen Niagara und Ottawa, legale gleichgeschlechtliche Ehen als lokale Option zuzulassen. Ebenfalls 2016 wählte die Diözese Toronto mit Kevin Robertson erstmals einen offen schwulen und partnerschaftlichen Menschen zum Bischof. Obwohl die Änderung des Ehekanons nicht die erforderliche 2/3-Mehrheit des Bischofsordens erhielt, verabschiedete die Generalsynode eine Resolution, die es jeder Provinzsynode und Diözese erlaubte, gleichgeschlechtliche Ehen zu segnen oder zu vollziehen, wenn sie dies wünschen.

Die Generalversammlung hielt am 12. Juli 2019 die zweite Lesung des Antrags zur Genehmigung der gleichgeschlechtlichen Ehe ab. Der Antrag wurde trotz der Unterstützung durch Laien und Geistliche nicht angenommen, da er nicht von vollen zwei Dritteln der Bischöfe unterstützt wurde. Die Kommunikationsdirektorin Meghan Kilty sagte, dass viele Diözesen gleichgeschlechtliche Ehen geschlossen haben, wie die des heutigen Bischofs Kevin Robertson im Jahr 2018 in der St. James Cathedral. Kilty fügte hinzu, dass viele Diözesen weiterhin solche Dienste leisten würden, da die Kirche diese Praxis nicht ausdrücklich verboten habe. Im August 2019 hatten 19 von 30 Diözesen die kirchliche Trauung gleichgeschlechtlicher Ehen genehmigt.

Episcopal Church in den Vereinigten Staaten von Amerika

2003 war ECUSA die erste anglikanische Provinz, die einen offen schwulen Priester in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung zum Bischof ordinierte; Die Haltung der Episcopal Church zu LGBT- Angelegenheiten wurde jedoch jahrzehntelang diskutiert. 1976 verabschiedete der Generalkonvent der Kirche eine Resolution, in der es heißt: "Es ist der Sinn dieses Generalkonvents, dass homosexuelle Personen Kinder Gottes sind, die einen vollen und gleichen Anspruch auf die Annahme von Liebe und die pastorale Sorge und Fürsorge haben wie alle anderen Personen die Kirche." 1977 wurde der erste offen schwul-lesbische Priester von Paul Moore Jr. , dem Bischof von New York, geweiht .

Innerhalb der Episcopal Church gab es verschiedene Interpretationen zu dieser Resolution, von der Mehrheit der Diözesen , die jetzt nicht zölibatäre schwule , lesbische , bisexuelle und transgender Geistliche ordinieren , bis hin zu der Minderheitengruppe, die das Anglican Communion Network gründete, das derzeit gegen solche Ordinationen ist. Am 23. Juni 2005 definierte die Episcopal Church ihre Bedeutung in einem 130-seitigen Dokument mit dem Titel „Unsere Hoffnung auf Christus setzen“:

Wir glauben, dass Gott unsere Augen für Taten Gottes geöffnet hat, die wir vorher nicht zu erkennen wussten ... berechtigt sein, die Herde Christi zu führen ... Mitglieder der Episcopal Church haben Heiligkeit in gleichgeschlechtlichen Beziehungen erkannt und sind dazu gekommen, den Segen solcher Vereinigungen und die Ordination oder Weihe von Personen in diesen Vereinigungen zu unterstützen ... Ihre Heiligkeit steht im krassen Gegensatz zu vielen sündigen Sexualmustern in der Welt ... Die Vorstellung, dass es nur einen richtigen Weg gibt, die Schrift zu lesen oder zu interpretieren, ist eine ziemlich moderne Idee.

Im Juli 2009 hat die Allgemeinen Abkommen gestimmt , damit Bischöfe zu gleichgeschlechtlichen Partnerschaften segnen , und auch für die Bischöfe zu „collect und entwickeln theologische und liturgische Ressourcen“ für möglicherweise die Schaffung eines genannt offiziellen Ritus für solche Zeremonien am 2012 Allgemeine Übereinkommen.

Im Januar 2010 heirateten Reverend Mally Lloyd und Reverend Katherine Hancock Ragsdale , zwei prominente Bischofspriester , in einer Zeremonie in der Cathedral Church of St. Paul in Boston , Massachusetts .

