Ida Halpern- Ida Halpern

Ida Halpern
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Halpern im Jahr 1943
Geboren
Ida Ruhdörfer

( 1910 -07-17 )17. Juli 1910
Wien , Österreich
Ist gestorben 7. Februar 1987 (1987-02-07)(76 Jahre)
Vancouver , Britisch-Kolumbien
Staatsbürgerschaft kanadisch
Alma Mater Promotion, Musikwissenschaft, Universität Wien , 1938
Bekannt für Sammeln, Aufnehmen und Transkribieren von Musik der amerikanischen Ureinwohner der Küste von British Columbia (insbesondere der Kwakiutl )
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Ethnomusikologe
Institutionen University of Shanghai , University of British Columbia , Simon Fraser University
Akademische Berater Robert Lach, Egon Wellesz , Robert Haas

Ida Halpern OC ( geb. Ruhdörfer ; 17. Juli 1910 – 7. Februar 1987) war eine kanadische Musikethnologin .

Halpern wurde in Wien , Österreich geboren . Sie kam nach Kanada, um in ihrem Heimatland vor dem Nationalsozialismus zu fliehen , und wurde 1944 kanadische Staatsbürgerin. Sie arbeitete Mitte des 20. Jahrhunderts unter den amerikanischen Ureinwohnern der Küste von British Columbia , sammelte, nahm und transkribierte ihre Musik und dokumentierte ihre Verwendung in ihre Kulturen. Viele dieser Aufnahmen wurden als LPs veröffentlicht , mit umfangreichen Liner Notes und Transkriptionen. In jüngerer Zeit wurde ihre Sammlung auch digital veröffentlicht.

Biografie

Als Ida Ruhdörfer geboren, wuchs Halpern hauptsächlich bei ihrer Mutter Sabine auf, da sich ihre Eltern in ihren frühen Jahren getrennt hatten. Sie begann im Alter von sechs Jahren Klavier zu lernen und war sofort von dem Instrument fasziniert. Halpern besuchte zunächst eine öffentliche Schule, später ein privates Gymnasium, wo sie klassische Sprachen und Germanistik studierte, Turnen praktizierte und ihr Interesse an der Musik förderte. Im Alter von 19 Jahren erkrankte sie an rheumatischem Fieber und wurde für ein Jahr ins Krankenhaus eingeliefert. Ihr Herz erholte sich nie ganz, und da es zu anstrengend wäre, Klavier zu spielen, wandte sie sich stattdessen der Musikwissenschaft zu. 1929 trat sie in das Musikwissenschaftliche Institut der Universität Wien ein , wo sie bei Robert Lach, Egon Wellesz und Robert Haas studierte . 1936 heiratete sie Georg Halpern, einen Chemiker derselben Universität, und zog mit ihm nach Italien , wo sie ihre Dissertation abschloss. Das Paar kehrte innerhalb des Jahres nach Wien zurück. Als Nazis in Wien einmarschierten, überlegten sie, wo sie sich dauerhaft niederlassen sollten, insbesondere mit Blick auf Südamerika . Sobald Halpern ihre Dissertation verteidigt und ihren Ph.D. in Musikwissenschaft flüchtete das Paar nach Shanghai , nicht nur, weil es einer der wenigen visumsfreien Orte der Welt war, sondern auch, weil Georgs Schwester dort an einer Hochschule lehrte. Shanghai hatte aufgrund des Chinesisch-Japanischen Krieges seine eigenen Schwierigkeiten , und so brachen die Halperns nach einem kurzen Aufenthalt an der Universität nach Kanada auf. Da sie keine Bauern waren (die Karriere, die die Regierung damals von den meisten Einwanderern verlangte) und die Einwanderungsbehörde das Geld, das die Halperns für ihren Umzug geliehen hatten, misstrauisch war, war ihre Situation eine Zeit lang prekär. Deutschland befand sich jetzt im Krieg mit Kanada, und Halpern konnte nicht mit ihrer ursprünglichen Heimat kommunizieren. Der Freund, der ihnen das Geld geliehen hatte, traf sich mit den Mitgliedern der Einwanderungsbehörde und versicherte ihnen, dass das Geld in gutem Glauben geliehen wurde und die Halperns bleiben durften. Sie ließen sich in British Columbia nieder und machten Vancouver zu ihrer dauerhaften Heimat.

