Japaner auf den Philippinen - Japanese in the Philippines
/ 日系人 / 日系フィリピン人 にっけい / にっけいじん Hapon / Hapones / Haponesa Pilipinong Hapones Nikkei / Nikkeijin / Japino / Japinoy | |
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| Gesamtbevölkerung | |
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Japanische Staatsangehörige 16.894 (Okt. 2019) Personen japanischer Abstammung 200.000 (2006) | |
| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| Metro Manila , Davao , Visayas , Ilocos Norte , La Union | |
| Sprachen | |
| Japanisch , Filipino , andere philippinische Sprachen , Englisch | |
| Religion | |
| Christentum , Islam , Buddhismus | |
| Verwandte ethnische Gruppen | |
| Japaner , im Ausland geborene Japaner , japanische Diaspora |
Japanische Besiedlung auf den Philippinen oder japanisches Filipino bezieht sich auf den Zweig der japanischen Diaspora , der historischen Kontakt mit den heutigen Philippinen hat und sich dort niedergelassen hat . Dies bezieht sich auch auf philippinische Staatsbürger entweder reiner oder gemischter japanischer Abstammung, die derzeit im Land leben, letzteres aufgrund von Mischehen zwischen der japanischen und der lokalen Bevölkerung.
Geschichte
Klassik
Siedlungen
Nach der Gründung eines einzigen Staates innerhalb Japans begannen in der Heian- und Muromachi- Zeit (8. bis 12. Jahrhundert n. Chr.) offizielle Handelsaufzeichnungen zwischen Japan und den philippinischen Inseln . Im Fall der proto-okinawanischen Häuptlingstümer war dies viel früher und knüpft an gemeinsame Migrationsmuster von Okinawanern und austronesischen Gebieten wie den Philippinen an, die bis in die Jungsteinzeit zurückreichen. Bemerkenswerte Siedlungen aus dieser Zeit sind Bolinao und Agoo entlang des Lingayen-Golfs . Die Japaner trieben bereits vor der spanischen Periode Handel mit philippinischen Königreichen, hauptsächlich mit Töpferwaren und Gold . Historische Aufzeichnungen zeigen, dass japanische Händler, insbesondere aus Nagasaki , häufig die philippinischen Küsten besuchten und japanische Waren gegen philippinische Produkte wie Gold und Perlen eintauschten . Im Laufe der Zeit ließen sich schiffbrüchige japanische Seeleute, Piratenhändler und Einwanderer auf den Philippinen nieder und heirateten mit den frühen Filipinos. Die Wokous , ostasiatische Piraten, die hauptsächlich aus Japanern bestehen, schafften es sogar auf die Philippinen, bevor sie im 17. Jahrhundert ausgerottet wurden. Aparri auf den Philippinen, das im Norden von Luzon liegt , wurde als Piratenstadtstaat unter der Schirmherrschaft der Wokou gegründet. Die Gegend um Aparri war 1582 Schauplatz der Cagayan-Schlachten zwischen japanischen Piraten und spanischen Soldaten. Als die Spanier 1571 die Insel Luzon erreichten, fanden sie japanische Kolonien und Siedlungen in Manila und in einigen Teilen des Cagayan-Tals, der Cordillera-Region, Lingayen , Bataan und Catanduanes Island . Die relativ helle Hautfarbe der Eingeborenen von Bontoc und Banaue ist wahrscheinlich auf die frühen Kontakte zwischen den Japanern und anderen Inselbewohnern aus dem Süden Japans und den Eingeborenen der Kordilleren zurückzuführen.
