Ideologie - Ideology

Eine Ideologie ( /ˌʌɪdɪˈɒlədʒi/ ) ist eine Reihe von Überzeugungen oder Philosophien, die einer Person oder einer Gruppe von Personen zugeschrieben werden, insbesondere aus Gründen, die nicht rein epistemisch sind , in denen "praktische Elemente genauso im Vordergrund stehen wie theoretische". Früher in erster Linie auf wirtschaftliche , politische oder religiöse Theorien und Politiken angewendet , in einer Tradition, die auf Karl Marx und Friedrich Engels zurückgeht , behandelt der neuere Gebrauch den Begriff hauptsächlich als verurteilend.

Der Begriff wurde von Antoine Destutt de Tracy , einem französischen Aristokraten und Philosophen der Aufklärung, geprägt , der ihn 1796 als "Wissenschaft der Ideen" auffasste, um ein rationales Ideensystem zu entwickeln, um den irrationalen Impulsen des Mobs entgegenzuwirken. In der Politikwissenschaft wird der Begriff in einem beschreibenden Sinne verwendet, um sich auf politische Glaubenssysteme zu beziehen .

Etymologie und Geschichte

Der Begriff Ideologie stammt aus Französisch idéologie , sich ableiten aus der Kombination Griechisch : IDEA ( ἰδέα , ‚Vorstellung, Muster‘, nahe dem Lockean Gefühl der Idee ) und logia ( -λογῐᾱ , ‚das Studium der‘).

Der Begriff Ideologie und das damit verbundene Ideensystem wurden 1796 von Antoine Destutt de Tracy geprägt, als er während der Schreckensherrschaft im Gefängnis saß und die Werke von Locke und Condillac las . In der Hoffnung, eine sichere Grundlage für die Moral- und Politikwissenschaften zu schaffen , hat Tracy den Begriff für eine "Wissenschaft der Ideen" entwickelt, die sich auf zwei Dinge stützt:

  1. die Empfindungen, die Menschen erleben, wenn sie mit der materiellen Welt interagieren; und
  2. die Ideen, die sich aufgrund dieser Empfindungen in ihren Köpfen bilden.

Er konzipierte Ideologie als eine liberale Philosophie, die individuelle Freiheit , Eigentum , freie Märkte und verfassungsmäßige Grenzen der Staatsmacht verteidigen würde . Er argumentiert, dass unter diesen Aspekten Ideologie der allgemeinste Begriff ist, da die „Wissenschaft der Ideen“ auch das Studium ihres Ausdrucks und ihrer Deduktion beinhaltet. Der Putsch , der Maximilien Robespierre stürzte, erlaubte Tracy, seine Arbeit fortzusetzen. Tracy reagierte auf die terroristische Phase der Revolution (während des napoleonischen Regimes ), indem sie versuchte, ein rationales Ideensystem zu entwickeln, um den irrationalen Mob-Impulsen entgegenzuwirken, die ihn fast zerstört hatten.

Eine weitere frühe Quelle für die nahezu ursprüngliche Bedeutung von Ideologie ist Hippolyte Taines Arbeit über das Ancien Régime , Origins of Contemporary France I. Er beschreibt Ideologie eher als einen Philosophieunterricht nach der sokratischen Methode , ohne jedoch das Vokabular über das hinaus zu erweitern, was die der allgemeine Leser bereits besaß, und ohne die Beobachtungsbeispiele, die die praktische Wissenschaft erfordern würde. Taine identifiziert es nicht nur mit Destutt De Tracy, sondern auch mit seinem Milieu und schließt Condillac als einen seiner Vorläufer ein.

Napoleon Bonaparte betrachtete Ideologie als Schimpfwort, das er in Tracys Institutional oft gegen seine liberalen Feinde schleuderte . Nach Karl Mannheims historischer Rekonstruktion der Bedeutungsverschiebungen von Ideologie wurde die moderne Bedeutung des Wortes geboren, als Napoleon damit seine Gegner als "die Ideologen" bezeichnete. Tracys Hauptbuch The Elements of Ideology wurde bald in die wichtigsten Sprachen Europas übersetzt.

