Propaganda in Japan während des Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges und des Zweiten Weltkriegs - Propaganda in Japan during the Second Sino-Japanese War and World War II

Poster von Mandschukuo Förderung der Harmonie zwischen Japanisch , Chinesisch und Manchu . In der Bildunterschrift heißt es: "Mit Hilfe von Japan, China und Mandschukuo kann die Welt in Frieden sein." Die gezeigten Flaggen sind von links nach rechts: die Flagge von Mandschukuo ; die Flagge Japans ; die Flagge " Fünf Rassen unter einer Union ", eine Flagge Chinas zu dieser Zeit.

Die Propaganda im kaiserlichen Japan in der Zeit kurz vor und während des Zweiten Weltkriegs sollte das Regime während dieser Zeit bei der Regierung unterstützen. Viele seiner Elemente waren kontinuierlich mit Vorkriegs Themen Shōwa Etatismus , einschließlich der Grundsätze der kokutai , Hakko ichiu und bushido . Neue Formen der Propaganda wurden entwickelt, um besetzte Länder von den Vorteilen der Großasiatischen Wohlstandssphäre zu überzeugen , die Moral der amerikanischen Truppen zu untergraben, den Behauptungen japanischer Gräueltaten entgegenzuwirken und dem japanischen Volk den Krieg als siegreich darzustellen. Es begann mit dem Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg , der in den Zweiten Weltkrieg überging. Es nutzte eine Vielzahl von Medien, um seine Botschaften zu senden.

Filme

Das Filmgesetz von 1939 verordnete eine "gesunde Entwicklung der Branche", die sexuell leichtfertige Filme und soziale Themen abschaffte. Filme sollten vielmehr das nationale Bewusstsein schärfen, die nationale und internationale Situation angemessen darstellen und ansonsten dem "Gemeinwohl" dienen.

Der Einsatz von Propaganda im Zweiten Weltkrieg war umfangreich und weitreichend, aber möglicherweise war der Film die effektivste Form, die von der japanischen Regierung verwendet wurde. Japanische Filme wurden für ein weitaus breiteres Publikum produziert als amerikanische Filme der gleichen Zeit. Ab den 1920er Jahren produzierten japanische Filmstudios Filme, die das Kolonialprojekt legitimierten und in den Kolonien Taiwan, Korea und auf dem chinesischen Festland spielten. Bis 1945 hatte sich die Propagandafilmproduktion unter den Japanern auf den größten Teil ihres Imperiums ausgedehnt, darunter die Mandschurei, Shanghai, Korea, Taiwan, Singapur, Malaysia, die Philippinen und Indonesien.

In China war Japans Verwendung von Propagandafilmen weit verbreitet. Nach Japans Invasion in China gehörten Kinos zu den ersten Einrichtungen, die wiedereröffnet wurden. Die meisten der gezeigten Materialien waren Kriegsnachrichten , japanische Kinofilme oder Propagandakurzfilme, gepaart mit traditionellen chinesischen Filmen. Filme wurden auch in anderen eroberten asiatischen Ländern verwendet, meist mit dem Thema Japan als Retter Asiens gegen die westlichen Tyrannen oder sprachen von der Geschichte freundschaftlicher Beziehungen zwischen den Ländern mit Filmen wie The Japan You Don't Know .

Chinas reiche Geschichte und exotische Schauplätze machten es vor dem Ausbruch des zweiten Chinesisch-Japanischen Krieges (1937-1945) über ein Jahrzehnt lang zu einem beliebten Thema japanischer Filmemacher. Besonders hervorzuheben war ein beliebtes Trio von "kontinentalen Goodwill-Filmen" (大陸親善映画), das auf dem gesamten chinesischen Kontinent spielt und Hasegawa Kazuo als japanische männliche romantische Hauptrolle mit Ri Kōran ( Yoshiko Yamaguchi ) als seinem chinesischen Liebesinteresse zeigt. Unter diesen Filmen vermischten Song of the White Orchid (1939, 白蘭の歌), China Nights (1940, 支那の夜) und Vow in the Desert (1940, 熱砂の誓い) romantisches Melodram mit Propaganda, um ein figuratives darzustellen und wörtliche Vermischung der beiden Kulturen auf dem Bildschirm.

Zu den im Zweiten Weltkrieg verwendeten "National Policy Films" oder Propagandabildern gehörten Kampffilme wie Mud and Soldiers (1939, ) und Five Scouts (1938, 五人の斥候兵), Spionagefilme wie The Spy is't Tot (1942, ) und Sie sind nach dir (1942, ) und aufwendige Zeitbilder wie The Monkey King (1940, 孫悟空) und Dschingis Khan (1943, ) . In der Anfangsphase des Krieges mit China versuchten sogenannte "Humanistische Kriegsfilme" wie The Five Scouts , den Krieg ohne Nationalismus darzustellen. Doch mit Pearl Harbor forderte das Innenministerium mehr Patriotismus und „National Polity Themes“ – oder Kriegsthemen. Auch japanische Regisseure von Kriegsfilmen in China mussten aus ideologischen Gründen auf direkte Darstellungen der Chinesen verzichten. Die Gefahr, dieselben Kulturen, die die Japaner angeblich vom Joch der westlichen kolonialen Unterdrückung "befreiten", zu entfremden, war neben dem Druck der Regierung auch eine starke Abschreckung. Trotzdem, als sich der Krieg in China für Japan verschlimmerte, kriminalisierten Actionfilme wie The Tiger of Malay (1943, マライの虎) und Spionagedramen wie The Man From Chungking (1943, 重慶から来た男) die Chinesen offener als Feinde des Imperiums. Im Gegensatz zu seinen Darstellungen Chinas als antiquiert und unflexibel wurden westliche Nationen oft als übertrieben und dekadent dargestellt. Solche negativen Stereotypen mussten angepasst werden, als japanische Filmemacher gebeten wurden, mit Nazi-Filmteams bei einer Reihe von Koproduktionen der Achsenmächte zusammenzuarbeiten, die dem Abschluss des Dreierpaktes folgten.

Ähnlich wie amerikanische Propagandisten verwendeten japanische Filmemacher in Filmen, die nach der offiziellen Erklärung des Krieges gegenüber den alliierten Nationen produziert wurden, in großem Umfang Vorurteile und Fremdenfeindlichkeit. In Feuer auf dieser Flagge! (1944, あの旗を撃て!) wird der Feigheit des flüchtenden amerikanischen Militärs die moralische Vormachtstellung der kaiserlichen japanischen Armee während der Besetzung der Philippinen gegenübergestellt. Japans erster abendfüllender Animationsfilm Momotarō: Divine Soldiers of the Sea (1945, 桃太郎海の神兵) porträtiert in ähnlicher Weise die Amerikaner und Briten in Singapur als moralisch dekadente und körperlich schwache "Teufel". Eine Unterkategorie des Kostümbildes ist der Samurai-Film. Themen, die in diesen Filmen verwendet werden, umfassen Selbstaufopferung und Ehre für den Kaiser. Japanische Filme scheuten oft nicht davor zurück, Leid zu gebrauchen und stellten ihre Truppen oft als Außenseiter dar. Dies hatte zur Folge, dass Japan so aussah, als ob es das Opfer wäre, was bei seinem Publikum größere Sympathien hervorrief. Die Propagandastücke zeigten auch oft das japanische Volk als rein und tugendhaft und stellten es sowohl rassisch als auch moralisch überlegen dar. Der Krieg wird als kontinuierlich dargestellt und in der Regel nicht ausreichend erklärt.

Zeitschriften und Zeitungen

Zeitschriften unterstützten den Krieg von seinen Anfängen als dem Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg mit Geschichten über Heldentum, Geschichten von Kriegswitwen und Ratschlägen zum Auskommen.

Regierungszensur am Werk

Nach dem Angriff auf Pearl Harbor , steuern angezogen, durch den Patriotismus vieler Reporter unterstützt. Zeitschriften wurde gesagt, dass die Ursache des Krieges der egoistische Wunsch des Feindes war, die Welt zu regieren, und befahl, unter dem Deckmantel von Anfragen, antiamerikanische und antibritische Gefühle zu fördern. Als Jun'ichirō Tanizaki begann, seinen Roman Sasameyuki , einen nostalgischen Bericht über das Familienleben der Vorkriegszeit, zu veröffentlichen, wurden die Herausgeber von Chūōkōron gewarnt, dass dies nicht zum notwendigen Kriegsgeist beitrug. Trotz Tanizakis Geschichte, Verwestlichung und Modernisierung als korrumpierend zu behandeln, war eine "sentimentale" Geschichte über ein "bürgerliches Familienleben" nicht akzeptabel. Aus Angst, Papiervorräte zu verlieren, brach es die Serialisierung ab. Ein Jahr später mussten sich Chūōkōron und Kaizō „freiwillig“ auflösen, nachdem die Polizei „kommunistischen“ Mitarbeitern Geständnisse abgeschlagen hatte.

Zeitungen fügten Kolumnisten hinzu, um kriegerischen Eifer zu schüren. Zeitschriften wurden angewiesen, militaristische Parolen zu drucken. Ein Artikel "Amerikanismus als Feind" sagte, dass die Japaner die amerikanische Dynamik studieren sollten, die sich aus seiner sozialen Struktur ergibt, was trotz der Ergänzung des Titels durch den Herausgeber als "Als Feind" gelobt wurde und zur Zurückziehung der Ausgabe führte .

Zeichentrickfilme

Eine japanische Propaganda in Jawi-Schrift, die in der Stadt Kuching , Sarawak, nach der Einnahme der Stadt durch die australischen Streitkräfte gefunden wurde.

