James Baldwin- James Baldwin

James Baldwin
Baldwin im Jahr 1969
Baldwin im Jahr 1969
Geboren ( 1924-08-02 )2. August 1924
New York City , USA
Ist gestorben 1. Dezember 1987 (1987-12-01)(im Alter von 63)
Saint-Paul-de-Vence , Frankreich
Ruheplatz Ferncliff Cemetery , Westchester County, New York
Beruf Schriftsteller, Dramatiker, Aktivist
Sprache Englisch
Ausbildung DeWitt Clinton High School
Genre
Nennenswerte Werke
aktive Jahre 1947–1985

James Arthur Baldwin (2. August 1924 - 1. Dezember 1987) war ein US-amerikanischer Schriftsteller , Dramatiker , Essayist , Dichter und Aktivist . Seine in Notes of a Native Son (1955) gesammelten Essays untersuchen die Feinheiten der Rassen-, Sexual- und Klassenunterschiede in der westlichen Gesellschaft der Vereinigten Staaten Mitte des 20. Jahrhunderts . Einige von Baldwins Essays haben Buchlänge, darunter The Fire Next Time (1963), No Name in the Street (1972) und The Devil Finds Work (1976). Ein unvollendetes Manuskript, Remember This House , wurde als Oscar-nominierter Dokumentarfilm I Am Not Your Negro (2016) erweitert und für das Kino adaptiert . Einer seiner Romane, If Beale Street Could Talk , wurde 2018 in den gleichnamigen Oscar-prämierten Film adaptiert , der von Barry Jenkins inszeniert und produziert wurde .

Baldwins Romane, Kurzgeschichten und Theaterstücke fiktionalisieren grundlegende persönliche Fragen und Dilemmata inmitten komplexer sozialer und psychologischer Belastungen. Themen von Männlichkeit , Sexualität , Rasse und Klasse verflechten , um komplizierte zu schaffen Erzählungen , dass parallel mit einigen der wichtigsten politischen Bewegungen in Richtung auf den sozialen Wandel in der Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts in Amerika, wie die Bürgerrechtsbewegung und der Homosexuell Befreiungsbewegung . Baldwins Protagonisten sind oft, aber nicht ausschließlich Afroamerikaner , und schwule und bisexuelle Männer treten häufig als Protagonisten in seiner Literatur auf. Diese Charaktere stoßen bei ihrer Suche nach sozialer und Selbstakzeptanz oft auf interne und externe Hindernisse . Solche Dynamiken sind in Baldwins zweitem Roman Giovannis Room , der 1956, lange vor der Schwulenbefreiungsbewegung, geschrieben wurde, prominent vertreten .

Frühen Lebensjahren

James Arthur Baldwin wurde als Tochter von Emma Berdis Jones geboren, die Baldwins leiblichen Vater wegen seines Drogenmissbrauchs verlassen hatte . Jones stammte aus einer verarmten Gemeinde auf Deal Island, Maryland , und zog nach Harlem, wo Baldwin geboren wurde, im Harlem Hospital in New York. Jones heiratete einen Baptistenprediger , David Baldwin, mit dem sie zwischen 1927 und 1943 acht Kinder hatte. Ihr Mann hatte auch einen Sohn aus einer früheren Ehe, der neun Jahre älter war als James. Die Familie war arm, und Baldwins Stiefvater, den er in Essays als seinen Vater bezeichnete, behandelte ihn härter als seine anderen Kinder. Seine Intelligenz, kombiniert mit der Verfolgung, die er im Haus seines Stiefvaters erduldete, trieb Baldwin dazu, einen Großteil seiner Zeit allein in Bibliotheken zu verbringen.

Als Baldwin die Pubertät erreichte , hatte er seine Leidenschaft für das Schreiben entdeckt. Seine Pädagogen hielten ihn für begabt, und 1937, im Alter von 13 Jahren, schrieb er seinen ersten Artikel mit dem Titel „Harlem – damals und heute“, der in der Zeitschrift seiner Schule, The Douglass Pilot, veröffentlicht wurde .

Baldwin verbrachte viel Zeit damit, sich um seine mehreren jüngeren Brüder und Schwestern zu kümmern. Im Alter von 10 Jahren wurde er von zwei New Yorker Polizisten gehänselt und missbraucht, ein Beispiel für die rassistischen Belästigungen durch das NYPD , die er als Teenager noch einmal erleben und in seinen Essays dokumentieren sollte. Sein Stiefvater starb im Sommer 1943 an Tuberkulose , am Tag der Geburt seines letzten Kindes, kurz bevor Baldwin 19 Jahre alt wurde. Der Tag der Beerdigung sollte nicht nur Baldwins 19. Geburtstag sein, sondern auch der Tag der Harlem-Unruhen von 1943 , ein Ereignis, das zu Beginn seines Aufsatzes "Notizen eines eingeborenen Sohnes" dargestellt wurde.

Ausbildung

Baldwin sagte: "Ich wusste natürlich, dass ich schwarz war, aber ich wusste auch, dass ich schlau war. Ich wusste nicht, wie ich meinen Verstand einsetzen würde oder ob ich könnte, aber das war das einzige, was ich benutzen musste. " Baldwin besuchte die PS 24 in der 128th Street zwischen Fifth und Madison Avenue in Harlem, wo er das Schullied schrieb, das bis zur Schließung der Schule verwendet wurde.

Wie in "Notes of a Native Son" erzählt, schrieb Baldwin im Alter von 10 Jahren ein Theaterstück, das von einem Lehrer seiner Schule inszeniert wurde. Als sie sein Talent und Potenzial sah, bot sie ihm an, ihn zu "echten" Spielen mitzunehmen. Dies provozierte eine Gegenreaktion von Baldwins Stiefvater, da der Lehrer weiß war. Baldwins Mutter überstimmte schließlich seinen Vater und sagte: "Es wäre nicht sehr schön, eine so freundliche Frau umsonst die Reise machen zu lassen." Als sein Lehrer ihn abholte, bemerkte Baldwin, dass sein Stiefvater angewidert war. Baldwin erkannte später, dass diese Begegnung für seine Eltern eine "beispiellose und beängstigende" Situation war:

Während des kurzen Interviews in unserem Wohnzimmer war klar, dass mein Vater gegen seinen Willen sehr zustimmte und er die Erlaubnis verweigert hätte, wenn er es gewagt hätte. Die Tatsache, dass er es nicht wagte, ließ mich ihn verachten. Ich konnte nicht ahnen, dass er in diesem Wohnzimmer mit einer völlig beispiellosen und beängstigenden Situation konfrontiert war.

