Ilia Chavchavadze - Ilia Chavchavadze
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Ilia Chavchavadze
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| Geboren |
8. November 1837 Kvareli , Georgia Governorate , Russisches Reich (heute Kachetien , Georgien) |
| Ist gestorben | 12. September 1907 (69 Jahre) Tsitsamuri , außerhalb von Mzcheta |
| Ruheplatz | Mtatsminda Pantheon , Tiflis |
| Beruf | Jurist , Dichter, Romancier, Humanist , Verleger, Philosoph |
| Staatsangehörigkeit | georgisch |
| Literarische Bewegung | |
| Unterschrift |  |
Prinz Ilia Chavchavadze ( georgisch : ილია ჭავჭავაძე ; 8. November 1837 – 12. September 1907) war eine georgische Persönlichkeit des öffentlichen Lebens, Journalist, Verleger, Schriftsteller und Dichter, der die Wiederbelebung der georgischen nationalen Befreiungsbewegung in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts anführte und spielte eine wichtige Rolle bei der Schaffung der georgischen Zivilgesellschaft während der russischen Herrschaft in Georgien . Er ist Georgiens "allgemein verehrter Held" und gilt als "Vater der Nation".
Er war ein Führer der zeitgenössischen intellektuellen Jugendbewegung namens "Tergdaleulebi". Sie verbreiteten moderne und europäische liberale Ideale in Georgien . Ilia Chavchavadze gründete zwei moderne Zeitungen: Sakartvelos Moambe und Iveria . Er spielte eine wichtige Rolle bei der Schaffung der ersten Finanzstruktur in Georgien – der Land Bank of Tiflis. Während 30 Jahren war er Vorsitzender dieser Bank, die die meisten kulturellen, pädagogischen, wirtschaftlichen und wohltätigen Veranstaltungen in Georgien finanzierte und förderte. Ilia Chavchavadze beteiligte sich auch an der Gründung der „ Gesellschaft zur Verbreitung der Alphabetisierung unter Georgiern “ – der ersten NGO-ähnlichen Organisation, die in ganz Georgien eine Reihe von Schulen errichtete, an denen Unterricht in georgischer Sprache angeboten wurde . Dies war hilfreich, um die Russifizierungspolitik des Russischen Reiches in Georgien zu stoppen .
Inspiriert von den zeitgenössischen liberalen Bewegungen in Europa und Russland, richtete Chavchavadze als Schriftsteller und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens einen Großteil seiner Bemühungen darauf aus, unter den Georgiern nationale und liberale Ideale zu wecken. Chavchavadze war Autor zahlreicher Artikel, die in seiner Zeitung Iveria sowie in anderen Zeitschriften, die in Georgien erschienen, veröffentlicht wurden. In seinen Artikeln diskutierte Chavchavadze eine Reihe von Themen, darunter: nationale Fragen, Literatur, Bildung, Theater, Politik, Wirtschaft, aktuelle Themen und Ereignisse nicht nur in Georgien, sondern weltweit und insbesondere in Europa. Durch diese Artikel vermittelte er der georgischen Gesellschaft europäische Werte und Ideen. Seine Ansichten über Selbstverwaltung, Justizsystem, soziale Fragen, Menschenrechte, Frauenrechte, Wirtschaft, Bildung und bürgerschaftliches Engagement waren modern und trugen viel zur Schaffung des georgischen Gefühls der nationalen Identität, zur Bildung der Zivilgesellschaft sowie zu sozialem und politischem Engagement bei Diskussionen seiner Zeit. Er war ein hingebungsvoller Beschützer der georgischen Sprache und Kultur vor der Russifizierung . Er gilt als Hauptverursacher des georgischen Kultur- und Bürgernationalismus.
Während der Russischen Revolution von 1905 wurde Chavchavadze als Vertreter georgischer Adliger in den kaiserlichen Staatsrat gewählt . Er erklärte jedoch, dass er die ganze Nation repräsentieren würde, nicht nur eine bestimmte Gruppe davon. Er sprach sich gegen die Todesstrafe aus und setzte sich für die georgische Autonomie ein.