Karikaturisten gründeten einen patriotischen Verein, um Kampfgeist zu fördern, Feindeshass zu schüren und die Menschen zum Sparen zu ermutigen. Ein bemerkenswertes Beispiel war der Manga Norakuro , der vor dem Krieg als humorvolle Episoden von anthropomorphen Hunden in der Armee begann, sich aber schließlich zu Propagandageschichten über militärische Heldentaten gegen die "Schweinearmee" auf dem "Kontinent" entwickelte - ein dünn verschleierter Hinweis auf der Zweite Chinesisch-Japanische Krieg .

Karikaturen wurden auch verwendet, um Informationsblätter zu erstellen, die besetzte Bevölkerung und auch Soldaten über die von ihnen besetzten Länder zu informieren.

Kamishibai

Eine in Japan einzigartige Form der Propaganda waren Kamishibai- „Papierstücke“ mit Kriegsthema : Ein Straßenkünstler verwendet Emakimono „Bildrollen“, um die Geschichte des Stücks zu vermitteln. Zu den Zielgruppen gehörten in der Regel Kinder, die Süßigkeiten von dem Straßenkünstler kauften, der seine Einkommensquelle darstellte. Im Gegensatz zur amerikanischen Propaganda, die sich oft auf den Feind konzentrierte, konzentrierte sich die japanische "National Policy" Kamishibai in Kriegszeiten normalerweise auf Themen der Selbstaufopferung für die Nation, das Heldentum der Märtyrer oder Lehrbotschaften wie zum Beispiel, wie man auf eine Luftangriffswarnung reagiert.

Bücher

Der Shinmin no Michi oder Path of Subjects beschrieb, was die Japaner anstreben sollten, und stellte die westliche Kultur als korrupt dar.

Die Broschüre Read This and the War is Won , die zur Verteilung an die Armee gedruckt wurde, behandelte nicht nur tropische Kampfbedingungen, sondern auch, warum die Armee kämpfte. Der Kolonialismus wurde als eine winzige Gruppe von Kolonisten dargestellt, die in Luxus lebten, indem sie den Asiaten Lasten auferlegten; weil Blutsbande sie mit den Japanern verbanden und die Asiaten durch den Kolonialismus geschwächt waren, war es Japans Platz, "aus ihnen wieder Männer zu machen".

Lehrbücher

Das Bildungsministerium, geleitet von einem General, verschickte propagandistische Lehrbücher. Die militärische Aufsicht über die Ausbildung war intensiv, Offiziere kamen zu jeder Zeit, um den Unterricht zu inspizieren und manchmal den Ausbilder vor dem Unterricht zu tadeln.

In ähnlicher Weise wurden im besetzten China Lehrbücher überarbeitet, um chinesische Kinder in heroischen japanischen Figuren zu unterrichten.

Ausbildung

Schon vor dem Krieg behandelte die Militärausbildung die Wissenschaft als eine Methode, um zu lehren, dass die Japaner eine moralisch überlegene Rasse seien, und die Geschichte als Lehren des Stolzes in Japan, wobei Japan nicht nur die prächtigste, sondern die einzig großartige Nation war.

Nach dem Angriff auf Pearl Harbor wurden Grundschulen in "National Schools" umbenannt und beauftragt, "Kinder des Kaisers" hervorzubringen, die sich für die Nation opfern würden. Die Kinder wurden zur Schule marschiert, wo die Hälfte ihrer Zeit damit verbracht wurde, Loyalität gegenüber dem Kaiser, Sparsamkeit, Gehorsam, Ehrlichkeit und Fleiß zu indoktrinieren. Die Lehrer wurden angewiesen, "japanische Wissenschaft" auf der Grundlage des "kaiserlichen Weges" zu unterrichten, der angesichts ihres Anspruchs auf göttliche Abstammung die Evolution ausschloss . Die Schüler erhielten mehr Sportunterricht und mussten gemeinnützige Arbeit leisten. Kompositionen, Zeichnungen, Kalligraphie und Festzüge basierten auf militärischen Themen. Diejenigen, die die Schule nach sechs Jahren verließen, mussten eine Abendschule für japanische Geschichte und Ethik, eine Militärausbildung für Jungen und eine Hauswirtschaft für Mädchen besuchen.

Als der Krieg weiterging, legten die Lehrer mehr Wert auf das Schicksal der Kinder als Krieger; Als ein Kind auf einer Schaukel luftkrank wurde, sagte ihm ein Lehrer, er sei kein guter Jagdflieger. Den Schülern wurden Karikaturen von Amerikanern und Briten gezeigt, um sie über ihren Feind zu informieren.

Mädchen, die auf Okinawa ihren Abschluss machten, hörten eine Rede ihres Schulleiters darüber, wie sie hart arbeiten müssen, um die Schule nicht zu beschämen, bevor sie in das Studentenkorps aufgenommen wurden, um als Krankenschwestern zu fungieren.

Radio

Korrespondenteninterview "Tokyo Rose" Iva Toguri , in den USA geborene Japanerin, September 1945

Nachrichtenberichte mussten offizielle staatliche Ankündigungen sein, genau gelesen werden, und während der Krieg in China weiterging, befassten sich sogar Unterhaltungssendungen mit den Bedingungen des Krieges.

Die Kriegsankündigung erfolgte per Funk, bald folgte eine Ansprache von Tojo, der das Volk darüber informierte, dass zur Vernichtung des Feindes und zur Sicherung eines stabilen Asiens mit einem langen Krieg zu rechnen sei.

Um die Anpassungsfähigkeit des Radios an Veranstaltungen zu nutzen, wurden zweimal im Monat "Morgenadressen" für Schulen erstellt.

Schon vor dem Krieg wurden Kurzwellenradios verwendet, um antieuropäische Propaganda nach Südostasien zu senden. Japan hatte aus Angst vor ausländischer Propaganda solche Empfänger für Japaner verboten, baute jedoch Sender für alle besetzten Länder, um die Vorteile der japanischen Herrschaft zu preisen und die Europäer anzugreifen. "Singende Türme" oder "singende Bäume" hatten Lautsprecher, um die Sendungen zu verbreiten.

Sendungen nach Indien riefen zur Revolte auf.

Die Sendungen von Tokyo Rose richteten sich an amerikanische Truppen.

Neger-Propaganda-Operationen

Um die Rassenspannungen in den Vereinigten Staaten zu verschärfen, führten die Japaner sogenannte "Neger-Propaganda-Operationen" durch. Dieser Plan, erstellt von Yasuichi Hikida, dem Direktor der japanischen Propaganda für Schwarze Amerikaner, bestand aus drei Bereichen. Erstens sammelte man Informationen über schwarze Amerikaner und ihre Kämpfe in Amerika, zweitens die Verwendung schwarzer Kriegsgefangener in der Propaganda und drittens die Verwendung von Kurzwellenradiosendungen. Durch Kurzwellenradiosendungen benutzten Japaner ihre eigenen Radioansager und afroamerikanische Kriegsgefangene, um Propaganda in den Vereinigten Staaten zu verbreiten. Die Sendungen konzentrierten sich auf US-Nachrichten, die rassistische Spannungen beinhalteten, wie die Unruhen und Lynchmorde in Detroit. Zum Beispiel kommentierte eine Sendung: "Berüchtigte Lynchmorde sind selbst bei den wildesten Exemplaren der Menschheit eine seltene Praxis." Um mehr Zuhörer zu gewinnen, könnten Kriegsgefangene Familienmitglieder zu Hause ansprechen. Die Japaner glaubten, dass Propaganda am effektivsten wäre, wenn sie afroamerikanische Kriegsgefangene benutzten, um mit Afroamerikanern zu Hause zu kommunizieren. Mit Programmen mit dem Titel "Gespräche über echte schwarze Kriegsgefangenenerfahrungen" und "Anrufe der Menschheit" sprachen Kriegsgefangene über die Bedingungen des Krieges und ihre Behandlung im Militär. Kriegsgefangene mit künstlerischen Stärken wurden in Theaterstücken und oder Liedern verwendet, die nach Hause gesendet wurden. Der Erfolg dieser Propaganda ist umstritten, da nur eine kleine Minderheit der Menschen in Amerika Kurzwellenradios besaß. Trotzdem glauben einige Gelehrte, dass die Neger-Propaganda-Operationen "eine Vielzahl von Reaktionen innerhalb der Schwarzen Gemeinschaft hervorriefen und die Summe dieser Reaktionen die amerikanische Regierung dazu zwang, die Bedingungen für Schwarze im Militär und in der Gesellschaft zu verbessern". Sogar die NAACP (National Association for the Advancement of Colored People) sah die Propaganda als "...ein Medieninstrument im Kampf gegen Rassendiskriminierung". Trotz dieser Debatten sind sich beide Seiten einig, dass diese Programme wegen ihrer Wahrheitsgrundlage besonders gefährlich waren.

Broschüren

Japanische Propagandabroschüre, die während der Schlacht um die Philippinen verteilt wurde

Flugblätter in China fragten, warum sie nach all dem Geld, das sie ausgegeben hatten, nicht besser verteidigt würden.

Flugblätter wurden per Flugzeug auf den Philippinen, Malaya und Indonesien abgeworfen, die sie zur Kapitulation drängten, da die Japaner besser seien als die Europäer. Sie wurden auch in Indien fallen gelassen, um eine Revolte gegen die britische Herrschaft zu fördern, jetzt, da Großbritannien abgelenkt war.

Slogans

Slogans wurden in ganz Japan zu Propagandazwecken verwendet. Sie dienten als patriotische Erpressung – „Nationale Einheit“, „Hundert Millionen mit einem Geist“ – und um zur Sparsamkeit zu drängen – „Weg mit frivoler Unterhaltung!“.

