javanischer Kalender - Javanese calendar

Der javanische Kalender ( javanisch : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romanisiert:  Pananggalan Jawa ) ist der Kalender des javanischen Volkes . Es wird gleichzeitig mit zwei anderen Kalendern verwendet, dem Gregorianischen Kalender und dem Islamischen Kalender . Der Gregorianische Kalender ist der offizielle Kalender der Republik Indonesien und der Zivilgesellschaft, während der islamische Kalender von Muslimen und der indonesischen Regierung für religiöse Anbetung und die Entscheidung relevanter islamischer Feiertage verwendet wird .

Der Javaner Kalender wird von den wichtigsten ethnischen Gruppen der verwendeten Java - Insel -Das ist, die Javaner , Maduresen und Sundanesen -primarily als kulturelle Ikone und Kennung und als gepflegte Tradition der Antike. Der javanische Kalender wird für kulturelle und spirituelle Zwecke verwendet.

Die Epoche des javanischen Kalenders war im Jahr 125 n . Chr . .

Das aktuelle System des javanischen Kalenders wurde von Sultan Agung von Mataram im gregorianischen Jahr 1633 n. Chr. eingeweiht . Zuvor hatten die Javaner den Śaka-Kalender verwendet , der seine Epoche im Jahr 78 n. Chr. hat und den Mondisolar-Zyklus zur Zeitberechnung verwendet. Der Kalender von Sultan Agung behielt das Saka-Kalenderjahr-Zählsystem bei, unterscheidet sich jedoch dadurch, dass das gleiche Mondjahr- Messsystem wie der islamische Kalender verwendet wird , und nicht das Sonnenjahr . Gelegentlich wird der javanische Kalender mit seinem lateinischen Namen Anno Javanico oder AJ (Javanesisches Jahr) bezeichnet.

Kalenderzyklen

Der javanische Kalender enthält mehrere, sich überlappende (aber getrennte) Zeitmessungen, die als "Zyklen" bezeichnet werden. Diese beinhalten:

• die einheimische Fünf-Tage-Woche, genannt Pasaran
• die gemeinsame gregorianische und islamische Sieben-Tage- Woche
• der Solar - Monat , genannt Mangsa
• der Mondmonat , genannt Wulan
• das Mondjahr oder Tahun
• die octo-ennia (8 Jahre) Zyklen oder Windu
• der 120-jährige Zyklus von 15 Windu , genannt Kurup

Jahr AD/CE Jahr AJ Javanischer Monat 2011 1944 6 2012 1945 6 2013 1946 6 2014 1947 7 2015 1948 7 2016 1949 8 2017 1950 8 2018 1951 8 2019 1952 9 2020 1953 9

Jahr AD/CE Jahr AJ Javanischer Monat 2021 1954 9 2022 1955 10 2023 1956 10 2024 1957 11 2025 1958 11 2026 1959 11 2027 1960 12 2028 1961 12 2029 1962 12

Aktuelle Korrelationen

Das javanische Kalenderjahr 1944 fiel vollständig in das bürgerliche Kalenderjahr 2011. Solche Jahre kommen alle 33 oder 34 javanische Jahre (32 oder 33 bürgerliche Jahre) einmal vor. Weitere sind hier aufgelistet:

Javanisches Jahr innerhalb des bürgerlichen Jahres
Javanisch	Bürgerlich	Unterschied
1575	1653	78
1608	1685	77
1649	1718	76
1673	1751	75
1706	1783	74
1740	1816	73
1773	1848	72
1807	1882	71
1841	1914	70
1877	1946	69
1908	1979	68
1944	2011	67
1977	2043	66
2011	2076	65
2043	2108	64
2076	2140	63

Ein javanisches Jahr wird vollständig innerhalb eines gregorianischen Jahres mit derselben Zahl im Jahr 4195 liegen, nach welchem ​​Jahr die Zahl des javanischen Jahres immer größer ist als die Zahl des gleichzeitigen bürgerlichen Jahres.

