Hydatius - Hydatius

Hydatius , auch Idacius buchstabiert (ca. 400 – ca. 469) war ein spätromanischer Schriftsteller und Geistlicher. Der Bischof von Aquae Flaviae in der römischen Provinz von Gallaecia ( mit ziemlicher Sicherheit der moderner Chaves, Portugal , im modernen Stadtteil von Vila Real ), war er der Autor einer Chronik seiner eigenen Zeit , die uns mit unserem besten Beweis für die Geschichte liefert von Hispania (d. h. der Iberischen Halbinsel in römischer Zeit) im 5. Jahrhundert.

Biografie

Hydatius wurde um das Jahr 400 in der Umgebung von Civitas Lemica geboren, einer römischen Stadt in der Nähe des heutigen Xinzo de Limia in der spanisch- galizischen Provinz Ourense . Als kleiner Junge reiste er mit seiner Mutter als Pilger ins Heilige Land , wo er Hieronymus in seiner Einsiedelei in Bethlehem traf . Um das Jahr 417 trat er in den Klerus ein und wurde 427 wahrscheinlich zum Bischof von Chaves (dem römischen Aquae Flaviae ) in Gallaecia geweiht . Als Bischof musste er sich mit der Präsenz nichtrömischer Mächte, insbesondere einer Nachfolge von Königen der Sueben , in einer Provinz abfinden , in der die kaiserliche Kontrolle im Laufe seines Lebens immer nomineller wurde. Die Sueben hatten in Gallaecia in 411 angesiedelt, und es gab ständige Reibung zwischen ihnen und der lokalen Hispano - Roman provincials. In diesem Zusammenhang nahm Hydatius an einer Deputation des Jahres 431 teil, in der er den General Flavius ​​Aëtius , den wichtigsten Vertreter der kaiserlichen Regierung im Westen, um Hilfe im Umgang mit den Sueben ersuchte .

Neben dieser Sorge widmete sich Hydatius der Ausrottung der Häresie , nicht nur in seiner eigenen bischöflichen Diözese, sondern auch im Rest Hispaniens . Er stand in häufigem Kontakt mit einigen wichtigen Bischöfen des Tages, darunter Thoribius von Astorga und Antoninus von Mérida . Zusammen mit Thoribius bat er Papst Leo I. um Hilfe und Rat im Umgang mit Ketzerei. Obwohl Hydatius hispanische Ketzer durchweg als Manichäer charakterisiert , wird allgemein angenommen, dass er Priscillianisten meinte , Anhänger des asketischen Bischofs Priscilian , der von mehreren Kirchenräten als Ketzer verurteilt und um 385 vom Kaiser Magnus Maximus als Magier hingerichtet worden war wissen nur sehr wenig über das Leben von Hydatius, obwohl wir wissen, dass er 460 von lokalen Feinden entführt und eine Zeitlang inhaftiert wurde, was darauf hindeutet, dass er eine wichtige Rolle in der Innenpolitik der römischen Gallaecia spielte.

Hydatius starb wahrscheinlich 468 oder kurz danach, da an dieser Stelle seine Chronik abrupt abbricht.

Chronik

Der Hauptanspruch von Hydatius auf historische Bedeutung ist die Chronik, die er gegen Ende seines Lebens schrieb. Die Chronik war in der Spätantike ein sehr beliebtes historisches Genre , obwohl es Präzedenzfälle in älteren chronographischen Genres wie den Fasti Consulares gab . Das Hauptziel der Chronik, einer bewusst christlichen Gattung, war es, die Menschheitsgeschichte in den Kontext einer linearen Entwicklung von der Schöpfung nach Genesis bis zur Wiederkunft Christi zu stellen . Unter dem Eintrag wurden für jedes Jahr eine oder mehrere Veranstaltungen aufgeführt, meist mit großer Kürze. Der größte Vertreter der Form war der Bischof Eusebius von Cäsarea im vierten Jahrhundert . Hieronymus brachte die griechische Chronik des Eusebius von Cäsarea bis ins Jahr 378 auf den neuesten Stand, nachdem er sie ins Lateinische übersetzt hatte . Die Übersetzung und Fortsetzung von Jerome erwies sich als sehr beliebt, und andere entschieden sich, Jerome auf die gleiche Weise fortzusetzen.