Seine Mittelschuljahre verbrachte er an der Frederick Douglass Junior High, wo er von dem Dichter Countee Cullen , einer führenden Figur der Harlem Renaissance, beeinflusst wurde und von seinem Mathematiklehrer ermutigt wurde, als Redakteur der Schulzeitung The Douglass Pilot zu dienen . (Direkt vor ihm als Redakteure an der Frederick Douglass Junior High waren Brock Peters , der zukünftige Schauspieler, und Bud Powell , der zukünftige Jazzpianist .)

Anschließend besuchte er die DeWitt Clinton High School in Bedford Park in der Bronx . Dort arbeitete Baldwin zusammen mit Richard Avedon an der Schulzeitschrift als Literaturredakteur, mochte die Schule aber wegen ständiger rassistischer Beleidigungen nicht .

Religion

Während seiner Teenagerjahre folgte Baldwin dem Schatten seines Stiefvaters in das religiöse Leben. Die Schwierigkeiten in seinem Leben, einschließlich des Missbrauchs seines Stiefvaters, veranlassten Baldwin, Trost in der Religion zu suchen . Im Alter von 14 Jahren besuchte er Versammlungen der Pfingstkirche und bekehrte sich während eines euphorischen Gebetstreffens und wurde Juniorprediger. Es dauerte nicht lange, bis er bei der Pfingstversammlung am Kamin mehr Menschenmassen anzog, als es sein Stiefvater zu seiner Zeit getan hatte. Baldwin war jedoch mit 17 dazu gekommen, das Christentum als auf falschen Prämissen beruhend , als heuchlerisch und rassistisch anzusehen und betrachtete seine Zeit auf der Kanzel später als eine Möglichkeit, seine persönlichen Krisen zu überwinden. Er verließ die Kirche, obwohl sein Stiefvater wollte, dass er Prediger wird.

Baldwin besuchte einmal Elijah Muhammad , den Führer der Nation of Islam , der sich nach Baldwins religiösen Überzeugungen erkundigte. Er antwortete: "Ich habe die Kirche vor 20 Jahren verlassen und bin seitdem nichts mehr beigetreten." Elijah fragte: "Und was bist du jetzt?" Baldwin erklärte: "Jetzt? Nichts. Ich bin Schriftsteller. Ich mag es, Dinge alleine zu machen." Dennoch prägte seine Kirchenerfahrung sein Weltbild und sein Schreiben maßgeblich. In seinem Essay The Fire Next Time , reflektierte Baldwin , dass "auf der Kanzel im Theater wie das Arbeiten war sein; ich hinter den Kulissen war und wusste , wie die Illusion gearbeitet wurde."

Baldwin warf dem Christentum vor, das System der amerikanischen Sklaverei zu stärken, indem es die Qualen der Unterdrückung linderte und die Erlösung bis zu einem versprochenen Leben nach dem Tod verzögerte . Baldwin lobte jedoch die Religion dafür, dass sie einige schwarze Amerikaner dazu inspiriert habe, sich der Unterdrückung zu widersetzen. Er schrieb einmal: "Wenn das Konzept von Gott irgendeinen Nutzen hat, dann ist es, uns größer, freier und liebevoller zu machen. Wenn Gott das nicht kann, ist es an der Zeit, ihn loszuwerden." Baldwin bezeichnete sich öffentlich als nicht religiös .

Greenwich Village

Historische Gedenktafel, die von der Greenwich Village Society for Historic Preservation in der Horatio Street 81 enthüllt wurde , wo James Baldwin in den späten 1950er und frühen 1960er Jahren während einer seiner produktivsten und kreativsten Perioden lebte

Als Baldwin 15 Jahre alt war, schwänzte sein Lauffreund Emile Capouya eines Tages die Schule und lernte Beauford Delaney , einen modernistischen Maler , in Greenwich Village kennen . Capouya gab Baldwin Delaneys Adresse bekannt und schlug ihm einen Besuch vor. Baldwin, der zu dieser Zeit nach der Schule in einem Sweatshop in der nahe gelegenen Canal Street arbeitete , besuchte Delaney in der Greene Street 181. Delaney wurde ein Mentor von Baldwin, und unter seinem Einfluss kam Baldwin zu der Überzeugung, dass eine schwarze Person ein Künstler sein könnte.

Während er Gelegenheitsjobs hatte, schrieb Baldwin Kurzgeschichten , Essays und Buchbesprechungen, von denen einige später in dem Band Notes of a Native Son (1955) gesammelt wurden . Er freundete sich 1944 mit dem Schauspieler Marlon Brando an, und die beiden waren eine Zeit lang Mitbewohner. Sie blieben über zwanzig Jahre befreundet.

Baldwin und Marlon Brando beim Bürgerrechtsmarsch (1963)
Baldwin und Marlon Brando beim Bürgerrechtsmarsch (1963)

Auswanderung

James Baldwin, fotografiert von Carl Van Vechten , 1955

Im Jahr 1948 in New Jersey betrat Baldwin ein Restaurant, das nur Weiße bediente. Als die Kellnerin sich weigerte, ihn zu bedienen, warf Baldwin ihr ein Glas Wasser zu, das gegen den Spiegel hinter der Theke zerschellte.

Desillusioniert von amerikanischen Vorurteilen gegenüber Schwarzen und dem Wunsch, sich und sein Schreiben außerhalb eines afroamerikanischen Kontexts zu sehen, verließ er im Alter von 24 Jahren die Vereinigten Staaten, um sich in Paris niederzulassen . Baldwin wollte nicht als »bloß ein Neger oder gar nur ein Negerschriftsteller« gelesen werden . Er hoffte auch, mit seiner sexuellen Ambivalenz fertig zu werden und der Hoffnungslosigkeit zu entkommen, der viele junge Afroamerikaner wie er in New York erlagen.

In Paris war Baldwin bald in den kulturellen Radikalismus des linken Ufers verwickelt . Er begann seine Arbeit in literarischen Anthologien zu veröffentlichen , insbesondere Zero, das von seinem Freund Themistocles Hoetis herausgegeben wurde und bereits Essays von Richard Wright veröffentlicht hatte .

