J. Ruben Clark - J. Reuben Clark

J. Reuben Clark
Dezember 1956
Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft
12. Juni 1959  – 6. Oktober 1961 ( 1959-06-12 ) ( 1961-10-06 )
Angerufen von	David O. McKay
21. Mai 1945  – 4. April 1951 ( 1945-05-21 ) ( 1951-04-04 )
Angerufen von	George Albert Smith
Ende Grund	Tod von GA Smith
6. Oktober 1934  – 14. Mai 1945 ( 1934-10-06 ) ( 1945-05-14 )
Angerufen von	Heber J. Grant
Ende Grund	Tod von Grant
Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft
9. April 1951  – 12. Juni 1959 ( 1951-04-09 ) ( 1959-06-12 )
Angerufen von	David O. McKay
Ende Grund	Als Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft berufen
6. April 1933  – 6. Oktober 1934 ( 1933-04-06 ) ( 1934-10-06 )
Angerufen von	Heber J. Grant
Vorgänger	Charles W. Nibley
Nachfolger	David O. McKay
Grund	Tod von Charles W. Nibley
Ende Grund	Als Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft berufen
Kollegium der Zwölf Apostel
11. Oktober 1934  – 11. Oktober 1934 ( 1934-10-11 ) ( 1934-10-11 )
Ende Grund	War bereits Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft
Apostel der HLT-Kirche
11. Oktober 1934  – 6. Oktober 1961 ( 1934-10-11 ) ( 1961-10-06 )
Angerufen von	Heber J. Grant
Grund	Ermessen von Heber J. Grant
Reorganisation am Ende der Laufzeit	Keine zusätzlichen Apostel ordiniert
Botschafter der Vereinigten Staaten in Mexiko
Im Büro
28. November 1930 – 14. Februar 1933
Vorgänger	Dwight Morrow
Nachfolger	Josephus Daniels
Präsident	Herbert Hoover
Unter Staatssekretär
Im Büro
31. August 1928 – 19. Juni 1929
Vorgänger	Robert E. Olds
Nachfolger	Joseph P. Baumwolle
Präsident	Calvin Coolidge Herbert Hoover
Politische Partei	Republikaner
Persönliche Daten
Geboren	Joshua Reuben Clark, Jr. 1. September 1871 Grantsville , Utah-Territorium , Vereinigte Staaten ( 1871-09-01 )
Ist gestorben	6. Oktober 1961 (1961-10-06)(im Alter von 90) Salt Lake City , Utah , USA
Ruheplatz	Friedhof von Salt Lake City 40°46′37,92″N 111°51′28,8″W / 40.7772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000 ( Salt-Lake-City-Friedhof )
Ehepartner	Luacine Annetta Savage
Kinder	4

Joshua Reuben Clark Jr. (1. September 1871 – 6. Oktober 1961) war ein US-amerikanischer Anwalt , Beamter und ein prominenter Führer in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church). Geboren in Grantsville , Utah Territory , war Clark ein prominenter Anwalt im Außenministerium und Unterstaatssekretär des US-Präsidenten Calvin Coolidge . 1930 wurde Clark zum US-Botschafter in Mexiko ernannt .

Clark erhielt einen Bachelor-Abschluss von der University of Utah , wo er war Abschiedsredner und Schüler-Körper - Präsident. Clark erhielt einen Abschluss in Rechtswissenschaften an der Columbia University , wo er auch Mitglied von Phi Delta Phi wurde , einer prominenten internationalen Rechtsvereinigung, in der er sein ganzes Leben lang aktiv blieb.

Clark wurde später außerordentlicher Professor an der George Washington University . Sowohl die J. Reuben Clark Law Society als auch die J. Reuben Clark Law School der Brigham Young University (BYU) sind ihm zu Ehren benannt.

Frühen Lebensjahren

Clark war das erste von zehn Kindern von Joshua R. und Mary Louisa Woolley Clark. Er ist in Grantsville, Utah, 33 Meilen südwestlich von Salt Lake City im Tooele Valley geboren und aufgewachsen. Damals war es eine vierstündige Fahrt mit Buggy und Zug von Grantsville nach Salt Lake City. Die Mitglieder der HLT-Kirche, die sich in der Gegend niederließen, waren fleißig und gemeinschaftsorientiert.