Themen

Kokutai

Kokutai , was die Einzigartigkeit des japanischen Volkes bedeutet, einen Führer mit spirituellem Ursprung zu haben, wurde offiziell von der Regierung verkündet, einschließlich eines Lehrbuchs, das vom Bildungsministerium verschickt wurde. Der Zweck dieser Unterweisung bestand darin, sicherzustellen, dass sich jedes Kind in erster Linie als Japaner versteht und dankbar für die Regierungsstruktur „Familienstaat“ ist, deren Spitze im Kaiser liegt. Tatsächlich wurde im Verlauf des Krieges kaum versucht, dem japanischen Volk zu erklären, wofür gekämpft wurde; stattdessen wurde es als Gelegenheit präsentiert, sich um den Kaiser zu versammeln.

Springender patriotischer Herbst: Förderung des Patriotismus

1937 wurde die Broschüre Kokutai no Hongi geschrieben, um das Prinzip zu erklären. Es hat seinen Zweck klar formuliert: soziale Unruhen zu überwinden und ein neues Japan zu entwickeln. Aus dieser Broschüre wurde den Schülern beigebracht, die Nation über das Selbst zu stellen und dass sie Teil des Staates und nicht getrennt von ihm seien. Das Bildungsministerium hat es im gesamten Schulsystem verkündet.

1939 wurde Taisei Yokusankai (Verein zur Unterstützung der Kaiserlichen Herrschaft) vom Premierminister gegründet, um "den Geist und die Tugenden des alten Japans wiederherzustellen". Als die Zahl der patriotischen Vereinigungen während des Krieges die Regierung beunruhigte, wurden sie in die IRAA eingegliedert, die sie benutzte, um die Nation zu mobilisieren und die Einheit zu fördern.

1941 wurde Shinmin no Michi geschrieben, um den Japanern zu zeigen, was sie anstreben sollten. Alte Texte legen die zentralen Gebote der Loyalität und der kindlichen Frömmigkeit fest, die den Egoismus beiseite legen und es ihnen ermöglichen würden, ihre "heilige Aufgabe" zu erfüllen. Es forderte sie auf, „einhundert Millionen Herzen, die wie eins schlagen“ zu werden – ein Ruf, der in der amerikanischen antijapanischen Propaganda wieder auftauchen würde, obwohl Shinmin no Michi ausdrücklich sagte, dass viele Japaner auf diese Weise „versagt“ hätten. Der geforderte Gehorsam sollte blind und absolut sein. Der Krieg würde eine reinigende Erfahrung sein, um sie zurück in das „reine und wolkenlose Herz“ ihres inhärenten Charakters zu führen, von dem sie abgewichen waren. Ihre natürliche Rassenreinheit sollte sich in ihrer Einheit widerspiegeln. In den Liedern des Vaterländischen Krieges wurde der Feind selten erwähnt, und dann nur allgemein; der Ton war elegisch, und das Thema war Reinheit und Transzendenz, oft verglichen mit Kirschblüten.

Die letzten Briefe der Kamikaze- Piloten drückten vor allem aus, dass ihre Beweggründe die Dankbarkeit gegenüber Japan und seinem Kaiser als Verkörperung des Kokutai waren . Ein Brief, nachdem er die japanische Geschichte und die Lebensweise, die ihre Vorfahren an sie weitergegeben hatten, und die kaiserliche Familie als Kristallisation von Japans Glanz gelobt hatte, schloss: "Es ist eine Ehre, mein Leben zur Verteidigung dieser schönen und erhabene Dinge."

„Luxury is our Enemy“-Banner der Nationalen Bewegung für spirituelle Mobilisierung

Intellektuelle auf einer Konferenz zur „Überwindung der Moderne“ verkündeten, dass Japan vor der Meiji-Restauration eine klassenlose Gesellschaft unter einem wohlwollenden Kaiser gewesen sei, aber die Restauration habe die Nation in den westlichen Materialismus gestürzt (ein Argument, das den Kommerz und die rabiate Kultur in der Tokugawa-Ära ignorierte). ), die dazu geführt hatte, dass die Menschen ihre Natur vergessen hatten, die ihnen der Krieg zurückerobern würde.

Baseball, Jazz und andere verschwenderische Wege des Westens wurden in der Regierungspropaganda ausgewählt, um aus purer Opferbereitschaft aufgegeben zu werden.

Dieser Yamato- Geist würde es ihnen ermöglichen, das enorme Missverhältnis an Kampfmaterial zu überwinden. Dieser Glaube war so gut indoktriniert, dass selbst als die Siege der Alliierten die Fähigkeit der japanischen Regierung, sie mit Lügen zu vertuschen, überwältigten, viele Japaner sich weigerten zu glauben, dass "Gottes Land" besiegt werden könnte. Auch die Militärregierung kämpfte mit der Hoffnung, dass die Opferlisten den Kampfwillen der Alliierten untergraben würden. General Ushijami wandte sich an seine Truppen in Okinawa und sagte ihnen, ihre größte Stärke liege in der moralischen Überlegenheit. Während die amerikanischen Streitkräfte von Sieg zu Sieg vordrangen, behauptete die japanische Propaganda die militärische Überlegenheit. Der Angriff auf Iwo Jima wurde von der Sendung "Home and Empire" mit ungewöhnlichem Lob der amerikanischen Kommandeure, aber auch der selbstbewussten Erklärung, die Insel nicht lebend verlassen zu dürfen, angekündigt. Die sterbenden Worte von Präsident Roosevelt wurden geändert in „Ich habe einen schrecklichen Fehler gemacht“ und einige Leitartikel verkündeten es als Strafe des Himmels. Amerikanische Vernehmungsbeamte von Gefangenen stellten fest, dass sie in ihrer Überzeugung von Japans heiliger Mission unerschütterlich waren. Nach dem Krieg erklärte ein japanischer Arzt amerikanischen Vernehmungsbeamten, die Japaner hätten törichterweise geglaubt, die Götter würden ihnen tatsächlich aus ihrer misslichen Lage helfen.

Dies brachte ihnen auch ein Gefühl der rassischen Überlegenheit gegenüber den asiatischen Völkern ein, die sie angeblich befreien wollten, was viel dazu beitrug, die japanische Propaganda für die rassische Einheit zu untergraben. Ihre "hellen und starken" Seelen machten sie zur überlegenen Rasse, und daher war ihr richtiger Platz in der Führung der Großen Ostasiatischen Wohlstandssphäre . Jeder, der kein Japaner war, war ein Feind – teuflisch, animalisch – einschließlich anderer asiatischer Völker wie der Chinesen. In den eroberten Gebieten wurde eine strikte Rassentrennung aufrechterhalten, und sie wurden ermutigt, sich selbst als "das beste Volk der Welt" zu betrachten.

Diese Rasse sollte in der Tat durch körperliche Fitness- und Sozialprogramme sowie eine Bevölkerungspolitik zur Erhöhung ihrer Zahl weiter verbessert werden. Eine Kampagne zur Förderung der Fruchtbarkeit, um zukünftige Bürger hervorzubringen, wurde bis 1942 fortgesetzt, und aus diesem Grund wurden keine Anstrengungen unternommen, um Frauen für die Kriegsarbeit zu rekrutieren. Der Slogan „Sei fruchtbar und vermehre“ wurde in Kampagnen verwendet.

Ländliches Leben

Obwohl seine militärische Stärke von der Industrialisierung abhängig war, verherrlichte das Regime das ländliche Leben. Das traditionelle ländliche und landwirtschaftliche Leben stand der modernen Stadt gegenüber; Es wurden Vorschläge gemacht, die Atomisierungseffekte der Städte durch die Ansiedlung von Schulen und Fabriken auf dem Land zu bekämpfen, um die Landbevölkerung zu erhalten. Die agraristische Rhetorik jubelte über die Dorfharmonie, selbst während Pächter und Grundherren durch Kriegsnotwendigkeiten gegeneinander ausgespielt wurden.

Spirituelle Mobilisierung

Die National Spiritual Mobilization Movement wurde aus 74 Organisationen gebildet, um die Nation für eine totale Kriegsanstrengung zu sammeln. Es führte Aufgaben wie die Unterrichtung von Schulkindern über den "Heiligen Krieg in China" und das Rollen von Verbänden für die Kriegsanstrengungen durch Frauen aus.

Produktion

Elektrische Macht ist militärische Macht!

Schon vor dem Krieg existierte die Organisation Sanpo , um die Notwendigkeit zu erklären, Produktionsquoten einzuhalten, auch wenn Opfer erforderlich waren; es tat dies mit Kundgebungen, Vorträgen und Podiumsdiskussionen und richtete auch Programme ein, um das Leben der Arbeitnehmer zu unterstützen, um Mitglieder zu gewinnen.

Unter den ersten Siegen war einer, der ein Ölfeld sicherte und Japan zum ersten Mal eine eigene Quelle verschaffte; Die Propaganda jubelte, dass Japan keine "Habe-nicht"-Nation mehr sei.

1943, als der amerikanische Industriemoloch materielle Überlegenheit für die amerikanischen Streitkräfte hervorbrachte, wurden Forderungen nach einer kriegsähnlicheren Haltung eines Teils der Bevölkerung laut, insbesondere in der Forderung nach einer Erhöhung des Kriegsmaterials. Der Schwerpunkt auf der Ausbildung von Soldaten statt auf deren Bewaffnung hatte dazu geführt, dass die Streitkräfte nach der starken Abnutzung gefährlich schlecht versorgt waren. Bei den Morgenversammlungen in den Fabriken wandten sich Offiziere an die Arbeiter und forderten sie auf, ihre Quoten einzuhalten. Das Produktionsniveau wurde aufrechterhalten, wenn auch um den Preis außergewöhnlicher Opfer.

