Indo-Karibik - Indo-Caribbeans

Indo-Karibik
Indien Karibische Gemeinschaft
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Trinidad und Tobago 470.376
(eine Mehrzahl der Bevölkerung)
 Guyana 297.493
(eine Mehrzahl der Bevölkerung)
 Vereinigte Staaten 232.817 ( Indokaribische Amerikaner )
 Niederlande 200.000
 Surinam 148.443
(eine Mehrzahl der Bevölkerung)
 Jamaika 100.000
 Martinique 37.530
 Guadeloupe 36.011
 Französisch-Guayana 12.000
 Belize 7.600
 St. Vincent und die Grenadinen 5.900
 St. Lucia 5.200
 Puerto Rico 4.100
 Barbados 4.000
 Grenada 3.900
 St. Kitts und Nevis 1.500
 Britische Jungferninseln 1.100
Sprachen
Kolonialsprachen : Indische Sprachen : Sprachen, die von neueren Einwanderern gesprochen werden :
Religion
Mehrheit : Bedeutende Minderheit : Andere Minderheit :
Verwandte ethnische Gruppen

Indo-Karibik oder Indisch-Karibik sind Inder in der Karibik , die Nachkommen der indischen Jahaji- Arbeiter sind, die von den Briten , Niederländern und Franzosen während der Kolonialzeit von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum frühen 20. Jahrhundert mitgebracht wurden . Eine Minderheit sind Nachfahren von Indern oder anderen Südasiaten, die ab Mitte des 20. Jahrhunderts als Unternehmer, Geschäftsleute, Ingenieure, Ärzte etc. eingewandert sind.

Die meisten Indokaribiker leben in den englischsprachigen Karibikstaaten, dem niederländischsprachigen Surinam und den französischen Überseedepartements Guadeloupe , Martinique und Französisch-Guayana , mit kleineren Zahlen in anderen karibischen Ländern und nach weiterer Migration in Nordamerika und Europa .

Indo-Caribbeans kann auch als bezeichnet werden ostindischen , ostindischen Westinder , Hindustani , Girmitya oder Jahaji . Coolie ist eine abfälligere Art, sich auf Indo-Karibik zu beziehen und gilt als abwertend .

Untergruppen

Fett markiert die wichtigsten indo-karibischen Untergruppen
Karibische Inseln

Festland Karibik

Primäre indo-karibische Diaspora

Sekundäre/Migrantenarbeiter Indo-karibische Diaspora

Gemischte Ethnien teilweise indo-karibischer Herkunft

Migrationsverlauf

Indo-Karibik im 19. Jahrhundert feiert die indische Kultur in Westindien durch Tanz und Musik.

Von 1838 bis 1917 mehr als eine halbe Millionen Inder aus der ehemaligen britischen Raj oder Britisch - Indien und Colonial Indien wurden in den dreizehn Festland und Inselstaaten genommen Karibik als indentured Arbeiter die Nachfrage nach Zuckerrohr - Plantage Arbeit im Anschluss an die Adresse Abschaffung der Sklaverei .

Zuckerrohrplantagen im 19. Jahrhundert

Eine Lithographie aus dem 19. Jahrhundert von Theodore Bray, die Arbeiter zeigt, die auf einer karibischen Plantage Zuckerrohr ernten; rechts der europäische Aufseher.

Ähnlich wie Baumwolle , Zuckerrohr - Plantagen motiviert Großnahe Versklavung und Migrationen im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts gezwungen.

Nach der Verabschiedung des Gesetzes zur Abschaffung der Sklaverei von 1833 verließen viele ehemals versklavte Menschen ihre Sklaven. Dies führte zu einem wirtschaftlichen Chaos für europäische Pflanzer in der Karibik und im Indischen Ozean. Die harte Arbeit in heißen, feuchten Farmen erforderte eine regelmäßige, fügsame und niedrig entlohnte Arbeitskräfte, was zur Schaffung des indischen Arbeitsvertragssystems führte . Schlechte wirtschaftliche Bedingungen in Indien führten dazu, dass viele Inder nach Arbeitsquellen suchten. In diesem System wurden Indianer in britische, französische und niederländische Kolonien auf der ganzen Welt, einschließlich in die Karibik, gebracht, um auf den Plantagen für Nutzpflanzen zu arbeiten.

