Indo-arische Migration nach Assam - Indo-Aryan migration to Assam

Menschen, die indoarische Sprachen sprechen, wanderten ungefähr im fünften Jahrhundert v. Chr. Zum ersten Mal nach Assam (und dem Rest Nordostindiens ) aus. Sie kamen aus den Ganges-Ebenen in eine Region, die bereits von Menschen bewohnt wurde, die austroasiatische und tibeto-burmanische Sprachen sprachen.

Präindo-arisches Assam

Die 8th- bis 6. Jahrhundert BCE Text, Shatapatha Brahmane , beschreibt die Sanskritisierung von Ostindien bis zum Karatoa Fluss , die westliche Grenze des historischen Kamarupa Reich . Obwohl das Sankhyayana Grihasamgraha 'Pragjyotisha' als das Land des Sonnenaufgangs erwähnt, hat sich dies als falsche Zuschreibung erwiesen. Auch archäologisch erreichte die Northern Black Polished Ware , ein Keramikstil, der mit der Entwicklung der ersten großen Staaten in Nordindien verbunden war, erst im 2. Jahrhundert v. Chr. Karatoya. Daher wird behauptet, dass die Ausbreitung der Indoarier in Assam nicht über das 5. Jahrhundert v. Chr. hinaus vorangetrieben werden kann.

Bezeichnend ist auch, dass weder frühe buddhistische Quellen noch Ashokan- Epigraphen (3. Jahrhundert v. Chr. mit der Hauptstadt in Ostindien) die Region Assam erwähnen. Die Periplus Maris Erythraei (1. Jahrhundert CE) und Ptolemäus Geographie (2. Jahrhundert CE) beziehen sich auf die Region , die Assam als Kirrhadia nach den mitgelieferten Kirata Menschen (pre-indoarische), der sich auch die Quellen der Waren , die wurden gehandelt. Ein Verweis auf Lauhitya in Kautilya ‚s Arthashastra wird von Kommentatoren mit dem identifizierten Brahmaputra - Tal , obwohl die Arthashastra in seiner jetzigen Form zu den ersten Jahrhunderten des CE datiert ist, und die Kommentare zu sogar noch später.

Es scheint, dass die Assam-Region in der Post-Gupta-Zeit (320-550 n. Chr.) zu einem Punya-Bhumi wurde , einer Region, die keine hinduistische Reinigungszeremonie erforderte.

Einführung des Indoarischen

Die früheste historische Erwähnung dieser Region in indoarischer Sprache stammt aus Samudraguptas Allahabad-Inschrift , in der zwei Königreiche aus der Region – Kamarupa und Davaka – erwähnt werden. Die frühesten Beweise für indo-arische in Assam sind die Umachal- und Nagajari-Khanikargaon -Felsinschriften aus dem 5. Jahrhundert in Sanskrit.

Brahmanische Siedlungen

Zwei Inschriften von Bhaskaravarman (600-650 u. Diese Politik der lokalen Könige, die Brahmanen von anderen Orten im Königreich ansiedeln, war eine gemeinsame Politik aller Kamarupa-Könige, die zu brahmanischen Einflusszonen führte. Aus den Inschriften geht hervor, dass die Brahmanen aus dem heutigen Bangladesch, Bengalen, Bihar und Uttar Pradesh nach Assam kamen. Die indoarische Präsenz und der Einfluss wurden im 7. Jahrhundert bedeutend. Während die frühen Bewilligungen natürliche Grenzen wie Bäume oder Wasser hatten, grenzten die der späteren Pala-Herrscher (10. Trotzdem war der Prozess der Sanskritisierung in Assam nie abgeschlossen, und bedeutende Teile blieben außerhalb des brahmanischen Einflusses.

Sprachen

Die nachfolgenden Kamarupa-Inschriften , die in Sanskrit geschrieben wurden, legen nahe, dass die Mehrheit der indoarischen Einwanderer Kamarupi Prakrit, den Vorläufer der assamesischen Sprache und des Proto-Kamata , sprachen ; und dass die wenigen Gelehrten Sanskrit kannten . Sanskrit war die liturgische Sprache des Hinduismus und die Staatssprache von Kamarupa; und Assamesisch wurde eine Verbindungssprache, die von einigen der Ureinwohner als Zweitsprache akzeptiert wurde; Im Laufe der Zeit wurde es für viele die erste Sprache. Im Gegenzug erwarb Assamesisch sprachliche Merkmale der Muttersprachler. Die Schrift zeigt eine Entwicklung von der frühen Gupta-Schrift hin zur modernen assamesischen Schrift . Die neuesten Beispiele, wie die Kanai-Boroxiboa-Inschrift, verwenden eine proto-assamesische Schrift.

Das Magadha-Reich wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. von Bimbisara gegründet . Ungefähr zu dieser Zeit oder danach wurde ganz Nordbengalen, südlich des Jalpaiguri- Distrikts und westlich der Trisrota, zusammen mit der Region Tamralipti im Südwesten vom Maurya-Reich absorbiert . Das mauryanische Reich Ashoka umfasste zweifellos Nordbengalen zwischen den Flüssen Teesta ( Karatoya ) und Kosi , denn innerhalb dieses Gebietes wurden von Xuanzang im 7. Jahrhundert n. Chr. Stupas von Ashoka errichtet . Dieses Gebiet war mindestens bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. weiterhin Teil des Magadha-Reiches. Während der Herrschaft der kaiserlichen Guptas war es als Pundravardhana bekannt , dessen Einwohner damals im Allgemeinen nichtarische Sprachen sprachen.