Entbehrung

Die Regierung forderte die Japaner auf, auf das Nötigste zu verzichten ( Entbehrung .) So gaben Zeitschriften zum Beispiel Ratschläge zum Sparen bei Nahrungsmitteln und Kleidung, sobald der Krieg mit China ausbrach.

Nach dem Ausbruch des Krieges mit den Vereinigten Staaten wurden frühe Vorschläge, dass das Volk die Siege zu sehr genoss und auf den bevorstehenden langen Krieg nicht vorbereitet war, nicht aufgenommen, und so enthielt die frühe Propaganda keine Warnungen.

1944 bemühte sich die Propaganda, das japanische Volk vor kommenden Katastrophen zu warnen und in ihm einen Geist wie in Saipan zu verankern, um mehr Entbehrungen für den Krieg in Kauf zu nehmen. Es wurden Artikel geschrieben, in denen behauptet wurde, die Amerikaner könnten keine Luftangriffe von Saipan aus durchführen, obwohl sie es von China aus konnten, konnten sie es eindeutig von Saipan aus; der Zweck war, subtil vor den kommenden Gefahren zu warnen. Die tatsächlichen Bombenangriffe haben dem Slogan "Wir sind alle gleich" eine neue Bedeutung verliehen. Frühe Lieder, die behaupteten, die Städte hätten eiserne Verteidigungsanlagen und es sei eine Ehre, die Heimat zu verteidigen, verloren schnell ihren Glanz. Dennoch wurden fortgesetzte Aufrufe zum Opfer honoriert; Nachbarschaftsverein half, da niemand zuerst beim Aufhören gesehen werden wollte.

Berichte über aufopfernde Entbehrungen waren in der Presse üblich: ein zerfetzter Lehrer, der sich weigerte, ein neues Hemd zu tragen, weil alle seine Freunde ebenfalls zerfetzt sind, und Offiziere und Regierungsbeamte, die ohne jegliche Heizung auskamen. Dies spiegelte die Entbehrungen in der Gesellschaft wider, in der Kleidung hochrangig war und die Arbeitswoche sieben Tage lang war und die Schulbildung auf ein Minimum reduziert wurde, damit die Kinder arbeiten konnten.

Hakkō ichiu

Japanische 10-Sen-Marke aus der Vorkriegszeit, die das Hakkō ichiu und den 2600. Jahrestag des Imperiums illustriert .

Wie Nazi-Deutschlands Forderungen nach Lebensraum beklagte sich die japanische Propaganda darüber, in ihren eigenen Gewässern gefangen gehalten zu werden. Hakkō ichiu , „um die acht Ecken der Welt unter ein Dach zu bringen“, fügte dem Thema einen religiösen Unterton hinzu. Es basierte auf der Geschichte von Kaiser Jimmu , der Japan gegründet hatte und fünf Rassen darauf fand, sie alle zu "Brüdern einer Familie" gemacht hatte. 1940 erzählten die Japan Times und Mail die Geschichte von Jimmu zum 2600-jährigen Jubiläum.

Die Nachricht von Hitlers Erfolg in Europa, gefolgt von Mussolinis Beitritt zum Konflikt, führte zu der Losung "Verpassen Sie nicht den Bus!" da der europäische Krieg ihnen die Möglichkeit gab, Südostasien wegen seiner Ressourcen zu erobern.

Bei Ausbruch des Krieges erklärte Tojo, dass es nichts zu befürchten gebe, solange es einen Geist der Loyalität und des Patriotismus unter dieser Politik gebe.

Eine Untersuchung der globalen Politik mit der Yamato-Rasse als Nukleus forderte ausdrücklich eine solche Erweiterung; Obwohl es sich um ein geheimes Dokument zur Verwendung durch die politischen Entscheidungsträger handelte, legte es ausdrücklich dar, worauf andernorts hingewiesen wird durch den Krieg erzwungen, aber Teil der expliziten Politik.

Dies wurde auch damit begründet, dass die rohstoffarmen Japaner auf keine Rohstoffquellen zählen konnten, die sie nicht selbst kontrollierten. Die Propaganda behauptete, dass Japan von „ABCD“ – Amerika, Großbritannien, China und Niederländisch-Ostindien – durch Handelsembargos und Boykotte erdrosselt werde. Sogar in Vorbereitung des Krieges berichteten die Zeitungen, dass Japan gezwungen sein würde, Selbstverteidigungsmaßnahmen zu ergreifen, wenn sich die Verhandlungen nicht verbesserten.

Bushido

Der Samurai-Code Bushido wurde zur Indoktrination im Militarismus in Dienst gestellt. Dies wurde verwendet, um den Krieg als reinigend und den Tod als Pflicht darzustellen. Dies diente dazu, Kapitulationen zu verhindern, sowohl von denen, die sich daran hielten, als auch von denen, die Schande fürchteten, wenn sie nicht starben. Dies wurde als Wiederbelebung traditioneller Werte und als "Überschreitung der Moderne" präsentiert. Krieg wurde als reinigende Erfahrung dargestellt, wenn auch nur für die Japaner. Bushido würde einen spirituellen Schutzschild bieten, damit die Soldaten bis zum Ende kämpfen können. Es wurde von allen Soldaten erwartet, dass sie sich daran hielten, obwohl es in der Vergangenheit die Pflicht der höherrangigen Samurai und nicht der gewöhnlichen Soldaten war.

Die U-Boote, die beim Angriff auf Pearl Harbor starben

Wie gelehrt, erzeugte es eine rücksichtslose Gleichgültigkeit gegenüber der technologischen Seite der Kriegsführung. Japans Produktion war ein Bruchteil der amerikanischen, was die Ausrüstung schwierig machte. Offiziere erklärten sich gegenüber Radar gleichgültig, weil sie vollkommen gute Augen hatten. Die blauäugigen Amerikaner wären den dunkeläugigen Japanern bei Nachtangriffen zwangsläufig unterlegen. In Imphal erklärte der Kommandant seinen Truppen, es sei ein Kampf zwischen ihrer geistigen Stärke und der britischen materiellen Stärke, ein Befehl, der als Rubrik des japanischen Geistes berühmt wurde.

Den Soldaten wurde gesagt, dass das Bajonett ihre zentrale Waffe sei, und viele hielten es ständig an. Waffen wurden als symbolische Darstellungen von Kampfgeist und Loyalität behandelt, daher wurde jede Nachlässigkeit in Bezug auf sie streng bestraft.

Bereits beim Schanghai-Zwischenfall wurden die Prinzipien von Sieg oder Tod umgesetzt, und es wurde viel aus einem gefangenen japanischen Soldaten gemacht, der an den Ort seiner Gefangennahme zurückkehrte, um Seppuku zu begehen . Drei Soldaten, die sich auf einem Stacheldrahtabschnitt in die Luft gesprengt hatten, wurden als "Drei-Menschen-Bomben" gepriesen und in nicht weniger als sechs Filmen gezeigt, obwohl sie möglicherweise nur gestorben waren, weil ihre Sicherungen zu kurz waren. Tojo selbst forderte in einer Broschüre von 1940 den Geist der Selbstaufopferung auf, den Tod nicht in Betracht zu ziehen. Sie trug zweifellos zur Mißhandlung von Kriegsgefangenen bei, die die schändliche Kapitulation vollbracht hatten. Eine weitere Folge war, dass nichts unternommen wurde, um Soldaten für die Gefangenschaft auszubilden, mit dem Ergebnis, dass die Amerikaner japanische Gefangene viel leichter fanden, als die Japaner amerikanische Gefangene fanden.

Im Jahr 1932 forderte Akiko Yosanos Poesie japanische Soldaten auf, Leiden in China zu ertragen, und verglich die toten Soldaten mit Kirschblüten , ein traditionelles Bild, das während des gesamten Krieges viel verwendet wurde.

Die Betonung dieser Tradition und das Fehlen einer vergleichbaren militärischen Tradition in den Vereinigten Staaten führte zu einer Unterschätzung des amerikanischen Kampfgeistes, was die japanischen Streitkräfte bei Midway , Bataan und anderen Schlachten im Pazifikkrieg überraschte. Es betonte auch Angriff auf Kosten der Verteidigung. Bushido plädierte für mutige Vorstöße gegen den gesunden Menschenverstand, der den Truppen aufgedrängt wurde.

Yasukuni-Schrein , für die Toten

Die Toten wurden als "Kriegsgötter" behandelt, beginnend mit den neun U-Booten, die in Pearl Harbor starben (mit dem zehnten, gefangen genommen und in der japanischen Presse nie erwähnt). Die Begräbnisse und Gedenkstätten für "Heldengötter", die im Kampf gefallen waren, versorgten die japanische Öffentlichkeit mit Nachrichten von Schlachten, die sonst nicht veröffentlicht worden waren, als ein U-Boot-Angriff auf Sydney durch die Bestattung von vier Toten aufgedeckt wurde; diese Propaganda kollidierte häufig mit der Siegespropaganda. Schon Jahre vor dem Krieg wurde den Kindern in der Schule beigebracht, dass der Tod für den Kaiser einen in eine Gottheit verwandelt. Als der Krieg zu Ende ging, wurde der Geist des Bushido beschworen, um zu drängen, dass alles von der festen und vereinten Seele der Nation abhängt. Die Medien waren gefüllt mit Geschichten von Samurai, alten und neuen. Zeitungen druckten bidan , schöne Geschichten, über tote Soldaten mit ihren Fotos und wenn ein Familienmitglied davon spricht; Vor Pearl Harbor und den vernichtenden Verlusten des Pazifikkrieges bemühten sie sich, für jeden gefallenen Soldaten eine solche Geschichte zu erzählen. Bei den Kämpfen in China waren die Opferzahlen gering genug, dass einzelne Fälle glorifiziert wurden. Briefe von "gefallenen Helden" wurden 1944 zu einem festen Bestandteil japanischer Zeitungen.