Töpferhandel
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Die vorkolonialen Philippinen hatten eine reiche Töpfertradition, wie die Funde in der Ayub-Höhle in Süd-Cotabato und anderen Teilen des Archipels bestätigen. Japanische Texte erwähnen Handelsexpeditionen auf die Insel Rusun ( Luzon ) für die hochgeschätzten Rusun- und Namban-Gläser. Diese Texte gaben an, dass diese Krüge in Luzon hergestellt wurden. Rusun-Gläser ( japanisch :呂宋壺, Hepburn : Rusun tsubo ) , auch bekannt als "Luzon-Gläser", waren dunkelbraune bis violett-schwarze Tapayan von der Insel Luzon im Norden der Philippinen . Diese waren im Nanban-Handel des 16. Jahrhunderts bei japanischen Händlern sehr begehrt und bleiben im modernen Japan als wertvolle antike Erbstücke erhalten. Sie werden hauptsächlich für die japanische Teezeremonie ( chanoyu ) verwendet. Sie wurden für ihre Einfachheit und ihr raues, oft ungleichmäßiges Design geschätzt, das die traditionelle japanische Ästhetik von Wabi-Sabi ("Perfektion in Unvollkommenheit") verkörpert. Die Tokiko nennt die Rusun- und Namban-Gläser Ru-sun tsukuru oder Lu-sung ch'i (auf Chinesisch), was einfach "hergestellt in Luzon" bedeutet. Diese Rusun-Gläser mit Rokuru (Radmarke) galten als wertvoller als Gold, da sie als Teedosen fungieren und die Fermentation fördern. Im 15. Jahrhundert n. Chr. brachten die Shōguns von den Philippinen Teekrüge nach Uji in Kyoto, die bei der japanischen Teezeremonie verwendet wurden .
Der spanische Historiker Antonio de Morga beschrieb in seinen Sucesos de la Islas Filipinas (1609) Rusun- Gläser wie folgt :
Auf dieser Insel Luzon , insbesondere in den Provinzen Manila , Pampanga , Pangasinan und Ylocos , besitzen die Ureinwohner uralte Tonkrüge ( Tibores ) , die braun gefärbt und nicht besonders schön anzusehen sind . Einige von ihnen sind mittelgroß, andere kleiner, und sie haben bestimmte Markierungen und Stempel, aber niemand weiß sie zu erklären und weiß auch nicht, woher sie kamen und wann, denn sie werden nicht mehr hier importiert oder hergestellt. Die Japaner suchen sie und schätzen sie sehr, denn sie haben entdeckt, dass die Wurzel einer bestimmten Pflanze namens Cha (Tee), die die Könige und Herren Japans sowohl als Erfrischung als auch als Medizin heiß trinken, am besten sein kann in diesen Gläsern aufbewahrt und aufbewahrt. Daher gelten diese Krüge in ganz Japan als die kostbarsten Juwelen ihrer Innenräume und Kammern, und die Japaner schmücken sie außen mit feinem, elegant gearbeitetem Gold und bewahren sie in Brokatkästchen auf. Einer von ihnen ist dort eine große Summe wert, denn einige Krüge werden auf zweitausend Tael geschätzt und verkauft, zum Preis von elf Reales pro Tael. Es macht keinen Unterschied, ob sie gesprungen oder gechipt sind, denn das hindert sie nicht daran, cha zu halten . Die Eingeborenen dieser Inseln verkaufen sie zum bestmöglichen Preis an die Japaner, und sie suchen sie eifrig aus, um den zu erzielenden Gewinn zu erzielen. Allerdings sind heute nur wenige zu finden, weil man sie bis heute eifrig sucht.
Rusun- Gläser waren Teil dessen, was kollektiv als Mishima ("drei Inseln") bekannt ist . Bei den anderen beiden Inseln handelt es sich um indigene Taiwan und die nicht identifizierten "Amakawa".
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Viele der wichtigen Töpfertraditionen, die sich in der Region Ozeanien verbreiteten, hatten ihre Gegenstücke auf den Philippinen, einschließlich der bekannten Lapita-Kultur. Dieses Zitat des amerikanischen Anthropologen Wilhelm Solheim illustriert die Sache:
Ich vermute, dass die Töpfertraditionen von Sa-huynh Kalanay und Lapita einen gemeinsamen Ursprung irgendwo in der Region Palawan-Sarawak-Sulu-Meer-Sulawesi hatten und dass zu diesem Zeitpunkt und Raum eine zweite und wichtigste Phase in der Verbreitung der Austronesische Sprachen begannen.