Als Pause von der Farmarbeit nahm Clark seit seiner Jugend an dramatischen Produktionen teil. Schon in jungen Jahren zeigte er ein Talent für öffentliches Reden, Komödie und Humor. Clark nahm auch an den Freizeitaktivitäten für Kinder an der Grenze teil, Rodeln im Winter und Schwimmen im Sommer.

Clarks Großvater war Pfarrer in der Dunker Faith (Kirche der Brüder). Clarks Vater Joshua hatte sich als Trapper und Frachter durch Utah nach Westen durchgearbeitet und fühlte sich von der HLT-Kirche angezogen, nachdem er seinen ersten Sonntagsgottesdienst besucht hatte und sich einen Monat später taufen ließ. Bildung und Kultur waren in den Mormonengemeinden im Utah-Territorium wichtig . Clarks Vater war zwar an harte körperliche Arbeit gewöhnt, galt aber auch als sachkundiger, kulturell orientierter Mann. Er wurde kurz nach seiner Taufe angestellt, um in Grantsville eine Schule zu unterrichten.

Kurz nachdem er von Salt Lake City dorthin gezogen war, heiratete Clarks Vater Mary Louisa Woolley, die in den Ebenen geboren wurde, als ihre Eltern mit den Mormonenpionieren nach Westen gingen . Clarks Vater war ein Mann, der, während er in Salt Lake City Geschäfte machte, auf einem Heuboden schlief, um sich ein Shakespeare-Stück anzusehen, und er brachte große Opfer, um sich ein gutes Buch leisten zu können. Die kleine Bibliothek im Haus Clark bestand aus Geschichtsbüchern, Klassikern, einer Enzyklopädie, der Bibel und anderen religiösen Werken der HLT-Kirche. Obwohl die Ausbildung des jüngeren Clark in seiner Jugend aufgrund der Anforderungen des Farmlebens und der kargen Familienressourcen lückenhaft war, konnte er Musikunterricht nehmen und in verschiedenen Bands spielen. Er spielte Piccolo und dann Flöte.

Clarks Vater wurde Sekretär, dann Superintendent der Grantsville Education Cooperative, wurde 1878 zum Tooele County Superintendent of Schools gewählt, wurde Präsident der Tooele County Education Association und war 1879 mit seinen beiden Ältesten Assessor und Steuereintreiber Söhne halfen bei der Buchführung und Buchführung.

Als sein Vater später an einer örtlichen Privatschule unterrichtete, konnte Clark zum ersten Mal eine formale Ausbildung machen. Er war zehn Jahre alt und wurde von seiner Mutter unterrichtet. Clark war nicht jedes Semester in der Schule; manchmal hielten ihn finanzielle Schwierigkeiten und Farmarbeit zu Hause. Sein Vater erzählte einmal, dass Clark "eher seine Mahlzeiten versäumen würde, als einen Tag in der Schule zu verpassen". Nach Abschluss der achten Klasse, der höchsten Klasse, die an der Grantsville-Schule angeboten wurde, wiederholte Clark sie noch zweimal.

Hochschulausbildung und Berufseinstieg

Im Jahr 1890, im Alter von 19 Jahren, wurde Clark mit Zustimmung seines Vaters nach Salt Lake City gebracht, um an der Universität der Heiligen der Letzten Tage teilzunehmen . Clark lebte im Haus einer Tante, um Geld zu sparen, und er verdiente sehr gute Noten. Der Direktor der Schule war James E. Talmage , der führende Gelehrte und Wissenschaftler der HLT-Kirche. Talmage stellte Clark als stellvertretenden Kurator (und später als Kurator) für das Deseret Museum ein . Es war eine bezahlte Position und half immens, Clark während seiner Hochschulausbildung zu unterstützen. Der Kurator Position wurde auch eine Mission und erleichtert Clark als eine formale Vollzeit zu dienen gerufen Mission für die HLT - Kirche. Als Talmage als Rektor entlassen und berufen wurde, ein neues College für die HLT-Kirche zu gründen, brachte er Clark als seinen Chemielaborassistenten und Büroangestellten mit. Während Clark weiterhin im Museum kuratierte, half dies Clark mit seiner finanziellen Unterstützung und ermöglichte ihm, sechs Jahre weiterführende Schule in vier Jahren abzuschließen. Zwei der Jahre waren dazu gedacht, seine unerfüllten High-School-Anforderungen zu beenden. Es war Talmage, der Clark als „den größten Verstand, der Utah jemals verlassen hat“ bezeichnete und ihn ermutigte, eine östliche Universität zu besuchen.