Baldwin lebte die meiste Zeit seines späteren Lebens in Frankreich. Er verbrachte auch einige Zeit in der Schweiz und in der Türkei . Zu seinen Lebzeiten sowie seit seinem Tod galt Baldwin nicht nur als einflussreicher afroamerikanischer Schriftsteller, sondern auch als einflussreicher Emigrantenschriftsteller , insbesondere aufgrund seiner zahlreichen Erfahrungen außerhalb der Vereinigten Staaten und der Auswirkungen dieser Erfahrungen auf sein Leben und sein Schreiben.

Saint-Paul-de-Vence

James Baldwin zu Hause in Saint-Paul-de-Vence , Frankreich
Das Haus, in dem James Baldwin lebte und starb in Saint Paul de Vence, Frankreich

Baldwin ließ sich 1970 in Saint-Paul-de-Vence in Südfrankreich in einem alten provenzalischen Haus unterhalb der Stadtmauer des berühmten Dorfes nieder. Sein Haus stand immer offen für seine Freunde, die ihn häufig auf Reisen an die französische Riviera besuchten . Der amerikanische Maler Beauford Delaney machte Baldwins Haus in Saint-Paul-de-Vence zu seinem zweiten Zuhause und stellte oft seine Staffelei im Garten auf. Delaney malte mehrere farbenfrohe Porträts von Baldwin. Fred Nall Hollis freundete sich in dieser Zeit auch mit Baldwin an. Auch die Schauspieler Harry Belafonte und Sidney Poitier waren regelmäßige Hausgäste.

Viele von Baldwins Musikerfreunden kamen während des Jazz à Juan und des Nice Jazz Festivals vorbei . Dazu gehörten Nina Simone , Josephine Baker (deren Schwester in Nizza lebte), Miles Davis und Ray Charles . In seiner Autobiographie schrieb Miles Davis:

Ich hatte seine Bücher gelesen und mochte und respektierte, was er zu sagen hatte. Als ich Jimmy kennenlernte, öffneten wir uns und wurden wirklich gute Freunde. Jedes Mal, wenn ich nach Südfrankreich ging, um Antibes zu spielen , verbrachte ich immer ein oder zwei Tage in Jimmys Haus in St. Paul de Vence. Wir saßen einfach da in seinem großen, schönen Haus, erzählten uns alle möglichen Geschichten und lügten uns den Arsch ab... Er war ein großartiger Mann.

Baldwin lernte fließend Französisch und knüpfte Freundschaften mit dem französischen Schauspieler Yves Montand und der französischen Schriftstellerin Marguerite Yourcenar, die Baldwins Stück The Amen Corner ins Französische übersetzten.

Die Jahre, die Baldwin in Saint-Paul-de-Vence verbrachte, waren auch Jahre der Arbeit. Er saß vor seiner robusten Schreibmaschine und widmete seine Tage dem Schreiben und dem Beantworten der riesigen Post, die er aus aller Welt erhielt. Er schrieb mehrere seiner letzten Werke in seinem Haus in Saint-Paul-de-Vence, darunter Just Above My Head 1979 und Evidence of Things Not Seen 1985. In seinem Haus in Saint-Paul-de-Vence schrieb Baldwin schrieb im November 1970 seinen berühmten „Offenen Brief an meine Schwester Angela Y. Davis “.

Nach Baldwins Tod 1987 begann ein Gerichtsstreit um den Besitz seines Hauses. Baldwin war dabei, sein Haus von seiner Vermieterin Mlle zu kaufen. Jeanne Faure. Zum Zeitpunkt seines Todes besaß Baldwin das Haus nicht vollständig, obwohl es immer noch Mlle war. Faures Absicht, dass das Haus in der Familie bleibt. Sein Haus mit dem Spitznamen "Chez Baldwin" war das Zentrum wissenschaftlicher Arbeit und künstlerischer und politischer Aktivitäten. Das National Museum of African American History and Culture hat eine Online-Ausstellung mit dem Titel "Chez Baldwin", die sein historisches französisches Zuhause als Objektiv nutzt, um sein Leben und Vermächtnis zu erkunden. Magdalena J. Zaborowskas 2018 erschienenes Buch Me and My House: James Baldwin’s Last Decade in France verwendet Fotografien seines Hauses und seiner Sammlungen, um Themen wie Politik, Rasse, Queerness und Häuslichkeit zu diskutieren.

Im Laufe der Jahre wurden mehrere Anstrengungen unternommen, um das Haus zu retten und in eine Künstlerresidenz umzuwandeln. Keiner hatte die Billigung des Baldwin-Nachlasses. Im Februar 2016 veröffentlichte Le Monde einen Meinungsartikel von Thomas Chatterton Williams , einem zeitgenössischen schwarzen amerikanischen Expatriate-Autor in Frankreich, der eine Gruppe von Aktivisten anspornte, sich in Paris zu treffen. Im Juni 2016 hockte die amerikanische Schriftstellerin und Aktivistin Shannon Cain in einem Akt des politischen und künstlerischen Protests 10 Tage lang in dem Haus. Les Amis de la Maison Baldwin , eine französische Organisation, deren ursprüngliches Ziel darin bestand, das Haus durch eine Kapitalkampagne zu kaufen, die vom philanthropischen Sektor der USA finanziert wird, ist aus diesen Bemühungen hervorgegangen. Diese Kampagne war ohne die Unterstützung des Baldwin Estate erfolglos. Versuche, die französische Regierung mit der Erhaltung des Anwesens zu beauftragen, wurden vom Bürgermeister von Saint-Paul-de-Vence, Joseph Le Chapelain, abgewiesen Besitzer des Unternehmens, das sein Haus dem Erdboden gleichgemacht hat. Der Bau des Apartmentkomplexes, der heute dort steht, wo einst Chez Baldwin stand, wurde 2019 fertiggestellt.

Literarische Karriere

Baldwins erste veröffentlichte Arbeit, eine Rezension des Schriftstellers Maxim Gorky , erschien 1947 in The Nation . Er veröffentlichte zu verschiedenen Zeiten seiner Karriere weiterhin in dieser Zeitschrift und war bei seinem Tod im Jahr 1987 Mitglied der Redaktion.

Café de Flore , Boulevard Saint-Germain, Paris, Mai 2019 – Hier im großen beheizten Raum im Obergeschoss ( SALLE AU 1 er – CLIMATISÉE ) arbeitete Baldwin 1952 an seinem ersten Roman Go Tell It on the Mountain (1953).

1950er Jahre

1953 erschien Baldwins erster Roman Go Tell It on the Mountain , ein halbautobiografischer Bildungsroman . Er begann es zu schreiben, als er erst siebzehn war und veröffentlichte es zuerst in Paris. Seine erste Essaysammlung, Notes of a Native Son, erschien zwei Jahre später. Während seiner gesamten Karriere experimentierte er weiterhin mit literarischen Formen und veröffentlichte Gedichte und Theaterstücke sowie die Belletristik und Essays, für die er bekannt war.