Die Funde in der Ayub-Höhle in South Cotabato bestätigten die große Töpfertradition der Philippinen. Im Tokiko wird erwähnt, dass alle Rusun-Gläser diese Markierung trugen, die als Rokuru (Radmarkierung) bekannt ist. Diejenigen, die mit der philippinischen Ethnographie vertraut sind, wissen, dass diese Spirale von vielen philippinischen Stämmen häufig verwendet wird. Die folgenden Symbole wurden verwendet, um zu identifizieren, welcher Ofen für die Herstellung des Glases verwendet wurde: "Imbe" -Gläser bedeutete, dass die Gläser aus dem Bizen-Ofen stammten, und die dreifache Markierung bedeutete einen Kanister aus demselben Ofen. Ein Gefäß mit diesem Zeichen soll aus Namban-Ton bestehen. Diese Kennzeichnung entspricht der Silbe la in Pampanga; Tagbanua für ka ("Chinese Pottery", Field Museum of Natural History-Anth., Bd.xii, Jul.1912) Natürlich kann das Symbol für la auch das gleiche sein wie das für lu, also könnte dies dem entsprechen Symbol, das in Rusun-no kokuji (nationale Schrift von Luzon) für Lu stehen soll. Laut Tokiko zeichneten sich bestimmte Arten von Rusun-Gläsern durch diesen Charakter aus. De Morga erwähnt, dass japanische Händler zu seiner Zeit immer noch in großer Zahl für diese Gläser kamen und bereit waren, große Summen dafür auszugeben. Anscheinend wurde die Arbeit an diesen Krügen im Norden fortgesetzt, möglicherweise unter den unbesiegten Igorots , denn De Morga hatte keine Kenntnis von einer solchen aktuellen Produktion. Später ist das Wissen möglicherweise wieder bis nach Vigan durchgedrungen , wo bis heute eine blühende Industrie der Burnay-Glasherstellung überlebt. Obwohl die Japaner sehr hochwertige Gläser von den Philippinen beschrieben , waren nicht alle von eleganter Natur. Tatsächlich verachtete De Morga einige der Gläser, die die Japaner kauften, so dass sie dem bekannten Balanga und anderen heute verwendeten Gläsern ähneln könnten. Diese Gläser werden im Allgemeinen als Erbstücke überliefert und sind für ihre Qualitäten zur Verbesserung des Fermentationsprozesses bekannt. Möglicherweise war eine der japanischen Verwendungen für die Rusun-Gläser die Fermentation von Produkten wie Kombucha- und Umeboshi-Pflaumen. So gab beispielsweise eine japanische Familie im ländlichen Japan an, dass ihre Familie bis heute alte Rusun-Gläser für genau diesen Zweck verwendet.
Fischereitechnologien
Die Filipinos waren in allen Arten des Fischens und der Fischerei erfahren. Im Süden war und ist die Basnig, ein wikingerähnliches Schiff, das bevorzugte Schiff der Bisayaner für die Hochseefischerei. Die Salambao ist eine Art Floß, bei dem ein großes Fischernetz verwendet wird, das über eine Art Hebel aus zwei überkreuzten Stangen ins Wasser abgesenkt wird. Nachtfischen wurde mit Hilfe von Kerzen durchgeführt, die dem Kopal von Mexiko ähnlich waren. Diese Kerzen wurden aus einer bestimmten Art von Harz hergestellt. Fischkorallen, wie sie noch heute verwendet werden, wurden auch von den alten Filipinos verwendet. Der Bereich, in dem die philippinischen Westler jedoch am meisten erstaunten, lag in ihrer fortgeschrittenen Aquakultur:
Für die frühen Spanier galt die Fischzucht der Filipinos fast als eine neue Kunst, so viel fortgeschrittener als die Fischzuchtmethoden in Europa.
Viele haben in Japan nach einer Erklärung für diese fortschrittlichen Methoden gesucht. Der Rogen wurde in sichere Buchten für die Inkubation verpflanzt und um die kleinen Jungfische vor Raubtieren zu schützen. Erst wenn sie reif genug waren, um für sich selbst zu sorgen, wurden sie wieder in die Wildnis entlassen. Heutzutage wird diese Methode von Fischereien auf der ganzen Welt praktiziert. Bevor die Spanier kamen, verwendeten die Filipinos auch nur großmaschige Netze beim Fischen in Flüssen, Seen oder im Meer. Diese ökologisch sinnvolle Praxis schützte die Jungen und sorgte für zukünftige gute Fänge. Der von den Spaniern herbeigeführte Wettbewerb führte jedoch dazu, dass so kleinmaschige Netze verwendet wurden, dass die Spanier die Netze schließlich selbst regulieren mussten, um die Zerstörung der Fischerei zu verhindern. Andere vorspanische philippinische Industrien umfassten die Herstellung von Spirituosen und Essigen wie Tuba, Basi usw., die Herstellung von Häuten für den Export nach Japan, den Export von essbaren Vogelnestern aus Nord- Palawan nach China , die Aufzucht und den Handel von Zibetkatzen , die Herstellung von Schießpulver, Herstellung von Wachs für den Export nach China und Herstellung von Baumwollstrümpfen für den Export.