Im Jahrhundert nach Tracy bewegte sich der Begriff Ideologie zwischen positiven und negativen Konnotationen hin und her. Während dieser nächsten Generation, als die postnapoleonischen Regierungen eine reaktionäre Haltung einnahmen, beeinflusste dies die italienischen, spanischen und russischen Denker, die sich selbst als "Liberale" bezeichneten und in den frühen 1820er Jahren versuchten, revolutionäre Aktivitäten wiederzubeleben, einschließlich der Karlisten- Rebellen in Spanien; die Carbonari-Gesellschaften in Frankreich und Italien; und die Dekabristen in Russland. Karl Marx übernahm Napoleons negative Bedeutung des Begriffs und verwendete ihn in seinen Schriften, in denen er Tracy einmal als fischblütige Bourgeoisdoktrinär bezeichnete .

Der Begriff hat inzwischen etwas von seinem abwertenden Stachel verloren und ist zu einem neutralen Begriff in der Analyse unterschiedlicher politischer Meinungen und Ansichten gesellschaftlicher Gruppen geworden . Während Marx den Begriff innerhalb des Klassenkampfes und der Herrschaft verortete, glaubten andere, er sei ein notwendiger Bestandteil des institutionellen Funktionierens und der sozialen Integration .

Definitionen und Analyse

Es gibt viele verschiedene Arten von Ideologien, einschließlich politischer , sozialer , epistemologischer und ethischer .

Neuere Analysen tendieren dazu, zu postulieren, dass Ideologie ein „kohärentes System von Ideen“ ist, das auf einigen grundlegenden Annahmen über die Realität beruht, die eine faktische Grundlage haben können oder auch nicht. Durch dieses System werden Ideen zu kohärenten, sich wiederholenden Mustern durch die subjektiven fortlaufenden Entscheidungen, die Menschen treffen. Diese Ideen dienen als Saat, um die herum weiteres Denken wächst. Der Glaube an eine Ideologie kann von passiver Akzeptanz bis hin zu leidenschaftlicher Fürsprache reichen. Nach neuesten Analysen sind Ideologien weder unbedingt richtig noch falsch.

Definitionen wie etwa von Manfred Steger und Paul James betonen sowohl die Problematik der Musterbildung als auch kontingente Wahrheitsansprüche:

Ideologien sind gemusterte Ansammlungen von normativ durchdrungenen Ideen und Konzepten, einschließlich bestimmter Darstellungen von Machtverhältnissen. Diese konzeptionellen Karten helfen den Menschen, sich in der Komplexität ihres politischen Universums zurechtzufinden und den Anspruch auf soziale Wahrheit zu erheben.

Studien zum Konzept der Ideologie selbst (anstatt spezifischer Ideologien) wurden unter dem Namen der systematischen Ideologie in den Werken von George Walford und Harold Walsby durchgeführt, die versuchen, die Beziehungen zwischen Ideologie und sozialen Systemen zu erforschen .

David W. Minar beschreibt sechs verschiedene Verwendungen des Wortes Ideologie :

  1. Als Sammlung bestimmter Ideen mit bestimmten Inhalten , meist normativ;
  2. Als Form oder interne logische Struktur , die Ideen innerhalb einer Menge haben;
  3. Durch die Rolle, die Ideen in der menschlich-sozialen Interaktion spielen ;
  4. Durch die Rolle, die Ideen in der Struktur einer Organisation spielen ;
  5. Als Bedeutung, deren Zweck die Überredung ist ; und
  6. Als Ort der sozialen Interaktion .

Für Willard A. Mullins sollte eine Ideologie den verwandten (aber unterschiedlichen) Fragen der Utopie und des historischen Mythos gegenübergestellt werden . Eine Ideologie besteht aus vier grundlegenden Merkmalen:

  1. es muss Macht über die Erkenntnis haben ;
  2. sie muss in der Lage sein, die eigenen Bewertungen zu leiten ;
  3. sie muss Handlungsempfehlungen geben; und
  4. es muss logisch kohärent sein.