Seine wichtigsten literarischen Werke waren: The Hermit , The Ghost , Otaraant Widow , Kako The Robber , Happy Nation , Letters of a Traveler und Is a man a human?! .
Chavchavadze wurde in Tsitsamuri , außerhalb von Mzcheta , von einer Mörderbande getötet . Details zu seiner Ermordung sind immer noch umstritten. Sein Vermächtnis brachte ihm die breite Bewunderung des georgischen Volkes ein. 1987 wurde er heilig gesprochen als St. Ilia der Gerechte ( წმინდა ილია მართალი , Tsminda illa martali ) von der georgisch - orthodoxen Kirche . Heute verehren die Georgier Chavchavadze als den ungekrönten König ( უგვირგვინო მეფე , ugvirgvino mepe ) und den „Vater der Nation“.
Leben
Abstammung und frühes Leben
Ilia Chavchavadze wurde in Qvareli, einem Dorf in Kvareli , im Alazani- Tal in der Provinz Kachetien in Georgien, das damals zum Russischen Reich gehörte, geboren. Ilia war ein tavadi , der georgische Prinzentitel. Es wird vermutet, dass die Adelsfamilie Chavchavadze aus der Region Pshav-Khevsureti in Georgien stammte , und 1726 verlieh König Konstantin II . Dies führte dazu, dass die Familie umzog und sich in der Alazani-Schlucht in Kachetien niederließ.
Ilia war der dritte Sohn von Grigol Chavchavadze und Mariam Beburishvili. Grigol hatte wie sein Vater und seine berühmten Vorfahren einen militärischen Hintergrund. Zusammen mit den örtlichen Milizionären schützte er das Dorf vor zahlreichen Invasionen der Dagestan . Dies kann in der Architektur des Ilia Chavchavadze Museumshauses in zu sehen Kvareli , eine Einbeziehung mittelalterliche Burg Stil in der zweigeschossigen Burg auf dem Hof, das entworfen wurde , um das Haus während der Invasionen zu schützen.
Chavchavadze wurde vom Diakon des Dorfes in der Grundschule erzogen, bevor er nach Tiflis zog, wo er 1848 die renommierte Akademie für Adel besuchte. Ilia wurde jedoch schon in jungen Jahren von seinen Eltern beeinflusst, die in der klassischen Literatur hochgebildet waren. Georgische Geschichte und Poesie. Von seinen Eltern lernte Ilia die inspirierenden Geschichten des georgischen Heldentums in klassischen historischen Romanen. In seiner Autobiografie bezieht sich Ilia auf seine Mutter, Prinzessin Mariam Chavchavadze, die die meisten georgischen Romane und Gedichte auswendig kannte und ihre Kinder ermutigte, sie zu studieren. Ilia beschrieb auch den Einfluss des Geschichtenerzählens des Diakons, der ihm eine künstlerische Inspiration gab, die später in seiner Romanschrift angewendet wurde.
Ilias Mutter Mariam starb am 4. Mai 1848, als Ilia zehn Jahre alt war, und sein Vater bat seine Schwester Makrine, bei der Erziehung der Kinder zu helfen. Tante Makrine prägte Ilias Leben maßgeblich, denn nach dem Tod von Ilias Vater Grigol im Jahr 1852 war sie die einzige verbliebene Hausmeisterin der Familie.
Im Jahr 1848, nach dem Tod von Prinzessin Chavchavadze, wurde Ilia von seinem Vater nach Tiflis geschickt, um seine Sekundarschulbildung zu beginnen. Ilia besuchte drei Jahre lang eine Privatschule, bevor er 1851 in die 1. Akademie von Tiflis eintrat. Bald darauf starb Ilias Vater und Tante Makrine kümmerte sich um die Familie. Seine Sekundarschuljahre waren durch den Tod seines Vaters sehr stressig. Die Familie Chavchavadze erlitt jedoch einen weiteren verheerenden Schlag, als Ilias Bruder Konstantin während des Überfalls von Dagestani auf Kachetien getötet wurde . Ilia drückte seine Qual und seinen Kummer in einem seiner ersten Kurzgedichte mit dem Titel Sorrow of a Poor Man aus . Zusätzlich zu seinen persönlichen Problemen verschlechterte sich die politische Situation in Georgien unter der harten Autorität des Russischen Reiches, das eine destruktive Rolle für die Nation und ihre Kultur spielte.