Im Jahr 2012 genehmigte der Generalkonvent eine offizielle Liturgie zur Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften mit dem Titel „Das Zeugnis und der Segen eines lebenslangen Bundes“, wobei klargestellt wurde, dass es sich nicht um eine Ehe handelte. Die Aktion ermöglichte es Priestern, homosexuellen Paaren den Segen der Kirche zu erteilen, selbst in Staaten, in denen gleichgeschlechtliche Ehen verboten sind, vorbehaltlich der Zustimmung der Bischöfe.

Im Jahr 2015 genehmigte der Generalkonvent „kanonische und liturgische Änderungen, um die Gleichstellung der Ehe für Bischöfe zu gewährleisten“. Die kanonische Änderung beseitigte "die Sprache, die die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau definiert". Die liturgische Änderung sah zwei Eheriten vor, die von gleichgeschlechtlichen oder andersgeschlechtlichen Paaren mit Zustimmung des Priesters und Erlaubnis des Bischofs verwendet werden konnten.

Bischöfliche Kirche von Kuba

Mindestens eine Bischöfin der außerprovinziellen Diözese, Nerva Cot Aguilera , erklärte, sie unterstütze die Ordination offen schwuler und lesbischer Priester.

Kirche in der Provinz Westindien

Die Kirche definiert die Ehe als die Vereinigung eines Mannes mit einer Frau und segnet keine gleichgeschlechtlichen Ehen, während sie die Legalisierung der Homosexualität unterstützt. Erzbischof Gomez hat gesagt , dass die Ordination von Gene Robinson nicht mit der Heiligen Schrift vereinbar ist . Im Jahr 2017 erklärte John Holder , Erzbischof von Westindien, dass es keine biblische Unterstützung für Anti-Sodomie-Gesetze gebe und forderte Jamaika auf, seine Gesetze gegen schwule und lesbische Beziehungen aufzuheben. 2019 wählte die Provinz Howard Gregory , Bischof von Jamaika , zum Erzbischof; Gregory unterstützt die Entkriminalisierung gleichgeschlechtlicher sexueller Beziehungen und unterstützt die Legalisierung von Homosexualität.

Kirche der Provinz Zentralafrika

Erzbischof Malango wurde mit der Aussage zitiert, Gene Robinsons Wahl habe seiner Kirche "Dunkelheit, Enttäuschung, Traurigkeit und Trauer gebracht".

Anglikanische Kirche von Kenia

Erzbischof Nzimbi hat sich entschieden dagegen ausgesprochen, nicht-zölibatäre gleichgeschlechtliche Menschen in die Kirche aufzunehmen.

Im Jahr 2013 verurteilte Eliud Wabukala , damals der Primas der Kirche, „eine Entscheidung des House of Bishops der Church of England, schwulen Priestern zu erlauben, Bischöfe zu werden“. Er lehnte auch ab, dass Priester gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften eingehen dürfen und sagte, die Church of England „scheint auf dem gleichen Weg voranzukommen“ wie die US Episcopal Church und die Anglican Church of Canada, die er beschuldigte, „ein falsches Evangelium“ zu fördern '".

Im Jahr 2016 wurde die Kirche angewiesen, drei Priester wieder einzusetzen, die 2015 suspendiert worden waren, nachdem Vorwürfe aufgekommen waren, dass sie schwul waren. Alle drei dieser Priester kehrten im Juni 2018 zu ihren pastoralen Aufgaben zurück. Im November 2018 wurde außerdem vereinbart, dass die drei Priester eine Klage, die sie gegen Joseph Kagûnda , den Bischof von Mount Kenya West , eingereicht hatten , durch Mediation beilegen würden . Im Dezember 2018 wurde bekannt, dass die Kirche den drei Priestern jeweils 6,8 Millionen Schilling als Entschädigung gezahlt hatte.

Anglikanische Kirche von Korea

Die Anglikanische Kirche Koreas gehört zu den liberaleren Provinzen der Anglikanischen Gemeinschaft. 2015 nahmen ein Geistlicher, Mitglieder und Gemeinden der Provinz an einer LGBT Pride-Veranstaltung teil und bekräftigten die Gleichberechtigung von Schwulen und Lesben. Die Anglikanische Kirche in Korea hat offen über die menschliche Sexualität diskutiert.