Im Jahr 1894 trat Clark in die University of Utah ein . Clark lebte sparsam und konnte sogar seinen Vater teilweise unterstützen, der als Missionar in der Nordstaaten- Mission der Kirche und dann als Missionspräsident berufen worden war .

Talmage wurde später Präsident der University of Utah und war auch der erste Empfänger der kürzlich gestifteten Deseret-Professur für Geologie. Clark schloss sein Studium 1898 als Jahrgangsbester seiner Abschlussklasse ab, während er noch als Angestellter bei Talmage und an der Fakultät der Universität tätig war. Er hatte Luacine ("Lute") Annetta Savage, die jüngste Tochter von Charles Roscoe Savage aus Salt Lake City, 1894 kennengelernt , aber er konnte es sich nicht leisten, sie zu heiraten. Sie unterrichtete Kindergarten und arbeitete dann im Laden ihres Vaters, während sie vier Jahre lang mit Clark zusammen war. Sie heirateten am 14. September 1898 im Salt-Lake-Tempel .

Talmage führte die Versiegelung durch , die erste, die er durchführte. Das Paar wurde aufgrund von Clarks geringen Mitteln durch die Wahl von Lute bescheiden aufgenommen, aber sie stammte aus einer wohlhabenden Familie. Einige Tage später reiste Clark nach Heber, Utah , um eine Bleibe für sie zu finden und seine erste berufliche Position als Lehrer und Direktor der neuen Heber City High School zu beginnen.

Im nächsten Jahr meldete sich Clark als Lehrer an der Universität der Heiligen der Letzten Tage an, trat jedoch im Februar zurück, um am Salt Lake Business College zu unterrichten. Joseph Nelson leitete das College und wurde ein wichtiger Wohltäter für Clark. Im Herbst 1900 ging Clark nach Cedar City, Utah , um Rektor der Branch Normal School zu werden . Im folgenden Jahr war Clark Dozent für Handelsrecht, Direktor der Shorthand-Abteilung und Sekretär der Fakultät am Salt Lake Business College. 1903 wurde Nelson zum Kassierer der Utah National Bank ernannt, und Clark übernahm die meisten seiner Aufgaben am College. In diesem Jahr bot Nelson an, Clark das Jurastudium zu finanzieren, und Clark bewarb sich an der Columbia University . Er wurde angenommen und erhielt seine gesamte juristische Ausbildung an der Columbia.

Columbia

Zu Beginn von Clarks zweitem Jahr der juristischen Fakultät an der Columbia wurde er in die Redaktion der Columbia Law Review gewählt . Er war der Älteste im Vorstand, der einzige verheiratete und der einzige Heilige der Letzten Tage an der juristischen Fakultät. 1905, am Ende seines zweiten Jurastudiums, wurde er als Rechtsanwalt in New York zugelassen. Er erhielt 1906 einen Bachelor of Laws . Clark hatte während seiner Schulzeit mit James Brown Scott an dem 772-seitigen Buch Cases on Quasi Contracts (1905) gearbeitet. Scott empfahl ihn als Assistant Solicitor des Department of State, und Clark erhielt die Ernennung am 5. September 1906.

Staatsdienst und Anwaltskarriere

Clark begann seinen Regierungsdienst im Jahr 1906, als er zum stellvertretenden Anwalt des Außenministeriums ernannt wurde . Während seiner Amtszeit in Washington war die Familie Clark (bestehend aus Clark, seiner Frau und vier Kindern) im Gefolge der Kontroverse um die Reed-Smoot-Anhörungen im US-Senat .

In seiner Position als Assistant Solicitor und dann als Solicitor im State Department wurde Clark oft mit kritischen Fragen von internationaler Tragweite konfrontiert. Als zum Beispiel 1911 die mexikanische Revolution ausbrach, wurde er aufgefordert, entscheidende Entscheidungen zu treffen und dem Außenminister und Howard Taft Handlungsempfehlungen zu geben . Von besonderer Besorgnis war Clark die Notlage der Heiligen der Letzten Tage, die in den mexikanischen Kolonien lebten und oft mitten in den Konflikt geraten waren und deren Anwesenheit in Mexiko von den Revolutionären übelgenommen wurde.