Hydatius war ein solcher Fortsetzung. Seine Fortsetzung beginnt mit einem Vorwort, in dem seine Schuld an Hieronymus erklärt wird, und nimmt dann im Jahr 379 zu. Hydatius hatte Zugang zu einer Reihe von chronographischen und historischen Quellen und verwendete vier parallele chronologische Systeme. Aus diesem Grund und besonders gegen Ende der Chronik kann es schwierig sein, seine Chronologie in einen modernen Kalender zu übersetzen. Zu Beginn bietet die Fortsetzung von Hydatius relativ wenig Informationen für jedes Jahr. Als Zeitzeuge erzählt er die Ereignisse ab 427 und der Text wird im Laufe der Jahre immer voller, bis er mehr einem organischen literarischen Werk als einer typischen Chronik gleicht.

Hydatius' Hauptanliegen ist es, die Auflösung der Zivilgesellschaft im Weströmischen Reich und insbesondere in Hispanien zu zeigen, und er zeichnet ein sehr dunkles Bild des Lebens im fünften Jahrhundert. Sein tiefer Pessimismus könnte von einem Glauben an das bevorstehende Ende der Welt herrühren, da er den apokryphen Brief Christi an Thomas gelesen hatte , der so interpretiert wurde, dass er zeigt, dass die Welt im Mai 482 enden würde Chronik der letzten Tage der Welt, und gelegentlich verzerrte er seine Darstellung absichtlich, um die Ereignisse in einem düstereren Licht zu zeigen. Dies gilt insbesondere für den erzählerischen Höhepunkt seines Berichts, die Plünderung der suebenischen Hauptstadt Braga im Jahr 456 durch den westgotischen König Theoderich II. , der im Dienste des römischen Kaisers Avitus handelte . Ungeachtet seiner manchmal sehr ausgefeilten literarischen Mittel ist die Chronik des Hydatius eine wesentliche Informationsquelle für die Rekonstruktion der Ereignisse des fünften Jahrhunderts. Darüber hinaus ist es unsere einzige Quelle für die Geschichte Hispaniens bis 468, wo die Erzählung abbricht.

Es ist zweifelhaft, ob Hydatius auch der Autor der Fasti consulares für die Jahre 245–468 ist, die der Chronik in der einzigen fast vollständigen Handschrift in unserem Besitz beigefügt sind . Die Chronik ist in Migne , PL vol gedruckt . 51, 873–890 und Bd. 74, 701–750; die Fasti Consulares sind in PL, vol. 51, 891–914.

Verweise

  1. ^ Braun, Peter. Der Aufstieg der westlichen Christenheit . (Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, 2003) p. 99

Literaturverzeichnis

  • Burgess, RW, Hrsg. und trans. Die Chronik des Hydatius und die Consularia Constantinopolitana. Oxford: Clarendon Press, 1993. (Dies ist jetzt das Standard-Nachschlagewerk, mit lateinischer und englischer Übersetzung auf den gegenüberliegenden Seiten. Die Kapitelnummerierung unterscheidet sich von der von Mommsen.).
  • Mommsen, Theodor, Hrsg. Chronica minora saec. IV.V.VI.VII., Band II. (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, Bd. 11.) Berlin: Weidmann, 1894. (Dies war bis vor kurzem die Standardausgabe, deren Kapitelnummerierung noch häufig zitiert wird.)

Quellen

  • Arce, Javier. "El katastrofismo de Hydacio y los camellos de la Gallaecia." In: Los últimos romanos en Lusitania. (Cuaderno Emeritenses 10.) Herausgegeben von A. Velázquez, E. Cerrillo und P. Mateos. Mérida: Museo Nacional de Arte Romano, 1995, S. 219–229. (Ein Beispiel für die literarische Raffinesse von Hydatius.)
  • Börm, Henning. "Hydatius von Aquae Flaviae und die Einheit des Römischen Reiches im fünften Jahrhundert." In: Griechische Profanhistoriker des fünften nachchristlichen Jahrhunderts . Herausgegeben von B. Bleckmann und T. Stickler. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2014, S. 195–214. (Börm argumentiert, dass Hydatius das Römische Reich auch nach 395 als ein ungeteiltes Ganzes sah.)
  • Gillett, Andrew . Gesandte und politische Kommunikation im spätantiken Westen, 411-533. Cambridge: Cambridge University Press, 2003 (bes. Kap. 2).
  • Kulikowski, Michael. Spätrömisches Spanien und seine Städte. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2004.
  • Mühlberger, Steven. The Fifth-Century Chroniclers: Prosper, Hydatius, and the Gallic Chronicler of 452. Leeds: Francis Cairns, 1990.
  • Gemeinfrei  Herbermann, Charles, hrsg. (1913). "Hydatius von Lemica" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.

Externe Links