Nach ihrer Ankunft in Kanada war Halpern die erste Frau des Landes, die in Musikwissenschaft promovierte. Von dort aus konnte sie ihre Musikkarriere langsam wieder aufbauen. Im Herbst 1940 eröffnete sie ihr eigenes Musikstudio, in dem sie Klavierunterricht gab. Sie nutzte jede Gelegenheit, die sich ihr bot, und schaffte es schließlich, ein UBC- Fernstudium in den "Fundamentals of Music" aufzubauen. Sie unterrichtete die erste Klasse der Universität in Musikverständnis und später die erste Klasse in Ethnomusikologie. Während ihrer gesamten Zeit in Vancouver , wurde sie aktiver Teil der Musikszene, war 1948 Mitbegründerin der Freunde der Kammermusik, war vier Jahre Präsidentin, weitere sieben Jahre Programmvorsitzende und von 1952 bis 1987 Ehrenpräsidentin die Metropolitan Opera Auditions für Westkanada und der Vancouver Women's Musical Club.

Ida Halpern fand großes Interesse an der Volksmusik der First Nations der kanadischen Westküste, da sie der Meinung war, dass Volksmusik die Lücke zwischen sogenannter "primitiver" Musik und Musik um der Kunst willen überbrückt. Sie starb 1987 in Vancouver.

Forschung

Ida Halpern ist am bemerkenswertesten für ihre Arbeit mit den Ureinwohnern von British Columbia, deren Musik aufzunehmen, zu transkribieren und ihre Verwendung zu dokumentieren. Anfangs schenkte sie den Volksliedern der Ureinwohner keine besondere Aufmerksamkeit, und selbst ihre Einwanderungsunterlagen deuteten darauf hin, dass sie die Musik kanadischer Bauern erforschen würde. Nach der Aufführung der ersten Oper der Ostküste der Ureinwohner erkannte Halpern, dass die Kanadier das Lied der kanadischen Aborigines weitgehend nicht kennen. Sie wollte unbedingt, dass kanadische Musik auf der Weltbühne eine eigene Stimme findet.

Halpern initiierte für ihre Zeit bahnbrechende Forschungen, "sie begann und führte einen Großteil ihrer Feldforschung in einer Zeit durch, in der es eigentlich illegal war, Kulturen der First Nations zu feiern, geschweige denn zu erhalten." Erst 1947 begann Halpern sich wirklich mit Musikethnologie zu beschäftigen . Als sie mit diesem Sammelprozess begann, dachte man weithin, dass "Indianer" keine Musik hätten. "Es hat sechs Jahre intensiver Kontaktaufnahme gedauert, bis es mir gelungen ist, die Inder davon zu überzeugen, dass sie mir ihre alten authentischen Lieder singen", schrieb sie. In vielen Fällen waren diese Volkslieder sehr persönlich und in einigen Fällen so heilig, dass sie von Uneingeweihten nicht gehört werden konnten, und infolgedessen waren die First Nations nicht bereit, ihre Lieder an irgendjemanden zu "geben". Sie musste eng mit ihnen zusammenarbeiten und ihr Vertrauen mit der Zeit gewinnen. In ihrer jahrelangen Arbeit mit verschiedenen Ureinwohnergruppen (hauptsächlich Kwakwaka'wakw [manchmal Kwakiutl genannt] und Nuuchahnulth [früher Nootka genannt]) sammelte sie mehr als 300 Volkslieder, von denen viele auf LPs von der Folkways Ethnic Library zur Verfügung gestellt wurden . Insgesamt wurden acht Platten veröffentlicht, die in Zweier-Sets erhältlich waren, 1967, 1974, 1981 und schließlich 1986 veröffentlicht wurden. Ihr erster Erfolg war mit Chief Billy Assu von der Kwakwaka'wakw. Die jüngeren Generationen, die diese Kultur normalerweise erben würden, wollten im Allgemeinen verwestlicht werden und nahmen sich daher nicht die Zeit, diese kulturellen Lieder zu lernen. Es wird gesagt, dass Assu, als er erkannte, dass seine Musik mit ihm sterben würde, ihr "einhundert Lieder" anbot. Nachdem Halpern über 80 von Assus Volksliedern aufgenommen hatte, half ihr Mungo Martin , ebenfalls ein Kwakwaka'wakw-Mann, Künstler und Songwriter. Mit ihm nahm sie weitere 124 Lieder auf. Als sich ihre Sammlung vergrößerte, analysierte sie sie und gab ihr Bestes, um das Gelernte zu teilen, obwohl dies durch die Arbeit, die sie noch immer mit der Universität machte, etwas gebremst wurde. Während ihre Werke manchmal für ihr "kulturelles Material" kritisiert wurden, insbesondere in Fällen, in denen die Linernotes ihrer Platte Rechtschreibfehler, unvollständige Informationen oder das unangemessene Zitieren eines Song-Eigentümers enthielten, die ihnen "einen großen Bärendienst" erweisen, Es herrscht weitgehend Einigkeit darüber, dass ihre musikalischen Beschreibungen weitgehend makellos waren. Sie begann, die Tatsache zu erforschen, dass die Musik der Ureinwohner sich deutlich von der europäischen Musik unterschied und dass das Hören mit "westlichen" Ohren kein vollständiges Verständnis bieten würde. Um die von ihr aufgenommene Musik zu verstehen, „musste sich Halpern von den Standardkonzepten und -strukturen westlicher Musik und Notation befreien. Um den Takt zu analysieren, bediente sich Halpern der mittelalterlichen Modalnotation, die betonte und unbetonte Takte verwendete der Takt fiel in vorgeschriebene Muster, ähnlich wie Jambus , Dactyl , Trochee und Anapaest . Dabei hatte sie großen Respekt vor der Musik der Ureinwohner und hielt sie für äußerst wichtig. Später in ihrer Arbeit war sie in der Lage, mit der Sonographie die Nuancen der in den Volksliedern verwendeten Klänge zu messen. Sie glaubte, dass Musik ein Zeichen für die Komplexität der Gesellschaft war, die sie geschaffen hat, und sonographische Daten zeigten, wie komplex diese Lieder waren.

