James Mooney - James Mooney

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James Mooney

James Mooney (10. Februar 1861 - 22. Dezember 1921) war ein amerikanischer Ethnograph , der mehrere Jahre unter den Cherokee lebte . Bekannt als "The Indian Man", führte er bedeutende Studien über südöstliche Indianer sowie über Stämme in den Great Plains durch . Seine bemerkenswertesten Werke waren seine ethnografischen Studien zum Geistertanz nach Sitting Bulls Tod im Jahr 1890, einer weit verbreiteten religiösen Bewegung des 19. Jahrhunderts unter verschiedenen Kulturgruppen der amerikanischen Ureinwohner . und seine Werke über den Cherokee : Die heiligen Formeln der Cherokees (1891) und Mythen des Cherokee (1900). Alle wurden vom US Bureau of American Ethnology innerhalb der Smithsonian Institution veröffentlicht .

Von Mooney gesammelte Artefakte der amerikanischen Ureinwohner befinden sich in den Sammlungen des Department of Anthropology, des National Museum of Natural History, der Smithsonian Institution und des Department of Anthropology des Field Museum of Natural History. Papiere und Fotografien von Mooney befinden sich in den Sammlungen des National Anthropological Archives, Abteilung für Anthropologie, Smithsonian Institution.

Biografie

James Mooney wurde am 10. Februar 1861 in Richmond , Indiana , als Sohn irisch-katholischer Einwanderer geboren. Seine formale Ausbildung beschränkte sich auf die öffentlichen Schulen der Stadt. Er wurde ein autodidaktischer Experte für amerikanische Stämme durch seine eigenen Studien und seine sorgfältige Beobachtung während langer Aufenthalte mit verschiedenen Gruppen. Das Gebiet der Ethnographie war im späten 19. Jahrhundert neu und er half dabei, hohe Standards für die Arbeit zu schaffen.

1885 begann er unter John Wesley Powell mit dem Bureau of American Ethnology (heute Teil der Smithsonian Institution ) in Washington, DC zu arbeiten . Er stellte eine Liste indianischer Stämme zusammen, die insgesamt 3.000 Namen umfasste. Es endete nach dem Massaker der US-Armee von 1890 an Lakota in Wounded Knee, South Dakota . Mooney wurde als nationaler Experte für den Indianer anerkannt.

Er heiratete Ione Lee Gaut am 28. September 1897 in Washington, DC und hatte sechs Kinder. Ein Sohn war der Schriftsteller Paul Mooney . Mooney starb am 22. Dezember 1921 in Washington, DC, an einer Herzerkrankung. Mooneys Nachruf ist auf JSTOR in American Anthropologist 24, Nr. 2 (New Series), S. 209–214, erhältlich. Er wurde auf dem Mount Olivet Cemetery (Washington, DC) beigesetzt .

Ein vollständigeres biografisches Profil von George Ellison findet sich in seiner überarbeiteten Version von James Mooneys Geschichte, Mythen und heiligen Formeln der Cherokees. "

Karriere als Schriftsteller

Mooneys Schreibstil wurde allgemein als eindrucksvoll angesehen. Seine sympathische Behandlung der amerikanischen Ureinwohner wird seiner Erziehung und seinem ethnischen Erbe zugeschrieben. Obwohl er als Wissenschaftler schrieb, stand seine objektive Haltung gegenüber amerikanischen Ureinwohnern im Gegensatz zu anderen Schriften, die oft entweder romantisch oder diskriminierend waren. Er akzeptierte weitgehend das Ziel der indischen Assimilation, wie es von den Reformern dieser Zeit skizziert wurde. Aber er war Zeuge der Kosten für die traditionellen Völker und berichtete objektiv über Probleme und Veränderungen.

Während des späten 19. Jahrhunderts wurden Indianer in vielen Gebieten hart angegriffen und im Wesentlichen von den Vereinigten Staaten von Amerika völkermordet. Die Indianerkriege, die den Widerstand der Stämme gegen die europäisch-amerikanische Besiedlung des Westens unterdrücken sollten, wurden im Allgemeinen als erforderlich dargestellt, da die amerikanischen Ureinwohner ungerechtfertigte Angriffe auf Pioniere unternahmen. Mooney schrieb objektiver über Themen im Westen.

Mooney nahm sich die Zeit, um verschiedene Indianerstämme in ihrer täglichen Lebensweise zu beobachten. Vor seiner Arbeit lernten die meisten Menschen außerhalb der Reservate Probleme nur aus der Ferne kennen. Er wollte andere Amerikaner über ihre Kultur lernen und unterrichten. Er veröffentlichte mehrere Bücher, die auf seinen Studien über Indianerstämme basierten.

Die Geistertanzreligion und der Sioux-Ausbruch von 1890

Mooney liefert ein Vorwort mit einem historischen Überblick über vergleichbare tausendjährige Bewegungen unter anderen indianischen Gruppen. Als Reaktion auf die rasche Verbreitung des Geistertanzes unter den Stämmen im Westen der Vereinigten Staaten in den frühen 1890er Jahren machte sich Mooney daran, das Phänomen zu beschreiben und zu verstehen. Er besuchte Wovoka , den Ghost Dance-Propheten, in seinem Haus in Nevada . Er verfolgte auch die Bewegung des Geistertanzes von Ort zu Ort, beschrieb das Ritual und nahm die unverwechselbaren Songtexte von sieben verschiedenen Stämmen auf.