Terry Eagleton skizziert (mehr oder weniger in keiner bestimmten Reihenfolge) einige Definitionen von Ideologie:

  1. Der Prozess der Produktion von Bedeutungen, Zeichen und Werten im gesellschaftlichen Leben
  2. Eine Sammlung von Ideen, die für eine bestimmte soziale Gruppe oder Klasse charakteristisch sind
  3. Ideen, die helfen, eine dominante politische Macht zu legitimieren
  4. Falsche Ideen, die helfen, eine dominante politische Macht zu legitimieren
  5. Systematisch verzerrte Kommunikation
  6. Ideen, die eine Position für ein Thema bieten
  7. Durch soziale Interessen motivierte Denkformen
  8. Identitätsdenken
  9. Gesellschaftlich notwendige Illusion
  10. Die Verbindung von Diskurs und Macht
  11. Das Medium, in dem bewusste soziale Akteure ihre Welt verstehen
  12. Handlungsorientierte Glaubenssätze
  13. Die Verwirrung von sprachlicher und phänomenaler Realität
  14. Semiotischer Verschluss
  15. Das unverzichtbare Medium, in dem Individuen ihre Beziehungen zu einer sozialen Struktur leben
  16. Der Prozess, der das soziale Leben in eine natürliche Realität umwandelt

Der deutsche Philosoph Christian Duncker forderte eine "kritische Reflexion des Ideologiebegriffs". In seiner Arbeit strebte er danach, den Begriff der Ideologie sowie die eng damit verbundenen Anliegen von Erkenntnistheorie und Geschichte in den Vordergrund zu rücken und Ideologie als ein System von Darstellungen zu definieren, die explizit oder implizit einen absoluten Wahrheitsanspruch beanspruchen .

Marxistische Interpretation

Karl Marx postuliert, dass die vorherrschende Ideologie einer Gesellschaft integraler Bestandteil ihres Überbaus ist.

Die Analyse von Marx sieht Ideologie als ein System von Unwahrheiten, das von der herrschenden Klasse absichtlich als Mittel zur Selbsterhaltung verbreitet wird.

Im marxistischen Basis- und Überbaumodell der Gesellschaft bezeichnet Basis die Produktionsverhältnisse und Produktionsweisen , und Überbau bezeichnet die vorherrschende Ideologie (dh religiöse, rechtliche, politische Systeme). Die ökonomische Produktionsbasis bestimmt den politischen Überbau einer Gesellschaft. Die Interessen der herrschenden Klasse bestimmen den Überbau und das Wesen der rechtfertigenden Ideologie – Handlungen, die möglich sind, weil die herrschende Klasse die Produktionsmittel kontrolliert . Beispielsweise ist in einer feudalen Produktionsweise die religiöse Ideologie der prominenteste Aspekt des Überbaus, während in kapitalistischen Formationen Ideologien wie Liberalismus und Sozialdemokratie dominieren. Daher die große Bedeutung der eine Gesellschaft rechtfertigenden Ideologie; es verwirrt die entfremdeten Gruppen der Gesellschaft durch falsches Bewusstsein politisch .

Einige Erklärungen wurden vorgelegt. Antonio Gramsci verwendet kulturelle Hegemonie , um zu erklären, warum die Arbeiterklasse eine falsche ideologische Vorstellung davon hat, was ihre besten Interessen sind. Marx argumentierte, dass "die Klasse, die über die Mittel der materiellen Produktion verfügt, gleichzeitig die Kontrolle über die Mittel der geistigen Produktion hat."

Die marxistische Formulierung von "Ideologie als Instrument der gesellschaftlichen Reproduktion" ist konzeptionell wichtig für die Wissenssoziologie , d.h. Karl Mannheim , Daniel Bell und Jürgen Habermas et al. Darüber hinaus hat sich Mannheim von der "gesamten", aber "besonderen" marxistischen Auffassung der Ideologie zu einer "allgemeinen" und "gesamten" ideologischen Konzeption entwickelt, die anerkennt, dass alle Ideologien (einschließlich des Marxismus ) aus dem gesellschaftlichen Leben hervorgegangen sind, eine Idee, die von der Soziologe Pierre Bourdieu . Slavoj Žižek und die frühere Frankfurter Schule fügten der "allgemeinen Theorie" der Ideologie die psychoanalytische Einsicht hinzu, dass Ideologien nicht nur bewusste, sondern auch unbewusste Ideen umfassen.