Die ersten Schiffe mit Zwangsarbeitern für Zuckerrohrplantagen verließen Indien 1838 in Richtung Karibik. Tatsächlich kamen die ersten beiden Schiffsladungen Indianer am 5. Mai 1838 an Bord der Whitby und der Hesperus in Britisch-Guayana (dem heutigen Guyana ) an. Diese Schiffe waren von Kalkutta aus gesegelt. In den ersten Jahrzehnten der vom Zuckerrohr getriebenen Migration waren die Arbeitsbedingungen für die indischen Vertragsarbeiter miserabel, zum großen Teil aufgrund der mangelnden Sorgfalt der Pflanzer. Sie wurden auf ihre Ländereien beschränkt und zahlten ein erbärmliches Gehalt. Jeder Vertragsbruch führte automatisch zu strafrechtlichen Sanktionen und Freiheitsstrafen. Viele von ihnen wurden täuschenderweise aus ihrer Heimat verschleppt. Vielen aus dem Landesinneren, mehr als tausend Kilometer von Seehäfen entfernt, wurden Arbeitsplätze versprochen, ihnen wurde nicht gesagt, für welche Arbeit sie eingestellt wurden, oder dass sie ihre Heimat und ihre Gemeinden verlassen würden. Sie wurden an Bord der wartenden Schiffe gedrängt, unvorbereitet auf die lange und beschwerliche viermonatige Seereise. Charles Anderson, ein Sonderrichter, der diese Zuckerrohrplantagen untersuchte, schrieb an den Kolonialminister und erklärte, dass die Vertragsarbeiter mit wenigen Ausnahmen mit großer und ungerechter Härte behandelt würden; Europäische Pflanzer zwangen die Arbeit in Zuckerrohrfarmen so hart durch, dass die verwesenden Überreste von Einwanderern häufig in Zuckerrohrfeldern entdeckt wurden. Wenn Vertragsarbeiter protestierten und sich weigerten zu arbeiten, wurden sie von den Pflanzern weder bezahlt noch gefüttert.

Die von Zuckerrohrplantagen getriebenen Wanderungen führten zu einer ethnisch bedeutenden Präsenz von Indianern in der Karibik. Auf einigen Inseln und Ländern stellen diese indo-karibischen Migranten mittlerweile einen erheblichen Anteil der Bevölkerung. Zuckerrohrplantagen und Bürger indischer Herkunft gedeihen weiterhin in Ländern wie Guyana , ehemals Britisch-Guayana , Jamaika , Trinidad und Tobago , Martinique , Französisch-Guayana , Guadeloupe , Grenada , St. Lucia , St. Vincent , St. Kitts , St. Croix , Surinam und Nevis . Schätzungen zufolge sind über 2,5 Millionen Menschen in der Karibik indischer Herkunft. Viele haben sich ethnisch mit Migranten aus anderen Teilen der Welt vermischt und eine einzigartige synkretistische Kultur geschaffen.

Obwohl die Produktion in der Karibik zentriert war, spielte die Zuckerrohrproduktion eine bedeutende Rolle in der globalen Politik und Bevölkerungsbewegungen vor dem Zweiten Weltkrieg. Frankreich zum Beispiel verhandelte mit Großbritannien, was zu Gesetz XLVI von 1860 führte, wonach eine große Anzahl von indischen Vertragsarbeitern für Zuckerrohrplantagen in französische Kolonien in der Karibik gebracht wurden. Auch die karibischen Kolonien der Niederlande profitierten von den Vertragsarbeitern aus Indien.

Ankunft indischer Frauen in der Karibik

Das Verhältnis von weiblichen zu männlichen Indern, die in die Karibik kamen, war viele Jahre lang extrem niedrig, 1938 betrug es 3:100. Die indische Regierung und das Kolonialamt richteten ein Quotensystem ein, das vorschrieb, wie viele indische Frauen in die Karibik kamen. 1870 forderte die Quote 40 indische Frauen auf 100 indische Männer, eine Quote, die oft nicht eingehalten wurde. Insgesamt waren nur 25 % aller in die Karibik ausgewanderten Inder Frauen. Es gab mehrere Gründe dafür, dass weniger indische Frauen als Männer auswanderten.

Es war für Agenten teurer, indische Frauen zu rekrutieren als Männer, weil nicht viele indische Frauen Indien verlassen wollten. In Indien war es gesellschaftlich akzeptierter, dass Männer auswanderten und Arbeit suchten. Frauen wurden nicht dazu ermutigt, dasselbe zu tun. Ein weiterer Faktor, der indische Frauen davon abhielt, in die Karibik zu reisen, war die bei der Ankunft durchgeführte invasive medizinische Untersuchung, bei der die Genitalien untersucht wurden. Viele Frauen wollten sich dieser Untersuchung nicht unterziehen und viele Männer hätten nicht gewollt, dass dies ihren Frauen passiert.