Zeiteinteilung

Die Tage im javanischen Kalender beginnen wie im islamischen Kalender mit Sonnenuntergang . Traditionell teilen die Javaner den Tag und die Nacht nicht in Stunden ein , sondern in Phasen. Die Aufteilung von Tag und Nacht ist:

Zeiteinteilung

Start	Ende	javanischer Name	Bedeutung
6 Uhr morgens	8 Uhr morgens	ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀	Morgen
8 Uhr morgens	12 Uhr	tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ	Mittag
12 Uhr	13 Uhr	bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀	Zeit für Bettwanzengebet
13 Uhr	3 Uhr nachmittags	lingsir kulon	(Sonne) zieht nach Westen
3 Uhr nachmittags	18 Uhr	asar ꦲꦱꦂ	Zeit für das Asar-Gebet
18 Uhr	20 Uhr	Sore ꦱꦺꦴꦫꦺ	Abend
20 Uhr	23 Uhr	Sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀	Schlafenszeit
23 Uhr	1 Uhr morgens	tengah wengi	Mitternacht
1 Uhr morgens	3 Uhr morgens	Lingsir Wengi	spät in der nacht
3 Uhr morgens	6 Uhr morgens	bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀	Erwachen

Zyklen von Tagen

Fünf-Tage-Woche (Pasaran)

Das native javanische System gruppiert Tage in eine Fünf-Tage- Woche namens Pasaran , im Gegensatz zu den meisten Kalendern, die eine Sieben-Tage-Woche verwenden. Der Name pasaran leitet sich vom Wurzelwort pasar („ Markt “) ab. Historisch, aber auch heute noch, versammeln sich javanische Dorfbewohner gemeinschaftlich auf lokalen Märkten, um sich gesellig zu treffen, Handel zu treiben und landwirtschaftliche Produkte, gekochte Lebensmittel, handgemachte Produkte der Heimindustrie und so weiter zu kaufen und zu verkaufen. John Crawfurd (1820) schlug vor, dass die Länge des wöchentlichen Zyklus mit der Anzahl der Finger an der Hand zusammenhängt und dass umherziehende Kaufleute ihre Besuche in verschiedenen Dörfern gemäß einer fünftägigen "Liste" abwechseln würden.

Die Tage des Zyklus haben jeweils zwei Namen, da die javanische Sprache ein eigenes Vokabular hat, das mit zwei verschiedenen Höflichkeitsregistern verbunden ist : Ngoko (informell) und Krama (formell). Die Krama- Namen für die Tage, die an zweiter Stelle in der Liste stehen, sind viel seltener.

• ꦊꦒꦶ (Legi) – ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
• ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) – ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
• ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) – ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
• ꦮꦒꦺ (Wagé) – ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
• ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) – ꦲꦱꦶꦃ (Asih)

Die Herkunft der Namen ist unklar und ihre Etymologie bleibt im Dunkeln. Möglicherweise stammen die Namen von indigenen Göttern, wie die europäischen und asiatischen Namen für Wochentage. Ein altes javanisches Manuskript illustriert die Woche mit fünf menschlichen Figuren (rechts unter den Tagesnamen): ein Mann, der einen Bittsteller an den Haaren packt, eine Frau, die ein Horn hält, um ein Opfer zu empfangen, ein Mann, der ein gezogenes Schwert auf einen anderen richtet, a Frau, die landwirtschaftliche Produkte hält, und ein Mann, der einen Speer hält, der einen Stier führt.

Darüber hinaus halten die Javaner die Namen dieser Tage für eine mystische Beziehung zu Farben und Himmelsrichtungen :

• Legi : Weiß und Ost
• Pahing : Rot und Süd
• Pon : Gelb und West
• Wage : Schwarz und Nord
• Kliwon: verschwommene Farben/Fokus und 'Mitte'.

Die meisten Märkte funktionieren nicht mehr nach diesem traditionellen Pasaran- Zyklus, sondern bleiben pragmatisch jeden Tag der Gregorianischen Woche geöffnet . Viele Märkte in Java behalten jedoch immer noch traditionelle Namen, die darauf hindeuten, dass die Märkte früher nur an bestimmten Pasaran- Tagen betrieben wurden, wie Pasar Legi oder Pasar Kliwon. Einige Märkte in kleinen oder mittelgroßen Orten sind am Pasaran- Tag viel belebter als an den anderen Tagen. Am Namenstag des Marktes treten Wanderverkäufer auf, die Dinge wie Vieh, Pflanzen und andere Produkte verkaufen, die entweder seltener gekauft werden oder teurer sind. Dies ermöglicht es einer kleineren Anzahl dieser Händler, ein viel größeres Gebiet wie in früheren Zeiten zu bedienen.