Ideologische Staatsapparate (Althusser)

Der französische marxistische Philosoph Louis Althusser schlug vor, dass Ideologie "die imaginierte Existenz (oder Idee) von Dingen in Bezug auf die realen Bedingungen der Existenz" ist und nutzt einen lakunaren Diskurs. Eine Reihe von Aussagen, die niemals unwahr sind, legen eine Reihe anderer Aussagen nahe, die es sind. Auf diese Weise ist die Essenz des lakunaren Diskurses das, was nicht erzählt (aber suggeriert) wird.

Die Aussage „Alle sind vor dem Gesetz gleich “, die eine theoretische Grundlage aktueller Rechtssysteme darstellt, legt beispielsweise nahe, dass alle Menschen gleichberechtigt oder gleichberechtigt sind. Das stimmt nicht, denn das Konzept des Privateigentums und der Macht über die Produktionsmittel führt dazu, dass manche Menschen mehr ( viel mehr) besitzen können als andere. Dieses Machtgefälle widerspricht der Behauptung, dass alle gleichermaßen praktischen Wert und zukünftige Chancen teilen; Beispielsweise können sich die Reichen eine bessere Rechtsvertretung leisten, was sie vor dem Gesetz praktisch privilegiert.

Althusser hat auch das Konzept des ideologischen Staatsapparates zur Erklärung seiner Ideologietheorie angeboten. Seine erste Arbeit war „ Ideologie hat keine Geschichte “: während einzelne ideolog ies Geschichten haben, verschachtelt mit dem allgemeinen Klassenkampf der Gesellschaft, die allgemeine Form der Ideologie ist außerhalb der Geschichte.

Für Althusser sind Überzeugungen und Ideen das Produkt sozialer Praktiken, nicht umgekehrt. Seine These, dass „ Ideen materiell sind “, wird durch den „skandalösen Ratschlag“ Pascals an die Ungläubigen illustriert : „Knie nieder und bete, dann wirst du glauben“. Was für Althusser letztlich ideologisch ist, sind nicht die subjektiven Überzeugungen im bewussten „Geist“ der Menschen, sondern Diskurse, die diese Überzeugungen hervorbringen, die materiellen Institutionen und Rituale, an denen Individuen teilnehmen, ohne sie einer bewussten Prüfung zu unterziehen, und vieles mehr kritisches Denken .

Ideologie und Ware (Debord)

Der französische marxistische Theoretiker Guy Debord , Gründungsmitglied der Situationistischen Internationale , argumentierte, dass, wenn die Ware zur "wesentlichen Kategorie" der Gesellschaft wird, dh wenn der Prozess der Kommodifizierung in vollem Umfang vollendet ist, das von der Ware propagierte Gesellschaftsbild (wie es das ganze Leben beschreibt , wie durch Begriffe und Gegenstände konstituiert ihren Wert ableiten nur als Waren im Hinblick auf handelbare Tauschwert ), kolonisiert das ganze Leben und reduziert die Gesellschaft auf eine bloße Darstellung, die Gesellschaft des Spektakels .

Ideologie und Rationalität (Vietta)

Der deutsche Kulturhistoriker Silvio Vietta beschrieb die Entwicklung und Expansion westlicher Rationalität seit der Antike als oft begleitet und geprägt von Ideologien wie dem des „ gerechten Krieges “, der „ wahren Religion “, des Rassismus , des Nationalismus oder der Vision einer zukünftigen Geschichte als eine Art „Himmel auf Erden“ im Kommunismus . Er sagte, dass Ideen wie diese zu Ideologien wurden, indem sie hegemonialen politischen Aktionen einen idealistischen Anstrich gaben und ihre Führer mit einer höheren und in den „ politischen Religionen “ ( Eric Voegelin ) fast gottähnlichen Macht ausstatteten , so dass sie Herren über das Leben wurden (und den Tod) von Millionen von Menschen. Er war der Ansicht, dass Ideologien daher zur Machtpolitik irrationale Schilde von Ideen beitrugen, unter denen sie als Manifestationen des Idealismus agieren könnten .