Kirche von Nigeria

Die Kirche lehnt Homosexualität weiterhin scharf ab und nennt sie "eine Perversion der Menschenwürde". Im Jahr 2005 sprach sich Peter Akinola , damals Primas von ganz Nigeria, gegen die Entscheidung der Church of England aus, Priestern zu erlauben, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften einzugehen. Die Kirche von Nigeria änderte ihre Verfassung, um den Verweis auf Canterbury als „Mutter“-Kirche der anglikanischen Gemeinschaft zu entfernen, und ersetzte diesen Verweis durch eine Erklärung, dass sie mit anglikanischen Kirchen, die sich zum „historischen Glauben“ bekennen, in Gemeinschaft stehen.

Im März 2009 erklärte sich die Kirche in voller Gemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche in Nordamerika , einer Denomination, die von amerikanischen und kanadischen Anglikanern gegründet wurde, die sich gegen die Aktionen ihrer Landeskirchen in Bezug auf Homosexualität und Gleichberechtigung stellten .

Im Jahr 2013 lehnte Nicholas Okoh , Primas von ganz Nigeria, die Entscheidung der Church of England ab, schwulen Bischöfen, auch wenn sie im Zölibat leben, die Aufnahme von Lebensgemeinschaften zu erlauben.

Anglikanische Kirche in Mittelamerika

Die Anglikanische Kirche in Mittelamerika besteht aus fünf Kirchen, die verschiedene Länder Mittelamerikas repräsentieren. Jede Mitgliedskirche trifft viele ihrer eigenen Entscheidungen. Im Jahr 2013 begannen Priester und Ämter in der Diözese El Salvador, sich für die vollständige Einbeziehung von LGBT-Mitgliedern einzusetzen. Im Jahr 2014 hat die Episcopal Church of Costa Rica, eine Diözese der Provinz, Schritte unternommen, um die LGBTQ-Community willkommen zu heißen. Die Diözese Guatemala wählte Silvestre Enrique Romero 2017 zum Bischofskoadjutor. Vor seiner Wahl zum Bischof diente Romero in der Episcopal Church (USA) und bot an, gleichgeschlechtliche Gemeinschaften als leitender Priester zu segnen.

Anglikanische Kirche von Mexiko

Die Anglikanische Kirche von Mexiko erkennt nur die heterosexuelle Ehe als Standard für die kanonische Ehe in der Kirche an. Nach der Genehmigung der standesamtlichen Ehe von Homosexuellen in Mexiko äußerte Primas Francisco Moreno , dass die offizielle Haltung der Anglikanischen Kirche von Mexiko trotz der säkularen Gesetzgebung beibehalten werde. Allerdings hat die Anglikanische Kirche von Mexiko, wie auch die anderen nordamerikanischen Provinzen, in einigen besonderen Fällen liberalere Ansichten zu Geschlecht und Sexualität geäußert. Dennoch hat sich Francisco Moreno , Erzbischof von Mexiko, gegen gleichgeschlechtliche Vereinigungen ausgesprochen und die gegenwärtigen Kanonen sehen sie nicht vor. Im Jahr 2007 wurde Carlos Touché Porter, der damalige präsidierende Bischof, Patron der Inclusive Church (einer Wohltätigkeitsorganisation mit Sitz in England), die sich für „eine liberale, offene Kirche, die alle einbezieht, unabhängig von Rasse, Geschlecht oder Sexualität“ einsetzte. Touché Porter bestätigte auch, dass Gene Robinson nicht der erste schwule Geistliche war, sondern einfach ehrlich war. Er unterstützte auch die Ordination offen schwuler Geistlicher, und seine Diözese, die Diözese von Mexiko, erlaubt inoffiziell "Klemmen in gleichgeschlechtlichen Beziehungen, im Dienst zu dienen". Als Papst Benedikt XVI. 2008 an die Anglikanische Kirche herantrat, um sich in Fragen der Sexualität der katholischen Kirche anzuschließen, versicherte Touché Porter, der damalige Vorsitzende Bischof, der mexikanischen Provinz, dass er den Verbleib in der Anglikanischen Gemeinschaft unterstützt.

Ebenfalls 2008 sprach sich Sergio Carranza, Bischof im Ruhestand von (Zentral-)Mexiko, für die Ordination schwuler Geistlicher aus. Unter den bestätigenden Kirchen unterstützt die anglikanische Kirche St. Mark in Guadalajara, Jalisco, öffentlich schwule, lesbische und transgender-Mitglieder. Auf der anderen Seite hat Francisco Moreno, der damalige Vorsitzende Bischof, jedoch angedeutet, dass er die Ehe als "zwischen Mann und Frau" befürwortet.

