Islamische Kleidung - Islamic clothing

Kleidung von Ulama und Imam
Moderner Muslim (Sudan, 2011 Jahr)

Islamische Kleidung ist Kleidung, die als den Lehren des Islam entsprechend interpretiert wird . Muslime tragen eine große Vielfalt an Kleidung, die nicht nur von religiösen Erwägungen, sondern auch von praktischen, kulturellen, sozialen und politischen Faktoren beeinflusst wird. In der Neuzeit haben einige Muslime Kleidung auf der Grundlage westlicher Traditionen angenommen, während andere moderne Formen traditioneller muslimischer Kleidung tragen, die im Laufe der Jahrhunderte typischerweise lange, fließende Kleidungsstücke enthalten hat. Neben ihren praktischen Vorteilen im Klima des Nahen Ostens gilt weite Kleidung allgemein auch als konform mit der islamischen Lehre, die vorschreibt, dass Körperbereiche, die sexueller Natur sind, vor der Öffentlichkeit verborgen bleiben müssen. Traditionelle Kleidung für muslimische Männer bedeckt typischerweise mindestens den Kopf und den Bereich zwischen Taille und Knien, während traditionelle Frauenkleidung das Haar und den Körper von den Knöcheln bis zum Hals verdeckt. Einige muslimische Frauen bedecken auch ihr Gesicht . Die islamische Kleidung wird von zwei biblischen Quellen beeinflusst, dem Koran und dem Hadith . Der Koran bietet Leitprinzipien, von denen angenommen wird, dass sie von Gott stammen , während die Hadithe ein menschliches Vorbild durch die Traditionen des islamischen Propheten Mohammed beschreiben . Der von islamischen Prinzipien beeinflusste Zweig der Modeindustrie wird als islamische Mode bezeichnet .

Hijab

Das arabische Wort Hijab ( حجاب ) bedeutet ins Englische übersetzt „ Schleier “. Anhänger des Islam glauben , dass es einen Befehl von Gott zu erwachsenen muslimischen Männern und Frauen, die Durchführung Urteil des obligatorischen geführt , die von vereinbarten Konsens . Darüber hinaus sind das Senken des Blicks und das Bewahren der Keuschheit wichtige Aspekte des Tragens des Hijab.

Der Schleier tauchte in den 1990er Jahren wieder als Gesprächsthema auf, als es Bedenken hinsichtlich einer möglichen westlichen Infiltration muslimischer Praktiken in islamischen Ländern gab. Der Schleier hatte einen neuen Zweck, muslimische Frauen vor westlichem Einfluss zu schützen. Einige religiöse Führer bekräftigten das Prinzip, dass ein zusätzlicher Zweck des Hijab darin besteht, das islamische Volk und die Bräuche zu schützen.

Hijab-Regeln für Männer

Gemäß dem Koran sollten sich sowohl Männer als auch Frauen ihr ganzes Leben lang halal kleiden , was erlaubt (frei von Sünde) bedeutet. Nach der traditionellen Sichtweise im sunnitischen Islam müssen Männer vom Bauchnabel bis zu den Knien bedecken, obwohl sie sich darin unterscheiden, ob dies das Bedecken des Nabels und der Knie umfasst oder nur das, was zwischen ihnen ist. Im Hadith wird auch erwähnt, dass es für Männer haram (verboten) (sündhaft) ist, Kleidungsstücke aus Seide oder nicht gegerbter Tierhaut zu tragen. Umgekehrt dürfen Männer alles tragen, was aus Wolle, Kamel- oder Ziegenhaar besteht. Es wird ausdrücklich gelehrt, dass Männer keine Kleidung tragen sollten, die durchsichtig ist oder Körperteile nicht bedeckt, die als intim gelten, bekannt als 'Awrah. Schließlich ist es für Männer nicht halal, Kleidung zu tragen, die der Kleidung einer Frau ähnelt oder diese nachahmt.