Niederlagen wurden hauptsächlich als Widerstand gegen den Tod behandelt. Über den Artikel des Time Magazine über Saipan und die dortigen Massenselbstmorde unter Zivilisten wurde weithin berichtet, wobei die „ehrfürchtigen“ Feindberichte als Beweis für den Ruhm des Opfers und den Stolz der japanischen Frauen angesehen wurden. Als die Schlacht von Attu verloren ging, wurde versucht, die mehr als zweitausend japanischen Toten zu einem inspirierenden Epos für den Kampfgeist der Nation zu machen. Selbstmörderische Anstürme wurden als Zeichen des japanischen Geistes verherrlicht. Argumenten, dass die Pläne für die Schlacht am Golf von Leyte , an denen alle japanischen Schiffe beteiligt waren, Japan einer ernsthaften Gefahr aussetzen würden, wenn sie scheiterten, wurden mit der Bitte entgegnet, dass die Marine „wie Blumen des Todes blühen“ dürfe. Die letzte Botschaft der Truppen auf Peleliu war „ Sakura , Sakura“ – Kirschblüten.

Die ersten Vorschläge zu organisierten Selbstmordattentaten stießen auf Widerstand, denn Bushido forderte einen Krieger auf, sich des Todes immer bewusst zu sein, aber er sollte ihn nicht als alleiniges Ziel sehen. Die japanische kaiserliche Marine hatte keine Angriffe angeordnet, es war unmöglich zu überleben; selbst mit den kleinen U-Booten beim Angriff auf Pearl Harbor hatte man, wenn möglich, eine Rückkehr zum Mutterschiff geschmiedet. Die Verzweiflung führte zu Akzeptanz. Propagandisten machten sich sofort daran, solche Todesfälle zu veredeln. Solche Angriffe wurden als der wahre Geist des Bushido gefeiert und wurden zu einem integralen Bestandteil der Strategie von Okinawa.

Kirschblüten vor dem Berg Fuji: Symbole des heroischen Todes

Vizeadmiral Takijirō Ōnishi wandte sich an die erste Kamikaze- Einheit (Selbstmordangriff) und sagte ihnen, dass ihr geistiger Adel das Heimatland selbst bei einer Niederlage vor dem Untergang bewahren würde. Die Namen von vier Untereinheiten innerhalb der Kamikaze Special Attack Force waren Einheit Shikishima , Einheit Yamato , Einheit Asahi und Einheit Yamazakura . Diese Namen wurden von einem patriotischen Gedicht ( waka oder tanka), Shikishima no Yamato-gokoro wo hito towaba, asahi ni niou yamazakura bana des japanischen klassischen Gelehrten Motoori Norinaga übernommen .

Wenn jemand die fragt nach Yamato Geist [Spirit of Old / Wahres Japan] von Shikishima [poetischem Namen für Japan] -es sind die Blumen von yamazakura [Berg Kirschblüte ] , die in der wohlriechend sind Asahi [aufgehende Sonne].

Dies bezog sich auch auf die in Japan populäre Symbolik des Herbstes der Kirschblüte als Symbol der Sterblichkeit. Diese und andere Kamikaze-Angreifer wurden als Nationalhelden gefeiert. Taucher , die im Falle einer Invasion Japans auf eine solche Arbeit vorbereitet waren, erhielten individuelle Flaggen, um anzuzeigen, dass sie ein ganzes Schiff ersetzen konnten, und wurden sorgfältig getrennt, damit sie an ihrer eigenen Arbeit starben und nicht an der eines anderen.

Die Propaganda, die zu solchen Todesfällen und zum Widerstand gegen den Tod drängte, wurde in der Hoffnung verbreitet, dass der erbitterte Widerstand die Amerikaner dazu bringen würde, Bedingungen anzubieten. Als Togo sich der Sowjetunion näherte, wurde dies als Bitte um Frieden interpretiert, was die Zeitungen sofort zurückwiesen – sie wollten keinen Frieden, sondern den Krieg gewinnen – eine Ansicht, die von den Kempeitai durchgesetzt wurde , die wegen jeder Andeutung von „Defätismus“ verhaftet wurden. Das Handbuch der Armee zur Verteidigung des Heimatlandes forderte das Abschlachten aller Japaner, die die Verteidigung behinderten.

Die japanische Propaganda des "Kämpfens bis zum bitteren Ende" und des "hundertjährigen Krieges" führte tatsächlich dazu, dass viele Amerikaner über Fragen von Hass und Rassismus hinaus zu dem Schluss kamen, dass ein Vernichtungskrieg die einzige Möglichkeit zum Sieg sein könnte ob die Japaner sich ergeben würden, bevor diese Vernichtung abgeschlossen war.

Selbst nach den Atomangriffen und dem Beharren des Kaisers, sich zu ergeben, gab Inaba Masao eine Erklärung ab, in der er die Armee aufforderte, bis zum bitteren Ende zu kämpfen; Als andere Oberste ihn über eine Proklamation informierten, die die Aussicht auf eine Kapitulation an die Bevölkerung andeuten sollte, beeilten sie sich, Inabas Ausstrahlung zu gewährleisten, um widersprüchliche Botschaften zu erzeugen. Dies führte zu Bestürzung in der Regierung aus Angst vor einer amerikanischen Reaktion, und um Verzögerungen zu vermeiden, wurde die Kapitulation als Nachrichtensendung in Englisch und Morsecode verschickt, um zu verhindern, dass die Militärzensur sie aufhält.

Intelligenz

Frühe Schulungen für Geheimdienstler versuchten, den Dienst mit dem traditionellen Mysterium der Spionage in Japan zu durchdringen, indem sie den Geist der Ninja zitierten .

In China

Im besetzten China wurden die Lehrbücher überarbeitet, um Geschichten über japanische Gräueltaten wegzulassen und sich stattdessen auf heroische japanische Figuren zu konzentrieren, darunter einen Offizier, der sich von seiner Frau scheiden ließ, bevor er nach China ging, damit er sich auf den Krieg konzentrieren konnte und sie von der Last befreit war aus kindlicher Frömmigkeit gegenüber seinen Eltern, da er mit Sicherheit sterben würde.

Gegen Gräueltaten

Die strenge Zensur der Regierung verhinderte, dass die japanische Bevölkerung von den Gräueltaten in China hörte.

Als die Nachricht von Gräueltaten westliche Länder erreichte, startete Japan Propaganda, um sie zu bekämpfen, indem sie sie sowohl leugnete als auch Gefangene befragte, um ihr entgegenzuwirken. Sie wurden, so hieß es, gut behandelt aufgrund von Bushido- Großzügigkeit. Die Interviews wurden auch als keine Propaganda beschrieben, sondern aus Sympathie mit dem Feind, eine Sympathie, die nur Bushido wecken konnte. Die Wirkung auf die Amerikaner wurde durch subtile Botschaften der Gefangenen gemildert, darunter Kommentare wie die Erklärung, dass sie weiterhin die Kleidung tragen dürfen, in der sie gefangen genommen wurden.

Schon beim Bataan-Todesmarsch behaupteten die Japaner der Manila Times , dass die Gefangenen menschlich behandelt wurden und ihre Sterblichkeitsrate auf die Unnachgiebigkeit der amerikanischen Kommandeure zurückzuführen sei, die sich nicht ergaben, bis ihre Männer am Rande des Todes standen. Nach der Folter und Hinrichtung mehrerer Doolittle Raiders verkündete die Nippon Times die humane Behandlung amerikanischer und britischer Kriegsgefangener, um zu erklären, dass die britischen Streitkräfte deutsche Gefangene unmenschlich behandelten.

Anti-Western

Die Vereinigten Staaten und Großbritannien wurden Jahre vor dem Krieg angegriffen, wobei jede westliche Idee, die der japanischen Praxis widersprach, als "gefährliche Gedanken" bezeichnet wurde. Sie wurden sowohl in Japan als auch in Kurzwellensendungen nach Südostasien als materialistisch und seelenlos angegriffen. Solche Gedanken wurden nicht nur durch eine strenge Kontrolle der Veröffentlichungen zensiert, die Regierung benutzte auch verschiedene populäre Organisationen, um Feindseligkeiten gegen sie zu schüren. Großbritannien wurde wegen seiner vielen Kolonien mit besonderem Eifer angegriffen und für die anhaltende Pattsituation in China verantwortlich gemacht. Chiang Kai-shek wurde als westliche Marionette denunziert, die durch britische und amerikanische Ausbeutung südostasiatischer Kolonien geliefert wurde. Militaristen, die die Rüstungskontrollverträge hassten, die Japan nur 3 Schiffe für britische und amerikanische 5 erlaubten, verwendeten "5-5-3" als nationalistischen Slogan. Außerdem wollten sie einem internationalen kapitalistischen System entkommen, das von britischen und amerikanischen Interessen dominiert wurde.

Anti-britisches Plakat

Zeitungen hielten in den Tagen vor Pearl Harbor eine unheilvolle Wiederholung der Unnachgiebigkeit der Vereinigten Staaten aufrecht.

Die Nachricht vom Angriff auf Pearl Harbor führte dazu, dass Zeitungen eine "Kundgebung zur Zerschlagung der Vereinigten Staaten und Großbritanniens" veranstalteten. Als die Regierung die Kriegslieder zu abstrakt und elegisch fand, veranstaltete sie einen landesweiten Wettbewerb um ein Lied zu einer Marschmelodie mit dem Titel "Nieder mit Großbritannien und Amerika".

