Individualismus - Individualism

Vorgeschlagenes zweiachsiges Diagramm des politischen Spektrums mit einer wirtschaftlichen Achse und einer soziokulturellen Achse neben ideologisch repräsentativen Farben

Individualismus ist die moralische Haltung, politische Philosophie , Ideologie und soziale Einstellung, die den moralischen Wert des Einzelnen betont . Individualisten fördern die Ausübung eigener Ziele und Wünsche und schätzen Unabhängigkeit und Eigenständigkeit und treten dafür ein, dass die Interessen des Einzelnen Vorrang vor dem Staat oder einer sozialen Gruppe haben, während sie sich gegen externe Eingriffe in die eigenen Interessen durch die Gesellschaft oder Institutionen wie die Regierung wehren . Individualismus wird oft im Gegensatz zu Totalitarismus , Kollektivismus und mehr korporativen Sozialformen definiert.

Der Individualismus stellt das Individuum in den Mittelpunkt und geht so "von der grundlegenden Prämisse aus, dass das menschliche Individuum im Befreiungskampf von vorrangiger Bedeutung ist". Anarchismus , Existentialismus , Liberalismus und Libertarismus sind Beispiele für Bewegungen, die das menschliche Individuum als zentrale Analyseeinheit betrachten. Individualismus beinhaltet „das Recht des Einzelnen auf Freiheit und Selbstverwirklichung“.

Individualismus wurde als Begriff verwendet, der "[die] Eigenschaft, ein Individuum zu sein; Individualität" bezeichnet, bezogen auf das Besitzen von "[a]n individuellen Eigenschaften; einer Eigenart ". Individualismus wird auch mit künstlerischen und böhmischen Interessen und Lebensstilen in Verbindung gebracht, in denen eine Tendenz zur Selbstschöpfung und zum Experimentieren im Gegensatz zu Tradition oder populären Massenmeinungen und Verhaltensweisen wie mit humanistischen philosophischen Positionen und Ethik besteht.

Etymologie

In der englischen Sprache wurde das Wort Individualismus erstmals in den späten 1830er Jahren von utopischen Sozialisten wie den Oweniten als abwertend eingeführt , obwohl unklar ist, ob sie vom Saint- Simonismus beeinflusst wurden oder unabhängig davon kamen. Eine positivere Verwendung des Begriffs wurde in Großbritannien mit den Schriften von James Elishama Smith , einem Millenarier und christlichen Israeliten, verwendet . Obwohl er ein früher Anhänger von Robert Owen war , lehnte er schließlich dessen kollektive Idee des Eigentums ab und fand im Individualismus einen "Universalismus", der die Entwicklung des "ursprünglichen Genies" ermöglichte. Ohne Individualismus argumentierte Smith, dass Individuen kein Eigentum anhäufen können, um ihr Glück zu steigern. William Maccall , ein weiterer unitarischer Prediger und wahrscheinlich ein Bekannter von Smith, kam etwas später, obwohl von John Stuart Mill , Thomas Carlyle und der deutschen Romantik beeinflusst , in seinem 1847 erschienenen Werk Elements of Individualism zu den gleichen positiven Schlussfolgerungen .

Individuell

Eine Einzelperson ist eine Person oder ein bestimmtes Objekt in einer Sammlung. Im 15. Jahrhundert und früher und auch heute in den Bereichen Statistik und Metaphysik bedeutet individuell „unteilbar“ und beschreibt typischerweise jedes numerisch singuläre Ding, bedeutet aber manchmal „eine Person“ wie in „Das Problem der Eigennamen “. Ab dem 17. Jahrhundert bedeutet das Individuum Getrenntheit, wie im Individualismus. Individualität ist der Zustand oder die Eigenschaft, ein individuiertes Wesen zu sein; eine von allem getrennte Person mit einzigartigem Charakter, indem sie im Vergleich zu anderen Personen ihre eigenen Bedürfnisse, Ziele und Wünsche besitzt.

Individuationsprinzip

Das Prinzip der Individuation oder principium individuationis beschreibt die Art und Weise, in der ein Ding als von anderen Dingen unterschieden wird. Für Carl Jung ist Individuation ein Prozess der Transformation, wobei die persönlichen und kollektiven Unbewussten ins Bewusstsein gebracht wird (durch Träume, aktive Imagination oder freie Assoziation Beispiele zu nennen) in die ganze Persönlichkeit assimiliert werden. Es ist ein ganz natürlicher Prozess, der für die Integration der Psyche notwendig ist. Jung betrachtete die Individuation als den zentralen Prozess der menschlichen Entwicklung. In L'individuation psychique et kollektive entwickelte Gilbert Simondon eine Theorie der individuellen und kollektiven Individuation, in der das individuelle Subjekt eher als Wirkung der Individuation denn als Ursache betrachtet wird. So wird das einzelne Atom durch einen nie endenden ontologischen Prozess der Individuation ersetzt. Individuation ist ein immer unvollständiger Prozess, der immer ein "präindividuelles" Übrigbleibt, das selbst zukünftige Individuationen ermöglicht. Die Philosophie von Bernard Stiegler stützt sich auf und modifiziert die Arbeit von Gilbert Simondon über Individuation und auch auf ähnliche Ideen bei Friedrich Nietzsche und Sigmund Freud . Für Stiegler „ , die ich als psychische Individuum kann nur in Beziehung zu gedacht werden wir , die ein kollektives Individuum ist. Die ich bei der Annahme einer kollektiven Tradition gebildet, die es erbt und in dem eine Vielzahl von I ' s acknowledge gegenseitige Existenz."

Individualismus und Gesellschaft

Individualismus besagt, dass eine Person, die an der Gesellschaft teilnimmt, versucht, auf persönlicher Basis zu lernen und zu entdecken, was ihre eigenen Interessen sind, ohne den Interessen einer gesellschaftlichen Struktur zu folgen (ein Individualist muss kein Egoist sein ). Der Individualist folgt nicht unbedingt einer bestimmten Philosophie. Er kann eine Verschmelzung von Elementen vieler Philosophien erstellen, basierend auf persönlichen Interessen in bestimmten Aspekten, die er für nützlich hält. Auf gesellschaftlicher Ebene partizipiert der Individualist auf einer persönlich strukturierten politischen und moralischen Grundlage. Unabhängiges Denken und Meinung sind eine notwendige Eigenschaft eines Individualisten. Jean-Jacques Rousseau behauptet, dass sein Konzept des allgemeinen Willens im Gesellschaftsvertrag nicht die einfache Sammlung individueller Testamente ist und dass es die Interessen des Einzelnen fördert (die Beschränkung des Gesetzes selbst wäre für den Einzelnen von Vorteil, da das Fehlen von Respekt vor dem Gesetz führt in Rousseaus Augen notwendigerweise zu einer Form von Unwissenheit und Unterwerfung unter die eigenen Leidenschaften anstelle der bevorzugten Autonomie der Vernunft ).