Baldwins zweiter Roman, Giovannis Zimmer , sorgte bei seiner Erstveröffentlichung 1956 aufgrund seines explizit homoerotischen Inhalts für große Kontroversen. Baldwin widersetzte sich mit der Veröffentlichung dieser Arbeit erneut Labels. Trotz der Erwartungen des Leserpublikums, dass er Werke über afroamerikanische Erfahrungen veröffentlichen würde, geht es in Giovanni's Room überwiegend um weiße Charaktere.

Baldwin fotografiert von Allan Warren

1960er Jahre

Baldwins dritter und vierter Roman, Another Country (1962) und Tell Me How Long the Train's Been Gone (1968), sind weitläufige, experimentelle Werke, die sich mit Schwarz-Weiß-Figuren sowie mit heterosexuellen , schwulen und bisexuellen Figuren beschäftigen.

Baldwins langer Essay "Down at the Cross" ( nach dem Titel des 1963 erschienenen Buches häufig The Fire Next Time genannt ) zeigte in ähnlicher Weise die brodelnde Unzufriedenheit der 1960er Jahre in Romanform. Der Essay wurde ursprünglich in zwei übergroßen Ausgaben des New Yorker veröffentlicht und landete 1963 auf dem Cover des Time Magazine, als er durch den Süden reiste und über die widerspenstige Bürgerrechtsbewegung sprach . Ungefähr zur Zeit der Veröffentlichung von The Fire Next Time wurde Baldwin ein bekannter Sprecher für Bürgerrechte und eine Berühmtheit, die dafür bekannt war, sich für die Sache der schwarzen Amerikaner einzusetzen. Er trat häufig im Fernsehen auf und hielt Reden auf College-Campus. Der Aufsatz sprach über die unruhige Beziehung zwischen dem Christentum und der aufkeimenden Bewegung der Schwarzen Muslime . Nach der Veröffentlichung kritisierten mehrere schwarze Nationalisten Baldwin für seine versöhnliche Haltung. Sie fragten sich, ob seine Botschaft der Liebe und des Verständnisses viel dazu beitragen würde, die Rassenbeziehungen in Amerika zu verändern. Das Buch wurde von Weißen konsumiert, die nach Antworten auf die Frage suchten: Was wollen schwarze Amerikaner wirklich? Baldwins Essays haben nie aufgehört, die Wut und Frustration, die schwarze Amerikaner im wirklichen Leben empfinden, mit mehr Klarheit und Stil zu artikulieren als jeder andere Schriftsteller seiner Generation.

1970er und 1980er Jahre

Baldwins nächster buchlanger Essay No Name in the Street (1972) diskutierte auch seine eigenen Erfahrungen im Kontext der späten 1960er Jahre, insbesondere die Ermordung von drei seiner persönlichen Freunde: Medgar Evers , Malcolm X und Martin Luther King. jr .

Baldwins Schriften der 1970er und 1980er Jahre wurden von Kritikern weitgehend übersehen, obwohl auch diese Texte allmählich Aufmerksamkeit erregen. Mehrere seiner Essays und Interviews der 1980er Jahre diskutieren Homosexualität und Homophobie mit Inbrunst und Offenheit. Eldridge Cleavers harsche Kritik an Baldwin in Soul on Ice und anderswo und Baldwins Rückkehr nach Südfrankreich trugen dazu bei, dass er nicht mit seiner Leserschaft in Kontakt stand. Immer seinen eigenen Überzeugungen treu und nicht dem Geschmack anderer, schrieb Baldwin weiter, was er schreiben wollte. Da er die führende literarische Stimme der Bürgerrechtsbewegung war, wurde er zu einer inspirierenden Figur für die aufkommende Schwulenrechtsbewegung. Seine beiden Romane If Beale Street Could Talk (1974) und Just Above My Head (1979), die in den 1970er Jahren geschrieben wurden, betonten stark die Bedeutung schwarzer amerikanischer Familien. Er beendete seine Karriere mit der Veröffentlichung eines Gedichtbandes, Jimmy's Blues (1983), sowie eines weiteren Essays in Buchlänge, The Evidence of Things Not Seen (1985), einer erweiterten Meditation, die von den Kindermorden in Atlanta der frühen 1980er Jahre inspiriert wurde . Baldwin erhielt auch viele Stipendien für MacDowell.

Sozialer und politischer Aktivismus

Baldwin (rechts von der Mitte) mit den Hollywood-Schauspielern Charlton Heston (links) und Marlon Brando (rechts) beim 1963 March on Washington for Jobs and Freedom . Auch Sidney Poitier (hinten) und Harry Belafonte (rechts von Brando) sind in der Menge zu sehen.

Baldwin kehrte im Sommer 1957 in die Vereinigten Staaten zurück, während die Bürgerrechtsgesetzgebung dieses Jahres im Kongress debattiert wurde. Das Bild eines jungen Mädchens, Dorothy Counts , das einem Mob trotzt, um die Rassentrennung in den Schulen in Charlotte , North Carolina , aufzulösen, hat ihn stark bewegt , und der Herausgeber der Partisan Review, Philip Rahv, hatte vorgeschlagen, über die Geschehnisse im amerikanischen Süden zu berichten. Baldwin war nervös wegen der Reise, aber er schaffte es, interviewte Leute in Charlotte (wo er Martin Luther King Jr. traf ) und Montgomery, Alabama. Das Ergebnis waren zwei Essays, von denen einer in Harpers Magazin ("The Hard Kind of Courage"), der andere in Partisan Review ("Nobody Knows My Name") veröffentlicht wurde. Spätere Baldwin-Artikel über die Bewegung erschienen in Mademoiselle , Harper's , The New York Times Magazine und The New Yorker, wo er 1962 den Essay veröffentlichte, den er "Down at the Cross" nannte, und der New Yorker mit dem Titel "Letter from a Region". von meinen Gedanken". Zusammen mit einem kürzeren Aufsatz von The Progressive wurde der Aufsatz The Fire Next Time .