Nach seinem Rücktritt aus dem Außenministerium im Jahr 1913, nach der Wahl von Woodrow Wilson , wandte Clark seine Aufmerksamkeit der Rechtspraxis zu. Seine Familie kehrte nach Utah zurück und er eröffnete eine Anwaltskanzlei in Washington, DC; New York City; und Salt Lake City, spezialisiert auf internationales Recht und Gesellschaftsrecht. Einer seiner ersten großen Kunden war die japanische Regierung, die seine Dienste in Anspruch nahm, um die antijapanische Diskriminierung in Kalifornien zu bekämpfen . Beamte der japanischen Regierung boten ihm an, ihr ständiger Anwalt in Tokio zu werden und im Kaiserpalast zu wohnen . Clark lehnte das Angebot ab, teilweise auf Anraten von Joseph F. Smith .

Als die Vereinigten Staaten in den Ersten Weltkrieg eintraten , wurde Clark als Major im Judge Advocate General Officer Reserve Corps (Army) eingesetzt und später als Sonderermittler des Judge Advocate General gebeten. Auch während des Ersten Weltkriegs arbeitete Clark im Büro des US-Justizministers. Er war auch an der Erstellung des Reglements für den Selektiven Dienst beteiligt .

Im Jahr 1926 wurde Clark wieder in den Staatsdienst berufen, als die Spannungen mit Mexiko aufflammten. Seine frühere Erfahrung in mexikanischen Angelegenheiten als Anwalt und seine Erfahrung in der Diplomatie wurden bei seiner Ernennung durch den US-Präsidenten in die mexikanische und amerikanische Kommission für gemischte Forderungen herangezogen. Die Kommission, die 1924 vertraglich zur Beilegung von Währungsstreitigkeiten zwischen den beiden Ländern eingesetzt wurde, galt als das beste Mittel, um einen Krieg mit Mexiko zu vermeiden. Es folgten weitere Positionen von nationaler Bedeutung, wie beispielsweise Ernennungen zum Special Counsel für die Vereinigten Staaten vor dem American-British Claim Arbitration und dann zum Agenten für die Vereinigten Staaten in den US-Mexiko General- und Special Claims Commissions. Später übernahm Clark eine Position als persönlicher Rechtsberater des US-Botschafters in Mexiko, Dwight Morrow , der von Clarks Arbeit im Außenministerium beeindruckt war.

Im Jahr 1928 verfasste Clark als Unterstaatssekretär von Außenminister Frank Kellogg in der Calvin Coolidge- Administration das „ Clark Memorandum on the Monroe Doctrine “, das die Idee zurückwies, dass die Vereinigten Staaten in Lateinamerika willkürlich militärische Gewalt anwenden könnten . Das Memorandum war eine 238-seitige Abhandlung, die jede Nuance der US-Philosophie der hemisphärischen Vormundschaft untersuchte. Es wurde als offizielles Dokument des Außenministeriums veröffentlicht und jahrelang teilweise in Lehrbüchern nachgedruckt.

Als Morrow als Botschafter zurücktrat, um im US-Senat zu dienen, wurde Clark als sein Nachfolger empfohlen. Herbert Hoover ernannte Clark am 3. Oktober 1930 zum außerordentlichen und bevollmächtigten Botschafter der Vereinigten Staaten in Mexiko . Das war ein Schlüsselposten in den US-Außenbeziehungen und brachte ihm sofort Prestige ein. Clark diente von 1930 bis 1933 als US-Botschafter in Mexiko.

Später, während Clark in der Ersten Präsidentschaft der HLT-Kirche diente , wurde er von Präsident Franklin D. Roosevelt ins Weiße Haus gerufen , der ihn bat, Delegierter bei der Panamerikanischen Konferenz in Montevideo, Uruguay, zu sein . 1933 holte Roosevelt Clark erneut, diesmal als Mitglied des neugegründeten Schutzrates für ausländische Anleihegläubiger .