Individualismus versus Kollektivismus ist eine gängige Dichotomie in der interkulturellen Forschung . Globale vergleichende Studien haben festgestellt , dass die Kulturen der Welt in dem Maße variieren , auf die sie betonen die individuelle Autonomie, Freiheit und Initiative (individualistische Züge) bzw. Übereinstimmung zu Gruppennormen, die Aufrechterhaltung Traditionen und Gehorsam in Gruppenbehörde (kollek Züge). Kulturelle Unterschiede zwischen Individualismus und Kollektivismus sind Unterschiede im Grad, nicht in der Art. Kultureller Individualismus korreliert stark mit dem Pro-Kopf-BIP . Die Kulturen wirtschaftlich entwickelter Regionen wie Australien, Neuseeland, Japan, Südkorea, Nordamerika und Westeuropa sind die individuellsten der Welt. Regionen mit mittlerem Einkommen wie Osteuropa, Südamerika und das ostasiatische Festland haben Kulturen, die weder sehr individualistisch noch sehr kollektivistisch sind. Die kollektivistischsten Kulturen der Welt stammen aus wirtschaftlich aufstrebenden Regionen wie dem Nahen Osten und Nordafrika, Afrika südlich der Sahara, Süd- und Südostasien, Zentralasien und Mittelamerika.

Eine frühere Analyse von Ruth Benedict in ihrem Buch The Chrysanthemum and the Sword stellt fest, dass sich Gesellschaften und Gruppen in dem Ausmaß unterscheiden können, in dem sie auf überwiegend "selbstbezogenem" (individualistischem und/oder eigennützigem) Verhalten basieren, und nicht "anderes" (gruppenorientiertes und gruppen- oder gesellschaftsorientiertes) Verhalten. Ruth Benedict unterschied in diesem Zusammenhang zwischen Schuldgesellschaften (z. B. Europa des Mittelalters ) mit einem „internen Referenzstandard“ und Schamgesellschaften (z Menschen suchen bei ihren Kollegen nach Feedback, ob eine Aktion akzeptabel ist oder nicht.

Individualismus wird oft entweder mit Totalitarismus oder Kollektivismus kontrastiert , aber es gibt ein Spektrum von Verhaltensweisen auf gesellschaftlicher Ebene, das von stark individualistischen Gesellschaften über gemischte Gesellschaften bis hin zu kollektivistischen Gesellschaften reicht.

Wettbewerbs-Individualismus

Laut einem Oxford Dictionary ist "kompetitiver Individualismus" in der Soziologie "die Ansicht, dass Leistung und Nichtleistung von Verdiensten abhängen sollten. Anstrengung und Fähigkeit werden als Voraussetzungen für den Erfolg angesehen. Wettbewerb wird als akzeptables Mittel zur Verteilung begrenzter Ressourcen und Belohnungen angesehen". .

Methodischer Individualismus

Methodischer Individualismus ist die Ansicht, dass Phänomene nur verstanden werden können, indem untersucht wird, wie sie aus den Motivationen und Handlungen einzelner Akteure resultieren. In der Ökonomie wird das Verhalten der Menschen durch rationale Entscheidungen erklärt, die durch Preise und Einkommen eingeschränkt werden. Der Ökonom akzeptiert die Präferenzen des Einzelnen als gegeben. Becker und Stigler geben eine eindringliche Aussage zu dieser Ansicht:

Nach traditioneller Sicht ist eine Erklärung ökonomischer Phänomene, die zwischen Menschen oder Zeiten einen Unterschied im Geschmack erreicht, das Ende der Argumentation: Das Problem wird an dieser Stelle dem überlassen, der den Geschmack studiert und erklärt (Psychologen? Anthropologen? Phrenologen? Soziobiologen?) . Bei unserer bevorzugten Interpretation kommt man nie in diese Sackgasse: Der Ökonom sucht weiterhin nach Preis- oder Einkommensunterschieden, um Unterschiede oder Verhaltensänderungen zu erklären.

Politischer Individualismus

„Mit der Abschaffung des Privateigentums werden wir also wahren, schönen, gesunden Individualismus haben. Niemand wird sein Leben damit verschwenden, Dinge und Symbole für Dinge anzuhäufen. Man wird leben. Leben ist das Seltenste auf der Welt Menschen existieren, das ist alles."

Oscar Wilde , Die Seele des Menschen im Sozialismus , 1891

Individualisten geht es vor allem darum, die individuelle Autonomie gegen Verpflichtungen gesellschaftlicher Institutionen (wie des Staates oder der religiösen Moral) zu schützen. Für L. Susan Brown sind "Liberalismus und Anarchismus zwei politische Philosophien, die sich grundlegend mit der individuellen Freiheit befassen, sich jedoch auf sehr unterschiedliche Weise voneinander unterscheiden. Der Anarchismus teilt mit dem Liberalismus ein radikales Bekenntnis zur individuellen Freiheit, während er die konkurrierenden Eigentumsverhältnisse des Liberalismus ablehnt."

Zivil Libertarismus ist ein Stamm des politischen Denkens , dass Stützen der bürgerlichen Freiheiten, oder welche die Überlegenheit betont individuellen Rechte und persönlichen Freiheiten über und gegen jede Art von Autorität (wie ein Staat , eine Kapitalgesellschaft und soziale Normen auferlegt durch Gruppendruck , unter anderem) . Der bürgerliche Libertarismus ist keine vollständige Ideologie ; es ist vielmehr eine Sammlung von Ansichten zu den spezifischen Fragen der bürgerlichen Freiheiten und Bürgerrechte . Aus diesem Grund ist eine bürgerlich-libertäre Sichtweise mit vielen anderen politischen Philosophien vereinbar, und bürgerlicher Libertarismus findet sich sowohl rechts als auch links in der modernen Politik. Für die Gelehrte Ellen Meiksins Wood gibt es "Doktrinen des Individualismus, die dem Lockeschen Individualismus entgegenstehen [...] und der Nicht-Lockesche Individualismus kann den Sozialismus umfassen ".

Britische Historiker wie Emily Robinson, Camilla Schofield, Florence Sutcliffe-Braithwaite und Natalie Thomlinson haben argumentiert, dass die Briten in den 1970er Jahren daran interessiert waren, ihre individuellen Rechte, Identitäten und Perspektiven zu definieren und einzufordern, und forderten mehr persönliche Autonomie und Selbstbestimmung und weniger Kontrolle von außen , beschwert sich wütend, dass das Establishment es zurückhält. Historiker argumentieren, dass diese Verschiebung der Bedenken dazu beigetragen hat, den Thatcherismus zu verursachen und in die Berufung des Thatcherismus aufgenommen wurde.

Anarchismus

Innerhalb des Anarchismus repräsentiert der individualistische Anarchismus mehrere Denktraditionen innerhalb der anarchistischen Bewegung, die das Individuum und seinen Willen über jegliche Art externer Determinanten wie Gruppen, Gesellschaft, Traditionen und ideologische Systeme betonen . Individualistischer Anarchismus ist keine einzelne Philosophie, sondern bezieht sich auf eine Gruppe individualistischer Philosophien, die manchmal in Konflikt geraten.