Studentenjahre
Nach seinem Abschluss an der Akademie beschloss Ilia, seine Ausbildung an der Universität St. Petersburg, Russland , fortzusetzen . Vor seiner Abreise nach St. Petersburg verfasste Ilia am 15. April 1857 im Dorf Kardanakhi eines seiner bemerkenswertesten Gedichte, An die Berge von Kvareli , in dem er seine lebenslange Bewunderung für den Großen Kaukasus und seine Trauer über das Verlassen seiner Heimat zum Ausdruck brachte .
Im selben Jahr wurde Ilia an der Universität St. Petersburg aufgenommen. Während seiner Studienzeit kam es in Europa zu zahlreichen Revolutionen, die Ilia mit großem Interesse beobachtete. Ilias Aufmerksamkeit galt den Ereignissen in Italien und dem Kampf von Giuseppe Garibaldi , den er viele Jahre lang bewunderte. In St. Petersburg lernte Ilia Prinzessin Catherine Chavchavadze kennen , von der er die Poesie und die Texte des georgischen romantischen Prinzen Nik'oloz Baratashvili erfuhr . Aufgrund des rauen Klimas in St. Petersburg wurde Ilia sehr krank und kehrte 1859 für mehrere Monate nach Georgien zurück.
Ilia schließlich nach Georgien nach dem Abschluss seines Studiums im Jahr 1861. Während seiner Reise zurück kehrte, schrieb Ilia eine seiner größten Meisterwerke, Die Reisetagebücher , in, die er über die Bedeutung von Nation-Building und bietet einen allegorischen Vergleich des Bergs Kazbegi und der Fluss Tergi in der Region Khevi in Georgien.
Politisches Leben
Ilias wichtigste politische und soziale Ziele basierten auf dem georgischen Nationalismus . Er forderte landesweiten Widerstand gegen die Politik der Zwangsrussifizierung des Hauses Romanow , die Wiederbelebung der georgischen Sprache und die Pflege der georgischen Literatur . Noch subversiver aus staatlicher Sicht drängte Chavchavadze auch auf die Wiederbelebung der Unabhängigkeit der Georgisch-Orthodoxen Kirche von der Kontrolle des Zaren und der Heiligen Synode und, am subversivsten, auf die politische Unabhängigkeit Georgiens. Beides war beendet, als Georgien Teil des Russischen Reiches wurde .
Als die Zahl der Unterstützer seiner Ideen wuchs, wuchs auch die Opposition sowohl der bolschewistischen als auch der menschewistischen Fraktion der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands gegen Chavchavadze , insbesondere von Noe Zhordania . Die Hauptziele des SD waren auf den Sturz der zaristischen Autokratie und auf eine atheistische und marxistische Transformation eines noch immer vereinten russischen Reiches gerichtet . Dies beinhaltete nicht die Wiederbelebung der georgischen Kirche, des Staates, der Sprache oder einer deutlich georgischen Identität. Ilia wurde als Bourgeoisie und als alter Aristokrat angesehen, der die Bedeutung der revolutionären und atheistischen Zukunft nicht erkannte.
Neben seinen oben beschriebenen Werken war er auch Gründer und Vorsitzender vieler öffentlicher, kultureller und pädagogischer Organisationen ( Gesellschaft zur Verbreitung der Alphabetisierung unter Georgiern , "Die Bank des Adels", "The Dramatic Society", "The Historical -Ethnographische Gesellschaft Georgiens" usw.). Er war auch Übersetzer britischer Literatur. Seine wichtigsten literarischen Werke wurden in Französisch, Englisch, Deutsch , Polnisch , Ukrainisch , Weißrussisch , Russisch und anderen Sprachen übersetzt und veröffentlicht . Zwischen 1906 und 1907 war er Mitglied des Staatsrates ( Gosudarstvennaya Duma ) in Russland. Seine vielseitigen Interessen führten ihn unter anderem zu einem Mitglied des Kaukasischen Komitees der Geographischen Gesellschaft Russlands, der Gesellschaft für Ethnographie und Anthropologie der Moskauer Universität , der Gesellschaft der Orientalisten Russlands und der Anglo-Russischen Literaturgesellschaft (London ).