Spanische Ära
Die japanische Bevölkerung auf den Philippinen umfasst seitdem Nachkommen japanischer Katholiken und anderer japanischer Christen, die während der Edo-Zeit vor der religiösen Verfolgung durch das Tokugawa-Shogunat flohen und sich während der Kolonialzeit vom 17. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert niederließen. Eine Statue von Daimyō Ukon Takayama , der 1614 auf die Philippinen verbannt wurde, weil er sich weigerte, seinen christlichen Glauben zu bekennen, steht auf der anderen Straßenseite des Postgebäudes in Paco, Manila . Im 17. Jahrhundert nannten die Spanier das Paco-Gebiet wegen der mehr als 3.000 Japaner, die dort lebten, als "Yellow Plaza". Im 16. und 17. Jahrhundert wanderten auch Tausende japanischer Händler auf die Philippinen aus und assimilierten sich in die lokale Bevölkerung. S. 52–3
Viele der japanischen Männer heirateten mit philippinischen Frauen (einschließlich gemischter oder unvermischter chinesischer und spanischer Abstammung) und bildeten so die neue japanische Mestizen- Gemeinschaft. Eine beträchtliche Bevölkerung ließ sich in Manila, Davao , den Visayas und im 17. Jahrhundert in Dilao , Paco und der Provinz Ilocos Norte nieder . Diese hybride Gruppe neigt dazu, entweder in die philippinische oder die japanische Gemeinschaft reassimiliert zu werden, und daher konnten keine genauen Denominationen festgelegt werden, obwohl ihre Schätzungen zwischen 100.000 und 200.000 liegen. Viele wurden nach dem Zweiten Weltkrieg wegen ihrer angeblichen Zusammenarbeit mit der japanischen kaiserlichen Armee (meist als Übersetzer) getötet oder vertrieben . Viele japanische Mestizen neigten dazu, ihr japanisches Erbe zu leugnen und änderten ihren Familiennamen, um Diskriminierung zu vermeiden.
Amerikanische Periode und die Ära nach dem Zweiten Weltkrieg
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Während der amerikanischen Kolonialzeit wurden japanische Arbeiter in bringt die Benguet Road (bauen Kennon Straße ) nach Baguio , aber schließlich nach dem Projekt, viele Arbeit in bewegten Abaca - Plantagen in Davao , wo bald Davao wurde als synchronisierte Davaokuo (in Philippine und amerikanische Medien) oder (auf Japanisch :小日本國「こにっぽんこく」 , romanisiert : Ko Nippon Koku , wörtlich 'Little Japan') mit einer japanischen Schule, einem Shinto-Schrein und einer diplomatischen Vertretung aus Japan. Der Ort, der früher " Little Tokyo " in Davao war, war Mintal und/oder Calinan. Prominente Gelehrte und Historiker wie Lydia Yu-Jose und Macario Tiu schrieben ausführlich über die lebhafte Präsenz japanischer Migranten im Vorkriegs-Davao aufgrund seiner bemerkenswert florierenden lokalen Wirtschaft, die von einer enormen Konzentration von Kautschuk-, Kopra- und Hanfplantagen ausgeht. Es überrascht nicht, dass bei Ausbruch des Zweiten Weltkriegs mehr als 21.000 japanische Einwohner auf den Philippinen mit etwa 18.000 oder mehr in Davao lebten. Es gibt sogar ein beliebtes Restaurant namens "The Japanese Tunnel", das einen echten Tunnel enthält, der von den Japanern während des Zweiten Weltkriegs gebaut wurde.