Im Jahr 1793 schrieb William Godwin , der oft als erster Anarchist zitiert wurde, Politische Gerechtigkeit , die manche als den ersten Ausdruck des Anarchismus betrachten. Godwin, ein philosophischer Anarchist, wandte sich von rationalistischer und utilitaristischer Basis aus gegen revolutionäre Aktionen und sah einen Minimalstaat als gegenwärtiges "notwendiges Übel" an, das durch die allmähliche Verbreitung von Wissen zunehmend irrelevant und machtlos werden würde. Godwin befürwortete Individualismus und schlug vor, jegliche Zusammenarbeit in der Arbeit abzuschaffen, unter der Prämisse, dass dies dem Allgemeinwohl am förderlichsten wäre.

Eine einflussreiche Form des individualistischen Anarchismus namens Egoismus oder egoistischer Anarchismus wurde von einem der frühesten und bekanntesten Befürworter des individualistischen Anarchismus, dem Deutschen Max Stirner, dargelegt . Stirners Das Ego und sein Eigen , das 1844 veröffentlicht wurde, ist ein Gründungstext der Philosophie. Die einzige Einschränkung der Rechte des Einzelnen besteht nach Stirner in seiner Macht, das zu erreichen, was er will, ohne Rücksicht auf Gott, Staat oder Moral. Für Stirner waren Rechte Geistergespenster , und er war der Meinung, dass die Gesellschaft nicht existiert, sondern "die Individuen ihre Realität sind". Stirner plädierte für Selbstbehauptung und sah Vereinigungen von Egoisten vor , unsystematische Vereinigungen, die durch einen Willensakt von allen Parteien ständig erneuert wurden, die Stirner als eine Organisationsform anstelle des Staates vorschlug. Egoistische Anarchisten behaupten, dass Egoismus eine echte und spontane Vereinigung zwischen Individuen fördert. Der egoistische Anarchismus hat viele Interpretationen von Stirners Philosophie inspiriert. Es wurde vom deutschen philosophischen Anarchisten und LGBT- Aktivisten John Henry Mackay wiederentdeckt und gefördert .

Josiah Warren gilt weithin als der erste amerikanische Anarchist und The Peaceful Revolutionist , die vierseitige Wochenzeitung, die er 1833 herausgab, war die erste anarchistische Zeitschrift, die veröffentlicht wurde. Für die amerikanische anarchistische Historikerin Eunice Minette Schuster ist "[i]s offensichtlich [...], dass der Proudhonian Anarchism in den Vereinigten Staaten mindestens 1848 zu finden war und dass er sich seiner Affinität zum individualistischen Anarchismus nicht bewusst war". von Josiah Warren und Stephen Pearl Andrews . [...] William B. Greene präsentierte diesen Proudhonian Mutualism in seiner reinsten und systematischsten Form". Henry David Thoreau war ein wichtiger früher Einfluss auf das individualistische anarchistische Denken in den Vereinigten Staaten und in Europa. Thoreau war ein amerikanischer Autor, Dichter, Naturforscher, Steuergegner, Entwicklungskritiker , Landvermesser, Historiker, Philosoph und führender Transzendentalist , der vor allem für sein Buch Walden , eine Reflexion über das einfache Leben in natürlicher Umgebung, und seinen Essay Civil Disobedience , an . bekannt ist Argument für individuellen Widerstand gegen die Zivilregierung in moralischer Opposition gegen einen ungerechten Staat. Später verschmolz Benjamin Tucker in seiner eklektischen, einflussreichen Publikation Liberty Stirners Egoismus mit der Ökonomie von Warren und Proudhon .

Von diesen frühen Einflüssen aus wurde der Anarchismus und insbesondere der individualistische Anarchismus mit den Themen Liebe und Sex in Verbindung gebracht . In verschiedenen Ländern zog dies eine kleine, aber vielfältige Anhängerschaft von böhmischen Künstlern und Intellektuellen, Verfechtern der freien Liebe und Geburtenkontrolle , individualistischen Naturisten, Nudisten wie im Anarcho-Naturismus , freigeistigen und antiklerikalen Aktivisten sowie jungen anarchistischen Gesetzlosen an bekannt als Illegalität und individuelle Reklamation , insbesondere innerhalb des europäischen individualistischen Anarchismus und des individualistischen Anarchismus in Frankreich . Zu diesen Autoren und Aktivisten gehörten unter anderem Oscar Wilde , Émile Armand , Han Ryner , Henri Zisly , Renzo Novatore , Miguel Giménez Igualada , Adolf Brand und Lev Chernyi . In seinem wichtigen Aufsatz Die Seele des Menschen im Sozialismus von 1891 verteidigte Wilde den Sozialismus als den Weg, den Individualismus zu garantieren, und so sah er, dass „[mit] der Abschaffung des Privateigentums wir dann einen wahren, schönen, gesunden Individualismus haben werden. Niemand wird sein Leben damit verschwenden, Dinge und Symbole für Dinge anzuhäufen. Man wird leben. Leben ist das Seltenste auf der Welt. Die meisten Menschen existieren, das ist alles." Für den anarchistischen Historiker George Woodcock ist "Wildes Ziel in The Soul of Man Under Socialism , die für den Künstler günstigste Gesellschaft zu suchen. [...] für Wilde ist die Kunst das höchste Ziel, das in sich Erleuchtung und Regeneration enthält, zu der alle sonst in der Gesellschaft untergeordnet werden muss. [...] Wilde vertritt den Anarchisten als Ästheten ". Woodcock stellt fest, dass „[d]er ehrgeizigste Beitrag zum literarischen Anarchismus während der 1890er Jahre zweifellos Oscar Wilde Die Seele des Menschen im Sozialismus war “ und findet, dass er hauptsächlich von den Gedanken von William Godwin beeinflusst wird .

Autarismus

Der Autarchismus fördert die Prinzipien des Individualismus, die moralische Ideologie der individuellen Freiheit und Eigenständigkeit, während er die Zwangsregierung ablehnt und die Abschaffung der Regierung unterstützt, um sich selbst zu regieren, ohne die Herrschaft durch andere auszuschließen. Robert LeFevre , ein "selbst ernannter Autarkie", anerkannt vom Anarcho-Kapitalisten Murray Rothbard , unterschied den Autarchismus von der Anarchie , deren Ökonomie seiner Ansicht nach freiheitswidrige Eingriffe beinhaltete, im Gegensatz zu seiner eigenen Laissez-faire- Ökonomie der österreichischen Schule .

Liberalismus

Liberalismus ist der Glaube an die Bedeutung der individuellen Freiheit. Dieser Glaube ist in den Vereinigten Staaten, Europa, Australien und anderen westlichen Nationen weit verbreitet und wurde von vielen westlichen Philosophen im Laufe der Geschichte, insbesondere seit der Aufklärung , als wichtiger Wert anerkannt . Es wird in zivilisierten Gesellschaften oft von Kollektivisten, Abrahamitern oder Konfuzianern abgelehnt , obwohl Taoisten als Individualisten bekannt waren und sind. Der römische Kaiser Marcus Aurelius lobte "die Idee eines Staatswesens, das im Hinblick auf gleiche Rechte und gleiche Redefreiheit verwaltet wird, und die Idee einer königlichen Regierung, die vor allem die Freiheit der Regierten respektiert".