Hijab-Regeln für Frauen

Nach der traditionellen Sichtweise des sunnitischen Islam ist es für eine Frau besser/ermutigt, den größten Teil ihres Körpers mit Ausnahme ihrer Hände und Gesichter zu bedecken;

Hijab nach Land

Kunststudentinnen in Afghanistan .
Hijab-tragende bangladeschische Frauen beim Einkaufen in einem Kaufhaus in Comilla , Bangladesch .
Muslimische Mädchen in der Istiqlal-Moschee in Jakarta

Der rechtliche und kulturelle Status des Hijab ist in verschiedenen Ländern unterschiedlich. Einige haben das Tragen aller offenkundigen religiöse Symbole, einschließlich der Hijab (einer verbotenen muslimischen Kopftuch , aus dem arabischen „zu cover“), in öffentlichen Schulen oder Universitäten oder öffentlichen Gebäuden.

Österreich

Im Jahr 2017 wurde vom österreichischen Parlament ein gesetzliches Verbot gesichtsbedeckender islamischer Kleidung verabschiedet . Darüber hinaus hat der österreichische Bundestag am 16. Mai 2019 ein Verbot ""ideologisch oder religiös geprägter Kleidung, die mit einer Kopfbedeckung verbunden ist" verhängt. Dieses Verbot verbietet direkt das traditionelle Kopftuch, das von muslimischen Frauen weltweit getragen wird.

Belgien

Am 31. März 2010 hat der belgische Kammerausschuss für Inneres einstimmig ein Gesetz verabschiedet, das ein landesweites Verbot des Tragens der Burka in der Öffentlichkeit verhängt. Der Vorschlag wurde von der Abgeordnetenkammer am 27. April 2010 mit nur zwei Enthaltungen der flämischen sozialistischen Abgeordneten angenommen.

Bulgarien

2016 verabschiedete das bulgarische Parlament ein gesetzliches Verbot gesichtsbedeckender islamischer Kleidung .

Frankreich

Im April 2011 hat Frankreich als erster europäischer Staat die Gesichtsbedeckung im öffentlichen Raum verboten. Sturmhauben, gesichtsbedeckende Niqabs, Ganzkörper-Burkas und Karnevalsmasken (außerhalb der Karnevalszeit) sind verboten, obwohl Hijab im öffentlichen Raum erlaubt ist, da es das Gesicht nicht verdeckt. Das Gesetz wurde einstimmig verabschiedet, das besagt, dass Gesichtsbedeckungen, einschließlich muslimischer Schleier, gegen die Sicherheitsprinzipien verstoßen, auf denen Frankreich basiert. Scharfe Kritik hatte Frankreichs fast einjährige Debatte über das Verbot von Schleiern im Burka-Stil begleitet, wobei die Gegner unter anderem sagten, der gesamte Prozess habe die geschätzten 5 Millionen Muslime des Landes – die größte muslimische Bevölkerung in Westeuropa – stigmatisiert. Sie behaupten auch, dass es sich um einen politischen Trick handelt, da nur schätzungsweise 1.900 Frauen Schleier tragen, die das Gesicht verbergen.

Lettland

Im Jahr 2015 startete Lettland Debatten über das Verbot von gesichtsbedeckender Kleidung mit vorgeschlagenen Geldstrafen von bis zu 150 Euro für das Bedecken des Gesichts in der Öffentlichkeit und bis zu 350 Euro für das Zwingen von jemandem, das Gesicht in der Öffentlichkeit zu bedecken. Die lettische Regierung stimmte dem Gesetz erst 2017 zu und leitete es zur endgültigen Bestätigung an Saeima weiter . Seit 2018 ist der Prozess nicht vorangekommen und das Gesetz ist noch nicht bestätigt und einsatzbereit. In Lettland gibt es fast keine Frauen, die ihr Gesicht verdecken, und viele haben darauf hingewiesen, dass ein solches Gesetz überflüssig wäre.