Prinz Chavchavadze fungierte kurzzeitig als literarischer Mentor für einen jungen Joseph Stalin , der damals ein orthodoxer Seminarist in Tiflis war. Laut dem Historiker Simon Sebag Montefiore ,
"Der Prinz war beeindruckt genug, um seinen Redakteuren die Arbeit der Teenager zu zeigen. Er bewunderte Stalins Verse und wählte fünf Gedichte aus, um sie zu veröffentlichen - eine beachtliche Leistung. Prinz Chavchavadze nannte Stalin den 'jungen Mann mit den brennenden Augen'."
Tod
Nachdem er als Mitglied des Oberhauses in der ersten russischen Duma gedient hatte , beschloss Ilia 1907, nach Georgien zurückzukehren. Am 28. August 1907 wurde Prinz Ilia Chavchavadze auf einer Reise mit seiner Frau Olga von Tiflis nach Saguramo von einer Besatzung überfallen und ermordet von sechs Attentätern in dem kleinen Dorf Tsitsamuri in der Nähe von Mzcheta .
Die Ermordung des Prinzen wurde als nationale Tragödie angesehen und von allen Schichten der georgischen Gesellschaft betrauert. Prinz Akaki Zereteli , der damals an schweren gesundheitlichen Problemen litt, sprach bei der Beerdigung und widmete Ilia eine herausragende Ansprache: "Ilias unschätzbarer Beitrag zur Wiederbelebung der georgischen Nation ist ein Beispiel für zukünftige Generationen".
Theorien
Die Ermordung von Ilia Chavchavadze ist bis heute umstritten. Obwohl die Sowjetregierung später die zaristische Geheimpolizei oder Okhrana beschuldigte , die Ermordung angeordnet zu haben, wurde seine Ermordung zu dieser Zeit der bolschewistischen Fraktion der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands zugeschrieben . Chavchavadze hatte öffentlich und sehr erfolgreich das Wachstum beider Fraktionen der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei untergraben. Darüber hinaus könnten die christlich-orthodoxe und sozialkonservative Vision von Prinz Chavchavadze für den georgischen Nationalismus und seine enorme Popularität und sein Einfluss auf das georgische Volk weitere Ursachen gewesen sein. Der Historiker Simon Sebag Montefiore vermutet, dass die Ermordung von Prinz Chavchavadze zwar ein seltenes Beispiel der Zusammenarbeit zwischen den bolschewistischen und menschewistischen Fraktionen der SDLP war, dass Joseph Stalin zumindest tangential an der Ermordung seines ehemaligen Verlegers und literarischen Mentors beteiligt war. Laut Montefiore,
Die Position der Bolschewiki in Georgien wurde im August 1907 durch die Ermordung des äußerst populären Fürsten Ilya Chavchavadze untergraben. Die Bolschewiki hatten seine patriarchalische Vision der georgischen Kultur angegriffen und, wie allgemein angenommen, beschlossen, ihn zu töten. Es gibt Hinweise darauf, dass Stalins Freunde Sergo Ordzhonikidze und Filipp Makharadze das Attentat organisierten oder daran teilnahmen. Es kann sein, dass die SDs gar nicht an dem Mord beteiligt waren. Stalin lobte Chavchavadzes Poesie in seinem Alter immer und es gibt keinen Beweis dafür, dass er den Hit bestellt hat, aber er stand Sergo sehr nahe und war sicherlich mehr als in der Lage, literarischen Verdienst von grausamer Notwendigkeit zu trennen: Politik stand immer an erster Stelle.