Nach solchen Gräueltaten wie dem Todesmarsch von Bataan wurde die grausame Behandlung von Kriegsgefangenen damit gerechtfertigt, dass sie das Leben anderer Menschen geopfert, sich aber ergeben hatten, um ihr eigenes zu retten, und während ihres gesamten Feldzugs mit äußerster Selbstsucht gehandelt hatten.

Die an Soldaten gerichtete Broschüre The Psychology of the American Individual teilte ihnen mit, dass die Amerikaner weder an den Ruhm ihrer Vorfahren noch an ihre Nachkommen noch an ihren Familiennamen dachten, sie waren Draufgänger auf der Suche nach Publicity, sie fürchteten den Tod und kümmerten sich nicht darum Was danach geschah, waren Lügner und wurden leicht von Schmeichelei und Propaganda hereingelegt, und da sie materialistisch waren, verließen sie sich im Kampf eher auf materielle Überlegenheit als auf spirituellen Anreiz.

Das Lob des Feindes wurde als Verrat behandelt, und keine Zeitung konnte etwas drucken, das den Feind positiv erwähnte, egal wie sehr die japanischen Streitkräfte den Kampfgeist und die Effektivität des Feindes lobenswert fanden.

Intellektuelle verbreiteten mit besonderem Eifer antiwestliche Ansichten. Eine Konferenz zur "Überwindung der Moderne" verkündete, die "weltgeschichtliche Bedeutung" des Krieges sei Widerstand gegen die Japan aufgezwungenen westlichen Kulturideen. Die Meiji-Restauration hatte die Nation in den westlichen Materialismus gestürzt (ein Argument, das in der Tokugawa-Ära den Kommerz und die rabiate Kultur ignorierte), was die Menschen vergessen ließ, dass sie eine klassenlose Gesellschaft unter einem wohlwollenden Kaiser waren, aber der Krieg würde diese Vorstellungen abschütteln. Die Regierung drängte ebenfalls darauf, westliche Wege - wie Baseball und Jazz - aus reinem Opfergeist aufzugeben.

Offiziell sollte dies nicht als Rassenkrieg dargestellt werden, wegen des Bündnisses mit Italien und Deutschland und einigen politischen Entscheidungsträgern, weil eine solche Behauptung mit Japans hohen moralischen Zielen unvereinbar war, sondern weil das Bündnis sowohl sicher war als auch nur der Zweckmäßigkeit diente , wurde viel antiweiße Rhetorik verbreitet. Eine propagandistische Darstellung der Deutschen in Java zeigte sie als dankbar, jetzt unter japanischem Schutz zu stehen. In den Vereinigten Staaten argumentierte Elmer Davis vom Office of War Information , dass diese Propaganda durch Taten bekämpft werden könnte, die dem entgegenwirkten, aber keine Unterstützung finden konnte.

Die Schwäche

Die Alliierten wurden auch als schwach und kraftlos angegriffen, unfähig, einen langen Krieg zu ertragen, eine Ansicht, die zunächst durch eine Reihe von Siegen gestützt wurde. Das Fehlen einer Kriegertradition wie Bushido verstärkte diesen Glauben. Den Streitkräften wurde gesagt, dass die amerikanischen Streitkräfte nicht kommen würden, um sie zu bekämpfen, dass die Amerikaner nicht im Dschungel kämpfen und tatsächlich Kriege nicht ertragen könnten. Berichte über Kriegsgefangene zeigten die Amerikaner als feige und bereit, alles zu tun, um sich Gunst zu verschaffen. Die Untergebenen wurden aktiv ermutigt, die Gefangenen verächtlich zu behandeln, um ihnen gegenüber das Gefühl der Überlegenheit zu fördern.

Sowohl Amerikaner als auch Briten wurden als Spaßfiguren dargestellt, was zu ernsthafter Schwäche führte, wenn die durch Propaganda induzierte Selbstgefälligkeit auf die tatsächliche Stärke des Feindes traf.

Kurz vor dem Doolittle Raid , Radio - Tokyo verhöhnte einen fremden Bericht auf dem Gelände der Bombardierung es war unmöglich. Der Doolittle-Überfall selbst wurde minimiert, meldete wenig Schaden und kam zu dem korrekten Schluss, dass er aus Gründen der amerikanischen Moral durchgeführt worden war.

Viele japanische Piloten glaubten, dass ihre Stärke und amerikanische Weichheit zu ihrem Sieg führen würden. Die Wildheit und aufopferungsvolle Angriffe amerikanischer Piloten in der Schlacht von Midway untergruben die Propaganda, ebenso wie die Kämpfe in der Schlacht von Bataan und anderen Schlachtfeldern im Pazifik.

Die von den Vereinigten Staaten angebotenen Kapitulationsbedingungen wurden von den Zeitungen als lächerlich verachtet und forderten die Regierung auf, darüber zu schweigen, was die Regierung tatsächlich tat, eine traditionelle japanische Technik, um mit dem Inakzeptablen umzugehen.

Gegen die amerikanische Moral

Wofür kämpfst du?: Die Torheit des Verhungerns auf Corregidor aushalten

Die meisten Propagandaangriffe gegen die amerikanischen Truppen zielten auf die Moral. Tokyo Rose gab sentimentale Sendungen, die Heimweh wecken sollten. Sie würde die Truppen auch als Trottel verspotten, mit der Aussicht, dass ihre Frauen und Geliebten sich während ihres Kampfes auf neue Männer einlassen würden. Es gab auch Sendungen von Kriegsgefangenen, die im Radio sprachen, um sich zu vergewissern, dass sie gut behandelt wurden; diese wurden zwischen Nachrichtensendungen unterschiedlicher Länge eingeklemmt, so dass die gesamte Sendung gehört werden musste, um den Gefangenen sicher zu hören.

Flugblatt warnt amerikanische Soldaten vor ihrem bevorstehenden Tod.

Diese Programme waren nicht gut konzipiert, da sie davon ausgingen, dass die Amerikaner nicht kämpfen wollten, die psychologische Wirkung von Pearl Harbor unterschätzten und dass sich die Feindseligkeit gegenüber Roosevelts Innenpolitik in Feindseligkeit gegenüber seiner Außenpolitik niederschlug. Tatsächlich glaubten sie, dass der Angriff auf Pearl Harbor als ein Verteidigungsakt angesehen würde, der ihnen von "Roosevelt und seiner Clique" aufgezwungen wurde. Die amerikanischen Streitkräfte waren weniger an den Begriff des "entscheidenden Kampfes" gebunden als die Japaner, und so hatte die erste Siegesserie weniger Einfluss auf sie als erwartet.

Darüber hinaus enthielten die Gefangenen, die sprachen, oft subtile Botschaften, die die Anti-Gräueltat-Propaganda untergruben, und besagten, dass ihnen die Kleidung, die sie bei der Festnahme getragen hatten, "erlaubt" worden war, um deutlich zu machen, dass sie keine neue Kleidung erhalten hatten.

Eine Broschüre, die über die Streitkräfte auf Okinawa abgeworfen wurde, erklärte, dass Präsident Roosevelts Tod durch den umfangreichen Schaden verursacht worden sei, den die Japaner amerikanischen Schiffen zugefügt hatten, der so lange andauern würde, bis alle Schiffe versenkt waren und die amerikanischen Streitkräfte somit verwaist waren. Ein Soldat, der es las, während die Schiffe das Ufer bombardierten, fragte, woher die Schüsse ihrer Meinung nach kamen.

Antikommunist

Der Kommunismus wurde zu den gefährlichen Ideen des Westens aufgezählt. Während der Invasion Chinas spielte die japanische Propaganda in den Vereinigten Staaten jedoch mit dem amerikanischen Antikommunismus , um Unterstützung zu gewinnen. Es wurde dem japanischen Volk auch angeboten, um ein Bollwerk gegen den Kommunismus zu schmieden.

Alliierte Gräueltaten

Zeichnung eines Ogers mit einer Schädelkette, der eine Roosevelt-Maske entfernt, Oktober 1944

Shinmin no Michi , der Pfad des Subjekts, diskutierte die historischen Gräueltaten Amerikas und präsentierte die westliche Geschichte als brutale Kriege, Ausbeutung und destruktive Werte. Sein Kolonialismus basierte auf seinem destruktiven Individualismus, Materialismus, Utilitarismus und Liberalismus, der es den Starken erlaubte, die Schwachen auszubeuten.

Während die Auswirkungen des Doolittle-Überfalls minimiert wurden , stellte die Propaganda die Angreifer auch als unmenschliche Dämonen dar, die Zivilisten angreifen. Kurz nachdem die gefangenen Räuber gefoltert und einige hingerichtet worden waren, verurteilte die Nippon Times die britische Behandlung deutscher Kriegsgefangener und behauptete, dass amerikanische und britische Gefangene in Japan in Übereinstimmung mit dem Völkerrecht behandelt würden.

Alliierte Kriegszwecke wurden als Vernichtung dargestellt. Japanischen Zivilisten wurde gesagt, dass die Amerikaner Vergewaltigungen, Folterungen und Morde begehen würden und sie sich daher umbringen sollten, anstatt sich zu ergeben; auf Saipan und Okinawa begingen große Mehrheiten der Zivilbevölkerung vor dem amerikanischen Sieg Selbstmord oder töteten sich gegenseitig. Die auf Saipan Gefangenen hatten oft Angst vor ihren Entführern, insbesondere vor den schwarzen Soldaten, obwohl dies nicht nur der Propaganda geschuldet war, sondern weil viele noch nie zuvor Schwarze gesehen hatten. Die Forderung nach bedingungsloser Kapitulation wurde stark ausgenutzt. Verhörte Gefangene berichteten, dass diese Propaganda weithin geglaubt wurde und die Menschen sich daher bis zum Tod wehren würden.