Niederlande

Das niederländische Regierungsparlament hat im Januar 2012 ein Verbot von gesichtsbedeckender Kleidung erlassen, das im Volksmund als "Burka-Verbot" bezeichnet wird. Zuwiderhandlungen können mit einer Geldstrafe von bis zu 390 Euro belegt werden. Das Verbot gilt nicht für Gesichtsbedeckungen, die für die Gesundheit, Sicherheit oder die Ausübung eines Berufes oder der Ausübung eines Sports erforderlich sind. Ausgenommen vom Verbot sind auch Veranstaltungen wie Sinterklaas , Karneval , Halloween oder wenn ein Bürgermeister für eine bestimmte Veranstaltung eine Ausnahmegenehmigung erteilt hat. Ebenfalls vom Verbot ausgenommen sind Orte und Gebäude, die religiösen Zwecken dienen. Das Verbot gilt nicht für Passagiere in Flugzeugen und Flughäfen, die durch die Niederlande zu ihrem Endziel reisen.

Truthahn

Türkische Frauen, die den Hijab – das traditionelle islamische Kopftuch, das Kopf und Haare bedeckt, aber nicht das Gesicht – in öffentlichen Diensten und Regierungsämtern tragen wollen, können dies jetzt tun, da die türkische Regierung ihre jahrzehntelange Beschränkung auf Tragen des Kopftuchs in staatlichen Einrichtungen. Die neuen Regeln, die nicht für Beschäftigte des Militärs oder der Justiz gelten, traten 2013 in Kraft und wurden eingeführt, um Bedenken auszuräumen, dass die Beschränkungen des Hijab Frauen mit konservativem Hintergrund davon abhalten, eine Stelle im Staat oder eine höhere Ausbildung zu suchen. "Eine dunkle Zeit geht irgendwann zu Ende", sagte der türkische Ministerpräsident Recep Tayyip Erdogan in einer Rede vor dem Parlament. "Kopftuch tragende Frauen sind vollwertige Mitglieder der Republik, ebenso wie diejenigen, die es nicht tragen."

Syrien

2011 hat der syrische Präsident Bashar Assad eine Entscheidung rückgängig gemacht, die Lehrern das Tragen des Niqab verbietet. Der Schritt wurde als Versuch angesehen, Salafisten zu beschwichtigen, als er sich dem Aufstand stellte, der seine säkulare Herrschaft in Frage stellte. Als Symbol des politischen Islam hatte die Regierung den Niqab im Juli 2010 verboten. Syrien war die jüngste in einer Reihe von Nationen von Europa bis zum Nahen Osten, die sich gegen den Niqab, vielleicht das sichtbarste Symbol des fundamentalistischen sunnitischen Islam, einsetzten.

Pakistan

In Pakistan ist das Thema Hijab außerordentlich umstritten. Der Schleier ist ständig ein Diskussionsthema und das schon seit Jahrzehnten. Das PewResearchCenter sammelte Informationen über mehrere Länder, darunter Pakistan, und lieferte Ergebnisse darüber, wie sich die Wahrnehmung des Schleiers weltweit unterscheidet: "In Pakistan gibt es eine gleichmäßige Aufteilung (31% vs. 32%) zwischen Frau #3 und Frau Nr. 2, die einen Niqab trägt, der nur ihre Augen freilegt, während fast ein Viertel (24%) sich für Frau Nr. 4 entscheidet." Die Ergebnisse zeigen, dass es immer noch viele Diskussionen darüber gibt, welche Art von Kleidung Frauen als am geeignetsten empfinden, und es scheint, dass die Debatte noch viele Jahre andauern wird.

Ägypten

Reem, eine ägyptische junge Dame im ägyptischen Stil des Hijab, im Jahr 2010.