Kalendergeschichte der Kiowa-Indianer (1898)

"Der Wunsch, die Erinnerung an vergangene Errungenschaften für zukünftige Zeitalter zu bewahren, ist ein universeller menschlicher Instinkt", sagte Mooney. "Die Zuverlässigkeit der Aufzeichnung hängt hauptsächlich von der Wahrhaftigkeit des Rekorders und der Angemessenheit der verwendeten Methode ab." Mooney verdiente sich das Vertrauen der Kiowa , die ihm von ihrem Kalendersystem zur Aufzeichnung von Ereignissen erzählten. Sie sagten ihm, dass der erste Kalenderhalter in ihrem Stamm Little Bluff oder Tohausan, der Hauptchef des Stammes von 1833 bis 1866, war. Mooney arbeitete auch mit zwei anderen Kalenderhaltern zusammen, Settan oder Little Bear; und Ankopaingyadete , was "In der Mitte vieler Spuren" bedeutet und allgemein als Anko bekannt ist. Andere Stämme der Ebene führten Bildaufzeichnungen, die als Winterzählungen bekannt sind . Sie wurden gewöhnlich im Winter geschaffen, als die Menschen drinnen waren, und drückten wichtige Ereignisse des Jahres aus.

Die Kiowa verzeichnete zwei Ereignisse pro Jahr und bot einen feinkörnigeren Rekord und doppelt so viele Einträge für einen bestimmten Zeitraum. Silver Horn (1860–1940) oder Haungooah war im 19. und 20. Jahrhundert der angesehenste Künstler des Kiowa-Stammes und führte einen Kalender. In seinen späteren Jahren war er ein angesehener religiöser Führer.

Mythen des Cherokee (1900)

Mooney verbrachte auch viel Zeit mit dem Cherokee, der dann in das indische Territorium (im heutigen Oklahoma) verlegt wurde. Er studierte ihre Sprache, Kultur und Mythologie. In diesem umfassenden Band wurden 126 Cherokee-Mythen zusammengestellt, darunter heilige Geschichten, Tiermythen, lokale Legenden, Wundergeschichten, historische Traditionen sowie verschiedene Mythen und Legenden. Einige Mythen enthalten:

  • Wie die Welt gemacht wurde
  • Warum die Zähne der Hirsche stumpf sind
  • Wie die Türkei seinen Bart bekam
  • Warum der Schwanz des Opossums nackt ist

Das Buch enthält auch Original-Cherokee-Manuskripte, die sich auf die Geschichte, Archäologie, geografische Nomenklatur, Personennamen, Botanik, Medizin, Kunst, Privatleben, Religion, Lieder, Zeremonien und Sprache des Stammes beziehen.

Historische Skizze des Cherokee (1975)

Posthum veröffentlicht, begann dieser Bericht über die Cherokee mit ihrem ersten Kontakt mit Weißen und endete durch gewonnene und verlorene Schlachten, Verträge, die dann gebrochen, Städte zerstört und Menschen massakriert wurden, um 1900. In den Beziehungen zwischen den Cherokee gibt es Menschlichkeit und Unmenschlichkeit und andere Gruppen, indische und nicht-indische; Es gibt Standhaftigkeit und Beharrlichkeit, die mit Ernüchterung und Frustration ausgeglichen sind. In dieser Hinsicht verkörpert die Geschichte des Cherokee die Erfahrung der meisten amerikanischen Ureinwohner, schreibt Mooney. Dies gilt unter den meisten, wenn nicht allen Werken von Mooney als leidenschaftslos und sachlich, weshalb seine Werke im Bureau of American Ethnology zu finden sind .

Literaturverzeichnis

Grab von James Mooney auf dem Mount Olivet Cemetery in Washington, DC
  • Mooney, James. Sprachfamilien indianischer Stämme nördlich von Mexiko mit vorläufiger Liste der wichtigsten Stammesnamen und Synonyme. US Bureau of American Ethnology , 1885.
  • Mooney, James. Die heiligen Formeln der Cherokees. US Bureau of American Ethnology , Jahresbericht 1885-6, 1891.
  • Mooney, James. Siouan Stämme des Ostens. US Bureau of American Ethnology Bulletin, 1894.
  • Mooney, James. Die Ghost-Dance-Religion und der Sioux-Ausbruch von 1890. US Bureau of American Ethnology , Jahresbericht 1892-3, 2 Bde., 1896.
  • Mooney, James. Kalendergeschichte der Kiowa-Indianer. US Bureau of American Ethnology , Jahresbericht 1895-6, 1898.
  • Mooney, James. Mythen des Cherokee . US Bureau of American Ethnology , Jahresbericht 1897-8, 1902.
  • Mooney, James. Indische Missionen nördlich von Mexiko. US Bureau of American Ethnology Bulletin, 1907.
  • Mooney, James. Das Schwimmer-Manuskript: Cherokee heilige Formeln und medizinische Rezepte, überarbeitet, vervollständigt und bearbeitet von Frans M. Olbrechts, 1932.
  • Mooney, James, 1861–1921. "James Mooneys Geschichte, Mythen und heilige Formeln der Cherokees: Enthält die vollständigen Texte der Mythen der Cherokee (1900) und der heiligen Formeln der Cherokees (1891), wie sie vom Bureau of American Ethnology veröffentlicht wurden: mit einer neuen biografischen Einführung .
  • Ellison, George, James Mooney und die östlichen Cherokees , Asheville, NC: Historical Images, 1992.

Vollständige Etexts von vielen der oben genannten sind auf archive.org verfügbar

Verweise

Externe Links