Zudem waren die in der Karibik präsenten Kolonialmächte zunächst nicht daran interessiert, indische Frauen zur Einwanderung zu bewegen. Kolonialisten sahen die Anstellung als vorübergehenden Ersatz für die Arbeit, die zuvor von versklavten afrikanischen Menschen verrichtet worden war. Ihr Ziel war es, indische Männer als Arbeitskraft einzusetzen. Sie wollten nicht, dass Indianer in der Karibik Familien gründen, was die indische Kultur und das indische Volk als dauerhafte Präsenz in der Karibik etablieren und die Macht des Vertragssystems untergraben würde, alle Aspekte des Lebens der Arbeiter zu kontrollieren und sie zur Unterwerfung zu zwingen.

In den späten 1800er Jahren gab es eine Änderung in der Politik. In den späten 1880er Jahren sah die Zuckerindustrie Konkurrenz durch den europäischen Rübenzucker, und die Kolonialregierung wusste, dass es im Wettbewerb um die Vorherrschaft in der Zuckerindustrie sehr profitabel und vorteilhaft sein würde, eine sesshafte, unbewegliche Gruppe von Indern zur Ausbeutung als Arbeitskräfte auszubeuten. Die Ermutigung der Inder, in der Karibik zu bleiben, senkt auch die Kosten, die für die Rückführung der Inder nach Indien erforderlich sind. Als die Verträge endeten, erhielten die indischen Männer, die als Vertragsarbeiter zur Arbeit gekommen waren, kleine Grundstücke, um die Ansiedlung zu fördern. Eine andere Methode, die Ansiedlung zu fördern, bestand darin, mehr indische Frauen zur Einwanderung zu ermutigen, da eine dauerhafte Ansiedlung von den Kolonialmächten nicht mehr entmutigt wurde.

Indische Frauen, die rekrutiert und in die Karibik eingewandert wurden, waren größtenteils verheiratete Frauen, die zu ihren Ehemännern kamen, alleinstehende Frauen, verwitwete Frauen, Frauen, die der Armut entkommen wollten, und Prostituierte aus den Städten Kalkutta und Chennai, damals Madras . genannt . Unter dem Indenture-System wurden verheiratete indische Frauen von der Arbeit auf den Plantagen freigestellt und die Pflanzer mussten sie medizinisch versorgen und rationieren. Die Kolonialregierung erkannte jedoch erst in den 1940er Jahren hinduistische oder muslimische Ehen an, so dass viele verheiratete Frauen als ledig eingestuft wurden und nicht die wenigen Privilegien erhielten, die verheirateten Frauen gewährt wurden. Verheiratete Frauen, die nicht auf den Feldern arbeiten mussten, kümmerten sich um Kinder und Ausgaben. Frauen, die arbeiteten, wurden weniger bezahlt als Männer.

Trends nach dem Zweiten Weltkrieg

Indische Vertragsarbeiter arbeiteten jahrzehntelang für magere Löhne in den Zuckerrohrplantagen Niederländisch-Ostindiens. Dieses Bild aus dem Tropenmuseum Royal Tropical Institute zeigt zwei indo-karibische Menschen, die auf das Haus eines niederländischen Ingenieurs in einer karibischen Zuckerrohrplantage zulaufen.

Die Mehrheit der in der englischsprachigen Karibik lebenden Inder stammte aus Ost- Uttar Pradesh und West- Bihar, die hauptsächlich Hindi sprechen , während diejenigen, die nach Guadeloupe und Martinique gebracht wurden, größtenteils aus Andhra Pradesh und Tamil Nadu kamen . Etwa zwanzig Prozent (20 %) der Angeklagten waren Tamilen und Telugus, insbesondere in Trinidad und Tobago und Guyana .

Eine Minderheit wanderte aus anderen Teilen Südasiens aus , darunter das heutige Pakistan und Bangladesch .

Indo-Karibik bilden die größte ethnische Gruppe in Guyana, Trinidad und Tobago und Suriname .

Sie sind die zweitgrößte Gruppe in Jamaika , Grenada, St. Vincent und die Grenadinen , St. Lucia , Martinique und Guadeloupe .

Es gibt auch kleine Gemeinden in Anguilla , Antigua und Barbuda , den Bahamas , Barbados , Belize , Französisch-Guayana , Panama , der Dominikanischen Republik , Puerto Rico und den Niederländischen Antillen . Kleine Gruppen gibt es auch in Haiti, wo sie manchmal fälschlicherweise als "Mulatten" bezeichnet werden.

Zeitgenössische Migration

Moderne Einwanderer aus Indien (hauptsächlich Sindhi- Händler) sind auf Saint-Martin / Sint Maarten , St. Thomas , Curaçao und anderen Inseln mit zollfreien Handelsmöglichkeiten zu finden, wo sie geschäftlich tätig sind. Andere indo-karibische Menschen stammen von späteren Migranten ab, darunter indische Ärzte, Geschäftsleute aus Gujarati und Migranten aus Kenia und Uganda .

