Jeremia Lanphier - Jeremiah Lanphier
Jeremiah Calvin Lanphier (3. September 1809 - 26. Dezember 1898) war eine amerikanische Laienmissionarin in New York City , angesehen populär, dass der in der Anstiftung die amerikanische religiöse Wiederbelebung von 1857 bis 1858 beteiligt.
Frühes Leben und Bekehrung
Jeremiah Lanphier wurde in Coxsackie, New York , als Sohn von Samuel F. Lanphier, einem Farmer und Currier , und Jane Ross Lanphier, deren Eltern aus Holland ausgewandert waren, geboren . Mit sechzehn machte Lanphier eine Schneiderlehre in Albany und studierte dort später auch Musik bei einem George Andrews. Im Jahr 1833 wurden Lanphier und Andrews Partner als Tuchhändler in Lower Manhattan . Sie traten in einen hart umkämpften Markt für Konfektionskleidung ein , und nachdem sie Kredite vergeben hatten, um Kunden zu gewinnen, gingen sie im Frühjahr 1842 in Konkurs.
Während Lanphier als Tuchhändler arbeitete, trat er auch dem Chor des Broadway Tabernacle bei (einer von Lewis Tappan für den Erweckungskünstler Charles Grandison Finney organisierten Kirche ), wo Lanphier ein evangelischer Christ wurde. Dann trat er dem Chor der Market Street Church bei , der vom bekannten presbyterianischen Geistlichen Theodore L. Cuyler geleitet wurde , und später dem Chor der Pearl Street Presbyterian Church, wo er viele Freunde fand und sich aktiv für die Arbeit der Kirche interessierte.
Eintritt ins Ministerium
In den 1850er Jahren zogen wohlhabende Kirchen mit wohlhabenden Gemeindemitgliedern in die angesagteren Viertel. Die Pearl Street Church wurde 1853 geschlossen und Lanphier schloss sich der Duane Street Presbyterian Church an , die von dem Theologen und Verfechter der religiösen Erweckung James Waddel Alexander als Pastor geleitet wurde . Die Duane Street Church war zweimal nach Norden gezogen, obwohl Lanphier weiterhin in Lower Manhattan lebte, wo die Zahl der kirchenlosen Einwohner zunahm. Als ein Mitglied des Konsistoriums der nahegelegenen Nordholländischen Kirche (mit einem Eingang in der Fulton Street) Lanphier eine Stelle als Laienmissionar anbot, schloss Lamphier sein Geschäft und begann seine Arbeit für die Kirche am 1. Juli 1857.
Obwohl Lanphier keine theologische Ausbildung hatte, war er ein bemerkenswert guter Kandidat für einen solchen Dienst. Er hat nie geheiratet, und er hatte keine Kinder. Ein Zeitgenosse beschrieb ihn als „groß, gut gemacht, mit einem bemerkenswert angenehmen, wohlwollenden Gesicht; liebevoll in seiner Veranlagung und Art, im Besitz von unbeugsamer Energie und Beharrlichkeit, mit guten musikalischen Fähigkeiten; bemerkenswert begabt in Gebet und Ermahnung; bescheiden in sein Auftreten, glühend in seiner Frömmigkeit, gesundes Urteilsvermögen, gesunden Menschenverstand, gründliche Menschenkenntnis und Charakterzüge, die ihn zu einem gern gesehenen Gast in jedem Haus machen.
Gebetstreffen in der Fulton Street
Obwohl Lanphier Traktate verteilte, lokale Geschäfte besuchte, Kinder zur Sonntagsschule einlud und Hotels ermutigte, Gäste am Sonntag in die Kirche zu verweisen, fand er, dass seine Zeit im Gebet ihm am meisten Frieden und Entschlossenheit brachte, und er beschloss, eine wöchentliche Mittagsgebet für Geschäftsleute, die die Stunde nutzen würden, in der die Geschäfte zum Mittagessen geschlossen waren. Auf dem Flugblatt, das er ausgedruckt hatte, stand: „[Mittwoch] Gebetstreffen von 12 bis 13 Uhr. Stoppen Sie 5, 10 oder 20 Minuten oder die ganze Zeit, wie Ihre Zeit zulässt.“ Am 23. September 1857 stellte er vor der Kirche ein Schild auf. Niemand kam in den bestimmten Raum, und Lanphier betete dreißig Minuten lang allein. Um 12.30 Uhr gesellte sich ein weiterer Mann zu ihm, vier weitere gegen Ende der Stunde.