Externes Audio
Audiosymbol National Press Club Luncheon Speakers, James Baldwin, 10. Dezember 1986 , Rede: 05:22–20:37, National Press Club

Während er über die Bewegung schrieb, orientierte sich Baldwin an den Idealen des Congress of Racial Equality (CORE) und des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Der Beitritt zu CORE gab ihm die Möglichkeit, durch den amerikanischen Süden zu reisen und Vorträge über seine Ansichten zur Rassenungleichheit zu halten. Seine Einblicke sowohl in den Norden als auch in den Süden gaben ihm eine einzigartige Perspektive auf die Rassenprobleme, mit denen die Vereinigten Staaten konfrontiert waren.

1963 führte er für CORE eine Vortragsreise durch den Süden und reiste nach Durham und Greensboro in North Carolina und New Orleans . Während der Tour hielt er Vorlesungen vor Studenten, weißen Liberalen und allen anderen, die über seine Rassenideologie hörten, eine ideologische Position zwischen dem "muskulären Ansatz" von Malcolm X und dem gewaltfreien Programm von Martin Luther King Jr. Baldwin drückte die Hoffnung aus, dass der Sozialismus in den Vereinigten Staaten Wurzeln schlagen würde.

"Es ist auf jeden Fall sicher, dass Unwissenheit, verbunden mit Macht, der grausamste Feind ist, den die Justiz haben kann." - James Baldwin

Im Frühjahr 1963 erkannte die Mainstream-Presse Baldwins prägnante Analyse des weißen Rassismus und seine beredten Beschreibungen des Schmerzes und der Frustration des Negers. Tatsächlich zeigte Time Baldwin auf dem Cover seiner Ausgabe vom 17. Mai 1963. "Es gibt keinen anderen Schriftsteller", sagte Time , "der die dunklen Realitäten der Rassengärung im Norden und Süden mit solcher Schärfe und Schärfe ausdrückt."

In einem Telegramm, das Baldwin während der Krise in Birmingham, Alabama, an Generalstaatsanwalt Robert F. Kennedy schickte , machte Baldwin das FBI , J. Edgar Hoover , den Senator von Mississippi, James Eastland , und Präsident Kennedy für die Nichtnutzung des „großen Prestiges“ verantwortlich seines Amtes als das moralische Forum, das es sein kann." Generalstaatsanwalt Kennedy lud Baldwin ein, sich mit ihm zum Frühstück zu treffen, und diesem Treffen folgte ein zweites, als Kennedy Baldwin und andere traf, die Baldwin in Kennedys Wohnung in Manhattan eingeladen hatte. Dieses Treffen wird in Howard Simons Theaterstück James Baldwin: A Soul on Fire aus dem Jahr 1999 besprochen . Zu der Delegation gehörten Kenneth B. Clark, ein Psychologe, der eine Schlüsselrolle bei der Entscheidung Brown vs. Board of Education gespielt hatte; Schauspieler Harry Belafonte , Sängerin Lena Horne , Schriftstellerin Lorraine Hansberry und Aktivisten von Bürgerrechtsorganisationen. Obwohl sich die meisten Teilnehmer dieses Treffens "am Boden zerstört" fühlten, war das Treffen ein wichtiges Treffen, um die Anliegen der Bürgerrechtsbewegung zum Ausdruck zu bringen, und es bot die Entlarvung der Bürgerrechtsfrage nicht nur als politisches, sondern auch als moralisches Thema Ausgabe.

Die FBI-Akte von James Baldwin enthält 1.884 Seiten an Dokumenten, die von 1960 bis Anfang der 1970er Jahre gesammelt wurden. Während dieser Ära der Überwachung amerikanischer Schriftsteller sammelte das FBI 276 Seiten über Richard Wright , 110 Seiten über Truman Capote und nur neun Seiten über Henry Miller .

Baldwin hatte auch einen prominenten Auftritt beim March on Washington for Jobs and Freedom am 28. August 1963 mit Belafonte und seinen langjährigen Freunden Sidney Poitier und Marlon Brando .

Baldwins Sexualität kollidierte mit seinem Aktivismus. Die Bürgerrechtsbewegung stand Homosexuellen feindlich gegenüber. Die einzigen schwulen Männer in der Bewegung waren James Baldwin und Bayard Rustin . Rustin und King standen sich sehr nahe, da Rustin der Erfolg des Marsches auf Washington zugeschrieben wurde. Viele störten sich an Rustins sexueller Orientierung. King selbst sprach während seiner College-Zeit in einer Schulkolumne zum Thema sexuelle Orientierung und als Antwort auf einen Brief in den 1950er Jahren, in dem er es als eine psychische Krankheit behandelte, die ein Individuum überwinden kann. Kings wichtigster Berater, Stanley Levison , erklärte auch, Baldwin und Rustin seien „besser qualifiziert, eine homosexuelle Bewegung zu führen als eine Bürgerrechtsbewegung“. Der Druck führte später dazu, dass King sich von beiden Männern distanzierte. Trotz seiner enormen Bemühungen innerhalb der Bewegung wurde Baldwin aufgrund seiner Sexualität aus den inneren Kreisen der Bürgerrechtsbewegung ausgeschlossen und war auffällig ungeladen, Ende März über Washington zu sprechen.

Zu dieser Zeit war Baldwin weder im Schrank noch offen für seine sexuelle Orientierung. Obwohl seine Romane, insbesondere Giovanni's Room und Just Above My Head , offen schwule Charaktere und Beziehungen hatten, erklärte Baldwin selbst nie offen seine Sexualität. In seinem Buch weist Kevin Mumford darauf hin, wie Baldwin sein Leben "als heterosexuell verlief, anstatt Homophobe zu konfrontieren, mit denen er gegen Rassismus mobilisierte".

Nachdem drei Wochen nach dem Marsch auf Washington in einer Kirche in Birmingham eine Bombe explodiert war, rief Baldwin als Reaktion auf diese "schreckliche Krise" zu einer landesweiten Kampagne des zivilen Ungehorsams auf. Er reiste nach Selma, Alabama , wo die SNCC eine Wählerregistrierungsaktion organisiert hatte; er beobachtete Mütter mit Babys und ältere Männer und Frauen, die stundenlang in langen Schlangen standen, während bewaffnete Abgeordnete und Staatstruppen daneben standen – oder eingriffen, um die Kamera eines Reporters zu zerschmettern oder Viehtreiber gegen SNCC-Mitarbeiter einzusetzen. Nach seinem Tag des Zuschauens sprach er in einer überfüllten Kirche und gab Washington die Schuld – „die guten weißen Leute auf dem Hügel“. Als er nach Washington zurückkehrte, sagte er einem Reporter der New York Post, die Bundesregierung könne die Neger schützen – sie könnte Bundestruppen in den Süden entsenden. Er beschuldigte die Kennedys, nicht gehandelt zu haben. Im März 1965 schloss sich Baldwin Demonstranten an, die unter dem Schutz der Bundestruppen 80 Kilometer von Selma, Alabama, zum Kapitol in Montgomery gingen.