2015 öffnete mindestens eine Gemeinde ihre Türen, um gleichgeschlechtliche Paare zu segnen. Die Kirche hat auf ihrer Generalsynode über gleichgeschlechtliche Gewerkschaften gesprochen. Im Jahr 2019 genehmigte Ricardo Gomez Osnaya , Bischof von Westmexiko , einen offen schwulen und verheirateten Priester zum Dienst in der Diözese. Im Jahr 2021 nahmen Julio C. Martin und die Diözese des Südostens offiziell am LGBT Pride teil und forderten die Legalisierung der zivilen gleichgeschlechtlichen Ehe. Ebenfalls im Jahr 2021 schlug Martin einen Entwurf einer Richtlinie vor, die den Segen gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften ermöglicht, und die vorgeschlagene Richtlinie ist noch nicht offiziell und wird derzeit diskutiert und überprüft.

In Bezug auf die Homo-Ehe hat sich der neueste Bischof der Provinz offen für die zivile und kirchliche gleichgeschlechtliche Ehe ausgesprochen, der in Kanada ausgebildete Julio C. Martín, Bischof des Südostens.

Obwohl inoffiziell, haben Bischöfe in der Diözese von Mexiko Klerikern erlaubt, in informellen, nicht anerkannten gleichgeschlechtlichen Beziehungen zu leben, während in der Diözese Westmexiko ein pensionierter schwuler Priester, der offiziell in einer säkularen Zivilehe steht, in seinem Seminar lehren durfte.

2016 veröffentlichte die Generalsynode der Kirche eine Erklärung, in der sie sich gegen alle Formen von Gewalt und Diskriminierung von Migranten, Gewaltopfern oder der LGBTI-Community ausspricht.

Am 19. Dezember 2020 veröffentlichten drei Diözesanbischöfe eine Erklärung, in der sie erklärten, dass sie Fragen der LGBT-Gemeinschaft und der kirchlichen Lehre diskutieren und auf ein gemeinsames Verständnis hinarbeiten.

2021 nahm zum ersten Mal überhaupt eine mexikanische anglikanische Diözese an einer Gay Pride Parade teil; Am 19. Juni 2021 schloss sich die Diözese Südost unter der Führung ihres Bischofs Julio C. Martin in der Stadt Xalapa, Veracruz, den Forderungen nach gleicher Zivilehe und gleichberechtigten Rechten von Homosexuellen an. Später forderte Martin die säkularen Behörden ausdrücklich auf, die Entscheidung des Bundesgerichts zu respektieren und die homosexuelle Zivilehe zu legalisieren.

Anglikanische Kirche des südlichen Afrikas

Das kanonische Recht der Anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas besagt, dass "die Ehe durch eine göttliche Institution eine lebenslange und ausschließliche Partnerschaft zwischen einem Mann und einer Frau ist" und sieht keine Vorkehrungen für gleichgeschlechtliche Ehen oder die Segnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften vor. Die Diözese Saldanha Bay hat die Segnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften als Vorschrift auf Diözesanebene genehmigt. Gleichzeitig hat die Kirche keine offizielle Haltung zur Homosexualität selbst. Es wurde jedoch von Thabo Makgoba , Erzbischof von Kapstadt , berichtet , dass "der anglikanische Primas [ist] einer von wenigen Kirchenführern in Afrika, der die gleichgeschlechtliche Ehe unterstützt." Makgoba und seine Arbeitsgruppe zur menschlichen Sexualität haben einen Antrag vorgeschlagen, „… zur Änderung von Canon 34, die den Dienst an gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften und der LGBTI-Gemeinschaft in dem Kontext, in dem ACSA im südlichen Afrika tätig ist, ermöglichen wird“.

Ein früherer Erzbischof, Desmond Tutu , sagte: „Der Jesus, den ich anbete, wird wahrscheinlich nicht mit denen zusammenarbeiten, die eine bereits unterdrückte Minderheit verunglimpfen und verfolgen […]. Ich selbst konnte nicht schweigen, während die Leute für etwas bestraft wurden die sie nichts tun konnten, ihre Sexualität. Denn es ist so unwahrscheinlich, dass jeder vernünftige, normale Mensch absichtlich einen Lebensstil wählen würde, der ihn oder sie so viel Verunglimpfung, Schimpf und körperliche Misshandlung, sogar den Tod aussetzt. Unsere Schwestern und Brüder zu diskriminieren, die aufgrund ihrer sexuellen Orientierung lesbisch oder schwul sind, ist für mich genauso inakzeptabel und ungerecht, wie es die Apartheid je war."