Der Liberalismus hat seine Wurzeln im Zeitalter der Aufklärung und lehnt viele grundlegende Annahmen ab, die die meisten früheren Regierungstheorien dominierten, wie das Göttliche Recht der Könige , den erblichen Status und die etablierte Religion . John Locke werden oft die philosophischen Grundlagen des klassischen Liberalismus zugeschrieben . Er schrieb: "Niemand sollte einem anderen in seinem Leben, seiner Gesundheit, seiner Freiheit oder seinem Besitz schaden."

Im 17. Jahrhundert begannen liberale Ideen, europäische Regierungen in Nationen wie den Niederlanden, der Schweiz, England und Polen zu beeinflussen, aber sie wurden von denen, die die absolute Monarchie und die etablierte Religion befürworteten, stark abgelehnt, oft mit bewaffneter Macht. Im 18. Jahrhundert wurde in Amerika der erste moderne liberale Staat ohne Monarchen oder erblichen Adel gegründet. Die amerikanische Unabhängigkeitserklärung enthält die Worte, die Locke widerspiegeln, dass "alle Menschen gleich geschaffen sind; dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind; dass zu diesen Leben, Freiheit und das Streben nach Glück gehören ; dass diese Rechte zu sichern sind". , Regierungen werden unter den Menschen eingesetzt, die ihre gerechte Macht von der Zustimmung der Regierten ableiten ."

Liberalismus hat viele Gesichter. Nach John N. Gray ist die Essenz des Liberalismus die Duldung unterschiedlicher Überzeugungen und unterschiedlicher Vorstellungen davon, was ein gutes Leben ausmacht.

Philosophischer Individualismus

Egoistischer Anarchismus

Der egoistische Philosoph Max Stirner wurde als protoexistentialistischer Philosoph bezeichnet und ist gleichzeitig ein zentraler Theoretiker des individualistischen Anarchismus

Egoist Anarchismus ist eine Schule des anarchistischen Gedankens , der in der Ursprung der Philosophie von Max Stirner , einen aus dem 19. Jahrhundert Hegelianer in historisch orientierten Erhebungen des anarchistischen Denkens als einer der ersten und bekanntesten Vertreter des Philosophen , deren „Name erscheint mit vertrauter Regelmäßigkeit Individualist Anarchismus ." Die einzige Einschränkung der Rechte des Einzelnen besteht nach Stirner in seiner Macht, das zu erreichen, was er will, ohne Rücksicht auf Gott, Staat oder Moral. Stirner plädierte für Selbstbehauptung und sah Vereinigungen von Egoisten vor , unsystematische Vereinigungen, die durch einen Willensakt, den Stirner als eine Organisationsform anstelle des Staates vorschlug , durch die Unterstützung aller Parteien ständig erneuert wurde .

Egoistische Anarchisten argumentieren, dass Egoismus eine echte und spontane Vereinigung zwischen Individuen fördert. Der Egoismus hat viele Interpretationen von Stirners Philosophie inspiriert, aber er ist auch innerhalb des Anarchismus über Stirner hinausgegangen. Es wurde vom deutschen philosophischen Anarchisten und LGBT- Aktivisten John Henry Mackay wiederentdeckt und gefördert . John Beverley Robinson schrieb einen Aufsatz mit dem Titel "Egoismus", in dem er feststellte, dass "der moderne Egoismus, wie er von Stirner und Nietzsche vorgetragen und von Ibsen , Shaw und anderen dargelegt wird , all dies ist; aber es ist mehr. Es ist die Verwirklichung der" dass sie ein Individuum sind, dass sie, soweit es sie betrifft, das einzige Individuum sind." Stirner und Nietzsche , die trotz ihrer Opposition Einfluss auf den Anarchismus ausübten , wurden häufig von französischen "literarischen Anarchisten" verglichen, und anarchistische Interpretationen Nietzsches scheinen auch in den Vereinigten Staaten einflussreich gewesen zu sein. Anarchisten, die am Egoismus festhielten, sind Benjamin Tucker , Émile Armand , John Beverley Robinson , Adolf Brand , Steven T. Byington , Renzo Novatore , James L. Walker , Enrico Arrigoni , Biofilo Panclasta , Jun Tsuji und André Arru sowie zeitgenössische wie Hakim Bey , Bob Black und Wolfi Landstreicher .

Ethischer Egoismus

Ethischer Egoismus, auch einfach Egoismus genannt, ist die normative ethische Position, dass moralische Akteure das tun sollten, was in ihrem eigenen Interesse liegt . Es unterscheidet sich von psychologischen Egoismus , die behauptet , dass die Menschen sie nur in ihrem eigenen Interesse handeln. Der ethische Egoismus unterscheidet sich auch vom rationalen Egoismus, der lediglich davon ausgeht, dass es rational ist , im eigenen Interesse zu handeln. Diese Lehren können jedoch gelegentlich mit ethischem Egoismus kombiniert werden.

Ethischer Egoismus steht im Gegensatz zum ethischen Altruismus , der besagt, dass moralische Akteure die Verpflichtung haben , anderen zu helfen und ihnen zu dienen. Egoismus und Altruismus stehen beide im Gegensatz zum ethischen Utilitarismus, der besagt, dass ein moralischer Akteur sich selbst (auch als Subjekt bekannt ) ohne höhere Achtung behandeln sollte als andere (wie der Egoismus es tut, indem er Eigeninteressen und "das Selbst" erhöht). zu einem Status, der anderen nicht zuerkannt wird), sondern dass man auch nicht (wie Altruismus) seine eigenen Interessen opfern sollte, um anderen zu helfen, solange die eigenen Interessen (dh die eigenen Wünsche oder das eigene Wohlergehen ) im Wesentlichen gleichwertig sind auf die Interessen und das Wohlergehen der anderen. Egoismus, Utilitarismus und Altruismus sind alle Formen des Konsequentialismus , aber Egoismus und Altruismus stehen im Gegensatz zum Utilitarismus, da Egoismus und Altruismus beide agentenfokussierte Formen des Konsequentialismus sind (dh subjektorientiert oder subjektiv ), aber der Utilitarismus wird als agentenneutral bezeichnet ( dh objektiv und unparteiisch ), da es die eigenen Interessen des Subjekts (dh des Selbst, dh des moralischen "Agenten") nicht als wichtiger oder weniger wichtig behandelt, als wenn die gleichen Interessen, Wünsche oder das Wohlergehen eines anderen wären.

Ethischer Egoismus erfordert nicht, dass moralische Agenten die Interessen und das Wohlergehen anderer verletzen, wenn sie moralische Überlegungen anstellen, zB kann das, was im Eigeninteresse eines Agenten liegt, nebenbei schädlich, vorteilhaft oder neutral in seiner Wirkung auf andere sein. Individualismus ermöglicht es, das Interesse und das Wohlergehen anderer außer Acht zu lassen oder nicht, solange das Gewählte wirksam ist, um das Eigeninteresse des Handelnden zu befriedigen. Ethischer Egoismus bedeutet auch nicht unbedingt , dass man bei der Verfolgung des Eigeninteresses immer das tun soll, was man will, zB kann sich die Erfüllung kurzfristiger Wünsche langfristig als schädlich für das Selbst erweisen. Flüchtiges Vergnügen tritt dann hinter langanhaltender Eudämonie zurück . Mit den Worten von James Rachels : "[ethischer Egoismus [...] unterstützt Egoismus, aber er unterstützt keine Dummheit."