Trotzdem lehnte er das Etikett "Bürgerrechtler" oder die Teilnahme an einer Bürgerrechtsbewegung ab und stimmte der Behauptung von Malcolm X zu , dass man als Bürger nicht für seine Bürgerrechte kämpfen sollte. In einem Interview von 1964 mit Robert Penn Warren für das Buch Who Speaks for the Negro? , lehnte Baldwin die Idee ab, dass die Bürgerrechtsbewegung eine regelrechte Revolution sei, und nannte sie stattdessen "eine sehr eigentümliche Revolution, weil sie... , die amerikanische Lebensweise... nicht nur für den Neger, sondern für jeden Bürger des Landes." In einer Rede von 1979 an der UC Berkeley nannte er es stattdessen „die neueste Sklavenrebellion “.

1968 unterzeichnete Baldwin das Versprechen " Writers and Editors War Tax Protest ", in dem er versprach, Steuerzahlungen aus Protest gegen den Vietnamkrieg abzulehnen .

Inspiration und Beziehungen

Richard Wright (1908–1960), fotografiert 1939 von Carl Van Vechten

Als junger Mann war Baldwins Poesielehrer Countee Cullen .

Einen großen Einfluss auf Baldwin hatte der Maler Beauford Delaney . In The Price of the Ticket (1985) beschreibt Baldwin Delaney als

... für mich der erste lebende Beweis, dass ein Schwarzer ein Künstler sein kann. In einer wärmeren Zeit, an einem weniger blasphemischen Ort, wäre er als mein Lehrer und ich als sein Schüler anerkannt worden. Er wurde für mich zu einem Beispiel für Mut und Integrität, Demut und Leidenschaft. Eine absolute Integrität: Ich habe ihn viele Male erschüttert gesehen und erlebt, dass er gebrochen ist, aber ich habe ihn nie verneigen sehen.

Spätere Unterstützung kam von Richard Wright , den Baldwin „den größten schwarzen Schriftsteller der Welt“ nannte. Wright und Baldwin wurden Freunde, und Wright half Baldwin, sich den Eugene F. Saxon Memorial Award zu sichern. Baldwins Essay "Notes of a Native Son" und seine Sammlung Notes of a Native Son spielen auf Wrights Roman Native Son an . In Baldwins 1949 Essay „Jeder Protest Novel“, jedoch deutete er an, dass Native Son , wie Harriet Beecher Stowe ‚s Onkel Toms Hütte , fehlte glaubwürdige Charaktere und psychologische Komplexität und die Freundschaft zwischen den beiden Autoren beendet. Im Interview mit Julius Lester erklärte Baldwin jedoch: "Ich wusste, dass Richard und ich ihn liebte. Ich habe ihn nicht angegriffen; ich habe versucht, etwas für mich selbst zu klären." 1965 nahm Baldwin an einer Debatte mit William F. Buckley teil , in der es darum ging, ob der amerikanische Traum auf Kosten der Afroamerikaner verwirklicht worden sei. Die Debatte fand in der Cambridge Union in Großbritannien statt. Die zuschauende Studentenschaft stimmte mit überwältigender Mehrheit für Baldwin.

Im Jahr 1949 lernte Baldwin Lucien Happersberger, einen Jungen im Alter von 17 Jahren, kennen und verliebte sich in ihn, obwohl Happersbergers Ehe drei Jahre später Baldwin verzweifelte. Als die Ehe endete, versöhnten sie sich später, wobei Happersberger am Sterbebett von Baldwin in ihrem Haus in Saint-Paul-de-Vence blieb. Happersberger starb am 21. August 2010 in der Schweiz.

Baldwin war ein enger Freund der Sängerin, Pianistin und Bürgerrechtlerin Nina Simone . Langston Hughes , Lorraine Hansberry und Baldwin halfen Simone, mehr über die Bürgerrechtsbewegung zu erfahren. Baldwin lieferte ihr auch literarische Referenzen, die ihr späteres Werk beeinflussten. Baldwin und Hansberry trafen sich mit Robert F. Kennedy , zusammen mit Kenneth Clark und Lena Horne und anderen, um Kennedy von der Bedeutung der Bürgerrechtsgesetzgebung zu überzeugen.

Baldwin beeinflusste das Werk des französischen Malers Philippe Derome , den er Anfang der 1960er Jahre in Paris kennenlernte. Baldwin kannte auch Marlon Brando , Charlton Heston , Billy Dee Williams , Huey P. Newton , Nikki Giovanni , Jean-Paul Sartre , Jean Genet (mit dem er für die Black Panther Party kämpfte ), Lee Strasberg , Elia Kazan , Rip Torn , Alex Haley , Miles Davis , Amiri Baraka , Martin Luther King Jr., Dorothea Tanning , Leonor Fini , Margaret Mead , Josephine Baker , Allen Ginsberg , Chinua Achebe und Maya Angelou . Er schrieb ausführlich über seine "politische Beziehung" zu Malcolm X. Er arbeitete mit seinem Jugendfreund Richard Avedon an dem 1964 erschienenen Buch Nothing Personal zusammen .

Maya Angelou nannte Baldwin ihren „Freund und Bruder“ und schrieb ihm zu, dass er für ihre Autobiografie von 1969 „ I Know Why the Caged Bird Sings “ „die Bühne bereitete“ . Baldwin wurde 1986 von der französischen Regierung zum Commandeur de la Légion d'Honneur ernannt.

Baldwin war auch ein enger Freund des Nobelpreisträgers Toni Morrison . Nach seinem Tod schrieb Morrison eine Trauerrede für Baldwin, die in der New York Times erschien . In der Laudatio mit dem Titel "Life in His Language" schreibt Morrison Baldwin als ihre literarische Inspiration und die Person zu, die ihr das wahre Potenzial des Schreibens gezeigt hat. Sie schreibt:

Du wusstest, nicht wahr, wie sehr ich deine Sprache und den Verstand brauchte, der sie formte? Wie habe ich mich auf deinen wilden Mut verlassen, um die Wildnis für mich zu zähmen? Wie gestärkt war ich durch die Gewissheit, dass du mir nie wehtun würdest? Du wusstest, nicht wahr, wie sehr ich deine Liebe liebte? Du wusstest. Das ist dann kein Unglück. Nein, das ist Jubiläum. »Unsere Krone«, sagtest du, »ist schon gekauft und bezahlt. Alles, was wir tun müssen", sagtest du, "ist es anzuziehen."