Ein anderer ehemaliger Erzbischof, Njongonkulu Ndungane , hat andere afrikanische Kirchen in Bezug auf Homosexualität kritisiert und gesagt, dass die Aufmerksamkeit der Kirche auf andere Anliegen wie AIDS und Armut gerichtet werden sollte . Nichtsdestotrotz äußerte Ndungane öffentlich seine Ablehnung der gleichgeschlechtlichen Ehe, als sie in Südafrika legalisiert wurde : "Was uns als Kirche betrifft, verstehen wir die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Und als Kirche, und die Insbesondere an der anglikanischen Kirche haben wir Nein zu gleichgeschlechtlichen Gewerkschaften gesagt." Im Jahr 2016 stimmten die Bischöfe der Anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas jedoch dafür, Mitglieder in gleichgeschlechtlichen Ehen als völlig gleichberechtigte Mitglieder der Kirche zu bestätigen. Raphael Hess, Bischof von Saldanha Bay, unterstützt die gleichgeschlechtliche Ehe und schlägt eine Möglichkeit vor, schwulen Priestern die Heirat zu ermöglichen. Tutu gab auch seiner Tochter und ihrem Partner einen Segen.

Darüber hinaus hat die Anglikanische Kirche des südlichen Afrikas keine offizielle Richtlinie bezüglich der Ordination offen schwuler oder lesbischer Geistlicher und daher können sich einige je nach ihrer Diözese als LGBT identifizieren. 2003 wurde beispielsweise Rowan Smith, Dekan der St.-Georgs-Kathedrale in Kapstadt, von seiner Gemeinde herzlich gefeiert, nachdem er sich als schwul geoutet hatte. Auch Douglas Torr, ein anderer Priester, kam zu seiner Gemeinde in Johannesburg. Darüber hinaus wurde Mervyn Castle, der offen schwul und zölibatär lebt, in Kapstadt zum Weihbischof geweiht. Obwohl schwule und lesbische Geistliche vor Ort ordiniert werden können, hat die Landeskirche noch keine Liturgien entwickelt, um gleichgeschlechtliche Gewerkschaften zu segnen.

Dennoch stimmte die Diözese Kapstadt im Jahr 2009 für die pastorale Anerkennung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften, und die Diözese verpflichtete sich, das Thema weiter zu untersuchen. Die Abstimmung im Jahr 2009 „[hatte] einen kleinen Schritt in Richtung Akzeptanz von Schwulen in ‚treuen, engagierten Beziehungen‘ gemacht“. " Ebenfalls 2009 sagte Makgoba, dass "[G]ays und Lesben innerhalb der Anglikanischen Kirche des südlichen Afrikas Führer sein können, solange sie zölibatär bleiben, hat ihre Bischofssynode erklärt."

Im Jahr 2013 verabschiedete die Provinzsynode eine Resolution, die "ihre Bischöfe aufforderte, Richtlinien für die Seelsorge für gleichgeschlechtliche Paare bereitzustellen, die nach südafrikanischem Recht eine Lebensgemeinschaft eingegangen sind". Die Auflösung auch:

  1. Bestätigt:
    1. Dass Gott uns aufruft, alle Menschen zu lieben und ihnen zu dienen, ungeachtet ihrer sexuellen Orientierung, während wir gleichzeitig Gottes Maßstäbe der Heiligkeit hochhalten;
    2. Dass dies ein hochkomplexer und emotionaler Bereich ist, der viele Menschen tief berührt und weitreichende Auswirkungen auf die Sendung der Kirche hat.

Im Jahr 2016 erteilte Raphael Hess , Bischof von Sadanha Bay , einem anglikanischen Priester die Erlaubnis, einen Festgottesdienst für Mpho Tutu und ihren Partner zu amtieren . Als Tutu ihre Lizenz aufgab, um Kontroversen zu vermeiden, erklärte Hess, dass er "hoffte, dass es von kurzer Dauer sein würde" und dass er vorschlägt, die Politik zu ändern, um sie wieder willkommen zu heißen. Ihr Vater, Desmond Tutu, gab „den Segen eines Vaters“.