Erbe
Als Folge des Todes von Chavchavadze begannen die georgischen Sozialdemokraten, insbesondere die Menschewiki , beträchtliche Macht und Unterstützung unter der georgischen Bevölkerung zu gewinnen . Schließlich, nach dem vorübergehenden Rückzug Russlands aus Transcaucasia, Georgisch Menschewiki georgische Staatlichkeit wieder zu beleben beschlossen und verkündet die Unabhängigkeit am 26. 1918. Mai Nach der sowjetischen Invasion in Georgien und der Annexion des Landes in die Sowjetunion im Jahre 1921, wurde Chavchavadze für georgische Nationalisten die Symbol der georgischen Freiheit und der nationalen Befreiung.
1987 wurde Chavchavadze von der Georgisch-Orthodoxen und Apostolischen Kirche offiziell als "Heilige Ilia die Gerechte" heiliggesprochen .
Im Oktober 1987 wurde die Ilia Chavchavadze Society , eine Organisation, die sich für die kulturelle Wiederbelebung und die politische Autonomie Georgiens einsetzte, von sowjetischen Dissidenten gegründet .
1989, während der antisowjetischen Proteste in Tiflis , wurden die Gedichte, Romane und politischen Überzeugungen von Prinz Ilia Chavchavadze zu einer treibenden Kraft hinter dem georgischen Unabhängigkeitskampf.
Die Idee der nationalen Erweckung , die Chavchavadze sein Leben lang in verschiedenen georgischen Gesellschaften predigte und vertrat, gewann 1990 an Fahrt. 2002 gründete Micheil Saakaschwili die Partei United National Movement, die das politische Erbe von Ilia Chavchavadze beanspruchte und eine wichtige Rolle spielte in der Rosenrevolution von 2003, die den prorussischen Präsidenten Eduard Schewardnadse absetzte .
1998 schrieb Stephen Kinzer über die weit verbreitete Bewunderung von Chavchavadze im gesamten politischen Spektrum: "Heute umarmen die Linken in Georgien Chavchavadze wegen seines Hasses auf Ungerechtigkeit, Zentristen lieben ihn wegen seines gewaltlosen Humanismus, und rechte Nationalisten haben seinen Slogan Mutterland, Sprache, Glaube. "
Veröffentlichte Werke
- Georgische Poesie: Rustaveli to Galaktion: Eine zweisprachige Anthologie . Übersetzungen von Lyn Coffin , mit Unterstützung von Gia Jokhadze, mit einer Einführung von Dodona Kiziria. Slavica, Bloomington, Indiana , 2013.
- Georgischer Dichter . Übersetzt und zusammengestellt von Arthur Leist , Dresden-Leipzig, 1887 (Gedichte von Ilia Chavchavadze und anderen georgischen Dichtern)
- Der Einsiedler von Prinz Ilia Chavchavadze. Aus dem Georgischen übersetzt von Marjory Wardrop, London, 1895
Siehe auch
Verweise
Zitate
Quellen
- Tschhartischwili, Mariam (2013). "Georgischer Nationalismus und die Idee der georgischen Nation" (PDF) . Codrul Cosminului . tefan cel Mare Universität Suceava . 19 (2): 189–206. Archiviert vom Original (PDF) am 21. August 2014.
Ressourcen
- Baron de Baie: Au nord de la chaine du Caucase souvenirs d'une mission", Paris, 1899 (auf Französisch)
- Baron de Baie: Tiflis souvenirs d'une mission , Paris, 1900 (auf Französisch)
- Companjen, Françoise J., "Zwischen Tradition und Moderne". Amsterdam 2004, S. 167–171 (auf Englisch)
- Leist, Arthur: Das georgische Volk , Dresden, 1903
- Lehman-Haupt, CF : Reisen und Forschungen , Berlin, 1910, S. 106–111
- Reisner, Oliver: Die Tergdaleulebi: Gründer der georgischen Nationalidentität . In: Ladislaus Löb, István Petrovics, György E. Szonyi (Hrsg.): Identitätsformen: Definitionen und Veränderungen . Attila Jozsef University, Szeged 1994, S. 125–37
- Wardrop, Oliver Das Königreich Georgia , London, 1888, S. 150–152
Externe Links
- Scharadze, Guram (Hrsg., 1987). Ilia Chavchavadze Werke, übersetzt von Marjory und Oliver Wardrops . Tiflis: Ganatleba, 1987. Online-Version bei NPLG .