Vereinigende Agenten (Hoffer)

Der amerikanische Philosoph Eric Hoffer identifizierte mehrere Elemente, die Anhänger einer bestimmten Ideologie vereinen:

  1. Hass : "Massenbewegungen können ohne Gott entstehen und sich ausbreiten , aber niemals ohne den Glauben an einen Teufel ." Der "ideale Teufel" ist ein Ausländer.
  2. Nachahmung : "Je weniger Befriedigung wir daraus ziehen, wir selbst zu sein, desto größer ist unser Wunsch, wie andere zu sein ... je mehr wir unserem Urteilsvermögen und unserem Glück misstrauen, desto mehr sind wir bereit, dem Beispiel anderer zu folgen."
  3. Überzeugung : Der missionarische Eifer der Propagandisten entspringt "einer leidenschaftlichen Suche nach etwas noch nicht Gefundenem mehr als dem Wunsch, etwas zu schenken, das wir bereits haben".
  4. Zwang : Hoffer behauptet, dass Gewalt und Fanatismus voneinander abhängig sind. Menschen, die gewaltsam zum islamischen oder kommunistischen Glauben bekehrt wurden, werden genauso fanatisch wie diejenigen, die das erzwingen. "Es braucht fanatischen Glauben, um unsere Feigheit zu rationalisieren."
  5. Führung : Ohne den Anführer gibt es keine Bewegung. Oft muss der Anführer lange in den Startlöchern warten, bis die Zeit reif ist. Er fordert Opfer in der Gegenwart, um seine Vision einer atemberaubenden Zukunft zu rechtfertigen. Zu den erforderlichen Fähigkeiten gehören: Kühnheit, Dreistigkeit, eiserner Wille, fanatische Überzeugung; leidenschaftlicher Haß, List, Freude an Symbolen; Fähigkeit, den Massen blindes Vertrauen zu erwecken; und eine Gruppe fähiger Leutnants . Scharlatanerie ist unentbehrlich, und der Führer ahmt oft Freund und Feind nach, "eine zielstrebige Gestaltung nach einem Vorbild". Er werde seine Anhänger nicht in das „ gelobte Land “ führen, sondern nur „weg von ihrem ungewollten Selbst“.
  6. Aktion : Originelle Gedanken werden unterdrückt und Einheit gefördert, wenn die Massen durch große Projekte, Märsche, Erkundungen und Industrie beschäftigt werden.
  7. Verdacht : "Es gibt Neugier und Spionage, gespanntes Beobachten und ein gespanntes Bewusstsein, beobachtet zu werden." Dieses pathologische Misstrauen bleibt unangefochten und fördert Konformität , nicht Dissens .

Ronald Inglehart

Ronald Inglehart von der University of Michigan ist Autor des World Values ​​Survey , der seit 1980 soziale Einstellungen in 100 Ländern erfasst, die 90 % der Weltbevölkerung ausmachen. Die Ergebnisse zeigen, dass der Wohnort der Menschen wahrscheinlich eng mit ihren ideologischen Überzeugungen korreliert. In weiten Teilen Afrikas, Südasiens und des Nahen Ostens bevorzugen die Menschen traditionelle Überzeugungen und sind weniger tolerant gegenüber liberalen Werten. Das protestantische Europa hingegen hält sich mehr an säkulare Überzeugungen und liberale Werte. Alleine unter den einkommensstarken Ländern sind die Vereinigten Staaten außergewöhnlich in ihrem Festhalten an traditionellen Überzeugungen, in diesem Fall dem Christentum.