Es wurden auch Berichte über amerikanische Soldaten erzählt, die deutsche Kriegsgefangene ermordeten, ungeachtet ihrer Genauigkeit.

Es wurde viel darüber gespielt, dass amerikanische Soldaten die Leichen der Toten entweihten , wobei ausgelassen wurde, dass solche Taten sowohl von den Militärbehörden als auch von den Kanzeln Amerikas verurteilt wurden. Es wurde berichtet, dass Präsident Roosevelt ein Geschenk aus dem Unterarm eines japanischen Soldaten überreicht bekam, aber nicht, dass er es ablehnte und für ein anständiges Begräbnis plädierte.

In der amerikanischen Propaganda wurde viel von japanischen Aufrufen zur Hingabe an den Tod gesprochen. Einige Soldaten griffen Zivilisten mit der Begründung an, sie würden sich nicht ergeben, was wiederum der japanischen Propaganda über die amerikanischen Gräueltaten als Nahrung diente.

Noch bevor die amerikanischen Flugblätter vor der gewaltigen Macht der Atomexplosionen warnten, berichteten Zeitungen, die die Atomangriffe kommentierten, dass die Bomben nicht auf die leichte Schulter genommen werden könnten; Die Nippon Times berichtete, dass es eindeutig beabsichtigt war, viele unschuldige Menschen zu töten, den Krieg schnell zu beenden, und andere bezeichneten es als moralische Empörung.

In die besetzten Länder

Japanisches Propaganda-Flugblatt, das alliierte Führer wie Roosevelt und Churchill zeigt, die versuchen, einen Indianer in den Kampf gegen die Japaner zu drängen oder zu ziehen, 1943

In China wurden in großem Umfang Plakate verwendet, um die Chinesen davon zu überzeugen, dass die Europäer Feinde seien, insbesondere die Amerikaner und Briten. Viel wurde aus dem Opiumhandel gemacht.

In ähnlicher Weise wurden die Philippinen über "amerikanische Ausbeutung", "amerikanischen Imperialismus" und "amerikanische Tyrannei" propagiert, und die Vereinigten Staaten wurden für den Beginn des Krieges verantwortlich gemacht. Ihnen wurde versichert, dass sie nicht Japans Feinde seien und dass die amerikanischen Streitkräfte nicht zurückkehren würden. Die Wirkung davon wurde durch die Aktionen der japanischen Armee erheblich untergraben, und die Filipinos wollten bald, dass die Amerikaner zurückkehren, um sie von den Japanern zu befreien. Schwarze Propaganda stellte sich als amerikanische Anweisung dar, Geschlechtskrankheiten zu vermeiden, indem sie Geschlechtsverkehr mit Ehefrauen oder anderen angesehenen philippinischen Frauen statt mit Prostituierten hatte.

Nach dem Fall Singapurs wurden Amerikaner und Briten als Gefangene nach Korea geschickt, um die koreanische Bewunderung für sie auszurotten. Auch zerlumpte Kriegsgefangene, die als Zwangsarbeiter nach Korea gebracht wurden, wurden durch die Straßen marschiert, um zu zeigen, wie die europäischen Truppen gefallen waren.

In den besetzten Ländern griffen Kurzwellenradios die Europäer an, insbesondere "White Australia", das laut Rundfunk 100 Millionen statt derzeit 7 Millionen unterstützen könnte, wenn die fleißigen Asiaten es zum Blühen bringen könnten.

Sendungen und Flugblätter forderten Indien auf, sich gegen die britische Herrschaft aufzulehnen, jetzt, da Großbritannien abgelenkt war. Andere Flugblätter und Plakate, die sich an alliierte Streitkräfte verschiedener Nationalitäten richteten, versuchten, einen Keil zwischen sie zu treiben, indem sie andere alliierte Länder angriffen.

Antisemitisch

Diese westliche Hegemonie wurde manchmal als von Juden geleitet dargestellt. Vor allem in den ersten Kriegsjahren wurde eine Flut antijüdischer Propaganda produziert, die auf das Nazibündnis zurückzuführen zu sein scheint.

Co-Wohlstandssphäre im Großraum Ostasien

Während des Krieges war "Asien für die Asiaten" ein weit verbreiteter Slogan, der jedoch durch die brutale japanische Behandlung in den besetzten Ländern untergraben wurde. Dies war im Dienst der Greater East Asia Co-Prosperity Sphere , wo das neue japanische Reich als asiatisches Äquivalent der Monroe-Doktrin präsentiert wurde . Die Regionen Asiens, so wurde argumentiert, seien für Japan ebenso wichtig wie Lateinamerika für die Vereinigten Staaten.

Dies war anfangs zwar plausibel, aber unter den besetzten Nationen sehr beliebt. Zu diesem Zweck wurden zunächst japanische Siege bejubelt. Viele Japaner blieben während des gesamten Krieges davon überzeugt, dass die Sphäre idealistisch war, indem sie in einem Zeitungswettbewerb Slogans anboten und die Sphäre für konstruktive Bemühungen und Frieden lobten.

Karte der Co-Wohlstandssphäre von Greater East Asia

Während des Krieges mit China kündigte der Premierminister im Radio an, nur eine neue Ordnung anzustreben, um die Stabilität Ostasiens zu gewährleisten, was leider verhindert wurde, weil Chiang Kai-shek eine westliche Marionette war. Das Scheitern, den Zweiten Chinesisch-Japanischen Krieg zu gewinnen, wurde der britischen und amerikanischen Ausbeutung südostasiatischer Kolonien zugeschrieben, um die Chinesen zu versorgen, obwohl die Chinesen weitaus mehr Unterstützung von der Sowjetunion erhielten.

Später wurden Flugblätter mit Flugzeugen auf den Philippinen, auf Malaya und Indonesien abgeworfen, in denen sie aufgefordert wurden, sich dieser Bewegung anzuschließen. In allen eroberten Nationen wurden gegenseitige Kulturgesellschaften gegründet, um sich bei den Eingeborenen einzuschmeicheln und zu versuchen, Englisch durch Japanisch als gebräuchliche Sprache zu ersetzen. Mehrsprachige Flugblätter zeigten viele Asiaten, die in glücklicher Einheit marschieren oder zusammenarbeiteten, mit den Flaggen aller Nationen und einer Karte, die die beabsichtigte Sphäre darstellte. Andere gaben an, den von ihnen besetzten Ländern unabhängige Regierungen gegeben zu haben, eine Behauptung, die durch den Machtmangel dieser Marionettenregierungen untergraben wurde. In Thailand wurde zu Demonstrationszwecken eine Straße gebaut, die mit modernen Gebäuden und Geschäften gefüllt war, aber neun Zehntel davon bestanden aus falschen Fassaden.

Die Greater East Asia Conference wurde viel beachtet. Tojo begrüßte sie mit einer Rede, in der er die "spirituelle Essenz" Asiens lobte, im Gegensatz zur "materialistischen Zivilisation" des Westens. Dabei erklärte Ba Maw , dass sein asiatisches Blut immer nach anderen Asiaten gerufen habe und dass es nicht an der Zeit sei, mit Verstand, sondern mit Blut zu denken, und viele andere asiatische Führer unterstützten Japan in Bezug auf einen Ost-West-Konflikt des Blutes . Japanische Unterdrückung und rassistische Ansprüche untergruben diesen Traum langsam.

Die Broschüre Read This and the War is Won war für die japanische Armee bestimmt. Es stellte den Kolonialismus als eine winzige Gruppe von Kolonisten dar, die in Luxus lebten, indem sie die Asiaten belasten; weil sie blutsverwandt mit Japanern verbanden und die Asiaten durch den Kolonialismus geschwächt waren, war es Japans Platz, "aus ihnen wieder Männer zu machen".

China

In China wurden Flugblätter fallen gelassen, in denen argumentiert wurde, dass das "Mandat des Himmels" eindeutig verloren gegangen sei, so dass die Autorität auf die neuen Führer überging. Die Propaganda sprach auch von den Vorteilen des „königlichen Weges“ (王道wang tao oder auf Japanisch odo ) als Lösung sowohl für Nationalismus als auch Radikalismus.

Philippinen

Die Philippinen waren ihr erstes Ziel nach Pearl Harbor, und Anweisungen an die Propagandisten forderten, "den Geist des Fernen Ostens" zu wecken und sie zum Militarismus zu inspirieren, um an der Seite der Japaner zu kämpfen. "Übergabekarten" wurden fallen gelassen, um Soldaten zu ermöglichen, sich sicher zu ergeben, indem sie eine Karte aushändigen. Jorge B. Vargas , der Vorsitzende des Exekutivkomitees des provisorischen Staatsrates der Philippinen, unterzeichnete ein Flugblatt, das fallen gelassen wurde und aufforderte, sich zu ergeben.

Korea

Korea war seit etwa dreißig Jahren kolonisiert. Der Generalgouverneur von Japan gab seine Freude über ihren wirtschaftlichen Fortschritt bekannt und versicherte ihnen, dass dies in nur dreißig Jahren geschehen sei, weil sich ihre Generalgouverneure dem Nutzen dieser kolonisierten Halbinsel verschrieben hatten.
Die Japaner versuchten, die Koreaner zu kooptieren, drängten sie, sich mit Japan als Teil einer "imperialen Rasse" zu sehen, und präsentierten sich sogar als Retter einer Nation, die zu lange im Schatten Chinas stand.
Die einheimischen Koreaner verloren jedoch ihren Besitz, ihre Gesellschaft und ihre Position, was den Widerstand förderte.