HLT-Kirchendienst

Im Juni 1925 wurde Clark in den Vorstand der HLT-Kirche der Young Men's Mutual Improvement Association berufen . Im April 1933 wurde Clark als Zweiter Ratgeber in die Erste Präsidentschaft der Kirche von Heber J. Grant berufen . Grant hatte die Position in der vakanten Ersten Präsidentschaft über ein Jahr lang inne, bis Clark von seinem Amt als Botschafter zurücktreten und notwendige Regierungsangelegenheiten lösen konnte.

Clark wurde am 6. April 1933 als Second Counselor von Grant bestätigt. Er ersetzte Charles W. Nibley , der im Dezember 1931 gestorben war. Der Anruf war nicht nur wegen der Verzögerung zwischen Nibleys Tod und Clarks Anruf ungewöhnlich, sondern auch, weil Berater im Allgemeinen aus den allgemeinen Autoritäten der Kirche ausgewählt .

Clark war auch nie Pfahlpräsident oder Bischof in der Kirche gewesen. Er machte sich sofort daran, Grant von einigen administrativen Pflichten zu befreien, die er sich selbst auferlegte und die zu einer Quelle der Müdigkeit wurden.

Grant war sein ganzes Leben lang im Geschäft tätig gewesen und ermutigte seinen neuen zweiten Berater, nach Möglichkeit weiterhin geschäftliche und staatliche Gelegenheiten zu nutzen. Grant glaubte, dass den Interessen der HLT-Kirche am besten gedient wäre, wenn Clark weiterhin an Führungsaufgaben außerhalb der Kirche beteiligt wäre. Eine Woche nach seinem Eintritt in die Erste Präsidentschaft wurde Clark gebeten, eine Position im Vorstand der Equitable Life Assurance Society of the United States mit Sitz in New York zu besetzen . Bald darauf erfolgte die Ernennung zum Delegierten der Panamerikanischen Konferenz. Grant stimmte beiden Vorschlägen zu, und Clark fühlte sich verpflichtet, wieder zu dienen.

Nach der Generalkonferenz der Kirche im Oktober 1933 bat Roosevelt Clark erneut, im Protective Council der Foreign Bondholders zu dienen. Als die Weltwirtschaftskrise die Wirtschaft der Welt verwüstete, war eine Milliarde Dollar an ausländischen Anleihen im Besitz von US-Bürgern in Zahlungsverzug geraten. Clark wurde gebeten, zunächst als General Counsel und dann als Ratspräsident die Bemühungen des Rates zur Wiederbeschaffung von Geldern aus den notleidenden Anleihen zu leiten.

1933 drängte Clark auf eine Änderung der Wohlfahrtspolitik der HLT-Kirche, die die Mitglieder anwies, vor der Kirche die Regierung um Hilfe zu bitten, um viele der innovativen Techniken zu übernehmen, die Harold B. Lee vom Pfahl Salt Lake Pioneer eingeführt hatte , um den Kirchenmitgliedern zu helfen , wie die Koordination der Beschäftigung, den Betrieb einer Farm und Konservenfabrik und die Organisation von Arbeitsplätzen für Pfahlmitglieder, um unverkaufte, defekte Produkte eines Unternehmens in Utah zu renovieren und zu verkaufen.

Apostelamt

Im September 1934 starb Grants Erster Ratgeber Anthony W. Ivins . Im Oktober 1934 wurde Clark aus Altersgründen zum Apostel ordiniert und Mitglied des Kollegiums der Zwölf Apostel . Unmittelbar danach wurde er abgesetzt als Grants Ersten Ratgeber, mit David O. McKay als Zweitem Ratgeber.

1935 präsentierte Grant ein neues "Kirchensicherheitsprogramm", das 1938 in "Wohlfahrtsplan" umbenannt wurde, das Industrie und Eigenverantwortung förderte und es den Mitgliedern ermöglichte, sich an die Kirche zu wenden, anstatt sich auf das "demoralisierende System" der staatlichen Abhängigkeit zu verlassen. Der Wohlfahrtsplan würde die Bemühungen der Kirche zentralisieren und ein „Verschönerungsprogramm“, kirchliche Farmen, Deseret Industries und ein zentrales Lagerhaus des Bischofs umfassen . In einer Sondersitzung der Pfahlpräsidenten am 2. Oktober 1936 fasste Clark das Ziel der Wohlfahrt der Kirche zusammen: „Das wirkliche langfristige Ziel des Wohlfahrtsplans besteht darin, bei den Mitgliedern der Kirche, den Gebern und Empfängern, Charakter zu bilden und alle zu retten das ist das Beste, was tief in ihnen drin ist, und bringt den verborgenen Reichtum des Geistes zur Blüte und Frucht, der schließlich die Mission, der Zweck und der Grund des Daseins dieser Kirche ist." Clarks Rat bleibt das Leitprinzip des Wohlergehens der HLT-Kirche.

