Jennifer Michael Hecht- Jennifer Michael Hecht

Jennifer Michael Hecht
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Geboren ( 1965-11-23 )23. November 1965 (55 Jahre)
Glen Cove, New York , USA
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ausbildung BA in Geschichte von der Adelphi University
PhD in Geschichte der Wissenschaften von der Columbia University
Beruf Hochschulprofessor
Ehepartner John Chaneski
Kinder 2
Webseite www .jennifermichaelhecht .com

Jennifer Michael Hecht (* 23. November 1965) ist Lehrerin, Autorin, Dichterin, Historikerin und Philosophin. Sie war außerordentliche Professorin für Geschichte am Nassau Community College (1994-2007) und lehrte zuletzt an der New School in New York City.

Hecht hat sieben Bücher veröffentlicht, ihre wissenschaftlichen Artikel wurden in vielen Zeitschriften und Magazinen veröffentlicht und ihre Gedichte sind unter anderem in The New Yorker , The New Republic , Ms. Magazine und Poetry Magazine erschienen. Sie hat auch Essays und Buchbesprechungen für The New York Times , The Washington Post , The Philadelphia Inquirer , The American Scholar , The Boston Globe und andere Publikationen verfasst. Sie hat mehrere Kolumnen für die New York Times online "Times Select" geschrieben. 2010 war Hecht einer der fünf Sachbuch-Juroren für den National Book Award.

Hecht ist langjährige Bloggerin für die Website der Serie The Best American Poetry und unterhält einen persönlichen Blog auf ihrer Website. Sie wohnt in Brooklyn , New York.

Hintergrund

Geboren in Glen Cove, New York auf Long Island , besuchte Hecht die Adelphi University , wo sie einen BA in Geschichte erwarb, zeitweise an der Université de Caen und der Université d'Angers. Sie promovierte 1995 in Wissenschaftsgeschichte an der Columbia University und lehrte von 1994 bis 2007 am Nassau Community College , zuletzt als außerordentliche Professorin für Geschichte. Hecht hat in den MFA-Programmen der New School und der Columbia University unterrichtet und ist Fellow des New York Institute for the Humanities .

Hecht ist verheiratet und hat zwei Kinder.

Sie trat im Fernsehen auf dem Discovery Channel , The Morning Show mit Marcus Smith , Road to Reason und MSNBC ‚s Hardball , und im Radio auf The Brian Lehrer zeigen , The Leonard Lopate anzeigen , auf Seinem (früher bekannt als Speaking des Glaubens ) , All Things Considered , The Joy Cardin Show und andere.

Intellektuelle Interessen und Schriften

Von ihren drei wichtigsten intellektuellen Interessen ordnet sie sie auf: "Zuerst kam die Poesie, dann die Geschichtswissenschaft, dann der öffentliche Atheismus, und sie bleiben wahrscheinlich in dieser Reihenfolge in meiner Hingabe an sie."

Ursprünglich wollte sie Dichterin werden, doch sie fühlte sich von der Wissenschaftsgeschichte angezogen. Ihr erstes Buch, The End of the Soul: Scientific Modernity, Atheism, and Anthropology in France, 1876-1936 , entstand aus ihrer Dissertation über einige Anthropologen des späten 19. Jahrhunderts, die die Society of Mutual Autopsy gründeten . Die Mitglieder sezierten sich nach dem Tod gegenseitig die Gehirne, und Hecht, der ihren Atheismus bemerkt hatte, erkannte, dass dies nicht nur um wissenschaftlicher Erkenntnisse willen geschah, sondern vielleicht, um der katholischen Kirche zu beweisen, dass die Seele nicht existiert.

Bei der Recherche zu ihrem ersten Buch stellte sie fest, dass es keine ausreichende Geschichte des Atheismus gab, und dies führte zu ihrem zweiten Buch Doubt: A History .

Während sie Doubt schrieb , stellte sie fest, dass viele Atheisten über die bloße Behauptung hinausgingen, dass es keine Götter gibt, und auch tiefgreifende Vorschläge machten, wie Menschen über das Leben denken sollten und wie wir leben sollten. Dies führte zu ihrem dritten Buch, The Happiness Myth , das dort anfängt und sich mit den heutigen Einstellungen zum Glücklichsein befasst. Sie nennt es "ein Werk der Skepsis im modernen Sinne der Entlarvung".

Philosophie

Eine Kultur, die
Rolltreppen und Treppenmeister erfindet,
ist eine Kultur, die
beurteilen muss, worüber sie tatsächlich
spricht.

—Jennifer Michael Hecht
aus einem
Interview von DJ Grothe
zum Point of Inquiry- Podcast

Hecht hält "die modernen Grundannahmen über das Glücklichsein für Unsinn". In einer Rezension ihres Buches The Happiness Myth for The New York Times fasste Alison McCulloch es so zusammen: „Was Sie Ihrer Meinung nach tun sollten, um glücklich zu sein, wie fitter und dünner zu werden, ist Teil eines ‚kulturellen Codes‘ – ‚an unwissenschaftliches Netz symbolischer Kulturphantasien" - und wenn Sie dies einmal erkennen, werden Sie sich vielleicht ein wenig freier fühlen, um viel glücklicher zu sein." Ähnlich sagte sie in einem Interview im Podcast „ Point of Inquiry“ im Jahr 2007: „Ich versuche nicht wirklich, jemanden aus einer Depression zu befreien, aber ich versuche, die Leute dazu zu bringen, sich nicht so viele Sorgen zu machen, so besorgt über Dinge, die wirklich egal."