Politische Ideologien

Politisches Spektrum

In den Sozialwissenschaften ist eine politische Ideologie ein bestimmter ethischer Satz von Idealen , Prinzipien , Doktrinen , Mythen oder Symbolen einer sozialen Bewegung , Institution , Klasse oder großen Gruppe, der erklärt, wie eine Gesellschaft funktionieren sollte, und eine politische und kulturelle Blaupause für eine bestimmte soziale Ordnung . Politische Ideologien befassen sich mit vielen verschiedenen Aspekten einer Gesellschaft, darunter (zum Beispiel): Wirtschaft , Bildung , Gesundheitswesen , Arbeitsrecht , Strafrecht , Justiz , soziale Sicherheit und Sozialhilfe , Handel , Umwelt , Minderjährige , Einwanderung , Rasse , Einsatz des Militärs , Patriotismus und etablierte Religion .

Politische Ideologien haben zwei Dimensionen:

  1. Ziele: wie die Gesellschaft funktionieren soll; und
  2. Methoden: die am besten geeigneten Wege, um die ideale Anordnung zu erreichen.

Es gibt viele vorgeschlagene Methoden zur Klassifizierung politischer Ideologien, jede dieser unterschiedlichen Methoden erzeugt ein spezifisches politisches Spektrum . Ideologien identifizieren sich auch durch ihre Position auf dem Spektrum (zB links , Mitte oder rechts ), obwohl die Genauigkeit in dieser Hinsicht oft umstritten sein kann. Schließlich können Ideologien von politischen Strategien (zB Populismus ) und von einzelnen Themen unterschieden werden , um die eine Partei aufgebaut werden kann (zB Legalisierung von Marihuana ). Der Philosoph Michael Oakeshott definiert eine solche Ideologie als "die formalisierte Kürzung des vermeintlichen Substrats der rationalen Wahrheit, die in der Tradition enthalten ist". Darüber hinaus bietet Charles Blattberg eine Darstellung, die politische Ideologien von politischen Philosophien unterscheidet .

Eine politische Ideologie beschäftigt sich hauptsächlich damit, wie Macht verteilt wird und wofür Macht verwendet werden sollte. Einige Parteien folgen einer bestimmten Ideologie sehr genau, während andere sich von einer Gruppe verwandter Ideologien inspirieren lassen, ohne eine von ihnen spezifisch zu berücksichtigen. Jede politische Ideologie enthält bestimmte Vorstellungen davon, was sie für die beste Regierungsform (zB Demokratie , Demagogie , Theokratie , Kalifat usw.) und das beste Wirtschaftssystem (zB Kapitalismus , Sozialismus usw.) hält. Manchmal wird dasselbe Wort verwendet, um sowohl eine Ideologie als auch eine ihrer Hauptideen zu identifizieren. Sozialismus kann sich zum Beispiel auf ein Wirtschaftssystem beziehen oder auf eine Ideologie, die dieses Wirtschaftssystem unterstützt.

Nach 1991 behaupten viele Kommentatoren, dass wir in einem postideologischen Zeitalter leben, in dem erlösende, allumfassende Ideologien versagt haben. Diese Ansicht wird oft mit Francis Fukuyamas Schriften über das Ende der Geschichte in Verbindung gebracht . Im Gegensatz dazu sieht Nienhueser (2011) Forschung (im Bereich des Personalmanagements ) als fortwährend „ideologiegenerierend“.

Slavoj Zizek hat darauf hingewiesen, wie der Gedanke der Post-Ideologie die tiefste, blindeste Form der Ideologie ermöglichen kann. Eine Art falscher Bewusstheit oder falscher Zynismus, mit dem Ziel, dem eigenen Standpunkt den Respekt zu verleihen, objektiv zu sein, einen neutralen Zynismus vorzugeben, ohne es wirklich zu sein. Anstatt dabei zu helfen, Ideologien zu vermeiden, vertieft dieser Fehler nur die Bindung an eine bestehende. Zizek nennt dies "eine postmoderne Falle". Peter Sloterdijk hat die gleiche Idee bereits 1988 vorangetrieben.

Studien haben gezeigt, dass die politische Ideologie in gewisser Weise genetisch vererbbar ist .