1940 initiierte Clark ein Projekt zur Übertragung von Generalkonferenzsitzungen in zusätzliche Versammlungssäle über Closed Circuit Radio. Im Februar 1940 erlitt Grant einen Schlaganfall, bei dem die linke Körperseite gelähmt war und schließlich praktisch handlungsunfähig wurde. Bald darauf wurde McKay schwer krank und Clark übernahm notgedrungen die Zügel der HLT-Kirche, aber er hielt die anderen Mitglieder der Ersten Präsidentschaft immer auf dem Laufenden und beriet sich mit ihnen, bevor er eine wichtige Entscheidung traf.

Nach Grants Tod waren Clark und McKay auch Erster bzw. Zweiter Ratgeber von George Albert Smith . Als Smith jedoch starb und McKay Kirchenpräsident wurde, überraschte er einige, indem er Clark als seinen zweiten Ratgeber und Stephen L Richards als ersten Ratgeber wählte . McKay nannte Richards längere Amtszeit als Apostel als einzigen Grund, Clark nicht zu seinem ersten Ratgeber zu machen, und Clarks Führungsstil kollidierte mit McKays Vorgehensweise. Es war auf wird nachhaltig in der Generalkonferenz als Zweiter Ratgeber , dass Clark berühmt bemerkte : „Im Dienst des Herrn, ist es nicht , wo Sie dienen aber wie. In der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, nimmt man den Ort zu dem man gebührend berufen ist, welchen Ort man weder sucht noch ablehnt." Clark wurde nach Richards Tod im Jahr 1959 auf die Position des Ersten Beraters zurückgekehrt. Obwohl er diese Funktion bis zu seinem Tod am 6. Oktober 1961 innehatte, schloss McKay Clark von vielen Entscheidungen aus.

In den 1950er Jahren, während seiner Tätigkeit als Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft, konnte Clark zwei wichtige religiöse Werke, an denen er mehrere Jahre lang gearbeitet hatte, veröffentlicht sehen. Im Jahr 1954 wurde in Our Lord of the Gospels eine eingehende Studie über das Leben Jesu Christi veröffentlicht, wobei Thomas S. Monson als Repräsentant von Deseret Book im Verlagsprojekt fungierte. 1956 wurde Clarks Werk Why the King James Version veröffentlicht , das sich für die weitere Verwendung der King-James-Bibel durch die Kirche einsetzte.

Clark war während seiner Zeit in der Ersten Präsidentschaft eng an den meisten administrativen Neuerungen der Kirche beteiligt. Er engagierte sich vor allem für regionale Priestertumsräte.

Tod

Clark starb am 6. Oktober 1961 in seiner Residenz 80 D Street, Salt Lake City, Utah, im Alter von neunzig Jahren. Clark diente über 28 Jahre in der Ersten Präsidentschaft, länger als jeder andere Mann, der nicht Kirchenpräsident war. Er wurde auf dem Friedhof von Salt Lake City beigesetzt .

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  Grabsteine ​​der Familie Clark.

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  Familiengrabmarkierung, Rückansicht.

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  Grabstein von Clark.

Rassismus und Antisemitismus

Wie in D. Michael Quinns Biografie von 2002 erwähnt, umfasste Clarks Leben eine Zeit, in der "enorme Veränderungen in der Einstellung und im Verhalten der westlichen Gesellschaft, der Vereinigten Staaten und der HLT-Kirche gegenüber den Rassen und ethnischen Völkern der Welt" zu verzeichnen waren. Als junger Mann, schreibt Quinn, besaß Clark "die volle Ausstattung des Rassismus, die für das Amerika des späten 19. Jahrhunderts charakteristisch ist". Clarks nativistische Ansichten wurden in seiner Abschiedsrede von 1898 an der University of Utah deutlich, in der er erklärte: "Amerika muss aufhören, die Senkgrube zu sein, in die das faule Abwasser Europas abfließen soll." Clark änderte schließlich einige seiner rassischen und ethnischen Ansichten, behielt andere jedoch bis zum Ende seines Lebens bei.