Sie hat gegen Agnostizismus geschrieben und das Argument "philosophisch albern" genannt, dass wir die Möglichkeit Gottes berücksichtigen müssen, weil man nichts Negatives beweisen kann. "Entweder du zweifelst an allem bis zu dem Punkt, an dem du nicht mehr sprechen kannst, oder du triffst begründete Entscheidungen."

Hecht ist ein Anti-Suizid-Befürworter und schreibt ein ganzes Buch ( Stay: A History of Suicide and the Philosophies Against It ), in dem er dagegen argumentiert. Sie glaubt nicht nur, dass "Selbstmord ein verzögerter Mord ist", sondern auch, "dass man es seinem zukünftigen Ich schuldet zu leben". Sie glaubt nicht an ein Leben nach dem Tod und drängt darauf, dass wir uns an den Tod erinnern und daran denken, dass es das Ende ist. "Ich denke, diese Welt ist außergewöhnlich und ich denke auch, dass es eine Nervensäge ist. Und ich bin glücklich, hier zu sein, und ich bin damit einverstanden, nicht für immer hier zu sein."

Sie glaubt, dass Moral nicht magisch ist, sondern der Versuch, das Richtige zu tun. Und anstatt entweder von Gott an uns übergeben oder nur von jeder Person erfunden zu werden, ist es menschlichen Gruppen inhärent. "Es gibt tiefe moralische Regeln, die wir als Menschen in menschlichen Gruppen auf biologischer, sozialer und intellektueller Ebene 'erfunden' haben."

Ihre Poesie und Philosophie überschneiden sich oft, und sie unterrichtet seit vielen Jahren einen Kurs mit dem Titel "Poets and Philosophy" an der New School. Ihr eigener Geschmack gilt Dichtern, die sich mit philosophischen oder religiösen Fragen beschäftigen. "Leopardis Elend macht mich genauso glücklich wie das von Schopenhauer, obwohl ich mir immer der gleichen Kakophonie von Geburt und Vergnügen bewusst bin, die ihre zugegebenermaßen viel ohrenbetäubendere Symphonie von Tod und Leiden überschattet. Dickinson schätze ich über alle Maßen und denke, dass sie größtenteils auf meiner Seite ist." die ungläubige Linie; Jedenfalls ist sie meine Nummer Eins-Dichterin. Hopkins hat ein paar gereimte Stücke reiner Leidenschaft, frustriert, aber wild, die ich mit einer Liebe liebe, die mehr ist als eine Liebe, die aber nur so weit geht. Donne ist tief und großartiger Gesellschaft, aber er neigt zu sehr in tröstliche Wahnvorstellungen für mich, oft wenn er in Poesie und Pyrotechnik am besten ist. Rilke ist ein lebensrettender Selbsthilfeschriftsteller und ein bisschen ein brillanter Betrüger."

Atheismus

Hecht wuchs jüdisch auf und glaubte an Gott, bis sie zwölf Jahre alt war, als sie das, was sie als "Talking Heads Headshift" bezeichnet, im Haus ihrer Eltern stand und sagte: "Das ist nicht meine schöne Couch, ich bin nicht deine schöne Tochter." In den darauffolgenden Tagen stellte sie fest, dass "wir eine Art unter der großen Natur sind, und da die Bäume sehr langsam verrotten, so auch unsere verwöhnten Hinterteile." Schließlich ersetzte sie den Glauben an Gott durch den Glauben an die Menschheit.

Hecht ist seit 2003 ein ausgesprochenes Mitglied der säkularen Gemeinschaft und akzeptiert das Etikett "Atheist" etwas zögerlich. "Anfangs, nachdem ich mein Buch Zweifel geschrieben hatte , vermied ich das Etikett des Atheisten und sagte nur, dass ich nicht an Gott glaube. Nach einigem Nachdenken wurde mir klar, dass ich verteidigen musste, was ich wirklich glaube. Ich nenne mich jetzt einen 'Atheisten', und das ist stolz ."