Am 8. Januar 2014 führte das Pew Research Center eine Umfrage unter muslimischen Frauen in verschiedenen Ländern durch. Überwältigende neunundachtzig Prozent der ägyptischen Frauen, die an der Umfrage teilnahmen, waren der Meinung, dass Frauen in der Öffentlichkeit ihr Gesicht zeigen sollten. Zehn Prozent der Umfrageteilnehmer waren der Meinung, dass Frauen in der Öffentlichkeit vollständig verschleiert werden sollten. Im Vergleich zu anderen Ländern ist Ägypten nicht so konservativ wie andere, aber nur 14 Prozent der befragten Frauen sind der Meinung, dass ägyptische Frauen ihre Kleidung selbst wählen können sollten. Im Vergleich zu sechs anderen Ländern lag Ägypten in dieser Kategorie an letzter Stelle; die Statistik (84 Prozent) legt nahe, dass ägyptische Frauen (laut dieser einzigen Umfrage) nicht glauben, dass Frauen ihre Kleidung frei wählen sollten. Inzwischen haben Frauen in ägyptischen Medien immer über ihre Freiheit und ihr Recht gesprochen, zu tragen, was immer sie wollen, und dass niemand nach seinem Outfit beurteilt werden sollte.

Saudi Arabien

Saudi-Arabien ist eines der wenigen muslimischen Länder, in denen Frauen in den meisten Teilen des Landes gezwungen sind, zu decken. Während Meinungsumfragen in Saudi-Arabien die starke Überzeugung nahelegen, dass Frauen abgedeckt werden sollten, gibt es paradoxerweise auch die starke Überzeugung, dass Frauen das Recht haben sollten, selbst zu wählen, was sie tragen.

In einer 2011 vom Pew Research Center durchgeführten Umfrage wurden Frauen aus verschiedenen muslimischen Ländern gebeten, eines von mehreren Kleidern auszuwählen, die ihrer Meinung nach für ihr Land am besten geeignet sind. Unter den saudischen Frauen sagten 11% der Frauen, dass eine Burka mit vollem Kopf am angemessensten ist, 63% der Frauen hielten einen Niqab , der nur die Augen freilegt , für angemessen, nur 8% hielten einen schwarzen Hijab für angemessen, der Haare und Ohren bedeckt, 10% sagten ein weniger konservativer weißer Hijab, der Haare und Ohren bedeckt, ist angemessen, kleine 5 % sagten, ein noch weniger konservativer Hijab, der braun ist und einige Haare zeigt, sei angemessen und nur 3 % sagten, dass es angemessen sei, keine Bedeckung zu tragen. Der Niqab ist das Kleid, das der höchste Prozentsatz der saudischen Frauen als angemessene Kleidung für Frauen in Saudi-Arabien ansah. In Übereinstimmung mit diesen Statistiken trug die saudische Frau, die in dem oben zitierten Video verwendet wird, um die populäre Ansicht saudischer Frauen zu zeigen, diesen Niqab, der nur ihre Augen entblößte.

Somalia

Junge somalische Frauen, die den Hijab tragen.

Bei regelmäßigen täglichen Aktivitäten tragen somalische Frauen normalerweise den Guntiino , einen langen Stoffstreifen, der über die Schulter gebunden und um die Taille drapiert wird. In formelleren Umgebungen wie Hochzeiten oder religiösen Feiern wie Eid tragen Frauen das Dirac , ein langes, leichtes, durchsichtiges Voile- Kleid aus Baumwolle oder Polyester , das über einem durchgehenden Halbslip und einem Büstenhalter getragen wird. Verheiratete Frauen neigen dazu, Sport Kopftuch gemäß shash , sowie deren Oberkörper mit einem oft decken Schal als bekannt garbasaar . Unverheiratete oder junge Frauen bedecken jedoch nicht immer den Kopf. Traditionelle arabische Gewänder wie der Hijab und der Jilbab werden ebenfalls häufig getragen.

Hijab in Amerika

Vereinigte Staaten

Der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten entschied gegen eine Kleiderordnung von Abercrombie and Fitch , die es der Bewerberin Samantha Elauf untersagte, einen Hijab zu tragen.