In der nächsten Woche waren es zwanzig Männer, vierzig in der folgenden Woche. Im Oktober wurden die Gebetsversammlungen täglich, und im Januar 1858 musste gleichzeitig ein zweiter Raum genutzt werden, im Februar ein dritter. Bis zu diesem Zeitpunkt wurden an anderen Orten in der Stadt bis zu zwanzig Mittagsgebetsversammlungen abgehalten. Mitte März war das Burton's Theatre , das 3000 Personen fassen konnte, zu den Gebetstreffen überfüllt. Ende März waren alle Kirchen und öffentlichen Hallen in der Innenstadt von New York bis auf den letzten Platz gefüllt, und zehntausend Männer versammelten sich täglich zum Gebet.
Wiederbelebung von 1857–59
Der Telegraf und die Zeitungen verbreiteten die Nachricht von dieser religiösen Aufregung in New York, und die Panik von 1857 brachte zweifellos ein Gefühl der Unsicherheit und Dringlichkeit zu Versammlungen von Geschäftsleuten. Im ganzen Land wurden ähnliche Gebetstreffen organisiert. J. Edwin Orr , ein Schüler der Erweckung, schätzte, dass 1858 und 1859 vielleicht eine Million Menschen bekehrt wurden, mehr als 3% einer heutigen Bevölkerung der Vereinigten Staaten von weniger als 30 Millionen. Nicht lange vor seinem Tod wandten sich die Gedanken des Evangelisten Dwight L. Moody des späten 19. Jahrhunderts dieser religiösen Wiederbelebung seiner Jugend zu. "Ich möchte, bevor ich hierher gehe", sagte er, "die ganze Kirche Gottes so belebt sehen wie '57."
Obwohl es im 21. Gott hatte bereits den Geist der Gnade und des Flehens ausgegossen. Wir bezweifeln, dass es nicht gleichzeitig eine Ergüsse auf andere Gruppen und an anderen Orten gegeben hat." Und wie Iain Murray angedeutet hat, wurde wahrscheinlich auch übertrieben, inwieweit das Revival ein "Laien-Revival" war.
Spätere Karriere und Tod
Während der gesamten Erweckung und noch Jahre danach hielt Lanphier seine tägliche Gebetsversammlung in Lower Manhattan ab. Wie die New York Times nach seiner Pensionierung im Jahr 1893 schrieb, „erregte ihn der Erfolg nicht, noch ließ er sich durch Gleichgültigkeit entmutigen“. Es gab wenige einfache Regeln für das Gebetstreffen, die Lanphier höflich, aber bestimmt durchsetzte: dass das laute Beten auf fünf Minuten beschränkt sein sollte und dass keine kontroversen Themen diskutiert werden sollten. Frauen nahmen an den Zusammenkünften teil und konnten Bitten stellen, durften aber nicht laut beten. In der Anfangszeit gingen Hunderte von Gebetsanliegen aus allen Teilen des Landes bei der Versammlung in der Fulton Street ein, was die Befürchtung weckte, dass "eine Art abergläubisches Gefühl bei denen gefördert werden könnte, die diese Mitteilungen senden". Aber es wurde beschlossen, keine Bitte abzulehnen und in Demut für sie alle zu beten.
Als Lanphier aufgrund seines Alters und seiner nachlassenden Sehkraft schließlich in den Ruhestand ging, hatte er schätzungsweise mehr als 11.000 Gebetstreffen geleitet, an denen über 36 Jahre mehr als eine halbe Million Menschen teilgenommen hatten, und dass 56.000 Gebete gesprochen und 225.000 geschrieben worden waren Außer mündlichen Gebetsersuchen waren auch Gebetsersuchen eingereicht worden. Lanphier starb am 26. Dezember 1898 und wurde auf dem Green-Wood Cemetery in Brooklyn beigesetzt.
Anlässlich des 150-jährigen Jubiläums der Wiederbelebung des Gebetstreffens wurde der Bildhauer Lincoln Fox beauftragt, eine Statue von Lanphier zu schaffen. Die Skulptur, die zunächst außerhalb des Hauptsitzes der American Bible Society und in der Nähe des Ortes aufgestellt wurde, an dem die Gebetsversammlungen abgehalten wurden, zeigt Lanphier auf einer (anachronistischen) Parkbank sitzend, die Bibel in der Hand, die Passanten zum Gebet einlädt. Nachdem die ABS New York City verlassen hatte, wurde die Statue in die Lobby des King's College gebracht .