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Davao in Mindanao hatte eine große Bevölkerung japanischer Einwanderer, die als fünfte Kolonne fungierten und die japanischen Invasoren während des Zweiten Weltkriegs begrüßten. Diese Japaner wurden von den Chinesen nicht gemocht und von den Moros gehasst . Die Moros wurden als "vollständig in der Lage, sowohl mit japanischen Fünften Kolumnisten als auch mit Invasoren fertig zu werden". Die Moros sollten die japanischen Invasoren bekämpfen, als sie in Davao auf Mindanao landeten. Die Japaner gingen nachts zurück zu ihren Schiffen, um zu schlafen, da die Moros ihnen so viel Angst einjagten, obwohl die Moros den Japanern zahlenmäßig unterlegen waren. Aus Angst vor Diskriminierung flohen einige nach dem Zweiten Weltkrieg in die Berge, viele andere änderten ihren Namen, um sich zu assimilieren . Viele wurden auch getötet ( ca. 10.000 japanische Mestizen und Japaner), während andere als Vergeltungsakt deportiert wurden. Ihre japanische Identität kann Extreme annehmen, einige haben ihre japanische Identität vollständig verloren, während andere nach Japan, der Heimat ihrer Vorfahren, "zurückgekehrt" sind. Es gibt auch eine Reihe zeitgenössischer japanischer Mestizen, die nicht mit der Geschichte der früher etablierten in Verbindung gebracht werden und entweder auf den Philippinen oder in Japan geboren wurden. Letztere sind das Ergebnis von Gewerkschaften zwischen Filipinos und neuen japanischen Einwanderern auf den Philippinen oder Japanern und eingewanderten philippinischen Arbeitern in Japan. Die meisten japanischen Mestizen sprechen Tagalog und/oder andere philippinische Sprachen . Sie können auch als Japinos bekannt sein , obwohl dieser Begriff von vielen als abwertend angesehen wird. Es wird angenommen, dass es zwischen 100.000 und 200.000 japanische Mestizen im Land gibt, eine genaue Zahl ist jedoch derzeit nicht verfügbar. Tausende von ethnischen Japanern, die vom Krieg vertrieben wurden, leben immer noch im Land und werden nicht als japanische Staatsbürger anerkannt, um nach Japan zurückzukehren.
Moderne Zeiten
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Die jüngsten japanischen Filipinos sind Nachkommen japanischer Siedler der 1980er und 1990er Jahre, in der Regel Geschäftsleute, von denen die meisten Männer und (meist weibliche) Einheimische sind. Viele sind Kinder von Tausenden philippinischer Arbeiter aus Übersee , die hauptsächlich als Entertainer nach Japan gingen. Sie sind auch auf den Philippinen, um Englisch zu lernen. Wenn die philippinischen Mütter auf die Philippinen zurückkehren, nehmen die meisten ihre Kinder mit. Eine bedeutende Zahl in den USA ist heute das Produkt philippinischer und japanisch-amerikanischer Mischehen, hauptsächlich in Kalifornien , Hawaii oder anderen US-Bundesstaaten oder anderen US-Territorien im Pazifik, während andere Filipinos japanischer Abstammung sind, die in die Vereinigten Staaten ausgewandert sind Zustände.
Mehrere Stiftungen wie die Federation of Nikkeijin Kai Philippines & Manila Nikkeijin Kai existieren im ganzen Land durch die Bemühungen wohlhabender japanischer Nachkommen und Expatriates, Filipinos japanischer Abstammung zu unterstützen, in Japan zu reisen, um ihre Wurzeln zu verfolgen und Verwandte zu besuchen, sowie für wohltätige Zwecke wie das Angebot von Visa für Langzeitaufenthalte und Bildungsstipendien für japanische philippinische Kinder, die nicht zur Schule gehen. Ähnliche Organisationen existieren auf den Philippinen, um der historischen Besiedlung japanischer Filipinos in der Region zu gedenken und sie zu symbolisieren. Die Philippinen haben auch die höchste Anzahl von Japanern im Land als jedes andere südostasiatische Land.