Kanada

Im Jahr 2011 hat die kanadische Regierung es Frauen verboten, bei Staatsbürgerschaftszeremonien gesichtsbedeckende Kleidungsstücke zu tragen, da der Richter in der Lage sein muss, das Gesicht jeder Person beim Aufsagen ihres Eids zu sehen. Im Jahr 2012 erließ der Oberste Gerichtshof eine seltene geteilte Entscheidung darüber, ob Frauen im Zeugenstand ihre Gesichter bedecken dürfen. Vier Richter sagten, es hänge von den Umständen ab, zwei sagten, dass Zeugen niemals ihr Gesicht bedecken sollten, und einer sagte, einer muslimischen Zeugin sollte niemals befohlen werden, ihren Schleier zu entfernen. Kanada erwägt ein breiteres Verbot von Schleiern in Regierungsbüros, Schulen und Krankenhäusern. Die Provinzregierung des französischsprachigen Quebec hat dieses Jahr ein Gesetz vorgeschlagen, das alle religiösen Insignien – einschließlich muslimischer Schals und Schleier, Turbane, jüdischer Schädeldecken und christlicher Kruzifixe – aus Staatsgebäuden verbieten würde.

Südamerika

Argentinien

Im Jahr 2011 drängte die argentinische Präsidentin Cristina Fernández auf ein Gesetz, das es muslimischen Frauen erlaubt, an öffentlichen Orten Hijab zu tragen. Nach dem neuen Gesetz dürfen argentinische muslimische Frauen einen Hijab tragen, während sie für ihren Personalausweis fotografiert werden. Das Gesetz wurde geschaffen, um die Religions- und Meinungsfreiheit im Land zu fördern und der muslimischen Bevölkerung, die auf 450.000 bis 1 Million geschätzt wird, zu helfen, sich besser in die Gesellschaft integriert zu fühlen.

Chile

Chile hat eine muslimische Minderheit. Fuad Mussa, der Präsident des Islamischen Kulturzentrums, wird mit den Worten zitiert: "Es herrscht unter den Chilenen eine allgemeine Unwissenheit über den Islam. Dies geschah, nachdem einer chilenischen Staatsbürgerin 2010 wegen ihres Hijab der Dienst in einer Bank verweigert wurde und dies nicht der Fall wäre." serviert, bis sie ihren Hijab ablegte.

Ansichten muslimischer Frauen zum Hijab

Es gibt viele verschiedene Ansichten von muslimischen Frauen in Bezug auf den Hijab. Einige Frauen glauben, dass der Hijab zu einschränkend ist, akzeptieren aber das Anziehen des Kleidungsstücks durch andere muslimische Frauen, während andere Frauen sowohl gegen sich selbst als auch gegen andere Frauen sind, die den Hijab aufgrund seiner "unterdrückenden" Natur tragen. Darüber hinaus begrüßen einige Frauen den Hijab, um ihre Religion zu feiern, und haben das Gefühl, dass er ihnen hilft, ihre Intellektualität zu bewahren, anstatt ein Sexobjekt in der Gesellschaft zu werden. Einige muslimische Frauen tragen den Hijab, weil es Teil ihrer Familientradition ist und sie nicht auf etwas verzichten wollen, das ihrer Familie heilig ist. Es gibt Frauen, die den Hijab tragen, die diejenigen, die dies nicht tun, nicht verurteilen und glauben, dass es im besten Interesse aller muslimischen Frauen ist, selbst zu entscheiden, ob sie den Schleier tragen oder nicht.

Pro-Hijab

Muslimische Frauen betrachten den Hijab nicht unbedingt als bedrückendes Kleidungsstück, das ihnen aufgezwungen wird. Syima Aslam , eine muslimische Geschäftsfrau aus England, empfindet den Hijab als besonderen Platz in ihrem Herzen und fühlt sich dadurch direkt mit dem Islam verbunden. Obwohl sie von einigen Geschäftspartnern einige Verachtung und Missbilligung ihrer Entscheidung, den Hijab zu tragen, auf sich zieht, steht sie fest zu ihrer Entscheidung, den Hijab zu tragen.