Ideokratie

Wenn eine politische Ideologie zu einem vorherrschenden Bestandteil einer Regierung wird, kann man von einer Ideokratie sprechen . Verschiedene Regierungsformen nutzen Ideologie auf unterschiedliche Weise, nicht immer nur auf Politik und Gesellschaft beschränkt. Bestimmte Ideen und Denkrichtungen werden anderen gegenüber bevorzugt oder abgelehnt, je nachdem, ob sie mit der herrschenden Gesellschaftsordnung vereinbar oder für sie geeignet sind.

Wie John Maynard Keynes ausdrückt: "Wahnsinnige mit Autorität, die Stimmen in der Luft hören, destillieren ihre Raserei von einem akademischen Schreiberling vor einigen Jahren."

Wie werden Ideologien Teil der Regierungspolitik? In der Anatomie der Revolution , Crane Brinton sagte , dass neue Ideologie Aufstrichen , wenn Unzufriedenheit mit einem alten Regimes. Extremisten wie Lenin und Robespierre werden gemäßigtere Revolutionäre besiegen. Auf diese Etappe folgt bald Thermidor , ein Zügel des revolutionären Enthusiasmus unter Pragmatikern wie Stalin und Napoleon Bonaparte , die „ Normalität und Ausgeglichenheit“ bringen . Briten der Sequenz ( „Männer von Ideen> Fanatikern > praktischer Tatmenschen“) durch wiederholten J. William Fulbright , während eine ähnliche Form tritt in Eric Hoffer ‚s The True Believer . Die Revolution etabliert sich so als Ideokratie , obwohl ihr Aufstieg wahrscheinlich durch eine „ politische Midlife-Crisisgebremst wird .

Erkenntnistheoretische Ideologien

Selbst wenn die Infragestellung bestehender Überzeugungen gefördert wird, wie in wissenschaftlichen Theorien, kann das vorherrschende Paradigma oder die vorherrschende Denkweise die Weiterentwicklung bestimmter Herausforderungen, Theorien oder Experimente verhindern.

Ein Sonderfall der Wissenschaft, der die Ideologie inspiriert hat, ist die Ökologie, die die Beziehungen zwischen den Lebewesen auf der Erde untersucht. Der Wahrnehmungspsychologe James J. Gibson glaubte, dass die menschliche Wahrnehmung ökologischer Beziehungen die Grundlage für Selbstbewusstsein und Kognition selbst ist. Der Linguist George Lakoff hat eine Kognitionswissenschaft der Mathematik vorgeschlagen, in der selbst die grundlegendsten Ideen der Arithmetik als Folgen oder Produkte der menschlichen Wahrnehmung angesehen würden – die selbst notwendigerweise innerhalb einer Ökologie entwickelt wird.

Tiefenökologie und die moderne Ökologiebewegung (und in geringerem Maße grüne Parteien ) scheinen die ökologischen Wissenschaften als positive Ideologie übernommen zu haben.

Manche werfen der ökologischen Ökonomie vor, wissenschaftliche Theorie ebenfalls in politische Ökonomie zu verwandeln , obwohl Thesen darin, dass Wissenschaft oft überprüft werden kann. Die moderne Praxis der grünen Ökonomie vereint beide Ansätze und scheint teils Wissenschaft, teils Ideologie zu sein.

Dies ist bei weitem nicht die einzige Wirtschaftstheorie, die zum Ideologiestatus erhoben wurde. Einige bemerkenswerte wirtschaftlich begründete Ideologien sind Neoliberalismus , Monetarismus , Merkantilismus , gemischte Wirtschaft , Sozialdarwinismus , Kommunismus , Laissez-faire-Wirtschaft und Freihandel . Es gibt auch aktuelle Theorien des sicheren Handels und des fairen Handels , die als Ideologien angesehen werden können.