Ethischer Egoismus ist manchmal die philosophische Grundlage für die Unterstützung des Libertarismus oder des individualistischen Anarchismus wie bei Max Stirner , obwohl diese auch auf altruistischen Motivationen beruhen können. Dies sind politische Positionen, die teilweise auf der Überzeugung beruhen, dass Einzelpersonen andere nicht mit Zwang daran hindern sollten, ihre Handlungsfreiheit auszuüben.

Existentialismus

Existenzialismus ist ein Begriff, der auf die Arbeit einer Reihe von Philosophen des 19. und 20 ihre Emotionen, Handlungen, Verantwortlichkeiten und Gedanken. Der Anfang des 19. Jahrhunderts Philosoph Søren Kierkegaard , posthum als Vater des Existenzialismus betrachtet, behauptet , dass das Individuum allein die Verantwortung der eigenen Leben geben Sinn und dass das Leben leben leidenschaftlich und aufrichtig , trotz vieler existenziellen Hindernisse und Ablenkungen einschließlich Verzweiflung , Angst , Absurdität , Entfremdung und Langeweile .

Spätere Existenzphilosophen behalten die Betonung des Individuums bei, unterscheiden sich jedoch in unterschiedlichem Maße darin, wie man erreicht und was ein erfülltes Leben ausmacht, welche Hindernisse überwunden werden müssen und welche äußeren und inneren Faktoren beteiligt sind, einschließlich der möglichen Folgen der Existenz oder Nicht- - Existenz Gottes. Viele Existentialisten haben auch die traditionelle systematische oder akademische Philosophie in Stil und Inhalt als zu abstrakt und fern von konkreten menschlichen Erfahrungen angesehen. Der Existenzialismus kam nach dem Zweiten Weltkrieg in Mode , um die Bedeutung der menschlichen Individualität und Freiheit wieder zu bekräftigen.

Freier Gedanke

Freethought vertritt die Auffassung, dass Individuen ohne Rückgriff auf Wissen und Vernunft keine Ideen akzeptieren sollten, die als Wahrheit vorgeschlagen werden . So bemühen sich Freidenker, ihre Meinungen auf der Grundlage von Fakten , wissenschaftlichen Untersuchungen und logischen Prinzipien aufzubauen , unabhängig von logischen Irrtümern oder intellektuell einschränkenden Auswirkungen von Autorität, Bestätigungsverzerrung , kognitiver Voreingenommenheit , konventioneller Weisheit , Populärkultur , Vorurteilen , Sektierertum , Tradition . Urban Legend und alle anderen Dogmen . In Bezug auf die Religion sind Freidenker der Meinung, dass es nicht genügend Beweise gibt, um die Existenz übernatürlicher Phänomene wissenschaftlich zu bestätigen .

Humanismus

Humanismus ist eine Perspektive, die vielen ethischen Positionen gemein ist und die Wert auf Menschenwürde, Anliegen und Fähigkeiten, insbesondere Rationalität, legt. Obwohl das Wort viele Bedeutungen hat, rückt seine Bedeutung in den Fokus, wenn es dem Übernatürlichen gegenübergestellt wird oder an Autorität appelliert. Seit dem 19. Jahrhundert wird Humanismus mit einem Antiklerikalismus in Verbindung gebracht, der von den aufklärerischen Philosophien des 18. Jahrhunderts übernommen wurde . Der Humanismus des 21. Jahrhunderts tendiert dazu, die Menschenrechte , einschließlich der reproduktiven Rechte , der Geschlechtergleichstellung , der sozialen Gerechtigkeit und der Trennung von Kirche und Staat , nachdrücklich zu befürworten . Der Begriff umfasst organisierte nicht-theistische Religionen , säkularen Humanismus und eine humanistische Lebenseinstellung.

Hedonismus

Der philosophische Hedonismus ist eine metaethische Werttheorie, die argumentiert, dass Freude das einzige intrinsische Gute und Schmerz das einzige intrinsische Schlechte ist. Die Grundidee des hedonistischen Denkens ist, dass Vergnügen (ein Überbegriff für alle von Natur aus sympathischen Emotionen) das einzige ist, was an und für sich gut ist. Dies impliziert, den moralischen Wert eines Charakters oder Verhaltens danach zu bewerten, inwieweit das Vergnügen, das es erzeugt, den Schmerz, den es mit sich bringt, übersteigt.

Libertinismus

Ein Wüstling ist frei von den meisten moralischen Beschränkungen, die als unnötig oder unerwünscht angesehen werden, insbesondere jemand, der akzeptierte Moralvorstellungen und Verhaltensweisen, die von der größeren Gesellschaft geheiligt werden, ignoriert oder sogar ablehnt. Libertines legen Wert auf körperliche Freuden, also auf sinnliche Genüsse. Als Philosophie gewann der Libertinismus im 17., 18. und 19. Jahrhundert vor allem in Frankreich und Großbritannien neue Anhänger . Bemerkenswert unter diesen waren John Wilmot, 2. Earl of Rochester und der Marquis de Sade . Während der Barockzeit in Frankreich existierte ein freidenkender Kreis von Philosophen und Intellektuellen, die zusammen als libertinage érudit bekannt waren und zu denen Gabriel Naudé , Élie Diodati und François de La Mothe Le Vayer gehörten . Die Kritikerin Vivian de Sola Pinto verband John Wilmot, den Libertinismus des 2. Earl of Rochester , mit dem Hobbesschen Materialismus .

Objektivismus

Objektivismus ist ein philosophisches System, das von der Philosophin und Romanautorin Ayn Rand geschaffen wurde, das davon ausgeht, dass die Realität unabhängig vom Bewusstsein existiert; der Mensch gewinnt rationales Wissen aus der Wahrnehmung durch den Prozess der Begriffsbildung und der induktiven und deduktiven Logik; der moralische Sinn des Lebens ist das Streben nach eigenem Glück oder rationalem Eigeninteresse. Rand glaubt, dass das einzige soziale System, das mit dieser Moral vereinbar ist, die volle Achtung der Rechte des Einzelnen ist, verkörpert im reinen Laissez-faire- Kapitalismus ; und die Rolle der Kunst im menschlichen Leben besteht darin, die weitesten metaphysischen Ideen des Menschen durch selektive Reproduktion der Realität in eine physische Form – ein Kunstwerk – umzuwandeln, die er begreifen und auf die er emotional reagieren kann. Der Objektivismus feiert den Menschen als seinen eigenen Helden, "mit seinem eigenen Glück als moralischem Zweck seines Lebens, mit produktiver Leistung als seiner edelsten Tätigkeit und der Vernunft als seinem einzigen Absoluten".