Hecht ist ehrenamtliches Vorstandsmitglied der Freedom From Religion Foundation . 2009 sagte sie dem Publikum der FFRF-Konvention: „Wenn es keinen Gott gibt – und es gibt ihn nicht – dann haben wir [Menschen] die Moral erfunden. Und ich bin sehr beeindruckt.“

In ihrem 2007 - Interview für die Point - of - Anfrage podcast, wenn Sie gefragt werden , „Glauben Sie , Religion tatsächlich schädlich sein könnte für ein Glück?“, Sagte sie, „Ja ... wenn ich schrieb Zweifel , es ist sehr viele Menschen zu zeigen , wer fühlte dass Zweifel an der Religion Religion oder wegzukommen war schmerzhaft. ich habe die Welt finden , in denen die natürliche Welt , die wir sehen , ist die Welt, in der wir keine andere machen, ich , dass Welt das beste zu sein. ich bin froh , es gibt kein Leben nach dem Tod. Ich mag die Welt, wie sie ist. Und ich denke, dass Religion eine enorme Menge an Schuld, Schmerz und Ärger hinzufügt." Hecht glaubt jedoch nicht, dass Religion nur schlecht ist. In demselben Interview fuhr sie fort: "Das schöne Gebäude und das Zusammenkommen und die Erinnerung an die Gemeinschaft, wie wir alle die uns zugewiesene Rolle einnehmen müssen, sich selbst kennen, sich an den Tod erinnern, Ihre Wünsche kontrollieren, das sind die" große Botschaften der Weisheit. Und die Religion hat es richtig gemacht, dass man über sie meditieren muss, damit sie wirken."

In einem Artikel für das Politico Magazine vom Dezember 2013 untersuchte Hecht "Das letzte Tabu" in der amerikanischen Politik, den Atheismus. In Bezug auf den Mangel an religiösem Glauben des frisch pensionierten Abgeordneten Barney Frank schrieb sie: "War es wirklich schwieriger, sich 2013 als atheistischer Politiker zu outen als vor 25 Jahren als Schwuler?"

Veröffentlichte Werke

Ihr erster Gedichtband The Next Ancient World mischt kunstvoll zeitgenössische und antike Weltanschauungen, Geschichten und Mythen. Im Jahr 2002 erhielt es den Tupelo Press Judge's Prize in Poetry, den Norma Farber First Book Award der Poetry Society of America sowie den Preis des ForeWord Magazine für das Poetry Book of the Year. Ihre zweite Kollektion Funny untersucht die Auswirkungen der menschlichen Liebe zu Humor und Witzen. Es gewann 2005 den Felix-Pollak- Preis der University of Wisconsin Press . Ihre neueste Kollektion Who Said ( Copper Canyon Press , 2013) stellt spielerisch die Titelfrage einiger der bekanntesten englischsprachigen Gedichte.

2003 veröffentlichte Hecht zwei Bücher über Geschichte und Philosophie bei zwei verschiedenen Verlagen. Das erste, Doubt: A History , ist eine epische, weltweite Studie über religiöse Zweifel im Laufe der Geschichte. Das andere, das Ende der Seele , ist ein Profil einer ungewöhnlichen Gruppe des neunzehnten Jahrhunderts Französisch Anthropologen , die die gebildete Gesellschaft für Mutual Autopsy Verbindungen zwischen Persönlichkeit, Fähigkeiten und Gehirn zu entdecken , Morphologie . Es erhielt 2004 den renommierten Ralph Waldo Emerson Award der Phi Beta Kappa Society "für wissenschaftliche Studien, die wesentlich zur Interpretation des intellektuellen und kulturellen Zustands der Menschheit beitragen".

2007 veröffentlichte Hecht The Happiness Myth: Why What We Think Is Right Is Wrong, in dem sie versucht, das Glück aus historischer Perspektive zu untersuchen. Hecht behauptet, dass unsere gegenwärtige Wahrnehmung von Glück von der Kultur beeinflusst wird und dass zukünftige Generationen unsere Sicht des Glücks verspotten könnten, wenn wir uns über frühere Generationen lustig machen.

2013 veröffentlichte Hecht "Stay: A History of Suicide and the Philosophies Against It". Es ist eine geistes- und kulturgeschichtliche Studie, in der sie ihre Trauer um zwei durch Selbstmord verlorene Freunde auf die Suche nach überzeugenden Argumenten kanalisiert; Argumente, die sie hofft, wieder ins öffentliche Bewusstsein zu bringen.

Literaturverzeichnis

Geschichte und Philosophie

  • 2003 Das Ende der Seele: Wissenschaftliche Moderne, Atheismus und Anthropologie in Frankreich, 1876-1936 — ISBN  0-231-12846-0
  • 2003 Zweifel, eine Geschichte: Die großen Zweifler und ihr Vermächtnis der Innovation von Sokrates und Jesus bis Thomas Jefferson und Emily Dickinson — ISBN  0-06-009772-8
  • 2007 Der Glücksmythos : Das historische Gegenmittel zu dem, was heute nicht funktioniert — ISBN  0-06-081397-0
  • Aufenthalt 2013 : Eine Geschichte des Selbstmords und die Philosophien dagegen — ISBN  0-300-18608-8

Ausgewählte Zeitschriftenartikel

Poesie

Kollektionen

Übersetzungen

Portugiesisch

  • "Dúvida: uma História" (Ediouro, 2005)
  • „O Mito de Felicidade“ (Larousse, 2011)

Italienisch

  • "Dubbio: una storia" (Ariele, 2010)

Koreanisch

  • "의심의 역사" (Imago, 2011)

Verweise

Externe Links