Diaspora

Indo-Karibiker sind in die Vereinigten Staaten , Kanada , die Niederlande , Frankreich , das Vereinigte Königreich , Irland und in andere Teile der Karibik und Lateinamerikas ausgewandert

Kultur

Viele karibische Inseln feiern traditionelle indische Feste, wie Diwali , wie diese Divali Nagar Dekorationen aus Trinidad und Tobago zeigen.
Die 26 Meter hohe Hanuman Murti in Carapichaima , einem bekannten Zentrum der hinduistischen und indo-trinidadischen Kultur; es ist die größte Hanuman-Statue außerhalb Indiens
Central Vaidic Mandir in Georgetown, Guyana

Die Indentured Indians und ihre Nachkommen haben trotz vieler Schwierigkeiten aktiv zur Entwicklung ihrer adoptierten Länder beigetragen.

Gedenkfeier

In den letzten Jahren sind Versuche zum Gedenken an die indische Präsenz und Beiträge zum Tragen gekommen:

Der Indian Arrival Day ist ein Feiertag, der seit den 1990er Jahren jedes Jahr am 30. Mai in Trinidad und Tobago gefeiert wird . Es wurde zuerst in Trinidad und Tobago und dann in anderen Ländern mit bedeutenden Indern gefeiert, deren Vorfahren als Vertragsarbeiter kamen . Es erinnert an die ersten Ankünfte aus Indien nach Trinidad und Tobago am 30. Mai 1845 auf dem Schiff Fatel Razack

1995 begann Jamaika, am 13. Mai die Ankunft der Indianer in Old Harbour Bay, St. Catherine Parish , zu feiern .

2003 feierte Martinique den 150. Jahrestag der Ankunft der Indianer. Guadeloupe tat dasselbe im Jahr 2004. Diese Feierlichkeiten waren nicht nur eine Tatsache der indischen Minderheit, sondern die offizielle Anerkennung ihrer Integration durch die französischen und lokalen Behörden und ihre weitreichenden Beiträge in verschiedenen Bereichen, darunter Landwirtschaft, Bildung und Politik, und zur Diversifizierung der Kultur der kreolischen Völker . So war die Beteiligung der gesamten multiethnischen Bevölkerung der beiden Inseln an diesen Veranstaltungen zu verzeichnen.

St. Lucia und viele karibische Länder haben Gedenktage gewidmet, um die Ankunft und den wichtigen Beitrag ihrer indo-karibischen Bevölkerung zu würdigen. St. Lucia feiert am 6. Mai sein indo-karibisches Erbe. Andere Daten, an denen der India Arrival Day in der Karibik gefeiert wird, sind der 5. Mai (Guyana), der 10. Mai (Jamaika), der 30. Mai (Trinidad und Tobago), der 1. Juni (St. Vincent) und 5. Juni (Suriname).

Indo-karibische Medien - Kanada

Es gibt drei indo-karibische Zeitungen mit Sitz in Toronto:

  • Indo-Karibische Welt - existiert seit 25 Jahren
  • Caribbean Xpress - existiert seit fünf Jahren
  • Indo-Caribbean Times - existierte etwa zwei Jahre lang; hat die Veröffentlichung nach dem Tod eines seiner Gründungsmitglieder im April 2010 eingestellt

Siehe auch

Verweise

Externe Links

  • Indo-Caribbean Alliance, Inc. - eine 501(c)3-Non-Profit-Organisation, die Dienstleistungen und Interessenvertretung für die wachsende indo-karibische Gemeinschaft von New York City bietet
  • Jahajee Sisters: Empowering Indo-Caribbean Women - eine von indo-karibischen Frauen geleitete Organisation zur Bewegungsförderung, die sich der Bekämpfung geschlechtsspezifischer Gewalt und dem Einsatz für reproduktive Gerechtigkeit verschrieben hat. Jahajee Sisters fördert Solidarität und Empowerment durch Dialog, Kunst, Führungskräfteentwicklung und Basisorganisation.
  • South Asian Indentured Labour - Online Archive of Research and Resources - ein Online-Archiv und ein lebendiger Lehrplan für textbasierte Ressourcen im Zusammenhang mit indischen Arbeitsverträgen, mit länderspezifischen Ressourcen zu Indern, die in der Karibik und der indo-karibischen Diaspora angetreten sind
  1. ^ Gupta, Bashabi (2011). "Indische Diaspora in den Vereinigten Staaten: Brain Drain oder Gewinn?". Diaspora-Studien . 5 (1): 139–154. ISSN  0973-9572 .