Derzeit dürfen Priester keine gleichgeschlechtliche Ehe eingehen, aber die Kirche erlaubt "gleichgeschlechtliche Beziehungen, wenn sie zölibatär sind". Ebenfalls 2016 sagte Makgoba: „Wir haben auf der Bischofssynode auch versucht, Richtlinien für Geistliche zu erarbeiten, die Paare in gleichgeschlechtlichen Gemeinschaften segnen möchten oder die selbst gleichgeschlechtliche Verbindungen eingehen möchten ... Zu diesem Thema hatte ich der Synode Bericht zu erstatten, die einzige Einigung, die wir erzielt haben, ist, dass wir nicht einer Meinung waren". Die Bischöfe waren sich jedoch einig, dass LGBT-Personen, einschließlich der Mitglieder in gleichgeschlechtlichen Ehen, als „vollständige Mitglieder“ der Kirche anerkannt werden.

Die Diözese Saldanha Bay schlug die Segnung gleichgeschlechtlicher Gewerkschaften und die Zulassung von LGBTI-Priestern in standesamtlichen Ehen vor. Während der Provinzsynode erhielt der Vorschlag nicht genügend Stimmen und wurde nicht angenommen. Makgoba erklärte jedoch, dass "nicht alles verloren ist". Er sagte, dass das Thema hoffentlich bei der nächsten Provinzsynode 2019 wieder aufgegriffen werden könnte. Er sagte auch, dass das Thema auf lokaler Ebene in Pfarreien und Diözesen diskutiert werden könnte. Makgoba merkte weiter an, wie relativ liberal die Provinz sei: "So wie es war, war der Grad der Unterstützung für den Antrag ziemlich groß, wenn man uns mit anderen afrikanischen Provinzen der anglikanischen Kirche vergleicht, von denen die meisten energisch gegen gleichgeschlechtliche Gewerkschaften in jede Form." Er sprach sich auch für die gleichgeschlechtliche Ehe aus.

Die Diözese False Bay hat auch LGBTI-Kleriker und -Mitglieder unterstützt, die den Dienst eines ihrer offen schwulen Priester gefeiert haben. Die Diözese Pretoria wurde in die Liste der Diözesen aufgenommen, die die gleichgeschlechtliche Ehe in der anglikanischen Kirche unterstützen. Mindestens ein Priester, der mit seinem Partner in einer gleichgeschlechtlichen Beziehung steht, hat gegenüber der Presse bestätigt, dass die Kirche ihn in Kenntnis seiner Beziehung ordiniert hat.

In einem am 2. März 2017 veröffentlichten Pastoralbrief sagte die Bischofsbank, dass sie weiterhin „die pastoralen Richtlinien für den Dienst an gleichgeschlechtlichen Beziehungen, die noch unvollständig sind, diskutieren. Wir haben Erzbischof Thabo gebeten, eine kleine Gruppe von Bischöfe, zusammen mit anderen, die den Prozess unterstützen könnten, daran zu arbeiten, sie zu vervollständigen." Makgoba schlägt nach diesem Prozess eine Änderung der Kanonen vor. Im Jahr 2019 genehmigte die Provinzsynode einen Antrag zur Einrichtung einer ständigen Kommission für menschliche Sexualität und zur Weiterleitung eines Berichts an die Diözesen, in dem empfohlen wird, jeder Diözese die Möglichkeit zu geben, Gebete für ein Paar nach einer gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaft zu sprechen; Bei einem dritten Antrag, die Bischöfe zu ersuchen, Leitlinien für den Dienst an LGBTQI-Menschen bereitzustellen, war die Synode festgefahren und wurde bei Stimmengleichheit von 75 zu 75 Gegenstimmen nicht angenommen.

Bischofskirche des Sudan

Der Primas des Episkopalkirche des Sudan , Erzbischof Daniel Deng Bul , am 22. Juli bei einer öffentlichen Pressekonferenz während der 2008 Lambeth - Konferenz für genannte Bischof Gene Robinson zum Rücktritt, und für alle diejenigen , die in seiner Weihe teilgenommen hatten , ihre Sünden zu bekennen zur Konferenz.