Während Halpern in erster Linie Musikwissenschaftlerin war, verließ sie sich bei kulturellen Erklärungen und Übersetzungen ihrer Aufnahmen auf ihre Informanten der First Nations. Sie ist auch dafür bekannt, den Glauben zu zerstreuen, dass viele der Klänge in Volksliedern der Ureinwohner bedeutungslose "Füllklänge" waren. Einige waren spezifische Wörter, während andere eher lautmalerisch waren und zum Beispiel Schmerzensgeräusche und Tiergeräusche anzeigten, und andere waren immer noch choreografische Hinweise. In den frühen 1980er Jahren hatte Halpern 29 Stilmerkmale der von ihr studierten Volkslieder identifiziert.

Trotz der Beiträge, die Halpern während ihrer Karriere geleistet hat, "klingen die Ehrungen, die Halpern gezollt werden, jedoch neben der düsteren Beobachtung hohl, dass ihre Gelehrsamkeit über die Musik der First Nations in Wirklichkeit von Musikethnologen, Anthropologen und Folkloristen weitgehend übersehen wurde ." Diese Abwesenheiten können auf ihren Forschungsstil zurückgeführt werden, der "von einer österreichisch-deutschen Schule für vergleichende Musikwissenschaft abgeleitet war, aber nur teilweise ähnelt, die mit der populären nordamerikanischen Ethnomusikologie, Anthropologie und Folklore unvereinbar war", so Chen vier Paradigmen durch unterschiedliche theoretische Hintergründe ließen Halpern "ungebührlich geächtet" zurück. Außerdem fehlt Halperns Name seltsamerweise in der Biografie von Chief Martin und in den Schriften von George Clutesi , einem Künstler, mit dem sie zusammengearbeitet hat. Unabhängig von diesen Abwesenheiten gibt es physische Beweise für ihre Beiträge. 1984 schenkte Halpern den Großteil ihrer Sammlung (die aus über 80 Aktenboxen mit Textaufzeichnungen, Veröffentlichungen, bewegten Bildern, Fotografien, Tonaufnahmen und Interviews bestand) den Provincial Archives of British Columbia. Der Rest ging an die Archive von Simon Fraser Universität in Vancouver.

Ehrungen

Ihr zu Ehren wurde Ida Halpern Fellowship and Award ins Leben gerufen, „um die Forschung zur Musik der amerikanischen Ureinwohner in den Vereinigten Staaten und Kanada zu unterstützen“.

Halpern wurde 1957 von Königin Elizabeth II . ein CBE und 1978 der Order of Canada verliehen.

1978 erhielt sie die Ehrendoktorwürde der Simon Fraser University und 1986 die Ehrendoktorwürde der University of Victoria .

Im September 2017 reichte das Royal BC Museum and Archives die Ida Halpern-Sammlung offiziell für die Aufnahme in das UNESCO-Register International Memory of the World ein. Eine neue Installation über die Halpern-Aufnahmen ist jetzt in der Ausstellung Our Living Languages im Royal BC Museum zu sehen.

Siehe auch

Verweise

Externe Links