Östlich und nördlich von Pundravardhana blieb Kamarupa als unabhängiges Königreich bestehen, das von einer indigenen Linie von Königen regiert wurde, die von Helden abstammen, die in den Epen als Naraka, Bhagadatta und Vajradatta genannt wurden . Indo-arische Berichte über die Region zwischen 500 v. Chr. und 4. Jahrhundert n. Chr. stammen aus den revidierten Mahabharata und Puranas (vom 2. Jahrhundert v. Kalika Purana aus dem 10. Jahrhundert . Die Berichte in diesen hinduistischen Texten widersprechen sich, aber die Kamarupa-Dynastien behaupteten, Vorfahren zu haben, die Tausende von Jahren zurückreichen. Es wird vermutet, dass Gruppen von indoarischen Völkern von Magadha in die bewaldeten Regionen des Brahmaputra-Tals zogen; die Anführer dieser Banden werden in späteren Mythen als Parashurama, Bashishtha und Naraka erinnert . Die Kalika Purana berichtet, dass Naraka eine indigene Danava-Dynastie verdrängte . Moderne Historiker betrachten die Geschichte von Naraka als eine Erfindung zur Legitimation späterer Kamarupa-Könige.

Sanskritisation unter den Kamarupa-Königen

In seiner Nidhanpur-Kupferplatten-Inschrift soll Bhaskar Varman das Licht der Arya-Religion (prakasit aryadharmaloka) enthüllt haben, indem er die angesammelte Dunkelheit des Kali Yuga zerstreut hat.

—  Kanaklal Barua, Frühgeschichte von Kamarupa (1933)

In der historischen Zeit förderten die Kamarupa-Könige die Einwanderung aus Nordindien und ließen Brahmanen als "Inseln privater Domänen in einem Meer von gemeinschaftlich gehaltenen Stammesländern mit wechselnder Kultivierung" nieder. Eine solche Siedlung war Habung , wo Ratnapal aus der Pala-Dynastie von Kamarupa Brahmanen in c. im 10. Jahrhundert, damals bekannt als Ha-Vrnga Vishaya .

Obwohl traditionelle Berichte behaupten, dass die Könige von Assam Indoarier waren, ist die moderne Wissenschaft nicht klar. Sanskritisierung war ein Prozess, der gleichzeitig mit der "Deshifizierung" (oder Lokalisierung oder Tribalisierung) in Assam stattfand.

Aus epigraphischen Aufzeichnungen, die bisher ans Licht gekommen sind, ist es möglich, eine fast ununterbrochene Genealogie dieser Könige von etwa der Mitte des 4. Nur sehr wenige der alten Hindu-Königreiche in Indien können solch einzigartige genealogische Aufzeichnungen über einen so langen Zeitraum vorlegen. Nicht weniger als zwölf Kupferstichinschriften, eingeschriebene Siegel und Felsinschriften, die während dieser Zeit von verschiedenen Königen von Kamarupa aufgezeichnet wurden, wurden entdeckt und entziffert. Epigraphische Aufzeichnungen des berühmten Gupta- Kaisers Samudra Gupta , Yasodharman , König von Malwa , der ein berühmter Eroberer war, Adityasena, der der Linie der Späteren Guptas von Magadha, Jayadeva, einem bekannten König von Nepal und einigen der Pala . angehörte Könige und Sena-Könige von Bengalen liefern nützliches Material für die Geschichte von Kamarupa in dieser Zeit. Andere Materialien umfassen Raghuvaugsa von Kalidasa, die chinesischen Schriftsteller, die Harsha-Charita von Banabhatta, die Raja-tarangini von Kahlan und Übersetzungen aus tibetischen Aufzeichnungen.

Königtum und Anbetung der Göttin
König Große Tat Sünde oder Fehler Bestrafung Brahmanische vs. Stammesspannungen
Naraka Königreich Kamarupa gegründet und Kamakhya . anbeten Schließe einen Pakt mit dem Stammeskönig Göttin vor ihm verborgen Pakt mit Stammeskönig
Banane (oder Naraka) Baut Treppe zum Kamakhya-Tempel Verlangt Vision der Göttin Göttin vor ihm verborgen Dämonischer Stammeskönig
Salastambha Eroberung von Kamarupa Unbekannt Verflucht, mleccha . zu sein Gründung der mleccha-Dynastie
Visva Singha Entdecken Sie den Kamakhya-Tempel neu Mutter beleidigt den heiligen Mann Mutter ist ein mleccha Krieg gegen Stammeskönige, Gotteskind und Mleccha
Naranarayana Singha Baue den Tempel wieder auf Verlangt eine Vision der Göttin Nachkommen können den Tempel nicht besuchen Besiegt Stammeskönige, erlaubt aber Soldaten, im Stammesmodus anzubeten
Rudra Singha Bevormunde Brahmanen und baue Tempel Stammesherkunft, beleidigt Priester Stirbt ohne Initiation zu erhalten Nicht-hinduistische Stammesherkunft

Moderne assamesische Sprache

Die moderne assamesische Sprache ist die östlichste indoarische Sprache , die von über 15 Millionen Muttersprachlern gesprochen wird. Es dient auch als Lingua Franca in der Region. Mit eng verwandten Sprachen wird es auch in Teilen von Arunachal Pradesh und anderen nordostindischen Bundesstaaten gesprochen.

Siehe auch

Verweise

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