In einer Rede vor einem Kirchenpublikum im Jahr 1956 über seinen Dienst als US-Botschafter in Mexiko gab Clark zu, dass er "mit großen Vorurteilen gegenüber dem mexikanischen Volk" nach Mexiko gegangen sei. Als er jedoch die Geschichte der Menschen lernte und unter ihnen lebte, entwickelte er eine große Zuneigung zu ihnen.

Clarks Ansichten über die Japaner wurden weicher, nachdem er 1913 im Auftrag der japanischen Botschaft juristische Arbeit geleistet hatte. Obwohl sein Schwiegersohn Mervyn S. Bennion während des Angriffs auf Pearl Harbor getötet wurde , fühlte Clark "weder Bitterkeit noch manifestierte sie" gegenüber den Japanern", so Quinn. Clark schrieb am 3. August 1945 an einen HLT-Soldaten: "Ich habe nichts als Freundlichkeit für die [japanische] Rasse."

Während Clark Lebzeiten hatte Utah de facto Segregation Politik und Männer afrikanischer Abstammung waren ausgeschlossen von der LDS Priestertum . Als Kirchenführer widersetzte sich Clark der sozialen Integration von Weißen und Schwarzen und lehnte die Ehe zwischen verschiedenen Rassen entschieden ab und erklärte in einem Brief von 1949: „Da sie kein Recht auf das Priestertum haben, rät die Kirche vom sozialen Verkehr mit der Negerrasse ab, weil ein solcher Verkehr dazu führt, dass zur Heirat, und die Nachkommen besitzen Negerblut und unterliegen daher der in unserer Schrift dargelegten Hemmung."

Clark drückte dennoch seine Unterstützung für Brown v. Board of Education aus , indem er feststellte, dass „die Heiligen der Letzten Tage [Schwarzen] in Zivilsachen bereitwillig alle Rechte, Privilegien, Freiheiten und den Schutz gewähren, die ihnen garantiert wurden … in all ihren sozialen, wirtschaftlichen“ und politische Aktivitäten."

Quinn stellt fest, dass "es jedoch eine ethnische Gruppe gab, für die Reuben lebenslange Abneigung und Misstrauen ausdrückte - das jüdische Volk." Laut Quinn behielt Clark mehrere Exemplare der Protokolle der Weisen von Zion in seiner persönlichen Bibliothek und teilte sie und andere antisemitische Veröffentlichungen mit Kollegen und Bekannten. Er drückte antisemitische Einstellungen in "Codewörtern öffentlich und konkret privat" aus und nutzte seine kirchliche Position, um das, was er als "jüdischen Einfluss" wahrnahm, zu blockieren. Nach Nazi-Deutschland ‚s Anschluss von Österreich , verweigerte Clark verzweifelte Bitten von österreichischen Mormon Konvertiten aus dem Judentum , die die Kirche Hilfe auswanderungs Sicherheit gesucht.

Clarks Antisemitismus scheint zumindest teilweise von seinem glühenden Antikommunismus abgeleitet zu sein . Quinn stellt fest, dass "obwohl nicht alle amerikanischen Antikommunisten antisemitisch waren, desto intensiver war die Tendenz. Reubens eigene Verschmelzung von Antikommunismus und Antisemitismus war repräsentativ für diese Tendenz."

Clarks Ansichten brachten ihn in Konflikt mit dem Präsidenten der HLT-Kirche, David O. McKay, dessen „positive Einstellung gegenüber den Juden, dem Zionismus und dem Staat Israel repräsentativer für Mormonen im Allgemeinen war als die antisemitischen Einstellungen und Verwaltungshandlungen von Präsident Clark“.