Japanische Staatsbürgerschaft
Der Oberste Gerichtshof Japans entschied am 4. Juni 2008 gegen ein Gesetz, das unehelichen Kindern japanischer Väter und ausländischer Mütter die Staatsbürgerschaft verweigerte. Es bestätigte die getrennten Klagen von 2003 und 2005 (von 10 japanisch-philippinischen Kindern auf japanische Staatsbürgerschaft), die von philippinischen Müttern eingereicht wurden, die bewiesen, dass die Väter ihrer Kinder Japaner waren. Es bestätigte das Urteil des Bezirksgerichts Tokio, dass "der Familienstand der Eltern keinen Einfluss auf die Nationalität hat und dass die Verweigerung der Staatsbürgerschaft der Kinder gegen die verfassungsmäßigen Garantien der Gleichheit für alle verstößt." Mel Nuqui, Geschäftsführerin des Development Action for Women Network (DAWN), erklärte, dass „die 30-jährige Migration philippinischer Entertainer nach Japan 100.000 japanisch-philippinische Kinder hervorgebracht hat, aber nur sehr wenige Kinder wurden von ihren japanischen Vätern rechtlich anerkannt Philippinische Entertainer und Japanisch-Filipinos, indem sie Japanisch-Filipinos bei der Suche nach ihren Vätern in Japan unterstützten. 2007 forderte sie die Registrierung von Japanisch-Filipinos und 1.313 Japanisch-Filipinos auf den Philippinen registriert (August bis Oktober 2007). Allerdings nur 60 der 1.313 Kinder waren in Japan registriert, und von 2.800 Kindern (nichteheliche Kinder ausländischer Mütter mit Wohnsitz in Japan) hatten 2.000 japanische Väter.
Ausbildung
- Die Manila Japanese School , eine japanische internationale Schule , befindet sich in Bonifacio Global City , Metro Manila .
- Die Cebu Japanese School ist ein Zusatzprogramm für japanische Kinder in Mandaue City , Cebu .
- Das Mindanao Kokusai Daigaku (Mindanao International College) und die Philippine Nikkei Jin Kai International School bieten Japanischunterricht in Davao City an .
Bemerkenswerte Leute
- Carlos B. Teraoka - Honorargeneralkonsul von Japan (1995-2005) und Vorsitzender der Filipino-Japanese Foundation of Northern Luzon
- Naitō Joan – Ein christlicher Samurai / Lord, der nach dem antichristlichen Edikt des Shogunats von 1614 nach Manila verbannt wurde.
- Naitō Julia – Eine Katechetin, die nach dem antichristlichen Edikt des Shogunats von 1614 nach Manila verbannt wurde.
- Fumiya Sankai – vlogger
- Aiko Melendez – Schauspielerin und ehemalige Politikerin.
- Hikaru Minegishi – Fußballspieler, der hauptsächlich als Flügelspieler für Ceres-Negros der philippinischen Fußballliga spielt.
- Dom Justo Takayama - Kirishitan Daimyo und Samurai
- Gardo Versoza – Schauspieler, der in über vierzig Filmen und Dutzenden von Fernsehsendungen mitgewirkt hat.
- Jiro Manio – ehemaliger Schauspieler.
- Mariel Rodriguez – kommerzielles Model, Endorser, Fernsehmoderator, VJ und Schauspielerin.
- Nina Kodaka – TV-Persönlichkeit, Moderatorin, Schauspielerin und Pianistin, die als Finalistin der 5.
- Romnick Sarmenta – Schauspieler, der am besten als fünfjähriger Junge in Erinnerung blieb, der die Rolle des Peping in der Fernsehserie Gulong ng Palad spielte .
- Satoshi Ōtomo – Fußballspieler, der zuletzt für Davao Aguilas in der philippinischen Fußballliga gespielt hat.
- Sayaka Akimoto – Schauspielerin und Sängerin, die Mitglied der japanischen Idol-Girlgroup AKB48 war .
- Ramon "Bong" Revilla, Jr. – Schauspieler, Fernsehmoderator und Politiker, der Senator der Philippinen ist.
- Alan Shirahama – Performer, Schauspieler und DJ.
- Loveli – Model und TV-Persönlichkeit.
- Akihiro Sato – Japanisches brasilianisches Model mit Sitz auf den Philippinen.
- Anja Aguilar – Aufnahmekünstlerin und Grand Winner der zweiten Staffel von Little Big Star im Jahr 2006.
- Gerphil Flores - klassischer Crossover-Sänger.
- Tomohiko Hoshina – Judoka
- Iwa Moto – Schauspielerin, Model und Reality-TV-Persönlichkeit.
- Maybelline Masuda - Jiu-Jitsu-Praktikerin.