Indien

Die Schlacht von Imphal wurde teilweise ausgetragen, um den Indianern die indische Nationalarmee zu zeigen , in der Hoffnung, eine Revolte gegen die Raj zu provozieren.

Selbstverteidigung

Die Propaganda erklärte, der Krieg sei ihnen in Notwehr aufgezwungen worden. Bereits während des Mandschurischen Zwischenfalls verbreiteten die Massenmedien unkritisch die Meldung, die Chinesen hätten die Explosion verursacht und Japans Rechte und Interessen angegriffen, und daher müssten die Japaner ihre Rechte selbst unter großen Opfern verteidigen. Dieses Argument wurde sogar dem Völkerbund vorgebracht : Sie versuchten nur, antijapanische Aktivitäten der Guomindang zu verhindern .

Vor dem Angriff auf Pearl Harbor berichteten Zeitungen, dass Japan gezwungen sein würde, Selbstverteidigungsmaßnahmen zu ergreifen, wenn sich die Verhandlungen nicht verbessern würden. Tatsächlich ging die Propaganda für die amerikanischen Streitkräfte nach dem Angriff davon aus, dass die Amerikaner Pearl Harbor als einen Verteidigungsakt betrachten würden, der ihnen von "Roosevelt und seiner Clique" aufgezwungen wurde.

Siege

Zu Propagandazwecken wurden Niederlagen zu Hause als große Siege dargestellt. Aus Japans 2600-jähriger Geschichte wurde viel ohne Niederlagen gemacht. Die Kriege von 1895 und 1904 wurden von Historikern als überwältigende Triumphe und nicht als knapp gewonnen dargestellt. Lange Zeit hielten die Streitkräfte an der Überzeugung fest, dass eine Siegesserie die Amerikaner für einen Verhandlungsfrieden ausreichend demoralisieren würde.

Die englischsprachige Japan Times & Advertiser zeigt, wie Uncle Sam und Winston Churchill Grabsteine ​​für Schiffe errichten, die die Kaiserlich Japanische Marine angeblich versenkt hat.

Dies begann mit den Behauptungen über den Krieg in China. Es ging weiter mit dem Jubel der Zeitungen über den Angriff auf Pearl Harbor . und setzte die Reihe der frühen japanischen Erfolge fort. Dies erzeugte einen Überschwang in der Bevölkerung, der sie nicht auf einen langen Krieg vorbereitete, aber Vorschläge, ihn zu mildern, wurden nicht akzeptiert. Schon in der Anfangsphase wurden überzogene Behauptungen aufgestellt, beispielsweise dass Hawaii vom Hungertod bedroht sei, obwohl die japanischen U-Boote nicht den Handel überfielen, wie dies erforderlich gewesen wäre. Die Einnahme Singapurs wurde triumphierend als entscheidend für die allgemeine Lage des Krieges erklärt. Der Doolittle-Überfall verursachte einen beträchtlichen Schock und es wurden Anstrengungen unternommen, um dem Aufprall entgegenzuwirken. Die Armee begann nach einigen Siegen offensichtlich ihrer eigenen Propaganda zu glauben. Nur sehr wenige Aussagen deuteten auch nur an, dass vor dem Sieg mehr erforderlich war.

Der anhaltende Widerstand bei Bataan wurde teilweise durch Befehle ermöglicht, die einen spektakulären Sieg für Propagandapunkte erforderten, was dazu führte, dass japanische Truppen Manila eroberten, während sich amerikanische Truppen verschanzten. Der hartnäckige amerikanische Widerstand in Corregidor führte zu gelegentlichen Erklärungen, dass seine Niederlage nahe sei, gefolgt von wochenlangem Schweigen. Die Schlacht von Coral Sea wurde eher als Sieg denn als ergebnislos präsentiert, wobei die amerikanischen Verluste übertrieben und die japanischen unterschätzt wurden. Tatsächlich wurde es als durchschlagender Triumph präsentiert und nicht als taktischer Randsieg, der vernünftigerweise behauptet werden könnte. Es wurden Erklärungen abgegeben, dass die Schlacht die Amerikaner in Panik versetzt habe, obwohl sie sie tatsächlich auch als Sieg verkündet hatten.

Der Angriff auf Midway wurde durch den Doolittle Raid entscheidend, der sich zu diesem Zeitpunkt durch die Verteidigungslinie geschlichen hatte und, obwohl er keinen ernsthaften Schaden anrichtete, Demütigung und Propagandaschwierigkeiten verursacht hatte. Die klare Niederlage in der Schlacht um Midway setzte dieses Muster fort. Zeitungen wurden nur über amerikanische Schäden informiert, während die japanischen Verluste vollständig weggelassen wurden. Die Überlebenden der verlorenen Schiffe wurden zum Schweigen geschworen und an weit entfernte Fronten deportiert, um zu verhindern, dass die Wahrheit ans Licht kommt. Selbst Tojo wurde erst einen Monat nach der Schlacht über die Wahrheit informiert.

Das Wort "Rückzug" wurde nie verwendet, nicht einmal für die Truppen. 1943 erfand die Armee ein neues Verb tenshin , um woanders hin zu marschieren, um zu vermeiden, dass ihre Truppen sich zurückziehen. Japaner, die den Begriff "strategischer Rückzug" verwendeten, wurden davor gewarnt. Ein Grund für die Hinrichtung gefangener amerikanischer Flugzeugbesatzungen war, ihre Anwesenheit zu verbergen, ein Beweis dafür, dass die japanischen Streitkräfte zurückfielen.

Zur Zeit der Guadalcanal-Kampagne bedeckten die Zeitungen ihre ersten Seiten nicht mehr mit Siegen, sondern fügten Geschichten über die Schlachten in Europa und der Wohlstandssphäre hinzu, aber einige Schlachten mussten als Siege dargestellt werden. Reporter schrieben Artikel, als ob sie gewinnen würden. Japanische Behörden veröffentlichten Berichte, in denen die Opfer vor dem Abzug geprahlt wurden. Die Schlacht bei den östlichen Salomonen soll nicht nur den amerikanischen Schaden übertrieben haben, sondern auch behauptet, der Träger Hornet sei versenkt worden, um sich für seinen Anteil am Doolittle-Überfall zu rächen, obwohl Hornet tatsächlich nicht an der Schlacht teilgenommen hatte. Die Schlacht auf den Santa-Cruz-Inseln , während ein japanischer taktischer Sieg, gewann Zeit für die Amerikaner auf Guadalcanal und fügte japanischen Flugzeugen schwere Verluste zu; es galt als so bedeutsam, dass es in einem kaiserlichen Reskript gelobt wurde.

Lasst uns den Großen Ostasienkrieg gewinnen

1943 war sich die japanische Bevölkerung jedoch des krassen Unterschieds zwischen der groben Propaganda und den Tatsachen bewusst. Der Tod von Isoroku Yamamoto hat einen schweren Schlag versetzt. Es folgte eine Niederlage in der Schlacht von Attu , die die Propaganda nicht inspirieren konnte.

Berichte über die Schlacht bei Saipan konzentrierten sich auf den Kampfgeist und die schweren amerikanischen Verluste, aber die Vertrautheit mit der Geographie würde zeigen, dass die Kämpfe langsam nach Norden fortschritten, während die amerikanischen Streitkräfte vorrückten, und die Berichte endeten mit der letzten Schlacht, die nicht berichtet wurde. Berichte über "Vernichtung" hinderten die amerikanischen Streitkräfte nicht daran, weiter zu kämpfen. Darüber hinaus durften die Zeitungen über die Zukunft des Krieges spekulieren, solange sie keine Niederlage vorhersagten oder auf andere Weise Illoyalität an den Tag legten; die Wahrheit war aus ihren Voraussetzungen zu erkennen.

Nachdem Saipan zum Rücktritt von Tojo als Premierminister geführt hatte, veröffentlichten Armee und Marine einen genauen Bericht über den Fall von Saipan, einschließlich des fast vollständigen Verlustes aller japanischen Soldaten und Zivilisten auf der Insel und der Verwendung von "menschlichen" Kugeln", was viele zu dem Schluss brachte, dass der Krieg verloren war. Dies war die erste unzensierte Kriegsnachricht seit 1938, während des Krieges mit China. Die gleichzeitige und katastrophale Schlacht in der Philippinischen See war noch auf die alte Weise verschleiert. Eine Schlacht vor Formosa wurde zum Sieg erklärt und zum Feiertag erklärt, obwohl die Amerikaner schwere Schäden angerichtet und Flugzeuge abgezogen hatten, die zur Verteidigung der Philippinen benötigt wurden. Unerfahrene Piloten berichteten kurz vor der Schlacht von Leyte von lähmenden Angriffen auf die Schiffe der United States Third Fleet , die für bare Münze akzeptiert wurden, als die Piloten tatsächlich kein einziges Schiff versenkt hatten. Auch die ersten Selbstmordattentate wurden entgegen den Tatsachen als erfolgreich schadensverursachend dargestellt.

Eine abgeschossene B-29 wurde zusammen mit der Prahlerei gezeigt, dass es eine von Hunderten sei.

Frieden

Als das Angebot zur Kapitulation gemacht wurde, zeigte Kōichi Kido dem Kaiser die amerikanischen Flugblätter, in denen das Angebot beschrieben wurde, und erklärte, dass uninformierte Soldaten einen Aufstand beginnen könnten, wenn dieser in ihre Hände falle. Das Kabinett stimmte zu, dass die Proklamation vom Kaiser selbst kommen müsse, obwohl in Zugeständnis an seine Position beschlossen wurde, sie als Aufzeichnung und nicht als Live-Übertragung zu verfassen. Der Kyūjō-Vorfall , bei dem versucht wurde, die Übertragung zu verhindern, scheiterte.

Siehe auch

Verweise

Externe Links