Tod

Grabstein von James Baldwin und seiner Mutter Berdis auf dem Ferncliff Cemetery and Mausoleum , Hartsdale, New York

Am 1. Dezember 1987 starb Baldwin im französischen Saint-Paul-de-Vence an Magenkrebs . Er wurde auf dem Ferncliff Cemetery in Hartsdale bei New York City beigesetzt.

Fred Nall Hollis kümmerte sich auf seinem Sterbebett um James Baldwin. Nall war seit den frühen 1970er Jahren mit Baldwin befreundet, weil Baldwin ihm im Café de Flore Getränke spendierte . Nall erinnerte sich daran, kurz vor seinem Tod mit Baldwin über Rassismus in Alabama gesprochen zu haben. In einem Gespräch sagte Nall zu Baldwin: "Durch Ihre Bücher haben Sie mich von meiner Schuld befreit, dass ich so bigott aus Alabama komme und wegen meiner Homosexualität." Baldwin bestand darauf: "Nein, du hast mich befreit, indem du mir das offenbart hast."

Zum Zeitpunkt von Baldwins Tod arbeitete er an einem unvollendeten Manuskript namens Remember This House , einer Erinnerung an seine persönlichen Erinnerungen an die Bürgerrechtler Medgar Evers, Malcolm X und Martin Luther King Jr. Nach seinem Tod veröffentlichte der Verlag McGraw-Hill unternahm den beispiellosen Schritt, seinen Nachlass zu verklagen, um den Vorschuss von 200.000 US-Dollar zurückzufordern , den sie ihm für das Buch gezahlt hatten, obwohl die Klage 1990 eingestellt wurde. Das Manuskript bildet die Grundlage für Raoul Pecks Dokumentarfilm I Am Not Your Negro aus dem Jahr 2016 .

Vermächtnis und kritische Reaktion

Der Literaturkritiker Harold Bloom bezeichnete Baldwin als "unter den bedeutendsten moralischen Essayisten in den Vereinigten Staaten".

Baldwins Einfluss auf andere Schriftsteller war tiefgreifend: Toni Morrison gab die ersten beiden Bände von Baldwins Belletristik und Essays der Library of America heraus : Early Novels & Stories (1998) und Collected Essays (1998). Ein dritte Band, spätere Romane (2015) wurde geändert von Darryl Pinckney , der einen Vortrag über Baldwin im Februar 2013 geliefert hatte den fünfzigsten Jahrestag der feiern The New York Review of Books , während die er erklärte: „Keine anderes schwarzen Schriftsteller I gelesen hatte, war so literarisch wie Baldwin in seinen frühen Essays, nicht einmal Ralph Ellison . Es liegt etwas Wildes in der Schönheit von Baldwins Sätzen und der Kühle seines Tons, etwas Unwahrscheinliches auch, diese Begegnung von Henry James , der Bibel und… Harlem."

Eine von Baldwins reichsten Kurzgeschichten, " Sonny's Blues ", erscheint in vielen Anthologien von Kurzgeschichten, die in einführenden Literaturklassen an Colleges verwendet werden.

Graffiti mit der Aufschrift "DU KANNST NICHT ÄNDERN, WAS DU NICHT GESEHEN IST"
Ein Baldwin-Zitat (letztendlich falsch zitiert) in Graffiti während der George-Floyd-Proteste 2020 in Indianapolis

Eine Straße in San Francisco, Baldwin Court im Stadtteil Bayview, ist nach Baldwin benannt.

In der 1986 Arbeit Der Geschichte von Englisch , Robert MacNeil , mit Robert McCrum und William Cran erwähnte James Baldwin als einflussreichen Autor von African American Literatur, auf der Ebene des Booker T. Washington und hielt beiden Männer auf , als Paradebeispiele für Schwarz Schriftsteller.

1987 gründete Kevin Brown, ein Fotojournalist aus Baltimore, die National James Baldwin Literary Society. Die Gruppe organisiert kostenlose öffentliche Veranstaltungen, die Baldwins Leben und Vermächtnis feiern.

1992 gründete das Hampshire College in Amherst, Massachusetts , das James Baldwin Scholars-Programm, eine städtische Outreach-Initiative, zu Ehren von Baldwin, der Anfang der 1980er Jahre in Hampshire lehrte. Das JBS-Programm bietet talentierten farbigen Studenten aus unterversorgten Gemeinden die Möglichkeit, die für den Hochschulerfolg erforderlichen Fähigkeiten durch Kursarbeit und Tutoriumsunterstützung für ein Übergangsjahr zu entwickeln und zu verbessern -Jahres College-Programm.

Spike Lees Film Get on the Bus aus dem Jahr 1996 enthält einen schwarzen schwulen Charakter, gespielt von Isaiah Washington , der einen homophoben Charakter schlägt und sagt: "Das ist für James Baldwin und Langston Hughes ."

Sein Name taucht im Text des Le Tigre- Liedes „ Hot Topic “ auf, das 1999 veröffentlicht wurde.

Im Jahr 2002 nahm der Gelehrte Molefi Kete Asante James Baldwin in seine Liste der 100 größten Afroamerikaner auf .

Im Jahr 2005 schuf der United States Postal Service eine erstklassige Briefmarke, die Baldwin gewidmet war und ihn auf der Vorderseite mit einer kurzen Biografie auf der Rückseite des Abziehpapiers zeigte.

Im Jahr 2012 wurde Baldwin in den Legacy Walk aufgenommen , eine öffentliche Ausstellung im Freien, die LGBT- Geschichte und Menschen feiert .

Im Jahr 2014 wurde die East 128th Street zwischen Fifth und Madison Avenue zum "James Baldwin Place" ernannt, um den 90. Geburtstag von Baldwin zu feiern. Er lebte in der Nachbarschaft und besuchte PS 24. Lesungen von Baldwins Schriften fanden im National Black Theatre und eine einmonatige Kunstausstellung mit Werken von New York Live Arts und der Künstlerin Maureen Kelleher statt. An den Veranstaltungen nahmen Ratsmitglied Inez Dickens teil, die die Kampagne zu Ehren des Sohnes des gebürtigen Harlems leitete; auch nahmen Baldwins Familie, Theater- und Filmnoten und Mitglieder der Gemeinde teil.