- Daniel Matsunaga – Model, Schauspieler, Profifußballer, Moderator und Geschäftsmann, der auf den Philippinen durch den Auftritt in der Beilage „Cosmo Men“ von Cosmopolitan Philippines im September 2009 bekannt wurde. Geboren japanisch-brasilianisch, erhielt die philippinische Staatsbürgerschaft.
- Hikaru Minegishi – Fußballspieler, der hauptsächlich als Flügelspieler für Ceres-Negros der philippinischen Fußballliga spielt.
- Kintaro Miyagi – Fußballspieler, der für die UP Fighting Maroons spielt.
- Artemio Murakami - professioneller Golfer.
- Kodo Nakano – Judoka.
- Enrique Ona – Chirurg und Beamter.
- Satoshi Ōtomo – Fußballspieler, der zuletzt für Davao Aguilas in der philippinischen Fußballliga gespielt hat.
- Taki Saito – Schauspielerin.
- Risa Sato – Volleyballspielerin.
- Yuka Saso – Profigolfer japanischer Abstammung. Sie hat Golfgeschichte für die Philippinen geschrieben, indem sie die US Women's Open 2021 gewann .
- Daisuke Sato – Profifußballer
- Edgar Sia – Geschäftsmann.
- Wanda Tulfo Teo – Reiseberaterin, die von Juli 2016 bis zu ihrem Rücktritt am 8. Mai 2018 als Sekretärin des philippinischen Tourismusministeriums tätig war. Schwester von Ramon Tulfo , Ben Tulfo , Raffy Tulfo und Erwin Tulfo .
- Akiko Thomson – Fernsehmoderatorin, Journalistin und Schwimmerin im Ruhestand.
- Kiyomi Watanabe - Judoka, der die Philippinen bei internationalen Wettbewerben vertreten hat.
- Michiko Yamamoto – Drehbuchautor.
- Mokomichi Hayami – Schauspieler, Koch, Fernsehmoderator, Unternehmer und Model.
- José Rizal – Philippinischer Nationalist und Universalgelehrter während des Endes der spanischen Kolonialzeit der Philippinen.
- Maria Ozawa – Schauspielerin, Model und ehemaliger AV-Star.
- Raffy Tulfo – Rundfunkjournalist, dessen Arbeit sich auf Themen der Regierung und des privaten Sektors konzentriert. Bruder von Wanda Tulfo Teo , Erwin Tulfo , Ben Tulfo und Ramon Tulfo
- Kaede Ishiyama – MNL48- Idol.
- Mara Lopez – Schauspielerin und Surferin.
- Fabio Ide – Schauspieler und Model.
- Ako Kamo – Miss Universe Japan 2019.
- Miho Hoshino – MNL48-Idol.
- Kaori Oinuma – Schauspielerin und Pinoy Big Brother: Otso-Gewinner
- Ben Tulfo - Rundfunkjournalist. Bruder von Erwin Tulfo , Wanda Tulfo Teo , Ramon Tulfo und Raffy Tulfo .
- Erwin Tulfo - Rundfunkjournalist. Bruder von Ben Tulfo, Wanda Tulfo-Teo, Ramon Tulfo und Raffy Tulfo .
- Ramon Tulfo - Zeitungsjournalist und Sondergesandter für China.
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Osaka-Basar in Manila , Philippinen (1934)
Käufer drängen sich während eines Weihnachtsverkaufs in Manila (Oktober 1934) in Osaka Bazar
Osaka Bazar Storefront, Manila , Philippinen (Oktober 1934)
Verschiedene Anbieter in der Nähe von Osaka Bazar, Manila , Philippinen (Mai 1934)
Seiei Matsui & Mitarbeiter von Osaka Boeki Kaisha (Osaka Bazar) gehen entweder in Manila oder Davao auf den Philippinen von Bord (Mai 1934). Matsui, der General Manager, ist der zweite von vorne.
Japanische philippinische Großhandelsbüroangestellte in Osaka Boeki Kaisha (Osaka Bazar), Manila , Philippinen (1930er Jahre)
Japanische philippinische Angestellte in einem Wohnheim unter Osaka Boeki Kaisha (Osaka Bazar), Manila , Philippinen (1930er Jahre)
Japanische philippinische Angestellte von Osaka Boeki Kaisha (Osaka Bazar) spielen Baseball im Vorkriegs- Manila , Philippinen (Oktober 1933)
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