Philosophischer Anarchismus

Benjamin Tucker , amerikanischer individualistischer Anarchist, der sich auf die Ökonomie konzentrierte und sie als anarchistischen Sozialismus bezeichnete und sich an die wechselseitige Ökonomie von Pierre-Joseph Proudhon und Josiah Warren hielt

Der philosophische Anarchismus ist eine anarchistische Denkweise, die behauptet, dem Staat mangele es an moralischer Legitimität . Im Gegensatz zum revolutionären Anarchismus befürwortet der philosophische Anarchismus keine gewaltsame Revolution, um sie zu beseitigen, sondern befürwortet eine friedliche Evolution, um sie zu übertreffen. Obwohl philosophischer Anarchismus nicht notwendigerweise eine Handlung oder einen Wunsch nach der Beseitigung des Staates impliziert, glauben philosophische Anarchisten nicht, dass sie eine Verpflichtung oder Pflicht haben, dem Staat zu gehorchen, oder umgekehrt, dass der Staat ein Befehlsrecht hat.

Der philosophische Anarchismus ist ein Bestandteil insbesondere des individualistischen Anarchismus. Philosophische Anarchisten von historischer Bedeutung sind Mohandas Gandhi , William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon , Max Stirner , Benjamin Tucker und Henry David Thoreau . Zeitgenössische philosophische Anarchisten umfassen A. John Simmons und Robert Paul Wolff .

Subjektivismus

Der Subjektivismus ist ein philosophischer Grundsatz, der der subjektiven Erfahrung als Grundlage allen Maßes und Rechts den Vorrang einräumt. In extremen Formen wie dem Solipsismus kann es sein, dass die Natur und Existenz jedes Objekts ausschließlich von der subjektiven Wahrnehmung eines Objekts abhängt. Im Satz 5.632 des Tractatus Logico-Philosophicus schrieb Ludwig Wittgenstein : „Das Subjekt gehört nicht zur Welt, aber es ist eine Grenze der Welt“. Metaphysischer Subjektivismus ist die Theorie, dass Realität das ist, was wir als real wahrnehmen, und dass es keine zugrundeliegende wahre Realität gibt, die unabhängig von der Wahrnehmung existiert. Man kann auch behaupten, dass eher das Bewusstsein als die Wahrnehmung die Realität ist ( subjektiver Idealismus ). In der Wahrscheinlichkeit steht ein Subjektivismus für die Überzeugung, dass Wahrscheinlichkeiten einfach Glaubensgrade rationaler Agenten an eine bestimmte Aussage sind und die an und für sich keine objektive Realität haben.

Der ethische Subjektivismus steht im Gegensatz zum moralischen Realismus , der behauptet, dass sich moralische Aussagen auf objektive Tatsachen beziehen, unabhängig von der menschlichen Meinung; zur Fehlertheorie , die bestreitet, dass alle moralischen Aussagen in irgendeiner Weise wahr sind; und zum Nicht-Kognitivismus , der bestreitet, dass moralische Sätze überhaupt Aussagen ausdrücken. Die häufigsten Formen des ethischen Subjektivismus sind auch Formen des moralischen Relativismus , wobei moralische Standards als relativ zu jeder Kultur oder Gesellschaft angesehen werden, dh zum kulturellen Relativismus , oder sogar zu jedem Individuum. Die letztgenannte Ansicht, wie sie von Protagoras vertreten wird, geht davon aus , dass es auf der Welt so viele verschiedene Skalen von Gut und Böse gibt, wie es Subjekte gibt. Moralischer Subjektivismus ist die Art des moralischen Relativismus, die den moralischen Wert auf das einzelne Subjekt relativiert.

Horst Matthai Quelle war ein spanischsprachiger deutscher anarchistischer Philosoph, beeinflusst von Max Stirner . Quelle argumentierte, dass das Individuum, da das Individuum der Welt Form verleiht, diese Objekte, die anderen und das gesamte Universum ist. Eine seiner Hauptauffassungen war eine "Theorie der unendlichen Welten", die für ihn von vorsokratischen Philosophen entwickelt wurde .

Solipsismus

Solipsismus ist die philosophische Idee, dass nur der eigene Geist mit Sicherheit existiert. Der Begriff kommt aus dem Lateinischen solus („allein“) und ipse („selbst“). Der Solipsismus als erkenntnistheoretische Position besagt, dass das Wissen über alles, was außerhalb des eigenen Geistes liegt, unsicher ist. Die äußere Welt und andere Geister können nicht erkannt werden und existieren möglicherweise nicht außerhalb des Geistes. Als metaphysische Position geht der Solipsismus weiter zu dem Schluss, dass die Welt und andere Geister nicht existieren. Der Solipsismus ist die einzige erkenntnistheoretische Position, die nach ihrem eigenen Postulat sowohl unwiderlegbar als auch in gleicher Weise unhaltbar ist. Obwohl die Zahl der Personen, die sich aufrichtig für den Solipsismus einsetzten, gering war, ist es nicht ungewöhnlich, dass ein Philosoph die Argumente eines anderen in einer Art reductio ad absurdum als unerwünschte Konsequenz beschuldigt . In der Geschichte der Philosophie hat der Solipsismus als skeptische Hypothese gedient .

Wirtschaftlicher Individualismus

Die Doktrin des wirtschaftlichen Individualismus besagt, dass jedem Individuum Autonomie bei seinen eigenen wirtschaftlichen Entscheidungen zugestanden werden sollte, im Gegensatz zu den Entscheidungen, die von der Gemeinschaft, dem Unternehmen oder dem Staat für ihn getroffen werden.

Klassischer Liberalismus

Liberalismus ist eine politische Ideologie, die sich im 19. Jahrhundert in Amerika, England und Westeuropa entwickelt hat. Es folgte früheren Formen des Liberalismus in seinem Engagement für persönliche Freiheit und Volksregierung, unterschied sich jedoch von früheren Formen des Liberalismus in seinem Engagement für klassische Ökonomie und freie Märkte .

Bemerkenswerte Liberale im 19. Jahrhundert sind Jean-Baptiste Say , Thomas Malthus und David Ricardo . Der klassische Liberalismus, manchmal auch als Etikett für alle Formen des Liberalismus vor dem 20. Jahrhundert verwendet, wurde im 20. Jahrhundert von Ludwig von Mises und Friedrich Hayek wiederbelebt und von Milton Friedman , Robert Nozick , Loren Lomasky und Jan Narveson weiterentwickelt .

Liberalismus

Der Libertarismus hält die Freiheit als Grundprinzip aufrecht . Libertäre versuchen, Autonomie und politische Freiheit zu maximieren , wobei sie die freie Vereinigung , Wahlfreiheit , Individualismus und freiwillige Vereinigung betonen . Libertarianism teilt sich eine Skepsis der Autorität und Staat Macht, sondern Libertäre divergieren auf den Umfang ihrer Opposition zur bestehenden wirtschaftlichen und politischen Systemen . Verschiedene Schulen des libertären Denkens bieten eine Reihe von Ansichten über die legitimen Funktionen staatlicher und privater Macht und fordern oft die Einschränkung oder Auflösung sozialer Zwangsinstitutionen . Es wurden verschiedene Kategorisierungen verwendet, um verschiedene Formen des Libertarismus zu unterscheiden. Dies geschieht, um libertäre Ansichten über die Natur von Eigentum und Kapital zu unterscheiden , normalerweise entlang der linkenrechten oder sozialistischenkapitalistischen Linie.