Eine andere junge Frau, Rowaida Abdelaziz, erklärt, dass sie sich entschieden hat, den Hijab selbst zu tragen, und sie "trägt ihn nicht, weil [sie] unterwürfig ist". Sarah Hekmati sagt, dass der Hijab ihr ein Gefühl von Freiheit gibt und dass sie die Vorstellung mag, dass ein Mann eine Frau eher durch ihre intellektuellen Fähigkeiten als durch ihr Aussehen kennen sollte.

In ihrem Buch Brauchen muslimische Frauen Ersparnisse? , Abu-Lughod erwähnt eine ehemalige Muslimin, Ayaan Hirsi Ali , die eine Autobiographie mit dem Titel Infidel geschrieben hat . Hirsi Ali schreibt über die positiven Erfahrungen, die sie gemacht hat, als Muslimin zu leben und die schwarzen Gewänder und den Schleier zu tragen. Hirsi Ali sagt: "[das islamische Kleid] hatte einen Nervenkitzel, ein sinnliches Gefühl. Es gab mir das Gefühl, ermächtigt zu sein ... Ich war einzigartig [...] es gab mir das Gefühl, ein Individuum zu sein. Es sendete eine Botschaft von Überlegenheit [...]". Hirsi Ali gehört zu denen, die einst den Hijab unterstützt haben. Als sie es trug, fühlte sie sich nicht unterdrückt, sondern gestärkt und individualisiert.

In einem Interview mit "einer der muslimischen Hipster-Wegbereiter" Hana Tajima für das Magazin Vision sagt die Autorin Suzanne Elliott, dass "modebewusste Muslime beweisen, dass man cool und bescheiden, stilvoll und individuell sein kann, ohne den Glauben zu beeinträchtigen". Tajima gründete 2011 ihr eigenes Modelabel Maysaa und bloggt über ihre weitreichenden Einflüsse und Inspirationen. Laut Elliott verkörpert die 26-jährige Tajima „den neuen muslimischen Hipster, glamourös und dennoch kantig, elegant und skurril. Der Trend erstreckt sich über die großen Städte der Welt von Londons Dalston bis New Yorks Williamsburg – oder dem Glanz von Dubai.“

Anti-Hijab

Es gibt einige muslimische Frauen, die glauben, dass der Hijab tatsächlich ihre persönliche Freiheit als Frau einschränkt. Eine muslimische Frau namens Rasmieyh Abdelnabi erklärt, dass sie sich entschieden habe, den Hijab nicht mehr zu tragen, weil sie das Gefühl habe, dass es zu viel Druck auf sie ausübe, "eine ganze Gemeinschaft zu repräsentieren". Sie erklärt weiter, dass sie der Meinung ist, dass der Hijab nicht für den Islam, sondern eher für die arabische Kultur steht. Ein anderer Glaube einiger Frauen, die den Hijab tragen, ist, dass er sie möglicherweise ihrer Individualität berauben und sie zu einem Aushängeschild ihrer Religion machen könnte. Manche Frauen wollen sich nicht täglich damit auseinandersetzen müssen und auch deshalb haben sich manche muslimische Frauen dazu entschlossen, sich zu enthüllen. In einem im September 2013 verfassten Artikel erklärt Nesrine Malik ihre Unzufriedenheit mit dem Zwang, den Niqab tragen zu müssen, eine Art Kleid, das nur die Augen entblößt, und sagt: „Ich möchte lieber, dass niemand einen Niqab trägt effektiv verschwinden, von klein auf, denn das ist die Norm in ihrer Familie. [...] Mir wäre es lieber, wenn der Islam vom Niqab und all seinen Abwandlungen gereinigt wird." Malik gehört zu den muslimischen Frauen, die das Gefühl haben, dass die Verschleierung Frauen verbirgt; Sie möchte den Niqab aus dem Islam verbannen.