Anglikanische Kirche von Tansania

Im November 2003 zur Weihe des Antworten Bischof Gene Robinson , Erzbischof Donald Mtetemela erklärte seine Überzeugung , dass Homosexualität gegen ist biblische Lehre: „Die anglikanische Kirche von Tansania glaubt , dass Homosexualität in der Lehre des Wortes Gott widerspricht Es ist eine Sünde. ." Mtetemela erklärte, dass die Kirche von Tansania nicht mehr in Gemeinschaft mit Bischöfen der Episkopalkirche stehe, die an der Weihe von Robinson teilnahmen, und denen, die den Segen gleichgeschlechtlicher Gemeinschaften zulassen .

Kirche von Uganda

Die ugandische Kirche brach wegen Homosexualität die Verbindungen zu ihren nordamerikanischen Amtskollegen ab. Sie erklärte sich in voller Gemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche in Nordamerika , einer von der Anglikanischen Gemeinschaft nicht anerkannten Denomination, die von Laien und Geistlichen gegründet wurde , die die Episcopal Church und die Anglican Church of Canada wegen Fragen der LGBT- Integration verlassen hatten.

2005 kritisierte Henry Luke Orombi , der damalige Erzbischof von Uganda , die Church of England dafür, dass sie Priestern erlaubte, gleichgeschlechtliche Lebenspartnerschaften einzugehen. Im Jahr 2013 hielt Stanley Ntagali , Erzbischof von Uganda, Widerstand gegen Kleriker in Lebensgemeinschaften gegen die Entscheidung der Church of England, Bischöfen die Eintragung einer Lebenspartnerschaft zu erlauben. Ntagali erklärte, dass "die Zulassung von Klerikern in Lebenspartnerschaften zum Bischofsamt nicht anders ist als schwule Bischöfe zuzulassen. Diese Entscheidung verstößt gegen unseren biblischen Glauben und unsere Vereinbarungen innerhalb der anglikanischen Gemeinschaft." Ntagali verglich Englands Entscheidung mit denen anderer westlicher anglikanischer Provinzen. "Leider müssen wir auch erklären, dass wir uns weiter von ihr trennen müssen, wenn die Church of England in diese entgegengesetzte Richtung weitergeht, und wir bereit sind, die gleichen Maßnahmen zu ergreifen, die durch die Entscheidungen der Episcopal Church (USA) und der Anglican Church veranlasst wurden." von Kanada vor zehn Jahren."

Kirche von Melanesien

1998 forderte der Bischofsrat Terry Brown , Bischof von Malaita, auf , "ein Studienpapier über Homosexualität für die Kirche von Melanesien zu verfassen ...". Im Jahr 2007 reflektierte Brown über seine Erfahrung „als ‚out‘ schwuler Mann, der als Bischof dient“.

Spanische reformierte Bischofskirche

Am 22. März 2017 veröffentlichte die Synode der Spanischen Reformierten Bischofskirche eine Unterstützungserklärung, in der sie ihre Solidarität mit der Spanischen Evangelischen Kirche zum Ausdruck brachte, nachdem diese gleichgeschlechtliche Beziehungen angenommen hatte. Zur Unterstützung der Spanischen Evangelischen Kirche schloss sich die Bischofssynode LGBT-Interessengruppen an, indem sie gegen ihre Entfernung aus dem Evangelischen Rat von Madrid protestierte.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Brittain, Christopher Craig und Andrew McKinnon, "Homosexuality and the Construction of 'Anglican Orthodoxy': The Symbolic Politics of the Anglican Communion", Sociology of Religion , Bd. 72, Nr. 3, S. 351–373 (2011).
  • Hassett, Miranda, Anglican Communion in Crisis: Wie episkopale Dissidenten und ihre afrikanischen Verbündeten den Anglikanismus umgestalten , Princeton: Princeton University Press (2007).
  • Jay Emerson Johnson, "Sodomy and Gendered Love: Reading Genesis 19 in the Anglican Communion", in Michael Lieb, Emma Mason und Jonathan Roberts (Hrsg.), The Oxford Handbook of the Reception History of the Bible (Oxford, OUP, 2011), S. 413–432.
  • McKinnon, Andrew, Marta Trzebiatowska und Christopher Brittain. (2011) „Bourdieu, Capital and Conflict in a Religious Field: The Case of the Anglican Communion“, Journal of Contemporary Religion , Bd. 26, Nr. 3, S. 355–370.

Externe Links

Ontario Berater für religiöse Toleranz