Linker Libertarismus

Der linke Libertarismus repräsentiert mehrere verwandte, aber unterschiedliche Ansätze zu Politik, Gesellschaft, Kultur und politischer und sozialer Theorie, die neben sozialer Gerechtigkeit sowohl die individuelle als auch die politische Freiheit betonen . Im Gegensatz zu Rechtslibertären glauben Linkslibertäre, dass es ausreicht, die eigene Arbeitskraft weder zu beanspruchen noch mit natürlichen Ressourcen zu vermischen , um volle private Eigentumsrechte zu erlangen, und behaupten, dass natürliche Ressourcen (Land, Öl, Gold, Bäume) in irgendeiner Weise egalitär gehalten werden sollten , entweder nicht im Besitz oder im gemeinsamen Besitz . Diejenigen linkslibertären, die Eigentum unterstützen, tun dies unter anderen Eigentumsnormen und -theorien oder unter der Bedingung, dass der lokalen oder globalen Gemeinschaft eine Entschädigung angeboten wird .

Verwandte Begriffe sind egalitärer Libertarismus , linker Libertarismus , Libertarismus , libertärer Sozialismus , sozialer Libertarismus und sozialistischer Libertarismus . Der linke Libertarismus kann sich allgemein auf diese verwandten und sich überschneidenden Denkschulen beziehen:

Rechtslibertärismus

Der rechte Libertarismus repräsentiert entweder nicht- kollektivistische Formen des Libertarismus oder eine Vielzahl unterschiedlicher libertärer Ansichten, die Gelehrte als rechtslibertär bezeichnen, wie zum Beispiel libertären Konservativismus . Verwandte Begriffe sind konservativer Libertarismus , libertärer Kapitalismus und rechter Libertarismus . Mitte des 20. Jahrhunderts haben rechtslibertäre Ideologien wie Anarchokapitalismus und Minarchismus den Begriff libertär gewählt, um den Laissez-faire- Kapitalismus und starke private Eigentumsrechte wie an Land, Infrastruktur und natürlichen Ressourcen zu befürworten . Letzteres ist die vorherrschende Form des Libertarismus in den Vereinigten Staaten , wo sie bürgerliche Freiheiten , Naturrecht , freien Marktkapitalismus und eine große Umkehrung des modernen Wohlfahrtsstaates befürwortet .

In der Stanford Encyclopedia of Philosophy , Peter Vallentyne nennt es richtig Libertarismus, aber er weiter heißt es : „Libertarianism oft als‚rechte‘Lehre gedacht wird , dies jedoch für mindestens zwei Gründen falsch ist zunächst auf sozial-.. Libertarismus ist eher „links“ als in wirtschaftlichen Fragen. Er wendet sich gegen Gesetze, die einvernehmliche und private sexuelle Beziehungen zwischen Erwachsenen einschränken (z. Gesetze, die Einzelpersonen religiöse Ansichten oder Praktiken aufzwingen, und die Wehrpflicht. Zweitens gibt es neben der bekannteren Version des Libertarismus – dem rechten Libertarismus – auch eine Version, die als „linker Libertarismus“ bekannt ist. Eigentum, aber sie unterscheiden sich in Bezug auf die Befugnisse der Agenten, sich nicht angeeignete natürliche Ressourcen (Land, Luft, Wasser usw.) anzueignen.

Sozialismus

In Bezug auf wirtschaftliche Fragen innerhalb individualistischer sozialistischer Schulen wie dem individualistischen Anarchismus gibt es Anhänger des Mutualismus ( Pierre Joseph Proudhon , Émile Armand und frühe Benjamin Tucker ); Naturrechtspositionen (frühe Benjamin Tucker, Lysander Spooner und Josiah Warren ); und egoistische Respektlosigkeit gegenüber "Geistern" wie Privateigentum und Märkten (Max Stirner, John Henry Mackay , Lev Chernyi , später Benjamin Tucker, Renzo Novatore und Illegalität ). Der zeitgenössische individualistische Anarchist Kevin Carson charakterisiert den amerikanischen individualistischen Anarchismus mit den Worten, dass „[un]wie der Rest der sozialistischen Bewegung die individualistischen Anarchisten glaubten, dass der natürliche Lohn der Arbeit auf einem freien Markt ihr Produkt sei und dass wirtschaftliche Ausbeutung nur stattfinden könne, wenn Kapitalisten und Großgrundbesitzer machten sich die Macht des Staates zunutze, sodass der individualistische Anarchismus eine Alternative sowohl zum zunehmenden Etatismus der sozialistischen Mainstream-Bewegung als auch zu einer klassischen liberalen Bewegung war, die sich zu einer bloßen Apologetik der Macht des Großkapitals hin bewegte ."

Liberaler Sozialismus

Der libertäre Sozialismus, manchmal auch als linker Libertarismus und sozialistischer Libertarismus bezeichnet, ist eine antiautoritäre , antietatistische und libertäre Tradition innerhalb der sozialistischen Bewegung , die die staatssozialistische Konzeption des Sozialismus als etatistische Form ablehnt , in der der Staat die zentralisierte Kontrolle über die Wirtschaft behält . Libertäre Sozialisten kritisieren Lohnsklaverei- Verhältnisse innerhalb des Arbeitsplatzes , wobei sie die Selbstverwaltung der Arbeiter am Arbeitsplatz und dezentrale Strukturen der politischen Organisation betonen .

Der libertäre Sozialismus behauptet , dass eine auf Freiheit und Gerechtigkeit basierende Gesellschaft durch die Abschaffung autoritärer Institutionen erreicht werden kann , die bestimmte Produktionsmittel kontrollieren und die Mehrheit einer besitzenden Klasse oder politischen und wirtschaftlichen Elite unterordnen . Liberalistische Sozialisten plädieren für dezentrale Strukturen auf der Grundlage direkter Demokratie und föderaler oder konföderaler Verbände wie libertäre Kommunalpolitik , Bürgerversammlungen , Gewerkschaften und Betriebsräte .

All dies geschieht im Allgemeinen im Rahmen eines allgemeinen Aufrufs zu Freiheit und freier Vereinigung durch die Identifizierung, Kritik und den praktischen Abbau unrechtmäßiger Autorität in allen Aspekten des menschlichen Lebens. Innerhalb der größeren sozialistischen Bewegung versucht der libertäre Sozialismus, sich vom Leninismus und der Sozialdemokratie zu unterscheiden .

Zu den Strömungen und Bewegungen der Vergangenheit und Gegenwart, die allgemein als libertärer Sozialismus beschrieben werden, gehören Anarchismus (insbesondere anarchistische Denkschulen wie Anarchokommunismus , Anarchosyndikalismus , kollektivistischer Anarchismus , grüner Anarchismus , individualistischer Anarchismus , Mutualismus und sozialer Anarchismus ) sowie Kommunalismus , einige Formen des demokratischen Sozialismus , des Zunftsozialismus , des libertären Marxismus ( Autonomismus , Rätekommunismus , Linkskommunismus und Luxemburgismus ua ), Partizipismus , revolutionärer Syndikalismus und einige Versionen des utopischen Sozialismus .