Die ehemalige Muslimin Ayaan Hirsi Ali schrieb in ihrem Buch Nomad über den Schleier: "(...) markiert Frauen bewusst als Privat- und eingeschränktes Eigentum, Nichtpersonen. Der Schleier unterscheidet Frauen von Männern und von der Welt; er hält sie zurück , schränkt sie ein, pflegt sie auf Fügsamkeit. Ein Geist kann genauso verkrampft sein wie ein Körper, und ein muslimischer Schleier schreckt und bedingt sowohl deine Vision als auch dein Schicksal. Es ist das Zeichen einer Art Apartheid , nicht der Herrschaft eines Rasse, sondern eines Geschlechts."

Ein aktueller Vorfall in Deutschland spiegelt das Ausmaß des Problems auf internationaler Ebene wider: "Ein Verwaltungsgericht in der süddeutschen Stadt München hat einer muslimischen Studentin das Tragen eines Gesichtsschleiers im Unterricht untersagt." Obwohl es in Deutschland kein offizielles Hijab-Verbot gibt, haben die Bundesländer nach Angaben der höchsten Gerichte des Bundes die Erlaubnis, muslimischen Staatsbediensteten das Tragen von Kleidung zu verbieten, die sie für unangemessen halten. Diese Regelung lässt dem deutschen Gesetzgeber Spielraum, im Wesentlichen eigene Regeln für Kleidung/Kleidung im Land aufzustellen.

Der Iran ist ein weiteres Land mit strengen Regeln für den Hijab, und viele Frauen fühlen sich von der Regierung unter Druck gesetzt, sich in einem bestimmten Stil zu kleiden. Eine Iranerin, Hengameh Golestan, beschloss, mit ihrer eigenen künstlerischen Darstellung gegen die iranische Regierung zu protestieren.

Islamische Kleidung in Europa

Muslimische Frauen nach islamischer Kleiderordnung, die in der Türkei Hijab und Niqab tragen .

Islamische Kleidung in Europa , insbesondere die Vielfalt der von muslimischen Frauen getragenen Kopfbedeckungen , ist zu einem prominenten Symbol für die Präsenz des Islam in Westeuropa geworden . In mehreren Ländern hat die Einhaltung des Hijab (ein arabisches Substantiv, das "bedecken" bedeutet) zu politischen Kontroversen und Vorschlägen für ein gesetzliches Verbot geführt. Die niederländische Regierung hat beschlossen, ein Verbot von gesichtsbedeckender Kleidung einzuführen, das im Volksmund als "Burka-Verbot" bezeichnet wird, obwohl es nicht nur für die afghanische Burka gilt . Andere Länder wie Frankreich und Australien debattieren über ähnliche Gesetze oder haben eingeschränktere Verbote. Einige von ihnen gelten nur für gesichtsbedeckende Kleidung wie Burka , Tschador , Boushiya oder Niqab ; einige gelten für jede Kleidung mit einer islamischen religiösen Symbolik wie das Khimar , eine Art Kopftuch ( einige Länder haben bereits Gesetze, die das Tragen von Masken in der Öffentlichkeit verbieten , die auf Schleier angewendet werden können, die das Gesicht verbergen). Das Thema hat in verschiedenen Ländern unterschiedliche Namen, und "der Schleier" oder " Hijab " können als allgemeine Begriffe für die Debatte verwendet werden, die mehr als nur den Schleier selbst oder das im Hijab verkörperte Konzept der Bescheidenheit darstellen .

Obwohl der Balkan und Osteuropa indigene muslimische Bevölkerungen haben, sind die meisten Muslime in Westeuropa Mitglieder von Einwanderergemeinschaften. Das Thema islamische Kleidung ist mit Migrationsfragen und der Stellung des Islam in der westlichen Gesellschaft verbunden. EU-Kommissar Franco Frattini sagte im November 2006, dass er ein Burka-Verbot nicht befürworte. Dies ist offenbar die erste offizielle Stellungnahme der Europäischen Kommission , der Exekutive der Europäischen Union, zum Thema Verbot islamischer Kleidung . Die Gründe für das Verbot sind unterschiedlich. Gesetzliche Verbote von gesichtsbedeckender Kleidung werden oft aus Sicherheitsgründen als Anti- Terror- Maßnahme gerechtfertigt .