Ideologie und Sozialwissenschaften

Psychologische Forschung

Ein Großteil der psychologischen Forschung beschäftigt sich mit den Ursachen, Folgen und Inhalten von Ideologie. Nach der Systembegründungstheorie spiegeln Ideologien ( unbewusste ) Motivationsprozesse wider , im Gegensatz zu der Ansicht, dass politische Überzeugungen immer unabhängiges und unvoreingenommenes Denken widerspiegeln. Jost, Ledgerwood und Hardin (2008) schlagen vor, dass Ideologien als vorgefertigte Interpretationseinheiten fungieren können , die sich aufgrund grundlegender menschlicher Motive verbreiten, um die Welt zu verstehen, existenzielle Bedrohungen zu vermeiden und geschätzte zwischenmenschliche Beziehungen aufrechtzuerhalten . Die Autoren kommen zu dem Schluss, dass solche Motive unverhältnismäßig zur Annahme systemgerechter Weltbilder führen können . Psychologen sind sich im Allgemeinen einig, dass Persönlichkeitsmerkmale , individuelle Unterschiedsvariablen, Bedürfnisse und ideologische Überzeugungen etwas gemeinsam zu haben scheinen.

Semiotische Theorie

Laut dem Semiotiker Bob Hodge :

[Ideologie] identifiziert ein einheitliches Objekt, das komplexe Bedeutungssätze mit den sozialen Agenten und Prozessen, die sie hervorgebracht haben, einschließt. Kein anderer Begriff erfasst dieses Objekt so gut wie „Ideologie“. Foucaults ' Episteme ' ist zu eng und abstrakt, nicht sozial genug. Sein „Diskurs“, beliebt, weil er mit weniger Gepäck einen Teil des Terrains der Ideologie abdeckt, beschränkt sich zu sehr auf verbale Systeme. „ Weltbild “ ist zu metaphysisch , „ Propaganda “ zu aufgeladen. Trotz oder gerade wegen ihrer Widersprüche spielt die „Ideologie“ in der am gesellschaftlichen, politischen Leben orientierten Semiotik nach wie vor eine zentrale Rolle.

Autoren wie Michael Freeden haben kürzlich auch eine semantische Analyse in das Studium von Ideologien integriert.

Soziologie

Soziologen definieren Ideologie als „kulturelle Überzeugungen, die bestimmte soziale Arrangements, einschließlich Muster der Ungleichheit, rechtfertigen“. Dominante Gruppen verwenden diese Sätze kultureller Überzeugungen und Praktiken, um die Systeme der Ungleichheit zu rechtfertigen, die die soziale Macht ihrer Gruppe über nicht-dominante Gruppen aufrechterhalten. Ideologien verwenden das Symbolsystem einer Gesellschaft, um soziale Beziehungen in einer Hierarchie zu organisieren , wobei einige soziale Identitäten anderen sozialen Identitäten überlegen sind, die als minderwertig gelten. Die vorherrschende Ideologie in einer Gesellschaft wird durch die wichtigsten sozialen Institutionen der Gesellschaft wie Medien, Familie, Bildung und Religion weitergegeben. So wie sich die Gesellschaften im Laufe der Geschichte veränderten, so veränderten sich auch die Ideologien, die Systeme der Ungleichheit rechtfertigten.

Soziologische Beispiele für Ideologien umfassen: Rassismus ; Sexismus ; Heterosexismus ; Ableismus ; und Ethnozentrismus .

Zitate

  • „Wir müssen nicht… an eine Ideologie glauben. Alles, was wir brauchen, ist, dass jeder von uns seine guten menschlichen Qualitäten entwickelt. Das Bedürfnis nach universellem Verantwortungsbewusstsein betrifft jeden Aspekt des modernen Lebens.“ — Dalai-Lama .
  • "Die Funktion der Ideologie besteht darin, Dominanz durch Maskierung oder Illusion zu stabilisieren und zu verewigen." — Sally Haslanger
  • „[Eine] Ideologie unterscheidet sich von einer einfachen Meinung dadurch, dass sie behauptet, entweder den Schlüssel zur Geschichte oder die Lösung aller ‚Rätsel des Universums‘ zu besitzen oder die intime Kenntnis der verborgenen universellen Gesetze, die angeblich die Natur und den Menschen beherrschen." — Hannah Arendt

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links