Der javanische astrologische Glaube schreibt vor, dass die Eigenschaften und das Schicksal einer Person auf die Kombination des Pasaran- Tages und des "gewöhnlichen" Wochentages des islamischen Kalenders am Geburtstag dieser Person zurückzuführen sind. Javaner finden großes Interesse an den astrologischen Interpretationen dieser Kombination, die als Wetonan- Zyklus bezeichnet wird.

Sieben-Tage-Woche

Der siebentägige Wochenzyklus ( dina pitu , „sieben Tage“) leitet sich aus dem islamischen Kalender ab , der nach der Verbreitung des Islam im gesamten indonesischen Archipel übernommen wurde. Die Namen der Wochentage auf Javanisch leiten sich von ihren arabischen Gegenstücken ab, nämlich:

Tage der Sieben-Tage-Woche

Javanisch	Arabisch	Englisch
Senin ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ )	yaum al-ithnayn ( الاثنين )	Montag
Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ )	yaum ath-thalatha' ( يوم الثلاثاء )	Dienstag
Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ )	yaum al-arba`a' ( يوم الأربعاء )	Mittwoch
Kemis ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ )	yaum al-khamis ( الخميس )	Donnerstag
Jemuwa ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ )	yaum al-jum`a ( يوم الجمعة )	Freitag
Setu ( ꦱꦼꦠꦸ )	yaum as-sabt ( يوم السبت )	Samstag
Minggu/Ahad ( /ꦲꦲꦢ꧀ )	yaum al-ahad ( الأحد )	Sonntag

Diese zweiwöchigen Systeme treten gleichzeitig auf; so kann ein bestimmter Freitag auf einen Kliwon-Tag fallen und wird folglich Jumat Kliwon genannt . Diese Kombination bildet den Wetonan- Zyklus.

Wetonan-Zyklus

Der Wetonan- Zyklus überlagert den fünftägigen Pasaran- Zyklus mit dem siebentägigen Wochenzyklus. Jeder Wetonan- Zyklus dauert 35 (7x5) Tage. Ein Beispiel für den Wetonan- Zyklus:

Der "Wetonan"-Zyklus für die 2. Maiwoche ( Mei ) 2008:

Englisch	Montag 5	Dienstag 6	Mittwoch 7	Donnerstag 8	Freitag 9	Samstag 10	Sonntag 11
Javanische Sieben-Tage-Woche	Senin 5	Selasa 6	Rebo 7	Kemis 8	Jumat 9	Einstellung 10	Minggu/ Ahad 11
Javanische Pasaran- Woche	28 Pon	29 Lohn	1 Kliwon	2 Legi	3 Pahing	4 Pon	5 Lohn

Aus dem obigen Beispiel würde der Weton für Dienstag, den 6. Mai 2008, als Selasa Wage gelesen werden .

Der Wetonan- Zyklus ist besonders wichtig für Weissagungssysteme , wichtige Feiern und Übergangsriten. An glückverheißenden Tagen finden Gedenkfeiern und Veranstaltungen statt.

Ein besonders prominentes Beispiel, das in Grundschulen immer noch weit verbreitet ist, ist die Weton für die Proklamation der indonesischen Unabhängigkeit am 17. August 1945 auf Jumat Legi ; Dies ist auch das Weton für die Geburt und den Tod von Sultan Agung , einem der größten Könige von Java und Erfinder des modernen javanischen Kalenders. Daher gilt Jumat Legi als eine wichtige Pilgernacht. Es gibt auch Tabus , die sich auf den Zyklus beziehen; zum Beispiel kann der rituelle Tanz Bedhaya nur auf Kemis Kliwon aufgeführt werden .

Das Zusammenfallen des Pasaran- Tages mit dem gemeinsamen Tag am Tag der Geburt wird von Javaner als Hinweis auf die persönlichen Eigenschaften dieser Person angesehen, ähnlich dem westlichen Tierkreis und der planetarischen Positionierung in der westlichen Astrologie .

Pawukon-Zyklus

Pawukon ist ein 210-Tage-Zyklus im javanischen Kalender, der mit der hinduistischen Tradition verwandt ist. Obwohl es am meisten mit Bali in Verbindung gebracht wird , wird es in Java immer noch für spezielle Zwecke verwendet. Der Kalender besteht aus gleichzeitigen Wochen und hat einen Satz von zehn Wochen mit einer Dauer von 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 und 10 Tagen.