Karriere-Timeline

Veröffentlichte Werke

• Clark, J. Ruben (1930). Memorandum zur Monroe-Doktrin . US-GPO . ASIN  B0006D9U6Q . OCLC  1739572 .
• —— (1947). "Dankbarkeit für unser Erbe": Ansprache vor dem Salt Lake Rotary Club . Rotary-Club . ASIN  B0007HE99Y . OCLC  28325923 .
• —— (1947). Wist Ye nicht, dass ich mich um die Angelegenheiten meines Vaters kümmern muss . Nachdruck, Zeitschrift der Frauenhilfsvereinigung . OCLC  7810610 .
• —— (1949). Auf dem Weg zur Unsterblichkeit und zum ewigen Leben: Eine Reihe von Radiogesprächen . Desert Book Company . ASIN  B0007EJWAS . OCLC  3051171 .
• —— (1954). Unsere Bibel: Ansprache bei der Generalkonferenz, The Tabernakel, Salt Lake City, Utah, 4. April 1954 . Buchkunst . ASIN  B0007H2ZL8 . OCLC  22012699 .
• —— (1968). Unsterblichkeit und ewiges Leben . Studiengang für die Kollegien des Melchisedekischen Priestertums. HLT-Kirche. ASIN  B0007G3A2C . OCLC  3405390 .
• —— (1974) [1954]. Unser Herr der Evangelien: eine Harmonie der Evangelien . Desert Book Company. ASIN  B00183Z8S2 . OCLC  16790161 .
• —— (1978) [1962]. Stehen Sie fest zu unserer Verfassung . Desert Book Company. ASIN  B0006WZ8SG . OCLC  4558825 .
• —— (1979). Warum die King-James-Version . Klassiker der Mormonenliteratur. Desert Book Company. ISBN 978-0-87747-773-0. OCLC  5008280 .
• —— (1987). Garn, David H. Jr. (Hrsg.). J. Reuben Clark: Ausgewählte Artikel über Amerikanismus und nationale Angelegenheiten . Desert Book Company. ISBN 978-0-87579-109-8. OCLC  16004232 .
• —— (1991). Siehe das Lamm Gottes . Klassiker der Mormonenliteratur. Desert Book Company. ISBN 978-0-87579-536-2. OCLC  23769367 .
• —— (1998). Zu ihnen des letzten Wagens; und Wer war dieser Jesus ? Klassiker der Talks-Reihe. Desert Book Company. ISBN 978-0-87579-975-9. OCLC  40197720 .

Zitate

• „Es hat in unserer ganzen Geschichte keine andere solche Gruppe von Männern gegeben, die auch nur die Vormachtstellung dieser Gruppe in Frage gestellt hat. Es ist die Vereinigung der Unabhängigkeit und Abhängigkeit dieser Zweige – der Legislative, der Exekutive und der Judikative – und der Regierungsfunktionen, die jeder von ihnen besitzt sie, das macht das wunderbare Genie dieses konkurrenzlosen Dokuments aus. ... Hier kam die göttliche Inspiration. Es war wirklich ein Wunder.“

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Anmerkungen

Quellen

Externe Links

• Grampa Bills General Authority Seiten
• J. Reuben Clark Law School
  • Biografie auf der Website der J. Reuben Clark Law Society
  • Making of der J. Reuben Clark Law School
  • J. Reuben Clark Law Society Attorney Chapters
• J. Reuben Clark Law School Jahreskonferenzen
• J. Reuben Clark Law School Frauen im Rechtsausschuss
• Inspirierende Leben: J. Reuben Clark , BYU TV-Video
• J. Reuben Clark.co
• Reuben Clark Papiere, MSS 1715 in L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University Young

Politische Ämter
Vorangegangen von Robert E. Olds	Vereinigte Staaten Unterstaatssekretär 1928-192928	Nachfolger von Joseph P. Cotton
Diplomatische Posten
Vorangegangen von Dwight Morrow	US-Botschafter in Mexiko 1930–1933	Nachfolger von Josephus Daniels
Titel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tageday
Vorangegangen von Stephen L Richards	Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft 12. Juni 1959 – 6. Oktober 1961	Nachfolger von Henry D. Moyle
Vorangegangen von David O. McKay	Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft 9. April 1951 – 12. Juni 1959
Vorangegangen von Anthony W. Ivins	Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft 21. Mai 1945 – 4. April 1951 6. Oktober 1934 – 9. April 1951	Nachfolger von Stephen L Richards
Vorangegangen von Charles W. Nibley	Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft 6. April 1933 – 11. Oktober 1934	Nachfolger von David O. McKay
Vorangegangen von Charles A. Callis	Kollegium der Zwölf Apostel 4. April 1951 – 9. April 1951 14. Mai 1945 – 21. Mai 1945 11. Oktober 1934 – 11. Oktober 1934	Nachfolger von Alonzo A. Hinckley