Ebenfalls 2014 war Baldwin einer der ersten Preisträger des Rainbow Honor Walk , einem Walk of Fame in San Franciscos Stadtteil Castro , der LGBTQ- Menschen feiert , die "bedeutungsvolle Beiträge in ihrem Bereich geleistet haben".

Ebenfalls im Jahr 2014 wurde der Hub für soziale Gerechtigkeit im neu eröffneten Universitätszentrum der New School nach den Aktivisten Baldwin, Sylvia Rivera und Grace Lee Boggs Baldwin Rivera Boggs Center benannt .

2016 veröffentlichte Raoul Peck seinen Dokumentarfilm I Am Not Your Negro . Es basiert auf James Baldwins unvollendetem Manuskript, Remember This House . Es ist eine 93-minütige Reise in die schwarze Geschichte, die die Vergangenheit der Bürgerrechtsbewegung mit der Gegenwart von Black Lives Matter verbindet . Es ist ein Film, der die Darstellung der Schwarzen in Hollywood und darüber hinaus hinterfragt.

2017 schrieb Scott Timberg einen Essay für die Los Angeles Times ("30 Jahre nach seinem Tod hat James Baldwin einen neuen Moment der Popkultur"), in dem er 30 Jahre nach seinem Tod bestehende kulturelle Bezüge zu Baldwin feststellte und schloss : "Baldwin ist also nicht nur ein Schriftsteller für die Ewigkeit, sondern ein Schreiber, dessen Werk - so klar wie das von George Orwell - direkt zu unserem spricht."

Im Juni 2019 wurde Baldwins Residenz auf der Upper West Side von der New Yorker Landmarks Preservation Commission zum Wahrzeichen ernannt.

Im Juni 2019 war Baldwin eine der konstituierenden fünfzig amerikanischen "Pioniere, Wegbereiter und Helden" aufgenommen auf dem nationalen LGBTQ Wall of Honor im Stonewall National Monument (SNM) in New York City ‚s Stonewall Inn . Das SNM ist das erste US-amerikanische Nationaldenkmal, das den Rechten und der Geschichte von LGBTQ gewidmet ist , und die Enthüllung der Mauer wurde auf den 50. Jahrestag der Stonewall-Unruhen festgelegt .

Auf dem Pariser Rat im Juni 2019 hat die Stadt Paris von allen Fraktionen einstimmig dafür gestimmt, einen Platz in der Hauptstadt im Namen von James Baldwin zu benennen. Das Projekt wurde am 19. Juni 2019 bestätigt und für das Jahr 2020 angekündigt. 2021 gab das Pariser Rathaus bekannt, dass der Autor der ersten Mediathek im 19. Arrondissement seinen Namen geben wird , die 2023 eröffnet werden soll.

Ehren und Auszeichnungen

  • Guggenheim-Stipendium, 1954.
  • Eugene F. Saxton Memorial Trust Award
  • Preis für ausländische Dramatiker
  • George Polk-Gedenkpreis, 1963
  • MacDowell-Stipendien: 1954, 1958, 1960
  • Commandeur de la Légion d'honneur , 1986

Funktioniert

Romane

Cover of Notes of a Native Son (britische Ausgabe)
Notizen eines Native Son (britische Ausgabe) cover

Essays und Kurzgeschichten

Viele Aufsätze und Kurzgeschichten von Baldwin wurden erstmals als Teil von Sammlungen veröffentlicht (zB Notes of a Native Son ). Andere wurden jedoch zunächst einzeln veröffentlicht und später in Baldwins Kompilationsbücher aufgenommen. Einige Essays und Geschichten von Baldwin, die ursprünglich allein veröffentlicht wurden, umfassen:

Kollektionen

Viele Aufsätze und Kurzgeschichten Baldwins wurden erstmals in Sammlungen veröffentlicht, die auch ältere Einzelpublikationen (wie oben) Baldwins umfassten. Diese Sammlungen umfassen:

Spielt und Audio

Kollaborative Arbeiten

Posthume Sammlungen

  • 1998. Frühe Romane und Geschichten: Geh, erzähl es auf dem Berg, Giovannis Zimmer, ein anderes Land, den Mann treffen , herausgegeben von Toni Morrison .
  • 1998. Gesammelte Essays: Notizen eines eingeborenen Sohnes, Niemand kennt meinen Namen, The Fire Next Time, No Name in the Street, The Devil Finds Work, Other Essays , herausgegeben von Toni Morrison.
  • 2014. Jimmys Blues und andere Gedichte .
  • 2015. Spätere Romane: Sag mir, wie lange der Zug weg ist, wenn die Beale Street sprechen könnte, direkt über meinem Kopf , herausgegeben von Darryl Pinckney .
  • 2016. Baldwin for Our Times: Writings from James Baldwin for an Age of Sorrow and Struggle , mit Anmerkungen und einer Einführung von Rich Blint.

Medienauftritte

Externes Video
Videosymbol "A Conversation With James Baldwin" von WGBH und dem American Archive of Public Broadcasting nach dem Baldwin-Kennedy- Treffen 1963.
  • 1963-06-24. "A Conversation With James Baldwin", ist ein Fernsehinterview, das von WGBH nach dem Baldwin-Kennedy-Treffen aufgezeichnet wurde .
  • 1963-02-04. Take This Hammer ist eine Fernsehdokumentation, die mit Richard O. Moore auf KQED über Schwarze in San Francisco in den späten 1950er Jahren gedreht wurde.
  • 1965-06-14. "Debate: Baldwin vs. Buckley", aufgenommen von der BBC, ist eine einstündige Fernseh-Sondersendung mit einer Debatte zwischen Baldwin und dem führenden amerikanischen Konservativen William F. Buckley Jr. an der Cambridge Union, Cambridge University, England.
  • 1971. Begegnung mit dem Mann: James Baldwin in Paris. Dokumentarfilm. Regie: Terence Dixon. .
  • 1974. James Baldwin spricht in der Wheeler Hall, Berkeley, CA, über Rasse, politischen Kampf und den menschlichen Zustand.
  • 1975. "Assignment America; 119; Conversation with a Native Son", von WNET zeigt ein Fernsehgespräch zwischen Baldwin und Maya Angelou .
  • 1976. "Pantechnicon; James Baldwin", ist eine von WGBH aufgenommene Radiosendung. Baldwin spricht über sein neues Buch mit dem Titel " The Devil Finds Work ", das auch repräsentativ für Baldwins Blick auf die amerikanischen Filme und Mythen ist.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Archivressourcen

Externe Links