Der erste Tag des Jahres gilt als erster Tag aller zehn Wochen. Da 210 nicht durch 4, 8 oder 9 teilbar ist, müssen den 4-, 8- und 9-Tage-Wochen zusätzliche Tage hinzugefügt werden.

Datumsnummerierung

Für die Zeitmessung werden die Tage innerhalb des Mondmonats ( wulan ) nummeriert, wie es in anderen Kalendersystemen üblich ist. Das Datum zeigt den Mondwechsel an und symbolisiert das Leben eines Menschen in der Welt. Dieser Prozess der revolvierenden Leben ist bekannt als cakra manggilingan oder heru cakra .

Am ersten Tag des Monats, wenn der Mond klein ist, wird er mit einem Neugeborenen verglichen. Der 14. Tag, Purnama Sidhi (Vollmond) genannt, steht für einen verheirateten Erwachsenen. Der nächste Tag, Purnama genannt , findet statt, wenn der Mond zu sinken beginnt. Der 20. Tag, Panglong , symbolisiert den Punkt, an dem die Menschen ihr Gedächtnis verlieren. Der 25. Tag, Sumurup , stellt den Punkt dar, an dem der Erwachsene Pflege wie in jungen Jahren benötigt. Der 26. Tag, Manjing , steht für die Rückkehr des Menschen zu seinem Ursprung.

Zyklen von Monaten

Da ein javanisches Mondjahr zwischen 11 und 12 Tagen kürzer ist als ein bürgerliches Jahr, beginnt es im bürgerlichen Jahr nach dem bürgerlichen Jahr, in dem das vorherige javanische Jahr begann, 11–12 Tage früher. Einmal alle 33 oder 34 javanische Jahre oder einmal alle 32 oder 33 bürgerliche Jahre fällt der Beginn eines javanischen Jahres (1 Sure) mit einem der ersten zehn Tage des Januars zusammen. Nachfolgende Silvester bewegen sich rückwärts durch das bürgerliche Jahr zurück zum Anfang Januar und durchlaufen jeden bürgerlichen Monat von Dezember bis Januar.

Mangsa

Das Sonnenjahr ist in zwölf Perioden ( mangsa ) von ungleicher Länge unterteilt. Sein Ursprung liegt in der landwirtschaftlichen Praxis in Java. Die Namen der ersten zehn Monate sind einfach die Ordnungszahlen von 1 bis 10 in javanischer Sprache, obwohl die Namen des 11. und 12. Monats unklar sind. Der Zyklus beginnt in der Nähe der Juni-Sonnenwende , etwa in der Mitte der Trockenzeit auf Java.

Im 19. Jahrhundert war das Sonnenmonatssystem oder Pranata Mangsa bei Javanern viel besser bekannt als das bürgerliche oder religiöse Jahr. Der Zyklus ist eindeutig javanischen Ursprungs, da die spezifische Anwendung auf ihr Klima nicht mit anderen Territorien des indonesischen Archipels übereinstimmt , ebenso wie die Verwendung javanischer Namen für die Monate. Der Zyklus passt zwar gut zum Wetterverlauf, ist aber dennoch eindeutig etwas willkürlich, wie sich an den Monatslängen ablesen lässt.

In der Astrologie wird Pranata Mangsa verwendet, um Persönlichkeitsmerkmale ähnlich wie die Sonnenzeichen in der westlichen Astrologie vorherzusagen . Es ist nicht mehr weit verbreitet für die Wahrsagerei , aber einige Praktizierende verwenden es ebenso wie die anderen Zyklen in ihrer Wahrsagerei.

Die Sonnenmonate sind:

Pranata mangsa

Starttag	Name	Länge in Tagen	Beschreibung
23. Juni	Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ	41	Die Trockenzeit; Blätter fallen von den Bäumen; der Boden ist verdorrt und dürr, ohne Wasser "wie ein Juwel, das aus seiner Fassung gekommen ist".
3. August	Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ	23	Die Trockenzeit; ausgetrocknete Erde liegt in harten Klumpen; die Mango- und Baumwollbäume beginnen zu blühen.
26. August	Mangsa Katelu	24	Die Trockenzeit; Gewürzwurzeln werden geerntet; Der Gadung-Baum beginnt Früchte zu tragen.
19. September	Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀	25	Es beginnt zu regnen, als "Tränen in der Seele aufsteigen", was das Ende der Trockenzeit markiert; Vögel singen und bauen fleißig Nester. Die Labuh-Saison steht vor der Tür.
14. Oktober	Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ	27	Die Regenzeit, manchmal mit heftigen Winden und Überschwemmungen; Mangos sind reif; Schlangen werden aus ihren Nestern vertrieben; „Eine goldene Fontäne fällt über die Erde“.
11. November	Mangsa Känem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀	43	Die Regenzeit; Blitzeinschläge und Erdrutsche; aber es ist auch die Jahreszeit vieler Früchte.
23. Dezember	Mangsa Kapitu	43	Die Regenzeit hat ihren Höhepunkt erreicht; Vögel haben es schwer, Nahrung zu finden, und in vielen Gebieten kommt es zu schweren Überschwemmungen.
4. Februar	Mangsa Kawolu	27/28	Die Regenzeit; Reisfelder wachsen und die Katze sucht ihren Partner; Larven und Larven sind reichlich vorhanden.
2. März	Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ	25	Die Regenzeit; Reisfelder werden gelb; "frohe Nachrichten verbreiten sich"; Wasser wird in der Erde gespeichert, der Wind weht in eine Richtung und viele Früchte sind reif.
27. März	Mangsa Kasadasa	24	Regen fällt noch, aber er nimmt ab; der Wind rauscht und bläst heftig; die Luft ist noch kühl. Die Mareng-Saison steht vor der Tür.
20. April	Mangsa Dèsta	23	Die Trockenzeit hat begonnen; Bauern ernten die Reisfelder; Vögel pflegen ihre Jungen liebevoll, als wären sie "Juwelen des Herzens".
13. Mai	Mangsa Saddha	41	Die Trockenzeit; Wasser beginnt zurückzutreten, "verschwindet von seinen vielen Stellen".

Wulan

Jedes Mondjahr ( Taun ) ist in eine Reihe von zwölf Wulan/Sasi oder Mondmonaten unterteilt. Jeder besteht aus 29 oder 30 Tagen. Dies wird von der Verwendung von Monaten im islamischen Kalender angepasst. Die Namen des Monats sind unten in Javanisch und Arabisch angegeben, die austauschbar verwendet werden können:

Javanische Mondmonate

Ngoko (informell)	Arabische Namen	Länge der Tage
Sura ꦱꦸꦫ	Muharram (المحرّم)	30
Sapar ꦱꦥꦂ	Safari ( صفر )	29
Mulud/Rabiningulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀	Rabi al-awwal (ربيع الأوّل)	30
Bakda Mulud/ Rabinulakir /ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ	Rabi al-Thani ( الثاني )	29
Jumadlawal ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀	Jumada al-awwal ( الأولى )	30
Jumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ	Jumada al-thani ( الآخرة )	29
Rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀	Rajab (رجب)	30
Ruwah/Arwah ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ	Sha'aban (شعبان)	29
Pasa/Siyam /ꦱꦶꦪꦩ꧀	Ramadan (رمضان)	30
Sawal ꦱꦮꦭ꧀	Shawwal (شوال)	29
Sela/Apit ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀	Dhu al-Qi'dah (ذو القعدة)	30
Besar/Kaji ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ	Dhu al- Hijjah (ذو الحجّة)	29 oder 30

Die Länge des letzten Monats kann 29 oder 30 Tage betragen, je nachdem, ob es sich um ein normales Jahr oder ein Schaltjahr ( taun kabisat ) handelt.

Der Zyklus der Monate wird manchmal metaphorisch als den Zyklus des menschlichen Lebens betrachtet. Die ersten neun Monate stellen die Schwangerschaft vor der Geburt dar, während der zehnte Monat den Menschen in der Welt repräsentiert, der elfte das Ende seiner Existenz und der zwölfte die Rückkehr dorthin, wo er hergekommen ist. Der Kreislauf geht also von einem Funken oder einer Empfängnis ( rijal ) zum anderen und durchquert die Leere ( suwung ).

Jahresbezeichnung

Die Shalivahana-Ära , die 78 n. Chr. begann und auf Bali weiterhin verwendet wird, wurde in der hinduistischen Zeit auf Java und weit über ein Jahrhundert nach dem Erscheinen des Islam auf Java verwendet.