Gegenseitigkeit

Der Mutualismus ist eine anarchistische Denkweise, die auf die Schriften von Pierre-Joseph Proudhon zurückgeführt werden kann , der sich eine sozialistische Gesellschaft vorstellte, in der jeder Mensch entweder einzeln oder kollektiv über Produktionsmittel verfügt, wobei der Handel die gleiche Menge an Arbeit auf dem freien Markt darstellt . Integraler Bestandteil des Systems war die Einrichtung einer Bank für gegenseitige Kredite, die den Erzeugern Kredite zu einem minimalen Zinssatz gewährte, der nur hoch genug war, um die Verwaltungskosten zu decken. Der Mutualismus basiert auf einer Arbeitswerttheorie, die besagt, dass, wenn Arbeit oder ihr Produkt verkauft wird, sie im Austausch Güter oder Dienstleistungen erhalten sollte, die "die Menge an Arbeit verkörpern, die erforderlich ist, um einen Artikel von genau ähnlichem und gleichem Nutzen zu produzieren" und dass sie erhalten alles andere würde als Ausbeutung, Arbeitsdiebstahl oder Wucher betrachtet .

Weitere Ansichten

Als kreativer unabhängiger Lebensstil

Oscar Wilde , berühmter irischer sozialistischer Schriftsteller der dekadenten Bewegung und berühmter Dandy

Der anarchistische Schriftsteller und Bohème Oscar Wilde schrieb in seinem berühmten Aufsatz Die Seele des Menschen im Sozialismus : „Kunst ist Individualismus, und Individualismus ist eine verstörende und zersetzende Kraft. Darin liegt ihr immenser Wert. Sklaverei der Gewohnheit, Tyrannei der Gewohnheit und die Reduzierung des Menschen auf das Niveau einer Maschine." Für den anarchistischen Historiker George Woodcock ist "Wildes Ziel in The Soul of Man under Socialism , die für den Künstler günstigste Gesellschaft zu suchen, [...] Anderes in der Gesellschaft muss untergeordnet werden. [...] Wilde vertritt den Anarchisten als Ästheten ." Auf diese Weise wurde Individualismus verwendet, um eine Persönlichkeit mit einer starken Tendenz zur Selbstschöpfung und zum Experimentieren im Gegensatz zu Tradition oder populären Massenmeinungen und Verhaltensweisen zu bezeichnen.

Der anarchistische Schriftsteller Murray Bookchin beschreibt viele individualistische Anarchisten als Menschen, die „ihre Opposition in einzigartig persönlichen Formen zum Ausdruck brachten, insbesondere in feurigen Traktaten, ungeheuerlichem Verhalten und abweichenden Lebensstilen in den kulturellen Ghettos des Fin de Siècle New York, Paris und London ein Credo, individualistischer Anarchismus blieb weitgehend ein böhmischer Lebensstil, am auffälligsten in seinen Forderungen nach sexueller Freiheit (' freie Liebe ') und verliebt in Innovationen in Kunst, Verhalten und Kleidung.

In Bezug auf diese Individualität vertrat der französische individualistische Anarchist Émile Armand die egoistische Verleugnung gesellschaftlicher Konventionen und Dogmen, um im täglichen Leben nach den eigenen Wegen und Wünschen zu leben, da er den Anarchismus als Lebensweise und Praxis betonte. Auf diese Weise meinte er, dass „der anarchistische Individualist dazu neigt, sich selbst zu reproduzieren, seinen Geist in anderen Individuen zu verewigen, die seine Ansichten teilen und die es ermöglichen, einen Zustand herzustellen, aus dem der Autoritarismus verbannt ist dieser Wunsch ist, dieser Wille, nicht nur zu leben, sondern sich auch zu reproduzieren, was wir nennen ‚Tätigkeit. "

In dem Buch Imperfect Garden: The Legacy of Humanism identifiziert der humanistische Philosoph Tzvetan Todorov den Individualismus als eine wichtige Strömung des gesellschaftspolitischen Denkens in der Moderne und nennt als Beispiele dafür Michel de Montaigne , François de La Rochefoucauld , Marquis de Sade und Charles Baudelaire . In La Rochefoucauld identifiziert er eine dem Stoizismus ähnliche Tendenz, in der "der ehrliche Mensch sein Sein wie ein Bildhauer gestaltet, der die Befreiung der Formen im Inneren eines Marmorblocks sucht, um die Wahrheit dieser Sache zu extrahieren". Bei Baudelaire findet er den Dandy- Charakter, in dem man versucht, "die Idee der Schönheit in sich selbst zu kultivieren, seine Leidenschaften des Fühlens und Denkens zu befriedigen".

Der russisch-amerikanische Dichter Joseph Brodsky schrieb einmal: „Die sicherste Verteidigung gegen das Böse ist extremer Individualismus, Originalität des Denkens, Skurrilität, sogar – wenn man so will – Exzentrik. nachgeahmt; etwas, womit selbst ein erfahrener Hochstapler nicht zufrieden sein könnte." Ralph Waldo Emerson hat bekanntlich erklärt, dass "wer ein Mann sein möchte, muss ein Nonkonformist sein" - ein Standpunkt, der sowohl im Leben als auch im Werk von Henry David Thoreau ausführlich entwickelt wurde . Ebenso denkwürdig und einflussreich auf Walt Whitman ist Emersons Idee, dass "eine törichte Beständigkeit der Hobgoblin kleiner Geister ist, die von kleinen Staatsmännern, Philosophen und Geistlichen verehrt werden." Emerson widersetzte sich grundsätzlich dem Vertrauen auf bürgerliche und religiöse Gesellschaftsstrukturen, gerade weil sich der Einzelne durch sie der göttlichen zweiten Hand nähert, vermittelt durch die einst ursprüngliche Erfahrung eines Genies aus einer anderen Zeit. Emerson zufolge "[eine Institution ist der verlängerte Schatten eines Mannes." Um diese ursprüngliche Beziehung zu erreichen, sagte Emerson, dass man "auf sich selbst bestehen muss; niemals nachahmen", denn wenn die Beziehung sekundär ist, geht die Verbindung verloren.

Religion

Menschen in westlichen Ländern neigen dazu, eher individualistisch als gemeinschaftsorientiert zu sein. Die Autoren einer Studie schlugen vor, dass dieser Unterschied zum Teil auf den Einfluss der katholischen Kirche im Mittelalter zurückzuführen ist. Sie wiesen insbesondere auf das Verbot von Inzest , Cousinenheirat , Adoption und Wiederheirat sowie auf die Förderung der Kernfamilie gegenüber der Großfamilie hin .

Die katholische Kirche lehrt: "Wenn wir aufrichtig das Vaterunser beten, lassen wir den Individualismus hinter uns, denn die Liebe, die wir empfangen, befreit uns ... unsere Spaltungen und Gegensätze müssen überwunden werden"

Siehe auch

Verweise

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