Ayaan Hirsi Ali hält den Islam zumindest in seiner jetzigen Form für unvereinbar mit westlichen Werten. Sie setzt sich für die Werte der ‚ Aufklärung Liberalismus ‘, einschließlich der Säkularismus und die Gleichstellung von Frauen . Burka oder Tschador sind für sie sowohl ein Symbol für religiösen Obskurantismus als auch für die Unterdrückung der Frau. Die Werte der westlichen Aufklärung erfordern ihrer Ansicht nach ein Verbot, unabhängig davon, ob eine Frau die islamische Kleidung frei gewählt hat. Islamische Kleidung gilt auch als Symbol für die Existenz von Parallelgesellschaften und das Scheitern der Integration : 2006 bezeichnete der britische Premierminister Tony Blair sie als "Zeichen der Trennung". Sichtbare Symbole einer nichtchristlichen Kultur kollidieren mit der nationalen Identität in europäischen Staaten, die eine gemeinsame (nichtreligiöse) Kultur voraussetzt. Vorschläge für ein Verbot können mit anderen verwandten kulturellen Verboten verbunden sein: Der niederländische Politiker Geert Wilders schlug ein Verbot von Hijabs, in islamischen Schulen , in neuen Moscheen und in nicht-westlicher Einwanderung vor.

In Frankreich und der Türkei liegt der Schwerpunkt auf dem säkularen Charakter des Staates und dem symbolischen Charakter der islamischen Kleidung. In der Türkei gelten Verbote bei staatlichen Einrichtungen (Gerichte, öffentlicher Dienst ) und im staatlich geförderten Bildungswesen. Im Jahr 2004 verabschiedete Frankreich ein Gesetz zum Verbot von "Symbolen oder Kleidung, durch die Schüler ihre Religionszugehörigkeit deutlich zeigen" (einschließlich Hijab) in öffentlichen Grundschulen, Mittelschulen und weiterführenden Schulen, aber dieses Gesetz betrifft nicht Universitäten (an französischen Universitäten, anwendbar Gesetz gewährt Studierenden freie Meinungsäußerung, solange die öffentliche Ordnung gewahrt bleibt). Diese Verbote gelten auch für islamische Kopftücher, die in einigen anderen Ländern als weniger umstritten gelten, obwohl das Tragen von islamischen Kopftüchern auch in den Niederlanden aus Gründen der „staatlichen Neutralität“ den Justizbeamten untersagt ist. Ein scheinbar weniger politisiertes Argument ist, dass in bestimmten Berufen (Lehre) ein Verbot von „Schleiern“ ( niqab ) gerechtfertigt sei, da persönliche Kommunikation und Blickkontakt erforderlich seien. Dieses Argument hat in britischen und niederländischen Urteilen eine prominente Rolle gespielt , nachdem Schülern oder Lehrern das Tragen von gesichtsbedeckender Kleidung verboten wurde. Die öffentliche und politische Reaktion auf solche Verbotsvorschläge ist komplex, da sie per Definition bedeuten, dass die Regierung über die individuelle Kleidung entscheidet. Einige Nicht-Muslime, die von einem Verbot nicht betroffen wären, sehen darin eine Frage der bürgerlichen Freiheiten , als Rutschbahn, die zu weiteren Einschränkungen des Privatlebens führt. Eine öffentliche Meinungsumfrage in London ergab, dass 75 Prozent der Londoner "das Recht aller Menschen, sich gemäß ihrer religiösen Überzeugungen zu kleiden", unterstützen. In einer anderen Umfrage im Vereinigten Königreich von Ipsos MORI stimmten 61 Prozent zu, dass "muslimische Frauen sich abgrenzen", indem sie einen Schleier tragen, aber 77 Prozent waren der Meinung, dass sie das Recht haben sollten, ihn zu tragen.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links