Als Sultan Agung 1633 n. Chr. den islamischen Mondkalender annahm, übernahm er nicht die Anno Hegirae , um diese Jahre zu bezeichnen, sondern führte stattdessen die Zählung der Shalivahana-Ära fort, die zu dieser Zeit 1555 war. Infolgedessen zählt das Anno Javanico zu keiner Zeit.

Zyklen von Jahren

Acht Tahun bilden einen Windu . Ein einzelner Windu dauert 81 Wiederholungen des Wetonan-Zyklus oder 2.835 Tage (etwa 7 Jahre 9 Monate im Gregorianischen Kalender). Beachten Sie, dass die Tahun Mondjahre sind und kürzer sind als die gregorianischen Jahre. Die Namen der Jahre im Windu-Zyklus lauten wie folgt (in Krama/Ngoko):

1. Purwana/Alip (354 Tage)
2. Karyana/Ehé (354 Tage)
3. Anama/Jemawal (355 Tage)
4. Lalana/Jé (354 Tage)
5. Ngawanga/Dal (355 Tage)
6. Pawaka/Bé (354 Tage)
7. Wasana/Wawu (354 Tage)
8. Swasana/Jimakir (355 Tage)

Die Windu werden dann in einen Zyklus von vier gruppiert:

1. Windu Adi
2. Windu Kunthara
3. Windu Sengara
4. Windu Sancaya

Die Zyklen von Wulan , Tahun und Windu stammen aus dem Saka-Kalender .

Windu' wird in der Horoskopie nicht mehr viel verwendet, aber es gibt Hinweise darauf, dass es früher von Gerichtsbeamten verwendet wurde , um Trends vorherzusagen. Das Vergehen eines Windu wird oft als Meilenstein angesehen und verdient ein slametanisches rituelles Fest.

Kurup

Der Kurup ist ein Zeitraum von 120 Tahun oder Mondjahren. Es gibt also 1440 Mondmonate oder 15 Windu in einem Kurup . Ein Tag entfällt aus dem letzten Monat, in dem Besar 30 Tage hat, was dazu führt, dass der letzte Windu der Kurup einen Tag weniger als üblich hat. Somit beträgt die Gesamtzahl der Tage in einer Kurup 42.524 (2.835 Tage in einem Windu x 15 Windu - 1 Tag). Dies ist die gleiche Anzahl von Tagen wie in 120 Mondjahren des tabellarischen islamischen Kalenders.

Jeder Kurup ist nach dem Datum des Wetonan-Zyklus benannt, an dem der Kurup beginnt. Da dies immer in das Alip (erste) Jahr des windu fällt, wird ihm Alip vorangestellt. Die aktuelle Kurup begann am Dienstag, den 24. März 1936 n. Chr., was Muharram 01 von 1355 n. H. im islamischen tabellarischen Kalender entspricht, und wird am Sonntag, den 25. August 2052 n. Chr. enden. Da das Wetonan-Datum dieses Tages Selasa Pon war, heißt der Kurup Alip Selasa Pon.

Die nächste Kurup beginnt am Montag, den 26. August 2052 n. Chr., was Muharram 01 von 1475 n. Chr. im islamischen tabellarischen Kalender entspricht, und endet am Samstag, den 28. Januar 2169 n. Chr. und trägt den Namen Alip Senin Pahing.

Dina Mulya

Dina Mulya (wörtlich "edle Tage") werden gefeiert, indem Gusti , der Schöpfer des Lebens und des Universums, verehrt wird . Praktizierende der traditionellen javanischen spirituellen Lehren haben mehrere edle Tage bewahrt:

• Satu Sura , die erste Sura, das neue Jahr
• Anggara Kasih: Dienstag Kliwon
• Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Freitag Legi)

Siehe auch

• Islamischer Kalender
• Pawukon-Kalender , ein balinesischer numerischer Kalender mit 210 Tagen pro Jahr
• Balinesischer Saka-Kalender , ein Lunisolar-Kalender

Verweise

Weiterlesen

• Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groningen – Batavia : JB Wolters, 1938
• Quinn, George Die javanische Wissenschaft des "Einbruchs" , RIMA. Review of Indonesian and Malaysian Affairs, IX:1 Januar–Juni 1975. S. 33–54.
• Ricklefs, MC, Moderne javanische historische Tradition: eine Studie einer originalen Kartasura-Chronik und verwandter Materialien. London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1978
• Soebardi. Kalendertraditionen in Indonesien Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesien, 1965 Nr.3.